苯日神山位于林芝县附近{距八一镇客运中心约50公里左右，距林芝县约40公里左右。}，在雅鲁藏布江北侧的工布地区，海拔约4500米左右。苯日神山是苯教徒所崇拜的非常重要的神山，教徒们把自己今生的幸福、来世的解脱都寄托与苯日神山。为了消除罪障及种种疾病，本教教徒们年年转苯日神山。苯日神山区域具有广阔的森林、优美的风景、淳朴的民俗、异族的风情，更有加持的神水、灵异的飞禽走兽，还有空行母的顶发、专葬儿童的树葬等等，风俗习惯地理环境至今仍保持着原样，与藏地其他地区有很大不同。普通人站在苯日神山周边的国道上公路边是看不出苯日神山真实面目的，因为苯日神山没有一座醒目的山峰，而是由一组山峦群集在一起（木日宰加山、拉日江托山、辛日德丹山）。峰峦终日云雾缭绕，即便您身在山中也难识苯日真面目，多少“老西藏”对苯日知之甚少更未必真正转过苯日神山。
苯日神山属猴，所以每至猴年，各地信徒千里迢迢赶到苯日神山虔诚转山。有山脚下围着苯日大转一圈的，有直接登顶小转的，苯教修行者是逆时针转山转水的，这一点跟其他藏传佛教修行者有大不同。
佛苯之争时还有个传说。莲花生大师与苯教头领阿穷杰博斗法，莲花生大师招来狂风试图将沿江村庄和树木一扫而光，阿穷杰博拼了老命用巨石压着树木才不至被狂风刮走，如今苯日神山周边区域的树梢都是歪的，即是此次佛苯斗法所致。接茬儿莲花生大师又惦记摧毁苯日神山并以山堵尼洋河均未成功，至此林芝工布地区的苯教得以保存，如今苯日神山上遗有大石崇拜、鸟兽崇拜、天梯与神水等等传说的遗迹。
苯教为辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，又被称为古象雄法。苯教发源于冈底斯山和玛旁雍错一带，史上因修行苯教象雄大圆满而成就虹化之身不间断得大成就者有二十四位，陆续间断虹化身者不计其数。
辛饶弥沃是古象雄的王子，还是古象雄佛法，象雄文字以及五明学科的创始人。
现代人所熟知藏区的转山转水、磕长头、抛隆达、堆玛尼石、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结、天珠、天铁、天文、历算、哲学、逻辑、藏医术、音乐、跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等均源自于古老的象雄文化，古象雄无论是文化或是宗教对后世藏族乃至周边国家民族产生了巨大影响。
林芝客运中心大院里，同样是去苯日神山转山的老爷子。
去林芝地区之前，我和妻搜集了一些苯日神山的相关资料，大致说从八一镇去苯日神山没有班车，得包车去。可亲自到林芝客运中心一看，跟网上所述有别。不光有车到林芝米瑞乡转山路口，而且班次很稳定。这真适合普通人上苯日神山转山的需求。不过稍显遗憾的是班车磨磨蹭蹭了一个多小时才发车，之前在车站售票大厅跟调度打听的是上午10点钟发车，藏区的事儿不能拿内地的规范来衡量。
班车行至尼洋河风景区时车窗外的景色
班车驶过林芝巴宜区米瑞乡肖仲村，在肖仲村东北头一个Y型路口停下，下车后徒步者离开柏油路，走上左前方的水泥路既是前往转山最后大本营┈┈┈一个地图上叫总穷垫的村子。从此Y型路口步行到总穷垫有个四公里多脚程，大约需要两三个小时。为什么需要两三个小时？因为水泥路仅仅几百米，剩下的就是乡间土路，海拔约3000米左右，全是坡度约三十度的上坡路，要走到的目的地是海拔3400米左右的总穷垫。常人看的只是个数据，可当实地一走呼哧带喘的程度才能切身体会！
苯日神山转山绝大部分人分为两天，第一天到总穷垫后住宿。第二天凌晨摸黑上山，上午即可下山。当然有当地年轻人或是内地运动员似的人物一天便可转完苯日神山。奉劝非藏区的普通人，一天转完苯日神山的可能性不大。首先一般人住宿首选在八一镇，这样您到达肖仲村转山路口的时间上不好把握，若坐班车到达肖仲村转山路口得中午以后了，再走到总穷垫得下午四五点钟了，再从总穷垫上到山顶估计得半夜再摸黑走泥泞陡坡下山，危险性极大。再说摸黑上下山什么景色也看不到，毫无意义。（若您有钱包车，清晨五六点从八一镇出发，车开到总穷垫马上登山，那另当别论。）
过了总穷垫一直到下山终点318国道边，全程无人家无食宿供给，自然水源几近全无。出总穷垫之前得自己背水背吃的，山顶4500米的海拔在那摆着呢，山上风雨瞬息变幻雨雪冰雹狂风令人措手不及，防寒衣物都得备齐背着。
出了总穷垫全程都是四十度以上的上山路，过了山顶后都是泥泞陡峭乱世硌脚的下坡路想加快脚步也是心有余而力不足。
