石桥道光年间蜈蚣柳树——卒子走遍安庆
石桥道光年间蜈蚣柳树
——安庆古树名木系列
第1536篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区石桥村道光年间蜈蚣柳树。图一：远望石桥道光年间蜈蚣柳树
蜈蚣柳树，学名枫杨树，别名白杨、大叶柳、大叶头杨树等。落叶乔木，能长得很高大。枫杨树的外形，既有枫树的坚强挺拔，又有杨柳的飘逸婆娑，既有树木家族柔中有刚、又有刚中有柔的特性。图二：石桥村头的宣传画
蜈蚣柳树多产于陕西、河南、山东、安徽、江苏、浙江、江西、福建、台湾、广东、广西、湖南、湖北、四川、贵州、云南，在长江流域和淮河流域最为常见，生于海拔一千多米以下的沿溪涧河滩、阴湿山坡地的林中。图三：石桥村头的百年蜈蚣柳树
在过去的时光里，卒子曾介绍过多株安庆各地的蜈蚣柳树，学名枫杨树容易与枫树混淆。所以称为蜈蚣柳树容易分辨一些。图四：百年蜈蚣柳树直径一米余
这株位于小龙山腹地的蜈蚣柳树，据树下老人介绍是清朝道光年间种植，至今已经一百六、七十年了。林业局有专家已经立项，会在将来将此树立牌保护起来。图五：远望百年蜈蚣柳树
枫杨树是一种极易生存的树种，根系发达，生长迅猛，枝条繁茂。长在石桥村的村口，据说当年村里很多枫杨树，现在仅剩一棵了。图六：蜈蚣柳树树心已经空了
为了保护这棵一百多年的枫杨树，村里特意做了水泥的护台，这棵树以前长势一直不好，多少年前，大树从中间裂开，树已经空心化了，里面已经完全空心。图七：高大的蜈蚣柳树
蜈蚣柳树高达十多米，胸径达一米余；枫杨喜光，略耐侧荫，幼树耐荫，耐寒能力不强，主要分布于长江流域的大部分地区。枫杨树冠宽广，枝叶茂密，生长迅速，是种常见的庭荫树和防护树种。图八：远望石桥道光年间蜈蚣柳树
（本篇完）
2018-07-03
余河徐湾老屋——卒子走遍安庆
余河徐湾老屋
——安庆古宅系列
第1537篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县白帽镇余河村的徐湾老屋。图一：徐湾老屋门楼
数年前深秋季节的一天，与安庆几位驴友一起去岳西县白帽镇探访深山里的古村落，看着那些已经无人居住、只剩下残墙断壁的老屋时，心里久久不能平静。图二：清朝中晚期门楼特色明显
徐家老屋具有明显的清朝中晚期门楼特色，青石石门框，大大的青砖砌筑得稳健而大方，百年前的黑白壁画仍然鲜艳。图三：徐家老屋门楼近年已经经过初步维修
白帽镇的余河村在明清两朝有不少的古村落遗址，有些有着百年以上历史的古村落、古建筑。在深秋时，卒子留下了这组拍摄的图片。图四：正厅的两棵粗壮的木柱
徐湾老屋现在已经无人居住，据村民讲述，这家人家已经搬迁到很远的地方。老屋有二百年历史，是清朝中期徐家老爷建筑的堂屋。图五：清朝时期的马头墙
徐湾老屋，南面对群山，相邻左右都是山，依山势而错落；山道曲折，随地形而蜿蜒。过去山村小道狭窄崎岖，这里是难得的安静之地。图六：三进砖墙
徐湾老屋已经破坏相当严重，一门门楼已经破损，二进正厅破损严重，三进已经接近倒塌。这样的百年建筑，虽不是精品，却也是难得的历史遗存。图七：徐湾老屋两侧厢房倒塌严重
（本篇完）
2018-07-04
鹿山古石塔——卒子走遍安庆
鹿山古石塔
——安庆石塔系列
第1538篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区鹿山村的一座清朝初期的古石塔。图一：鹿山古石塔
鹿山古石塔位于安徽省安庆市大龙山鹿地，是安庆近郊主要游览区之一。位于安庆杨桥镇鹿山村境内。大龙山是安庆最主要的游览区之一。龙泉寺位于在安徽安庆市宜秀区杨桥镇境内。图二：鹿山古石塔整体位置
龙泉寺相传在古时，一位朝廷高官路过杨桥镇，当其游玩至一座名为白路山的半山腰时，突然发现有一口长宽一米五余的四方井，虽干旱季节，井水不枯，喝之甘甜，他甚是奇怪。寺庙虽不大，在清末安庆三大古寺之一。图三：鹿山古石塔近距离
此官善风水，他细细打量周边景物后大吃一惊。原来，在该井上方两侧还各有两个小圆井，而且小圆井上方又各有两个天然石头露出地面。图四：鹿山古石塔局部
从整体上看，四方井如龙嘴，两个小圆井如龙眼，天然石头似龙角，俨然就是一个龙头。另外，随着“龙头”望去，其后山脉蜿蜒伸曲，犹如龙身。该官员见状立刻叩拜，并出资在此修建了一座寺庙，名曰龙泉寺。图五：鹿山古石塔由麻石建筑
龙泉寺依山而建，历史悠久，山门左边有三个泉眼，名曰“龙泉”，又名“龙井”，泉水甘甜。据桐城县志记载，龙泉寺建于宋朝（一说为明朝），清朝康熙、咸丰年间多次重建复新，其时殿宇辉煌，香火鼎盛。图六：鹿山古石塔建在半坡间
从龙泉寺下前山，是鹿山村的山谷地带，这里曾是龙泉寺地界，在这片地界上，清朝初期的龙泉寺大德高僧坐化后埋入石塔内。图七：鹿山古石塔石碑
古石塔位于鹿山村龙泉寺前山山谷处，处于寺的中轴延长线上，原名“真身宝塔”。该塔始建于清朝康熙年间，为大龙山本地产花岗岩建造。图八：鹿山古石塔塔檐
鹿山古石塔，三层垒砌而成，部分石体上有石雕。塔下为六边形素面台基，边长一米余，其上为须弥座底座，边长一米余，高约二米。
图九：鹿山古石塔塔檐
鹿山古石塔上置双重须弥座，须弥座上正中置一六方形平座，其上起第一层六方塔身，边长一米余，高一米余，塔身上部叠涩出挑。图十：鹿山古石塔塔顶
一层塔檐上出短檐。立碑石一座，字迹不清，初判为清朝康熙年间。具有一定的科技史价值。鹿山古石塔就尽快列为安庆市重点文物保护单位。图十一：鹿山古石塔
（本篇完）
2018－07－05
大王庙街53号旌表忠贞牌坊残件——卒子走遍安庆
大王庙街53号旌表忠贞牌坊残件
——安庆牌坊与牌楼系列
第1539篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区大王庙街的一个已经消失了的节孝牌坊。图一：大王庙街53号古建筑
大观亭大王庙传统民居，是老城安庆最后历史遗存。位于大观区的大王庙街53号古建筑，为清朝古建筑，建筑二层格局，外墙被水泥砌筑，无法看出清朝建筑的风格。图二：大王庙街53号古建筑内部二进
大王庙传统风貌保护区传统民居建筑群是安庆仅剩的历史文化街区，也是目前安徽省保存面积最大、文化底蕴最深厚的历史文化街区建筑群之一。图三：大王庙街53号古建筑内部二进天井
大王庙传统风貌保护区传统民居建筑群现存数百间具有典型皖派风格传统民居古建筑，是中国传统建筑六大派系之一的“皖派建筑”，在安徽最具代表性的传统民居展示区域。图四：大王庙街53号古建筑穿坊木制结构
今天卒子介绍的是位于大王庙传统风貌保护区传统民居建筑群中的53号建筑内的残存节孝牌坊，目前含牌坊石柱一根，其它残件若干。图五：大王庙街53号古建筑内部一进
如果安庆的文史专家、学者不倡议保护，这些历史遗存将很快被冲刷掉。从大王庙街53号屋附近寻到的半截牌坊残件表明，当年这座节孝牌坊的恢宏与壮美。图六：古建筑内部墙壁上的绘图
据大王庙街街坊邻居当地百姓讲述，当年这座牌坊是在屋边，是清朝朝廷为旌表大王庙一位贞洁女性而立的牌坊，牌坊为汉白玉质地，已经有百年历史。图七：古建筑内部结构
文革期间，红卫兵们在革委会的领导下，将这座牌坊整体推倒，很多人将推倒之后的牌坊残件拉回去，久而久之，当年的牌坊残件已经基本无法寻找。图八：古建筑内部细节
无意之间，卒子在一户百姓家的屋基下，找到这截残存的牌坊立柱残件，屋子的主人说就是大王庙街53号牌坊的残件，当年她的父辈从废料堆里，抬回去这截牌坊残件，也为今年人民提供了一段历史。图九：有着百年历史的木门
通过对这截牌坊的残件研究，这个节孝坊是二柱牌坊，以中央筑以坊门，由两旁的上辕的华表头和中间的横梁或板门组成。经过卒子手绘之后，大致能够看出一二。图十：卒子手绘节孝坊想像图
节孝坊横梁上筑起斗拱和屋檐，整体小巧而精致，又称为节孝牌坊。这座牌坊在大王庙街53号建筑的门前，坚实纯美，庄重威严。图十一：古建筑内部部分细节
这座牌坊是为旌表先贤而建；表明安庆老城百姓在忠、孝、节、义上的成绩。旌表忠贞牌坊，旌表孝道的贞节牌坊。图十二：保护性建筑
大王庙街53号节孝牌坊是一座精巧雄伟的石牌坊，面朝大王庙老街，一条石板路从牌坊边通过。图十三：牌坊残件一截
牌坊流行于宋代，盛于明朝和清朝，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，具有褒扬功名、旌表节烈、倡导民风的作用。图十四：疑似牌坊残件
节孝牌坊多为朝廷表彰妇人守节、尽孝之美德而立。每座节孝牌坊的背后都有一个感人的故事，散发着人性的光芒和血泪。图十五：疑似牌坊残件
是为一位女性“节妇”修建的。旌表她矢志不渝，保全贞洁，“奉旨”修了这座节孝牌坊。图十六：牌坊残件一截细节
