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29/04/2001 天气：晴 广州—成都—康定事情总是这样，你越是急于想做到的事情就越会出现一些波折。这次登山也不例外。..

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专题描述

白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是康区着名的宁玛派寺庙，为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年（1675）选址建寺。白玉寺址四周地形具有吉祥之相，故命名"吉祥尊胜菩提洲"，藏语全称为"白玉朗杰绛秋林"，一般称白玉寺，其中"白玉"意为"吉祥之地"。
白玉寺确称得上是个童话般的世界。占据了县城边的一整座山，庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比，壮观景象在外人看来不可思议，怎么看怎么是奇观。
白玉寺位于川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县城，距成都991公里。藏族同胞聚居的白玉城不大，一条主要街道几乎就是全部，街上基本都是纯朴的康巴人，很容易交往。
绕城而过的那条金沙江支流“竟在这里弯成一个太极图，不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难以说清的共通。县城边的白玉寺不算白玉县最着名的地方。由县城北行几十公里，有藏传佛教在康巴区的第一座红教寺庙“嘎托寺“，始建于1159年。在嘎托寺，有幸拿过格萨尔大将扎拉则加的大弓，握过大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅乌的指甲骨制成，象牙弦座，长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓，不由人不浮想联翩。再持宝剑，铸造工艺令人叹服。饱经风霜仍寒光闪闪，足以与瑞士军刀媲美……
白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。而早上的白玉寺让人充满希望，仿佛自己是初生的婴儿，思想在这样的光线中是一片空白。中午的光线是烤人的，那种要把人烤化的感觉，让人甚至不想做任何的防备。
离白玉不远的地方还有一个深埋在大山里的“最后的父系氏族”。
门票：15元
位置：位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡
白玉寺为康藏地区三个最大的宁玛派喇嘛庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺）。
白玉寺的现任寺主是土荣活佛，白玉的佛学院中有来自海内外各地的修行者、求法者，白玉寺占据了县城边的整座山，山上到处都是庙堂和喇嘛们修行的小屋。
几百年来，虹化的、成就的僧众层出不穷。白玉寺这座宁玛派的三大祖庭之一的圣地正以其独特的魅力将殊胜密法传播到世界各地。
从炉霍方向每天有班车发到白玉，在早上8：00左右到达甘孜，从甘孜到白玉的票价为￥70元。
白玉祖寺为藏传佛教宁玛巴的六大寺之一。寺址位於今四川省甘孜州白玉县境内，毗邻金沙江，平均海拔为三千零三十公尺。四周群山环绕，重峦叠翠，形成了吉祥的图案，显得幽寂宁静而祥和。白玉，藏文意义为「吉祥盛德之处」，故寺名为「吉祥尊胜菩提洲」，藏语全称为「白玉朗嘉祥丘伽林」。
远在白玉创寺之前，文成公主入藏经过白玉时，在该地以牛角中插入枝条的方式种下了逼棵树（此树名藏语称为炯玛拉措）。大译师毗庐遮那前往渣瓦龙，路经白玉时亦种下一棵柏树，并作了预言。如此殊胜的徵兆与莲师授记将在噶陀的南方出现兴盛佛法的圣地不谋而合。
西元八九○年，藏卫地区的高僧大德朱托仁青．吉热曲雄旺波来到白玉修行，现仍留有修行洞、圣塔等，可以说是康藏第一座宁玛道场。後来的历代先驱们又在原址的岩堡上修建了一座依怙堂。清康熙十四年（西元一六七五年），德格王发心建寺，在依怙堂的基础上扩建成白玉祖寺。大成就者仁珍昆桑谢拉在金刚持明岩取大师明珠多杰和色洛顿巴坚称的邀请下，担当寺院的法座，并且成为德格王的上师。此後，他的弟子中的第三代宗翁贝玛诺布等人在各地建寺，收徒传教，当时就有百余座子寺、上千个静修院和闭关室遍及康藏及安多等地。如今白玉寺的主要附属寺庙已达三百六十余座。
鼎盛时期的白玉祖寺僧伽多达三千人，历史上曾经出现过不少大成就者。例如第一世贝诺法王传法予贝玛仁增（梵文名为贝雅达赖，着名的宗诺仁波切──蒋波佛爷即其曾孙），宗喇贝玛仁增再传予诺那呼图克图（第二位把宁玛巴白玉传承传至汉地的上师，曾於民国初年受封为普佑护国大法师）。宗喇贝玛仁增的头盖骨现供奉於白玉祖寺，其上自然呈现有佛像和「阿」种子字。而诺那呼图克图上师於民国二十五年在西康甘孜圆寂，遗蜕缩如婴儿，门弟子遵嘱将遗蜕运往江西庐山火化，心焚不化，现灵塔仍存庐山。
白玉祖寺的历代寺主分别为：第一代仁珍昆桑谢拉；第二代贝玛腾珠江措；第三代贝玛诺布；第四代噶玛曲巴绒波；第五代噶玛塔汪；第六代吉美额多丹珍；第七代贝玛吉美额多丹真；第八代多安曲吉尼玛；第九代华青迪巴；第十代噶玛特确宁波；第十一代土丹曲吉扎杨；第十二代（即现任）噶玛古千法王。

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