所以，普通平原人若惦记一天转完苯日神山，那您可得想清楚了。
2019年9月10日，总穷垫村口。
沿途上山的标识点，以供人参照。
总穷垫这个村子我个人觉得仅为转苯日神山而设，村中几乎家家户户均可为转山人提供食宿。小卖部里有各类常见袋装小食品，多为方便面、小蛋糕、红牛之类，至于饭馆之类您想都别想了！我和妻想煮点儿速冻饺子之类，也仅仅是个念想儿，瞬间化为泡影。
也就是说来此地仅仅就是为了转山，常规旅游区所能提供的各种便利这里绝对没有。这里不是常规意义上的旅游景点，不售门票，所以在总穷垫村您千万别以游客自居。这里出现的各种问题均由自己负责。
不知不觉我和妻以快走出总穷垫，观察了一下四周情况，就在这个叫林芝苯日神山客栈的地方住下吧。店家出的住宿费是每床20元，为了避免和其他转山人混住免得妻起夜不方便，便包下了一个四人间。果然入夜后这家客栈分别来了两三拨人，乱乱哄哄的。
2019年9月11日，晨七点三十分左右，天蒙蒙亮我和妻开始上山。早上三四点就已有好几拨转山人上路了，我和妻之所以这么晚上山就是想着来一趟不容易，怎么也得看清楚一路风光到底是啥样儿。 上山路是走这栋房子和铁皮棚之间的路，铁皮屋后还有一条路，去向不明。
苯教修行者看我转山背个大包，很是好奇。聊了好一会儿。
请路遇的修行者分辨我手机里录制的经文是属苯教的还是宁玛派的。
莲花生大师圣迹处
从身后赶上来的小转山者，妻喜欢的不得了。
往生者的遗留物
登山至此地才叫尴尬，劳累至极！苯日山顶就在眼前，可就是累的上不去了。回头下山回八一镇又太遗憾。那真是叫天天不应叫地地不灵啊。顿时开始“怀疑人生”，自己干什么来了？
遇尼众诵经、叩拜、燃香、煨桑、抛隆达仪式虔诚流畅一气呵成，实景壮观震撼！我夫妻二人看得都傻了，以致在山顶流连忘返……
一阵乌云袭来，劲风而至，瞬间冻得人寒战连连。惊得我和妻从眼前的苯教仪轨中醒来，穿上羽绒服，赶紧下山。
苯日神山山口，猎风呼啸。
苯日神山下山路多为泥泞陡峭的乱石路，这大致是夜雨昼晴林芝独特的天气所致。烂泥湿滑坑洼不平易崴脚，转山人下山时多加小心。
见此风力转经筒，那就意味着马上能踏上平实洁净的318国道了。
转完苯日神山下到国道上以后，还需向西走约二三百米，走到一个叫尼洋风光观景台的地方，在此地拦车去鲁朗或是回八一镇甚为方便。 作为一个普通劳动者，偶尔脱离一下城市的樊笼，寻得一片异域的清幽过上几天，那便是极好的事了。
另外，自感罪孽深重，就像葛大爷在《非诚勿扰》里那般情境，几天几夜忏悔不尽……似是只有通过藏密般的苦修方能得到些许心灵深处的慰藉。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。这才是自己真正做梦都想的事。
zhb001 发表于 2019-9-25 17:27
苯日神山部分没有了。有时间会发巴松措的部分。
1096101720 发表于 2019-9-25 17:19
苯日神......
感谢各位的评分！
yunerfly 发表于 2019-9-25 21:07
谢谢
妃妃林 发表于 2019-9-26 09:26
谢谢
独自跳舞1419 发表于 2019-9-26 10:24
感谢
AlEXRain 发表于 2019-9-27 07:26
谢谢
放飞心情AA 发表于 2019-9-27 09:58
谢谢
户外之马 发表于 2019-9-27 11:35
还凑合，暂时身体还算顶得住。感谢关注。
邢台厚朴 发表于 2019-9-29 07:42
感谢支持
hpchenbin76 发表于 2019-10-8 10:06
不敢当。谢谢关注。( 本文作者 : 1096101720 )
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608 
网友评论
楼主装备专业，勇气可嘉！
发表于：2019-10-8 10:06
支持支持。。。。。。
发表于：2019-9-29 07:42
苦行僧啊！
发表于：2019-9-27 11:35
谢谢精彩分享！！！
发表于：2019-9-27 09:58
一路美景相随
发表于：2019-9-27 07:26
感谢楼主精彩分享！
发表于：2019-9-26 10:24
多分享些图片呀
发表于：2019-9-26 09:49
欣赏
发表于：2019-9-26 09:26
支持好友分享
发表于：2019-9-25 21:07
很纯净的感觉
发表于：2019-9-25 17:32