大王庙街53号只是这条老街的一个缩影。图十三：同样着的马头墙
（本篇完）
2018－07－06
温桥革命烈士黄金应墓——卒子走遍安庆
温桥革命烈士黄金应墓
——安庆近代革命系列
第1541篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县清河乡温桥村革命烈士黄金应墓。图一：建在半坡间的黄金应同志墓
革命烈士黄金应墓位于安庆市怀宁县清河乡温桥村的一个山坡间。新墓碑是2013年建筑的，原墓碑仍在原处。黄金应是近代安庆地区涌现出来的无数革命先烈中的一员。为安庆的革命奉献出生命。图二：黄金应烈士想像图
查询了整个怀宁县网上资料，除了怀宁县英烈网上的照片之外，基本上没有黄金应的任何资料。从墓碑上看，一门两忠烈，说明其与父辈或与兄弟双双牺牲。图三：网上黄金应同志的资料图片
据当地的百姓描述，民国期间，黄金应同志在柏子山革命根据地牺牲，牺牲时年仅三十二岁。没有得到官方确认，卒子游记以百姓口述为记载，传播安庆地区的提供革命事变与人物，不妥之处，请相关人士指正。图四：网上没有黄金应同志的相关资料
抗日战争期间，柏子山被开辟为抗日游击根据地。听当地百姓讲述的抗战岁月，和抗日游击队员英勇抗敌的光辉事迹。安庆居于武汉与南京之间，战略位置举足轻重，抗战时期，日军企图攻占武汉，安庆便是“大跳板”。被定名为“安庆攻略战”的侵略。图五：黄金应同志墓
民国三十二年（1943年）秋天，利用怀宁县百子山地势险要，中共桐怀潜县委决定开辟百子山为抗日游击区。当时，百子山处于日寇包围之中，敌情复杂，百子山区委坚持发展抗日力量，在百子山、海口洲等地建立了党的基层组织和游击队、自卫队等武装组织，领导抗日锄奸队，创建百子山抗日游击根据地，这支力量中就包括牺牲的黄金应同志。图一：黄金应同志墓
（本篇完）
2018-07-08
陈冲陈家堂轩及老屋——卒子走遍安庆
陈冲陈家堂轩及老屋
——安庆祠堂系列
第1542篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市望江县凉泉乡陈冲村的陈氏堂轩及老屋。图一：卒子从骑曾于2013年到访陈家冲
“三千余口文章第，五百年来孝义家。”是安庆市望江县凉泉乡陈冲村陈家堂轩及老屋的一幅对联。横批“感睦遗风”。图二：陈家堂轩八字门
据江州义门陈氏宗族史记载，天下第一家指唐宋时期的江州义门陈氏。创造了十五代、三千玖佰柒十捌余口、历时三百三十二年聚族而居、同炊共饮、击鼓传餐、百犬同槽、孝义传世、耕读传家、家无私财、族产共有、人无贵贱、共同劳作、平均分配、和谐相处的人间奇迹，成为中国封建社会人口最多文化最盛和谐团结最紧密的大家庭。图三：感睦遗风
唐僖宗李儇于884年御笔亲题“义门世家”，宋朝多次旌表，帝王将相名流纷纷题词赋诗。内待裴愈奉旨赐书并题词曰：天下第一家。后宋仁宗以弘扬孝义为由下旨分家。《中国姓氏通书》誉为：义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇。图四：望江县凉泉乡陈冲村
宋朝太宗赵炅于淳化三年(992年)七月十五日，御笔旌赐“义居人”，并赐联：“三千余口文章第，五百年来孝义家”。图五：陈家冲有多处堂轩
宋朝淳化四年(993年)，宋太宗(赵匡义)驾临义门，君民共宴后，随臣张泊、裴愈皆奏言：“其人尚义，犬亦效 尤。”陈竞回答：“臣家蓄犬百只，共一巨舟公饲之，一犬不至，其群犬不食。”太宗以为奇，遂同陈竞至百犬牢，诸臣随至。陈竞令人端来百馍，便击鼓，群犬应声而至，各叼一馍，站立不动。却有一只小犬叼一馍往外走。太宗生疑，随而察之，只见小犬至正宅老犬处(因非正食时)，放下馍于前，返回百犬牢，轻吠一声，众犬才食馍。众人齐赞：“义形于犬也！” 太宗惊叹，遂于“百犬牢”门上亲题一联“一犬未至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百吠齐怒寨内同声共护门”。图六：陈家堂轩内部
义门陈氏开基祖为陈旺，字天相，系陈朝宣帝第六子之五世孙。其兄兼是唐玄宗开元十一年（723）进士，初官江州。因兼升官另任，陈旺于开元十九年（公元731年）四月，迁至江西九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。为义门陈肇基祖。图七：重修的陈家堂轩外部
陈旺后裔从江西迁至安徽安庆望江县，开辟陈氏安庆地区家族。卒子前往的凉泉乡陈冲村已经有五百余年历史，繁衍三十余代人。图八：陈家堂轩青砖墙与石门框
陈家堂轩始建于清朝光绪年间，在一九四九年四月解放大军横渡长江时，与陈氏宗祠一起被设“中国人民解放军第二野战军第四兵团司令部”和团部驻地，陈赓同志曾在陈氏多处祠堂内指挥大军渡江。图九：陈家堂轩门牌
陈家堂轩由于年久失修，九十年代重修时推动原老堂轩的左右厢房等多处，现存的堂轩有部分重山墙头，堂轩面貌基本保留。图十：陈家堂轩青砖墙
（本篇完）
2018-07-09
南段古城墙旧址——卒子走遍安庆
南段古城墙旧址
——安庆军事旧址遗址系列
第1543篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区玉琳路街道办滨江苑社区的南段古城墙旧址。图一：安庆清朝咸丰年间城防。
安庆城墙，据百度了解位于安徽省安庆市城区内，始建于南宋，解放后于五十年代初拆除。安庆城墙现残存主要有两段，另有若干段遗址，今天卒子向大家再介绍一段前不久修复好的南段古城墙。图二：屋基就是城墙基遗址
安庆古城墙始建于南宋，距今八百多年。清朝咸丰年间以后，曾国藩主政安庆时，对城墙进行了大规模的修建。北古城墙长约二百余米，城墙呈南北走向，青砖叠砌，错落有致，是安庆市区唯一一段未被拆除的古城墙。图三：遗址
今天卒子介绍的南段古城墙是修旧如旧经过修葺的的古城墙，但基本保留了它的原貌，还原了历史。原城墙下的街道未修建时，这段古城墙高约十米左右，进城时需要一步一步拾级而上，走上城墙，会让人产生一种豁然开朗的感觉，能够直接看到长江。图四：南段古城墙遗址局部
“南段古城墙旧址”与原“北段古城墙旧址”、“西段古城墙旧址”还有将来不久后卒子介绍的“东段古城墙旧址”构建成安庆古城的原貌。图五：南段古城墙旧址保护牌
今天卒子介绍的南段古城墙是安庆城区修旧如旧的古城墙，中间有部分为原老城墙砖，据史料记载，此段老城墙为清朝同治年间修复，城墙主体建在高岗之上，南临长江，全长约一百余米，现城墙高约三米多，原高约十米。城砖为二顺一丁匾砌。图六：南段古城墙遗址局部墙体内的青砖
踏在南段古城墙上，感受当年“城墙城墙几丈高，三丈六尺高，骑白马，带把刀，到你家里抄一抄……”的韵味，古城安庆，高大沧桑的城墙与雄伟高大的城门；安庆南段古城墙，又称“月城古城墙”。安庆“月城”，当年走到玉虹街，进了“玉虹门”这才算进了安庆城。月城，实际就是瓮城，又称曲池，是古代城池中依附于城门，与城墙连为一体的附属建筑，多呈半圆形，少数呈方形或矩形。当敌人攻入瓮城时，如将主城门和瓮城门关闭，守军即可对敌形成“瓮中捉鳖”之势。图七：南段古城墙遗址局部
安庆几座古城门实际都有“瓮城”，最大瓮城是古城“首门（正门）正观门”外瓮城，它也是防御能力最强的瓮城，并拥有两扇城门。太平军与湘勇在安庆鏖战时期，传说翼王石达开在正观门瓮城外再建一月城，来巩固天京第一门户皖垣安庆，这就是安庆月城的前身。图八：新修复的南段古城墙旧址
曾国藩在安庆古城墙及防御工事，日记中记载：咸丰十一年（公元1861年），九月十八日，旋出门看城，从小南门绕至西门、北门、东门，出东门外，至宝塔，登塔顶一看，旋归寓。九弟布置之法，城内分段：守垛者，李祥和一营，由东门而南，至西门止；萧开印管中军，由西门至北门止；李臣典一营，由北门至东门止。城外扼要扎营者，熊登武一营扎西门外石垒，程学启一营扎北门外三垒，张诗日一营扎东门外宝塔石垒，尚为周密。图九：南段古城墙保持了修旧如旧的风格
曾国藩又记载安庆古城墙，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月初四日，由东门（枞阳门）登城，周历（走遍四周）北门（集贤门）一带，至西门（正观门）下城，至城外看盐河一带，傍夕归。图十：新修复的南段古城墙局部
曾国藩意识到正观门自古就是安庆古城防御最薄弱的地方，专门视察西门外战略要塞---盐河护城壕，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月初八日，出门看盐河濠沟，酉初（17点）归。曾国藩第三次视察盐河护城壕，并现场调研，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十三日，出门拜客，至城外河下一坐，归途看盐河濠沟。图十一：新修复的南段古城墙一侧
曾国藩带领湘军安庆大营各营将领，现场指导安排，拆除太平军所筑月城，将月城砖石移至盐河护城壕，正式开工移建新月城，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十六日，出城看盐河濠沟，又至东门（枞阳门）宝塔下看濠。似将西南隅贼所修月城拆去，改修盐河濠傍之城用；丈量月城（太平军所筑月城），凡一百四十一丈。盐河应修之地，凡一百八十六丈。图十二：新修复的南段古城墙另一侧
月城移建开工次日，曾国藩迅速拨付修城所需财政，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十七日，将盐河城工（城墙修建工程费用）算明，赋与各营。图十三：南段古城墙另一段被学校占用
湘勇移建新城从同治元年（公元1862年），十一月廿一日，仅仅一个多月便已完工，同治元年（公元1862年），十二月廿日，五更起，行题主礼，礼毕黎明，行遣奠礼。正所谓欲速则不达，新城建成仅百日，城墙有一处垮塌，曾国藩多次现场调研分析城墙垮塌原因，曾国藩督帅行署驻扎安庆于同治元年（公元1862年）“自集贤门迤南，直抵正观门外江岸”加筑外郭移建月城，并在月城南北两端各开一门，月城北门曰玉虹门、南门曰金保门，设重檐歇山顶式城楼，木构体系青瓦铺顶，四角飞檐翘角。光绪二十年（公元1894年）, 在月城金保门南又增辟同安门，开卷顶城门洞无城楼。图十四：珍贵的清朝老照片
（本篇完）
2018－07－10
小龙山猴子石（峰）——卒子走遍安庆
小龙山猴子石（峰）
——安庆风景系列
第1544篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇小龙山村的猴子石（峰）。图一：安庆小龙山龙头峰
小龙山又名巨石山风景区，位于安徽省安庆市宜秀区罗岭镇，长江北岸的菜子湖畔，是安庆著名的风景区之一，总面积四十余平方公里。图二：远看小龙山龙头峰
小龙山是大龙山的组成部分，为大别山余脉，小龙山是因亿万年前火山运动，在地壳内、外应力作用下形成特殊形态的巨石地质现象。小龙山最高峰龙头峰海拔520米，山间风景秀丽，巨石千姿百态，摩崖石刻“海枯石烂”苍古遒劲，印证了情缘名山古往今来就是有情人前来朝圣祈愿的福地。图三：小龙山
小龙山以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰闻名于世，被称为“五绝”。竹林似海，松风如涛，枫叶胜火，更有满山遍野的野生白玉兰，在华东地区绝无仅有，全国亦属罕见。图四：小龙山的巨石
小龙山的巨石因石得名，以石称奇，这些巨石都是天然形成，奇峰有龙头峰、织女峰（猴子峰）、罗汉峰、牛郎峰、莲花峰等。图五：小龙山的幽静
猴子石位于巨石山的蓬莱三仙境内，这些巨石兀立山巅，鬼斧神工，惟妙惟肖。而背后还往往蕴含着一个故事、一段传说，有的叫人愤懑慷慨，有的令人低惋叹息，有的使人忍俊不禁，有的让人深思难忘！图六：小龙山安静
小龙山对于整个安徽来说，不仅仅是一座山，它更是龙山凤水之所，这里清幽灵动，浸润清纯。它濒临菜子湖，山环水绕，刚柔兼济。凤溪婉延曲折，流水潺潺！图七：小龙山织女峰猴子石
仁者乐山，智者乐水，何况这里山水相依！明朝学者王守仁、方以智，巡抚方孔；清朝诗人沙衍中，父子宰相张英、张廷玉，安庆知府姚琅、胡缵宗，以及桐城派诸子等都曾登临绝顶，不少人还留下了千古绝唱。更有总督汪志伊、榜眼程芳朝看中这块风水宝地，在自己死后或者将祖坟安葬于此，托体山阿。图八：蓬莱三仙
海枯石烂为小龙山著名景点之一，位于织女峰，关于海枯石烂有一段经典的爱情故事，为后人敬仰并传为佳话。“老我重来，海干石烂，那复断碑残础”，到巨石山一起看海枯石烂，让海枯石烂见证着忠贞不渝的爱情。图九：山水相依小龙山
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（本篇完）
2018－07－11
千年驿站四十里沿山铺——卒子走遍安庆
千年驿站四十里沿山铺
——安庆近代商业系列
第1545篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡境内的千年驿站四十里沿山铺老街。图一：安庆老城古地图
据史料记载，安庆老城同安驿古栈道，出集贤门四里野螺桥，五里墩，十里铺，酒壶岭，十七里集贤关，二十里总铺，二十五里车津涧，三十里冷水铺，三十二里分水岭，三十五里杨家亭，四十里沿山铺、老鹳嘴、源浦寺桥。再往北，就出安庆了。图二：沿山铺老街现状
安庆老城，过去是安徽省省会，过了五里墩，就是十里铺，再向北是罗冲，过集贤关，就到了怀宁境内了。据考，十里铺是民国十年（1921），安徽省长许世英派员从江边丈量而来，到现在的十里乡，正好是十里路，所以就叫“十里铺”。图三：沿山铺老街
再向北就是大龙山，今天卒子介绍宜秀区的五横乡的一条老街，说是老街，其实就是几个老店铺。当地人称沿山铺。沿山铺有老茶馆、肉铺、铁匠铺等几家日杂生活用品店铺。图四：沿山铺
这些店铺在老屋前搭一个草顶凉棚，南来北往的客人、周边村民，几家老屋的百姓，打把菜刀、买点洋火、称斤把肉，喝杯茶唠唠家常。从宋朝至今，这条来人客往的店铺成了千年驿站。图五：沿山铺老街
沿山铺最为著名的是凉茶铺和铁匠铺，如今这些店铺的后人依然健在。他们在讲述他们父辈历史的时候，总忘不掉当年沿山铺的繁华。那水凉茶铺烧水的茶炉后边有抽风口，烧得是干把柴，塞几根进去，风一拉，就听见后面呼呼地响。图六：沿山铺老街曾经繁华多年
沿山铺经营皮油、皮纸、麻、米、油等等，还有纸扎店，沿山铺在上个世纪七、八十年代渐渐衰败。从安庆老城出城至集贤关，到总铺，走一段路到了大龙山镇的车津涧，这里有官行馆。图七：沿山铺老街两侧开满店铺
离安庆城三十里地称为冷水铺，过分水岭至杨家亭，再走几里路才到四十里沿山铺、最后到老鹳嘴、源浦寺桥，再往北，就到了怀宁境内。图八：老街行人
沿山铺是安庆老城过去向北的主干道，每隔几里路就有凉亭、店铺供路上行人、百姓歇脚、休息。久而久之，这里也就繁华起来。图九：沿山铺老街
沿山铺中有一条小溪，经查询百度地图，才知道这条小溪从大龙山主峰三县尖北麓的余脉小山中流出，在沿山铺附近拐个弯再向东北方向流入宜秀区罗岭乡的菜子湖。图十：沿山铺老街想像图
沿山铺旧时离怀宁县大龙山西北的白麟畈不远，一代大师邓石如就在这一带长成。邓石如的四世孙邓绳候，民国安徽省的首任教育司司长，六世孙邓稼先，被誉为“两弹元勋”，清朝咸丰年间，曾国藩坐镇安庆的督帅行营，曾国荃率部围攻南京，李鸿章刚刚在安庆组建的淮军，乘麦理洋行的商船由安庆开赴上海。湘军和太平军的战事进入了决定性的阶段，曾国藩与李鸿章曾多次经沿山铺到桐城。图十一：晚年李鸿章珍贵相片与安庆太湖赵氏
（本篇完）
2018－07－12
曰公清朝余汇川夫妻墓——卒子走遍安庆
曰公清朝余汇川夫妻墓
——安庆古墓系列
第1546篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区曰公社区的一座清朝时期的古墓葬。图一：清朝余汇川夫妻墓葬在这片杉木林间
曰公社区前身为怀宁县五横乡曰公村，现为安庆市宜秀区五横乡曰公社区。曰公社区地处五横西南部东与五横社区毗邻，南接安庆铜矿，西北与怀宁凉亭乡接壤。图二：清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮
曰公社区总面积约十平方公里，山场面积八千余亩，这里六分田、三分地、一分水，是个山川秀美、峰峦叠嶂、森林茂密，景色宜人的地方。图三：清朝余汇川夫妻墓后有盗洞
五横乡人杰地灵，有“文化之乡”之美誉，这里有“千年一人”、“国朝第一”的清代书法大师邓石如，“两弹元勋”邓稼先故居和邓石如墓地，均是省级重点文物保护单位，邓石如和邓稼先纪念馆为安庆市重要的人文旅游景点。图四：清朝余汇川夫妻墓碑
曰公社区位于大龙山北麓，属浅山丘陵区，东与罗岭镇、杨桥镇接壤，南与大龙山镇相毗连，西接怀宁县月山镇，西北接怀宁县凉亭乡。
图五：清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮抱球
曰公社区文化底蕴深厚，是“文化之乡” 、“书法之乡”，有邓石如、邓稼先故居，千年驿站五横桥等名胜。今天卒子介绍在曰公社区山坡间的一座清朝古墓。图六：清朝余汇川夫妻墓
余公，字汇川，号不详，清道光十九年（1839年）举人，安庆怀宁官员。《怀宁县志》载：“余汇川候补知县，后入江西为官，有政声。后调知州，以缉盗记大功，所至俱有惠政。以廉介自持。”这段记载，说明余公汇川是个品性端正的官员。图七：清朝余汇川夫妻墓碑
余公汇川廉洁品格为人称道。少颖慧，积学能文，善书画，工吟咏。后忧劳成疾，光绪年间卒于怀宁龟山。当卒子在龟山看到余汇川的墓时，整座墓葬极为低调，二根望柱上有石狮，墓碑已经不太清晰。图八：石狮已经风化看不清楚了
余汇川于清朝光绪十六年（1890年）卒，次年光绪十七年（1891年）下葬至怀宁县曰公村龟山山坡间，一百多年过去，这座墓葬再也没有多少人去研究，去发现新的内容。唯有卒子再次将照片和他的生平在网络上介绍给全球观众。图九：清朝余汇川夫妻墓
（本篇完）
2018－07－13
犁头尖汪氏孺人墓——卒子走遍安庆
犁头尖汪氏孺人墓
——安庆古树名木系列
第1548篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区的犁头冲上的犁头尖巨石背后的一座清朝的古墓。图一：中间的小山包就是犁头尖
很多朋友对地方古墓兴趣不浓，那是因为他们学识不够。对于研究古墓葬的朋友，都是情商和智商很高的人。在大龙山和小龙山上，安葬着无数的达官显赫，今天卒子再介绍一棺绝非寻常的墓葬。图二：犁头尖的山溪水流入三冲水库
在小龙山上，有一个叫犁头冲的山凹，明朝初期就有移民迁居在此，繁衍了三十多代人。这些后裔中，有从商的、有当官的，他们都希望将自己的祖上的墓葬安葬到高山之上，于是请来著名的地师看风水。在安庆地区，将地师姓名刻在墓碑上的，非常的罕见。今天卒子介绍的这座汪氏孺人的墓，就将地师杨献瑞的名字刻在墓碑上。图三：犁头尖顶上的巨石
地师是风水术士的尊称，又称地气宗师。据说历代地师秘传之学，勘察山川地理脉络，为那些出得起高价银子的达官贵人们走访风水宝地。地师与风水师、地仙都为风水术士，外人看来这只是称呼不同罢了，其实严格来说的话，它们是不同的，好比古代门派之分一般，同宗但不同脉，其就是这个意思。之所以有不同，其实说白了是因为道行的不同，有高有低。图四：犁头尖汪氏孺人墓
今天卒子介绍的清朝光绪年间行走在桐城、怀宁一带的杨献瑞，其身世不详，但能够将他的名字刻在墓碑上，显示他有着一定的观测风水的能力。图五：汪氏孺人墓碑局部
位于犁头冲上的犁头尖巨石下，有一座清朝光绪十五年（1890年）皇清例赠孺人汪氏墓。汪氏是汪姓迁入三冲一带第十五世祖，丁山葵向。光绪年间，汪氏妣逝，葬于犁头尖斯山之阳。三层拜台，使用麻石碎石磊砌，墓碑为白石雕刻，墓碑直径为三十公分，半截已经陷入泥中，记载不详。图六：汪氏孺人墓碑上地师姓名也刻在上面
犁头尖汪氏孺人墓，背后是犁头尖巨石，在巨石上可以看到金冲的八斗石，犁头尖海拔约二百多米，山上无墓葬。过犁头冲，上犁头尖，需要步行约一小时多，半山多杂木，坡度平缓，穿过二个山脊才到犁头尖。犁头尖能够看到巨石山的满山巨石。图七：犁头尖汪氏孺人墓正对着菜子湖
这座光绪十五年的汪氏十五世妣墓，正对面是菜子湖，高水青水安葬先人，这一处风水宝地的确是安庆地区墓葬风水的好地方。同时也是研究安庆地区风水和习俗的好例子。图八：地师杨献瑞
犁头尖汪氏孺人墓可能是清朝光绪朝廷恩将官七品爵授给这位七品官员已去世的母亲，后安葬在犁头尖。孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称。图九：汪氏孺人想像图
（本篇完）
2018-07-15
唐湾古民居群——卒子走遍安庆
唐湾古民居群
——安庆古宅系列
第1549篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）唐湾镇唐湾村的古民居群。图一：唐湾古民居群又称上排门古村落
桐城唐湾历史厚重，遗存丰富，民风犹存。古民居群就是唐湾历史文化最绚丽的一笔。这些深藏在大山的古民居，已经超越时代的局限，成为我们共有的财富。图二：唐湾古民居群中的上排门古建筑
唐湾古民居群又称上排门古村落，卒子曾于三年前在第八百多篇文章里介绍过，今天再次介绍，比较这几年间古村落的变化。上排门古村落（古民居建筑群），始建于明朝，清朝达到巅峰，从民国开始衰落。图三：上排门建筑与安庆老城区的穿枋建筑相似
唐湾古民居群是聚焦在唐湾镇唐湾村湾前、湾里、湾西、河高村民组的依山而建的古民居群，面积约二万余平方米。唐湾古民居群将众多建筑分割成各自独立的整体，又是连接每个整体之间的纽带和桥梁，使庞大的院落，交往自如。“晴不曝日，雨不湿鞋”，随便从哪一家都可以走通全村。图四：上排门古村落保护牌
古民居群三面环山，依地势由东南向西北逐层构筑，所有建筑均为砖木结构，木构架基本形式为穿斗式或抬梁式，檐墙和槛墙均以规整的青砖错缝平砌围护承重，建筑内部以编泥墙或板壁相隔，建筑局部点缀雕饰和彩绘，院落以鹅卵石人字形铺墁。图五：唐湾古民居群低调而朴实
唐湾古民居群在明朝已具雏形，至清朝渐成规模，民国时在村落东南和西北扩建，此时的唐家新老屋、唐述银老屋、唐家汝老屋等均建在古村落旁，与古村落连为整体。图六：唐湾古民居的局部
唐湾古民居群房屋、院落、弄廊、沟渠等建筑布局相宜，空间紧凑且变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅。在选址、布局规划上充分体现了天人合一的传统观念，从村落外的自然环境到村落内的建筑都完整地保存着古村落的原始风貌，具有较高的历史、艺术和科学价值，是发展文物旅游的重要实物载体。图七：唐湾古民居群二层建筑
唐湾古民居群的门楼、地面以方砖斜铺，室内以土夯筑，檐下排水沟渠回环曲折与暗渠相通，檐前弄廊纵横交错，迂回有致，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。古村落内建筑除传统民居外，颇具功能特色的还有礼制性建筑宗族祠堂、享堂。图八：卒子航拍唐湾古民居群
据唐湾古民居记载，为唐、彭二姓族人共同居住，并建有唐、彭二姓宗祠。老宅下边，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。上排门古村落，实际是由几幢老屋相连组合而成，中间的享堂建于清朝道光年间，距今近二百年的历史。老屋占地面积二万平米，建筑面积约一万六、七千平米，由南、北、中三个院落组成，有大小房屋近百间。图九：唐湾古民居群地处四面环山的小盆地间
在唐家湾的古村落内，有不同姓氏的居民，共同生活在同一屋檐下，且村落内有各自的宗族祠堂。不同宗族的人们能在同一连体的古村落内和谐共生，相互帮助，共同改造自然，这在封建社会，充分体现了唐家湾人民的淳朴、团结、开明、友善。图十：唐湾古民居群享堂正门
举目望去，唐湾古民居群背山面水而筑，群山如黛；屋旁一马平川，万顷良田；古村落在小丘环抱，一条小溪潺潺流过穿过老屋，像一条玉带环绕古村，好一幅建筑与山水和谐相融的皖江民居风景画。明朝年间，有唐湾先人在此选基建宅，奠定了唐湾古民居群的基础。上排门，不知时朝开始使用这样的名称，历经几代人多次扩建，于民国年间才形成现在看到的规模。图十一：唐湾古民居群
通过卒子航拍看到，唐湾古民居群老屋的整体结构呈“凹”形，座东北朝西南，砖石土木结构，部分老屋建有二层，中院为“三进四厢”构架，北院为“东西屋夹横屋”，南院为“横屋夹小院落”。唐湾古民居群南北长约二百米，东西纵深近百米，原来建有碎石围墙，用于防盗防匪，现仅存一道碎石围墙。图十二：唐湾古民居群内的木窗户
唐湾古民居群正门不高，整个老屋的规模不大，据说这块地称乌龟地，朝门只能内缩，不能过高。此后老屋逐步建成，唐湾古民居群也成为唐湾富甲一方的大家族，拥有良田千亩和众多林地。图十三：唐湾古民居群
唐湾古民居群老屋共有十多个天井，中院的天井是最大的一个。也印证了“四水归堂”的理念。天井的地砖用溪里的鹅卵石铺设。唐湾古民居群正堂屋是举行祭祀、重大仪式和处理家族大事的场所。堂屋两边原来是穿堂，贯穿南北。在整个老屋里，穿堂、巷道、走廊纵横交错，四通八达，仿佛迷宫一般。图十四：唐湾古民居群毁损建筑
安庆地区各县市的古村落，在原有的历史文化风貌保持的基础上，整合利用特色文化资源，还原乡俗生活，丰富乡村“非物质”的传统文化；改善业态生活环境保护传统建筑，逐步整治与传统风貌不协调的建筑，以实现“传承皖江文化”的内涵。图十五：唐湾古民居群航拍
（本篇完）
2018－07－16
司空山山顶无量寿佛碑——卒子走遍安庆
司空山山顶无量寿佛碑
——安庆古碑刻系列
第1550篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县店前镇的司空山山顶的一座无量寿佛碑。图一：远望司空山
司空山，又名司空原，位于岳西县冶溪镇和店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。海拔1227米，面积35平方公里。图二：通往司空山山顶的小径
司空山西北起自天鹅尖经多枝尖、驮尖迳抵四望山一带，由五十余座山峰构成。北东以公界尖、黄毛尖、猫耳尖、六县尖等三十余座千米以上山峰构成。图三：通往司空山山顶的石梯路
司空山渊源于周朝，启蒙于汉朝，盛极于唐朝。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。图四：通往司空山山顶的石梯路
南朝陈太建九年（577年），北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”慧可大师初来司空山就住在主峰下的“仰天窗”的云中石洞里，后在洞前加盖石室。图五：司空山山顶风景
洞内有滴水泉，常年不涸，一龛宏敞，冬温夏凉，藏幽面壁，龙虎环抱；后依石峰顶，千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱顶，真是“天造道场，洞天福地”。“二祖禅刹”及“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”仍在。图六：司空山山顶风景
唐朝天宝三年（744年），唐玄宗遣中史杨庭光到司空山采长生不老药——长生藤，经司空住持僧慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜诏本净入京，于白莲寺安置，赐号“大晓”，拜国师还山。玄宗赐银敕建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设9庵4寺。由此司空山名扬四海，僧尼云集，香客盈门，盛况空前。图七：司空山山顶绝壁
唐朝至德元年（756年），李白因久闻司空山之胜境，避居此山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空言怀》和《司空山瀑布》诗两首，抒发了自己有心报国、无端获罪的悲愤心情。图八：通往司空山山顶的石梯路
越五代至宋又有正德、真际、圆通、清晓等高僧相继拜为国师，并赐光祖刹。后人将诗刻于陡削石壁上。历代墨客骚人、名流雅士慕名而来，留下脍炙人口的诗刻墨迹，大部分依稀可见。图九：司空山山顶
南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。图十：通往司空山山顶的石梯路
明朝天启元年（1621年），司空山太空、如浩禅师为恢复“二祖寺”四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。太平军到岳西时，将其毁坏，到了“文化大革命”后期，司空山仅存60尊佛像和其他一些遗址遗迹。图十一：通往司空山山顶巨石上的石碑刻
从司空山半山腰的二祖寺到司空山山顶步行约需一个小时。半路间，先人们在山顶巨石间开凿了石梯坡路，据了解多是明朝至清朝时期留下的。图十二：司空山山顶的风景
近山顶有块居士立的碑，上书“南无无量寿佛”。南无无量寿佛是六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。图十三：南无无量寿佛碑刻
无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。图十四：南无无量寿佛碑刻面对西南
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。’图十五：司空山山顶
“南无无量寿佛”碑刻，高约四十公分，宽约三十公分，厚约十五公分。为司空山本地石头雕刻而成，碑刻内有石亭一座，上面刻有“南无无量寿佛”字样，面对西南面，能够一望无际的空旷。图十六：南无无量寿佛碑刻一侧
“南无无量寿佛”碑刻为明朝居士所立，据今已经四百余年，为安庆地区海拔较高的人文历史遗迹之一，有较高的研究价值。图十七：南无无量寿佛碑刻另一侧
通往山顶的石梯路筑了一道石栏杆。春风拂面，暗香涌动。雾衔远山，鸟鸣绿林。背依司空山极顶悬崖，左有丘峦环抱，右有清泉潺流。图十八：南无无量寿佛碑刻后这条小小和山岗就是山顶
（本篇完）
2018－07－17
石狮石佛寺石观音——卒子走遍安庆
石狮石佛寺石观音
——安庆寺庙道观系列
第1551篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮村的石佛寺石观音。图一：黄柏山区
石佛寺位于安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮，又名石观音。石佛寺始建于明朝嘉靖年间（1522年—1566年），石佛寺建于黄柏乡高山之上，这里山体风化突出，有一块岩石酷似观音像一尊，名为“观音岩”。图二：黄柏乡石狮
石佛寺建在一处凹地之上，凹地上有巨石几尊，建有一亭，石观音为巨石的一个风化面，有石佛头、躯干，用红绸裹身之后，酷似一尊佛像。图三：黄柏乡石狮石刻
石观音在绝壁巉岩之上，明朝洪武年间移民来到此地生息之后，发现此石酷似石佛，明嘉靖年间，潜山县有百姓修建石佛寺，倚山构阁，建有小庙。图四：黄柏乡石狮石观音像
以石观音像岩为中心，在巨石上刻有经文。现石佛寺内建有两层小殿，殿依山面潭而建，另建有观音殿，“石佛寺”在黄柏一带名气不小。图五：黄柏乡石狮巨石
清朝乾隆年间，有僧侣、居士在此建殿，殿舍占地约几十平米，在山腰处垒基数米，拜殿后石观音为石佛一尊。石像基本未经过打磨，迄今已有上亿年。图六：石狮石佛像
石佛寺传承佛教禅宗曹洞宗法脉。因建寺时，背靠一巨石，高达近三米多石佛一尊，并依此建殿。故因此称石佛寺和石观音。图七：石狮石佛寺
清朝中晚期，黄柏乡乡贤周士盛，游览此山麓悬崖，曾拜此天然巨石，形容此石脚踏彩云、手握莲花、神情慈祥，其背后茂林森森，栩栩如生，堪称神工，这便是石佛的由来。该巨石及石佛今尚存。图八：石狮石佛像
周士盛，字衡山，清朝潜山县黄柏人。清朝咸丰年间，曾投效淮军李鸿章门下，荐保副将。其后，历任江西抚标盛字营统带，调带浙江抚标楚军右营，兼带越军，总理浙西水陆营务处。清朝光绪十年（1884年）法越之役，周士盛因助防镇海有功，保记名总兵。后经川督指名奏调入川，统领四川安定水陆全军，驻扎川东南各属地，防守巡缉滇黔边沿，计盐务，兼统先锋长胜正有旂，统带安定后营。图九：石观音坐台
随后，又受命巡阅全川各路军营，奏办西藏前敌防剿事宜，考查湖北荆宜等处水陆防务，办理黔鄂交界会徒之乱，会同各县拿获劫民巨盗，巡视川东防务。因屡积功劳，被奏保堪胜提镇，加提督衔，军机处存记花翎英勇巴图鲁名号。光绪二十年（1894年），周士盛在军中病故。奉旨从优议恤，谕赐祭葬；命荫一子，以通判用。诏令附祀淮军昭忠祠，春秋致祭，国史馆立传。周士盛为人明敏豁达，与朋友以诚笃相交，不拘繁文缛节，远近皆推服。图十：黄柏乡
（本篇完）
有哪位潜山黄柏的朋友知道周士盛墓的，请与卒子联系，感谢！
2018－07－18
金盆刘邓大军指挥部遗址——卒子走遍安庆
金盆刘邓大军指挥部遗址
——安庆近代革命系列
第1552篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市冶溪镇金盆村的刘邓大军指挥部遗址。图一：远望岳西县冶溪镇司空山
岳西位于大别山腹地、皖西南边陲，地跨长江、淮河两大流域，与湖北省接壤。民国十三年（1924年），地处鄂豫皖革命根据地的重要组成部分的岳西县，红三十四师在这里组建，红二十五军在这里驻扎，红十一军、红二十七军在这里战斗，红二十八军在这里重建。战争年代，岳西牺牲的烈士和死难群众达四万人，占当时人口的四分之一，为安庆地区革命作出巨大的贡献。图二：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址上新建的青砖屋
冶溪镇位处皖鄂两省交界地带，又是太湖、岳西、英山三县的结合部，四面环山，中间一马平川，大片山地阡陌相连，气候温和，人口集中，景色迷人，有“大别山中小江南”之称。司空山三分之二坐落其境。秀美的冶溪长河纵贯全境，形成了得天独厚的冶溪盆地。图三：金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌
金盆村位于司空山西麓，因四面群山环抱，境内地势平坦，形似一只盛“金”盆，故得其名。刘邓大军金盆指挥部遗址就位于卷蓬桥桥头的青砖屋内，卷蓬桥又名转虹桥、转背桥、转命桥，建于南宋（公元1127——1279年）端宗景炎年间。图四：刘邓大军指挥部遗址青砖屋仍然保留着当年的式样
抗日战争胜利后，1946年6月，蒋介石在美帝国主义的支持下，完成了发动全面内战的军事部署，公然撕毁了停战协议。1947年6月，根据战争形势的变化，党中央决定“举行全国性的反攻,即以主力打到外线去,将战争引向国民党区域,在外线大量歼敌”，随后刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军十二万人，一举突破了黄河天险，发起了鲁西南战役，揭开了人民解放军战略反攻的序幕。图五：刘邓大军指挥部内部
大别山敌人的力量极为空虚。邓小平与刘伯承研究决定，抓紧有利时机，立即分遣部队，实行战略展开，迅速抢占大别山中心地区的县城和农村，发动群众、建立政权。刘邓大军千里跃进大别山，实现了党中央深入敌人后方，牵制敌军主力的目的，为我军从战略防御转入战略反攻作出了重大贡献。同时,刘邓大军在岳西县冶溪镇金盆村的短暂的时间，却留下了众多具有纪念意义的史实和革命遗址。图六：刘邓大军指挥部内部
1947年6月间，刘邓大军千里跃进大别山，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。在大别山实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于当年转出大别山。图七：青砖屋第三进老屋
刘邓大军金盆指挥部之所以称为遗址，而非旧址，是因为青砖老屋早已不存，后在桥头重仿建指挥部，故被称为刘邓大军金盆指挥部遗址。图八：金盆刘邓大军指挥部遗址大门
1947年，刘邓大军千里挺进大别山。12月间在追击溃败的国民党军136师，路经此地，曾在这里夜宿，指挥部就设在桥头青砖屋里。从此，这座桥留下了两位元帅和红军的光辉足迹。刘邓大军自挺进大别山腹后，运筹帷握之中，决胜千里之外，岳西县冶溪镇金盆村的指挥所在刘邓大军作战起到了关键性作用。图九：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌
（本篇完）
2018－07－19
白梅柳峰山柳家寨——卒子走遍安庆
白梅柳峰山柳家寨
——安庆军事旧址遗址系列
第1555篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县项铺镇白湖乡山河村的柳峰山柳家寨。图一：远望柳峰山头道峰
柳峰山，位于枞阳县项铺镇境内，巍峨高耸，重峰叠嶂，怪石峥嵘，共有四大高峰所组成，第四峰为最高峰，海拔456米，青峰如锷，直刺苍穹。山脊有巨石自然排列，如蜈蚣形，有头、脚、尾，约百米长，名“飞天蜈蚣”。图二：远望柳峰山二道峰和三道峰
山西南有南朝刘宋侨置阴安县城和城隍庙遗址。经安庆地区文物部门考古发现，柳峰山上有座古寨遗址。后据了解，原来柳峰山与对面的寨头上曾是元末、明朝和清朝各个时期的山寨，但柳家寨名却是元朝时期起的名。图三：远望柳峰山四道峰（主峰）
柳峰山柳家寨枞阳县白湖乡山河村柳峰山前上。柳峰山的两面即南面和北面都是悬崖峭壁，万丈深渊，山脊上只有一条小路可以通告，山间的石头屹立在山顶之上。正是这种大自然巧夺天工、原生态的巨石，让柳峰山有了一种原始、野性的美。柳峰山数峰相连，又让其显得雄浑壮观。图四：柳峰山柳家寨山脊
柳峰山山体并不非常高耸，可是置身山巅，举目四望，天空蔚蓝如洗。控制柳峰山，就能控制山下的白梅乡和项铺铺，对于清朝太平军来说，控制高地远比任何事情都要重要。图五：柳峰山山脉
传说元末有个叫柳峰的人，穿钉鞋，挑千斤担，率众上山，扎寨于其山顶，今存北门寨遗址，该山因“柳峰”这个人而得名。它是一座横亘在枞阳腹地的大山，正巧是枞阳县的地理中心位置。图六：柳峰山柳家寨山脊
柳峰山是枞阳域内中部最高的山，右侧不远处是浮山，之间有条罗昌河；左侧则与白云岩隔冲相望，之间有条杨市河，两条河水都归于白荡湖。图七：柳峰山柳家寨主峰山脊
据传，汉武帝所封的阴安侯封地位于柳峰山西麓，当地民间歌谣：“章庄府，鲁庄县，皇家冲，金銮殿”，有些地名还在，有的尚有记载，枞阳县文物部门在阴安古城旧址周围发现汉墓群，这些传说也好，记载也好，考古发掘也罢，至少能证明这里曾是一座古代城池，且规模宏大。图八：柳峰山柳家寨主峰
正是因为柳峰山位于长江之滨，土地肥沃，农业生产便利，也足以养活这方百姓，同时靠山临水，军事位置优越，自是建城安寨的理想场所。图九：柳峰山柳家寨山脊
柳峰山山体丰腴，山林碧绿如海，满山多是岩体，稀疏的长着几丛灌木，野山茶长满着青青的果子，毛栗树长在石缝间，全都是一簇荆棘、一丛野树，就连刚刚在山溪边疯长的芭茅草，此刻也是瘦弱枯黄。从山草从山脚攀爬到山巅，如同人的一生，山脚时是少年，而到达山顶时却已年暮。图十：柳峰山
柳峰山的巨石，基本都已龟裂开来，似豆腐被刀切开，一片片的。满布苔藓，一两处岩缝间却长出一簇灌木，黝黑的岩面，翠绿的灌木，这里作为军事的山寨，真是可藏可躲。图十一：柳峰山上山体巨石
柳家寨早已不存，它具体的位置也无人可寻，但山体之间的山凹处，或许就是当年的山寨，这些山寨借用林葱木茂，建起环境封闭的茅草屋，一般的确很难被外人发现，便于躲藏。图十二：柳峰山柳家寨山脊
清朝咸丰年间，太平军大军汇集到枞阳，各将领带兵控制枞阳全境的重要高地。当年，太平军分兵把守这座枞阳中心高地的柳峰山，控制山下的重要鱼米之市的项铺。图十三：柳峰山柳家寨
清朝咸丰年间，太平军陈玉诚、李秀成率领兵统战长江流域，其中一小部分兵将进入柳峰山境内，他们在此瞭望白梅和项铺全境的清军的动向，在山间建起茅草屋。图十四：柳峰山题字
据记载，清朝咸丰二年(1852年)，清廷组织枞阳县境各地办团练，对付太平军。清朝咸丰六年(1856年) 九月，太平军渡过白荡湖。图十五：柳峰山
清朝咸丰六年(1856年) 十二月，清军提督秦定三派团练头目曹继业、胡大新率兵一千二百余人，由枞阳县义津攻占枞阳镇，遭安庆太平军反击，杀曹继业，夺回枞阳镇，胡大新溃逃义津。图十六：柳峰山柳家寨
清朝咸丰七年(1857年) 一月，太平军将领李秀成、陈玉成在枞阳镇望龙庵召开军事会议，商定战略大计，是为第一次枞阳会议。会议后，陈玉成自枞阳向东，恢复无为、巢县，攻占庐江后抵桐，与李秀成夹击清军，桐城围遂解。图十七：柳峰山巨石
清朝咸丰八年(1858年) 八月，英王陈玉成、忠王李秀成会同各镇守将黄文金、李世贤、韦志俊等百余人于枞阳望龙庵召开会议，共商军机，誓约会战，是为第二次枞阳会议。会后，各路大军依议行动。九月破清军于浦口，十二月大破湘军于三河镇，解除了天京与安庆之围。图十八：柳峰山峰顶
清朝咸丰九年(1859年) 六月，太平军再次进攻东乡；七月十二日，从孙家畈攻占周家潭，歼灭练勇221人。咸丰十年(1860年) 六月，清提督杨载福，候补道彭玉麟统领水师入长河口围攻枞阳太平军；湘军曾国荃部从孔城攻枞阳，攻克后，驻扎白鹤峰。十月，曾国荃派人筹款修筑枞阳长河堤，在关帝庙前筑横堤，使长河水倒灌十余里，以利水师守枞阳，从而堵截安庆太平军。图十九：柳峰山柳家寨山脊
清朝咸丰十一月，太平军英王陈玉成率兵围攻枞阳，与清将杨载福、李承漠水师大战于莲花池，失利，退至七里头、松茂岭，后撤走庐江。 咸丰十一年(1861年)六月十九日，英王陈玉成部将率兵一千余人在马踏石（今官桥乡连城村）、黄马河遭清军多隆阿兵伏击，损失惨重，太平军部将被杀害。图二十：柳峰山柳家寨主峰
（本篇完）
2018-07-22
眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”——卒子走遍安庆
眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”
——安庆风景系列
第1556篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办眉山村的小鱼岭的双蛙石“翘首双蟾”。图一：远看大龙山眉山
眉山村位于安庆市以北，大龙山东南鹿，全村基本都位于大龙山周边。部分林场位于大龙山半山腰。图二：远看大龙山眉山青蛙石
就在眉山村位于大龙山半山的小鱼岭处，有几块巨石组成的石头群，远远望去，酷似双只青蛙，惟妙惟肖。又有文人给取名“翘首双蟾”。图三：大龙山眉山
眉山位于大龙山东北半山处，属大桥办事处。明朝洪武年间，从大桥办砂桥村苏家户有村民来到山间盆地上建村，此后这里荒废，现在已经建为坟地。图四：大龙山眉山小鱼岭巨石
眉山村位于大龙山半山腰。从宋朝开始，一直居住在石塘湖一带的村民，在动荡的时局开始向山上迁移，其中有人就选择在大龙山开垦居住，慢慢开枝散叶，形成了一个村落。图五：大龙山眉山巨石
眉山村建于何年已经无从可考，但清朝中晚期，山上建起了很多各色的建筑，现在这些建筑已经完全消失。图六：青蛙石之间的缝隙
去大龙山游玩的朋友，路过小鱼岭时，会被这里山坡间的“青山白化”问题。听当地驴友说大龙山高险清秀，也会有人看一看小鱼岭的风光。图七：大龙山眉山巨石
很多驴友给大龙山各个地方起名，从山坡穿过树林，蜿蜒前行。沿山谷直上、行不多远，山谷中多数是山脚百姓的先祖墓地，山谷路行至快到山岭时，就能看到小鱼岭。图八：大龙山眉山青蛙石间的小鸟蛋
小鱼岭生态环境不错，卒子还见过不知名的小鸟刚刚生下的蛋，可爱的两只小蛋。图九：大龙山眉山巨石
小鱼岭，位于眉山茶场横道下方，从岭上向下看，这个小岭酷似一条小鱼横卧在山间，当地百姓称为“小鱼岭”,小鱼岭在大龙山崇山峻岭和茂密森林之间，又是几块奇峰异石。图十：大龙山
若是清明前后去大龙山，满山杜鹃，姹紫嫣红，堪称一绝。由于山高林密的地理特点，构成“夏无酷暑，冬无严的小气候，使大龙具有“天然空调”、“大氧吧”的优势。图十一：大龙山眉山巨石
小鱼岭海拔约三百多米，在蜿蜒起伏的大龙山山脊之中，大龙山起源古老、成份复杂，堪称皖江丘陵区的种质基因库。图十二：大龙山眉山小鱼岭
小鱼岭在没有修通大龙山道路前，有着茂密的山林，把山峦打扮得郁郁葱葱，清新可人。如今，走在修过的山道上，爬到青蛙石上，能够看到大龙山繁茂竹林后，还有那么多的新修建的墓地，希望有一天眉山村的青山白化问题能够早日解决。图十三：大龙山眉山青蛙石“翘首双蟾”景观
从大龙山盘山公路进山，快到眉山茶场时，向靠海侧沿峭壁下看，你会见到几块巨大的岩石有块突起的巨岩，像两只翘首凝望的青蛙，那就是大龙山著名的景观之一青蛙石，也叫“翘首双蟾”，两只巨大象形蛙石，其形态活灵活现、栩栩如生。图十四：大龙山眉山青蛙石
传说很久以前人间闹蝗灾，蚂蚱扑天盖地，所经之处寸草不留，庄稼棵粒无收，民不聊生，故祷告上天。玉皇大帝得知后，派青蛙大哥和青蛙小妹两位大仙一同下界治蝗，临行前嘱咐两大仙除了吃蚂蚱，不可再吃别的，俩仙称是从命，来到人间。没用多长时间，俩大仙把蚂蚱吃了个净光，灭了蝗灾，大地回复了原来生机勃勃的景象。图十五：“海阔天空”
两位蛙仙完成上天使命来到大龙山与石塘湖，被这里的美景迷住了，两位青蛙大仙抵挡不住诱惑，纷纷犯戒，于是两只青蛙慢慢的、久而久之变成了一块巨岩，那就是现在所看到的青蛙石了。图十六：大龙山眉山
（本篇完）
2018－07－23
菊江东流老街——卒子走遍安庆
菊江东流老街
——安庆近代商业系列
第1557篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市代管的东至县东流镇菊江村的东流老街。图一：东流老街的指示牌
东流古街又称东流老街，位于原安庆市代管的东至县东流镇。此处唐朝金昌年间（841-846年）设东流场，南唐保大十一年（953年）升场为东流县。图二：东流老街古建筑
东流镇晋属彭泽县，濒临长江南岸，取“大江曲折来，到此如东流”诗句中的“东流”为名，晋代陶渊明任彭泽县令时，因偏爱东流的黄菊香，常常是“日驻彭泽、夜宿东流”，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的传世佳句，后人为仰慕其高风亮节，遂建陶公祠、菊江亭、爱菊亭等。图三：东流
东流古街现与张溪老街（以前卒子介绍过）、尧渡老街（以后卒子再次介绍）并称为东至县三大历史文化街区。图四：东流老街是省级文物保护单位
东流亦遂称菊邑、菊所，靠东流的长江水面为菊江，东流的泉水称菊泉。东流古街，自唐代初步形成，后历经兵灾水毁，建筑形式虽屡屡变化，但街道却变动不大。今古街呈“十”字形，东西长八百八十米，南北长三百八十米，宽三至五米不等。现存明清古建民居三百多幢，建筑形式属徽派建筑，青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼悬梁。图五：东流老街
安徽省原安庆市代管的东至县东流镇上的老街，有很多明清古建筑。几年前卒子曾到访此处老街，老街凄凉与安庆大王庙街相似。东流老街位于东流镇菊江村。图六：东流老街上的建筑木门窗
作为东至县的历史、文化、旅游中心，东流汉朝为彭泽、石城二县属地，晋朝为彭泽县黄菊乡，陶渊明曾隐居东流艺菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。取北宋大诗人黄庭坚“沧江百折来，及此始东流”诗句中的“东流”而得名。图七：老街上的老人
据当地人介绍，前些年还经常有外地旅游的人来玩，现在越来越少了，老街里大部分的人都搬走了，只剩下少数不舍离去的老人居住了。图八：经过维修后的马头墙
东西、南北纵横交错的两条长长的巷子，并没有多少人居住，古老的明清时期的徽派老建筑，有的已经断壁残垣，有的已成危房，大部分门可罗雀，无人问津。图九：毛泽东思想语录
老街上的建筑门前的石雕，阔气的门庭，曾经的繁华，漫步在老街古巷，踩着凹凸不平的石块路，青砖灰瓦，飞檐重叠，独具匠心，岁月和风雨磨损了当年的风光。图十：南北向的街道
东流老街很小，很朴素，街道不宽，多是低矮的二屋住房，在商业发达的明朝至民国时间，这里曾有多家戏楼、典当行、篾匠店、茶水店、铁匠店等等。图十一：东流老街的告示牌
踏在青石板上，石板光滑，颓败的砖瓦石缝，渗出丝丝苍凉，老街多数建筑都有马头墙、天井和窗棂木雕，深深的庭院和老街巷道，就是东流老街。图十二：古民居的门楼砖雕
东流古镇，东流老街，这些近代商业老街在改革开放之后，渐渐衰败了，自穿行在古老冷清的街道上，聆听岁月的诉说，感受光阴的沧桑。图十三：透花窗
东流老街就是这样一条未被商业侵染的老街。老街濒临长江南岸，依江而建，清一色的明清古民居建筑群均为砖木结构，错落有致，鳞次栉比，青砖灰瓦，红窗飞檐，保留了江南古镇风姿。图十四：老街行人
东流老街上的建筑素有“青砖小瓦马头墙、朱角飞檐鱼悬梁”之誉。经数百年的风风雨雨，多数房屋已成危房，亟待修整保护。图十五：老街建筑
老街街道狭窄幽深，灰色的石板路被岁月侵蚀得斑斑点点，曾经繁华的商铺已不再经商，仍上着旧式的门板，如今破旧不堪，一派萧条。图十六：老街石板路
老街上行人稀少，冷冷清清，酷似一个淡定的暮年老者，任凭外面的世界天翻地覆，依然固执地守着这片破落的世外桃源，遵循几百年遗留下的缓慢节奏，悠闲惬意地数着岁月的年轮。图十七：语录
站在老街身后高高的江堤上，老街渐渐消失在现代化的建筑中。极目远眺，烟波飘渺的江面上，船来船往，一派繁忙景象，那见证老街百年沧桑的滔滔一江东流水。图十八：东流老街上的建筑
（本篇完）
2018－07－24
易河杨月楼墓——卒子走遍安庆
易河杨月楼墓
——安庆名人墓与古墓系列
第1558篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市易河村的杨月楼墓。图一：杨月楼照片
杨月楼（1844年至1889年），名久昌，派名久先。演艺京剧武生演员。1844年出生，谱名久先，从艺后改名久昌，字月楼。安徽省安庆市怀宁人。父亲杨基旺（杨二喜），为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。图二：杨月楼墓位于树木之间的土墩之间
杨月楼清咸丰间随父到北京天桥卖艺，被徽剧名角张二奎收为弟子，使习武生。初在上海搭班，隶丹桂园。所演《安天会》等猴戏。动作灵活如猴，有“杨猴子”之称。图三：杨月楼饰演老生的演出照片
清朝光绪八年（1882年），程长庚（安庆人）去世，接掌三庆班。曾为慈禧太后演出，在京、沪享有盛名。1888年入升平署，供奉内廷，兼领三庆班。其文武兼长 ，尤以演孙悟空出色。擅长《芭蕉扇》 、《五花洞》、《蟠桃会》、《长坂坡》等戏。图四：杨月楼墓如今只剩孤冢
杨月楼父亲杨基旺又名杨二喜，安徽怀宁人，为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。杨月楼到北京后与陆玉凤、沈玉莲、俞玉笙（俞菊笙，为俞振庭之父）同门。杨、俞为张二奎左膀右臂，一时有"忠恕堂文武双璧"之称。演老生，兼武生。咸丰末年满师后，在京很少露演，自立"忠华堂"课徒授艺。初在上海搭班，隶丹桂园。图五：杨月楼照片
杨月楼在清朝同治末年赴沪演出，轰动上海滩。张二奎过逝后，他被程长庚约入三庆班，为“京剧鼻祖”程长庚器重，以三庆班事相托。清朝光绪十四年（1888年）十一月经张淇林保荐，与王楞仙同被选入清宫升平署，为慈禧太后演出。图六：杨月楼墓碑被广东盗匪盗挖出境
杨月楼体魄魁梧，嗓音宏亮结实，唱、念讲究字韵，起扮相仪表堂堂，有"天官"之誉。在宗奎派（张二奎）基础上，又兼具程派（程长庚）、余派（余三胜）两派之长。图七：杨月楼照片
杨月楼文武皆能。动作灵活如猴，猴戏尤被赞赏，因为演出孙悟空非常出色，有“杨猴子”、“美猴王”之誉。并以武戏文唱著名，形成“老杨派”之艺术风格。杨月楼在其弥留之际、托孤于盟弟谭鑫培，望精心培育其子三元（即杨小楼）成才，并嘱三元拜在谭氏膝下为义子，按氏家谱排名嘉训，后成为一代国剧宗师。图八：十年前当年百姓曾带领卒子前往杨月楼墓
逝后，安葬在安庆市皖河农场易河村的一个面水的土墩上，十年前卒子曾到访此处，在二千年左右，广东某盗匪利用雨天，雇佣当地农民将杨月楼墓碑、望柱等物品盗挖出境，现未侦破此案，无疑对安庆来说，是一个不小的损失，安庆历代名人墓，是安庆的财富，更是全国人民的财富。图九：杨月楼照片与漫画
（本篇完）
2018－07－25
隘口老石桥——卒子走遍安庆
隘口老石桥
——安庆古桥系列
第1560篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市隘口乡隘口村的一座有着百年历史的老石桥。图一：隘口老石桥
宿松县的鼓书、黄梅戏、文南词、灯彩等百姓娱乐小戏，遍及全县，通过乡间小道，像黄梅戏、打花鼓、打连厢、唱道情等在宿松县乡间广泛流传，今天卒子介绍一座承载着历史的重要交通枢纽桥梁，隘口村老石桥。图二：隘口老石桥桥基
宿松县地处鄂皖交界处，据民国十年版的《宿松县志》记载：“邑西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏……邑青年子弟，每逢场作戏时亦或有习之者……”。清朝至民国时期，宿松在传播各类民间小戏的发展过程中起到了重要作用，草戏班子通过乡间的小道把戏台拾到各村。图三：隘口老石桥桥板
地处交通枢纽的隘口乡隘口村，是群山之间的一个古老村落，先有隘口村，后有隘口乡，在隘口村头一座古石桥，桥名“隘口桥”，有证可考始建于清朝早期。图四：隘口老石桥桥基
据考证，老石桥建于清朝雍正至乾隆，距今也有四百多年的历史。桥身石板拾桥墩，桥墩使用碎石砌建，桥面以条石连接成桥栏。图五：隘口老石桥为二段三墩古桥
与一般的桥相比，这座两孔“隘口桥”更为小巧古朴，呈东西走向，全长不过五至六米，桥身无护栏，原桥头两边有台阶。九十年代后，把台阶去平，浇注了水泥路面。图六：远望隘口老石桥
桥基为三处碎石搭建的桥基，由于跨度较大，中间修建一处为剑形桥基，老石桥的历史还要悠久，清朝以前，这里原有石桥一座，后毁。隘口地处交通要道，桥连接的两头茶铺、药铺、米店、豆腐店，来往百姓往来交通，此桥承载着重要的交通工具。图七：隘口老石桥中间桥基
老石桥在百年间经过了数次修缮，桥身因负重太重出现了整体松动、桥面开裂的现象，如今这座老石桥已成为一处历史文化的记载者。图八：隘口老石桥剑式桥基
（本篇完）
2018－07－27
金冲母子石——卒子走遍安庆
金冲母子石
——安庆风景系列
第1563篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇金冲一条大岗上的母子石。图一：大龙山金冲
在杨桥中心学校附近，百姓称为母子石的地方，有一段故事。母子石，位于杨桥中心学校背后的一条横岗上坡处，与对面山上的龙头峰遥遥相望。图二：大龙山金冲上巨石很多
远远看去，绿树掩映之中，一对相依相偎的母子，脸对着脸儿，似乎在倾诉着什么，又好像那位年轻的母亲正满怀深情的给儿子讲述着关于他父亲的故事。图三：大龙山金冲母子石
说起来这母子石，还真有一段凄美的传说呢。据传一千多年前的宋朝年间，这里是湖泊众多的鱼米之地，随之而来的就是相争的军事要塞，山上山下都驻扎过将士。有位抱着孩子爬上大龙山对面的山头的村妇，望穿秋水找寻丈夫的身影。图四：大龙山金冲大岗上
可是，始终也没见着那熟悉的身影出现。就这样不知过了多少日子，对面山上日渐平息。知道自己的丈夫十有八九已经死亡。她不相信自己的丈夫那么年轻就离开了她，离开了他那仅见过一面的宝贝儿子。图五：母子石
她就那么痴痴地抱着孩子，背靠岩石，目不转睛地眺望着对面的大龙山，盼着丈夫活生生地从长城上走下来，走向他们母子。图六：大龙山金冲母子石
很长时间，她不吃不喝也不动，就那么痴痴地盼着，等着，巴望着一家团聚，直到化作岩石，千百年过去，仍然保持那一个姿势。这，就是我们眼前看到的母子石。图七：近观母子石
母子石是杨桥镇一处人文厚重的风景点，每逢夏末秋初时节，溪水渐多，步行金冲大岗，在海拔约二百米的那一边的山崖上，有一处巨大的石体，远远望去，酷似母亲抱着孩子，故称母子石。图八：被赋予传说的母子石故事
大龙山母子石是大龙山奇石之一，两组岩石风化剥蚀成母子形石景观，这对母子石，是花岗岩在节理控制下进行球状风化，后因风化裂隙越来越宽，直至周围岩块失稳而崩塌，剩下直立孤石继续接受风化剥蚀。图九：大龙山金冲大岗
较平缓的原生层节理风化成裂隙，裂隙继续风化剥蚀逐渐加宽，致使岩块一侧悬空而失稳，沿垂向节理下滑而成，较稳定的岩块为母亲，两者组合起来，似母子相依状，故称母子石。图十：大龙山母子石
大龙山是安庆地区保存不错的地质公园之一，主峰海拔690余米，史志称为“独不类他山”。因四季森林覆盖，弥望长江，称为大龙山。十一：大龙山金冲山岭
大龙山有多种地貌、地质遗迹于一体，独特的地质地貌形成了今天我们看到的奇石嶙峋，酷似母子的巨石。图十二：大龙山金冲母子石
金冲大岗母子石，野驴们或许看到过，却少有驴友进行系统的介绍，母子石地势高峻，群山环绕，植被覆盖，是一处风景优美的旅游圣地。图十三：大龙山金冲
（本篇完）
2018－07－31
枫驿王氏宗祠——卒子走遍安庆
枫驿王氏宗祠
——安庆祠堂系列
第1564篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县凉亭镇枫驿村的王氏宗祠。图一：王氏宗祠全景
枫驿村位于宿松县北大门，地处太宿两县交界处，因古时候有驿站建于枫驿街而得名。因地处一零五国道，交通非常的便利。图二：清朝末年皖西南百姓生活场景
王氏宗祠位于安徽省宿松县凉亭镇枫驿村一处平原地带，原有三进，两面有厢房、祠院，原建筑已毁，现建筑在原建筑附近重建而成。图三：民国时期宿松县第贰区第二十七保难民证
现王氏宗祠，面积约五、六百平方米。祠堂系砖木结构，两侧做有现代的仿古山墙，青砖小瓦，采用现代的三柁五架，大柱支枋，彩绘斗拱，每进之间有天井，通天井的后进设有神坛，是典型的现代仿古建筑。图四：王氏宗祠标识
中平元年（184年），王氏二十七世祖王祥出生于山东临沂今孝友村，该系周灵王太子、晋公、秦大将军王翦、王离、元公、汉谏义大夫王吉之后，祖父王仁、汉青州刺史、父王融、汉即丘令避不就。图五：王氏宗祠大门
王祥自幼聪颖可爱，勤学苦读，童年时知书识礼，尊老爱幼、孝顺可嘉、惜好景不长，母薛氏早逝，王祥过早担起了家务，为父分忧。后父娶朱氏，王祥对继母十分孝顺。图六：清朝末年皖西南百姓生活场景
汉末之际，曹魏专权，天下大乱，为避汉乱，王祥一手扶着母朱氏，一手牵着三岁的弟弟王览陪同父亲一路南下，来到一个叫“庐江府”西南松兹的地方歇了下来，这里就是今安徽省安庆市宿松县龙湖之滨的王祥上湾、下湾。也就是历史上孝友村扶母携弟迁皖松的真实历史写照。图七：民国时期新闻稿
宿松地处大别山南麓，长江中下游北岸、水陆交通便利，山清水秀、民风淳朴；东与安庆市望江县共抱泊湖；西与湖北省黄岗地区黄梅县、蕲春县毗邻；东与安庆市太湖县接壤；南与江西省九江市湖口县、彭泽县隔江相望；图八：王氏宗祠一角
宿松县三省交界，为皖西南门户，是安徽文明古老县份之一，鱼米之乡，成为皖西南旅游带的重要组成部分，先祖王祥、王览就是在这里隐居生活了二十多年，最后步入仕途。图九：清朝末年宿松文献
汉末王祥“卧冰求鱼”、兄弟“孝悌传名”，在我国二十四孝中“卧冰求鲤”、“张网捕雀”典故的由来，如今在安徽省安庆市宿松县西南一个叫王祥上湾、下湾的地方还留有两个地名“鲤鱼山”和“雀坡岭”，就是人们为纪念王祥行孝而取的地名沿袭至今。图十：清朝末年皖西南百姓生活场景
迁居宿松时王览与妻子阮氏与嫂嫂妯娌和睦、相互礼让，孝悌美名传遍四乡八郡。王祥娶何氏生二子，后入仕途再娶妻室生三子代代繁衍，至今已传到六十六世，人口上万人。图十一：宿劳报
王览，悌知名，光绿大夫，娶阮氏生六子，至今已传五十八世，据统计宿松县王氏有四万多人，览公后裔占有大半数。王祥、王览兄弟以孝悌传天下，亦感动朝廷。图十二：清朝末年皖西南百姓生活场景
在“孝治天下”的封建时代，官府多次召唤祥公衙门赴任，可是王祥以继母年事已高体弱多病需要照顾为由拒绝上任，直到母亲去世，45岁时才应吕虔之召出任徐州刺史别驾，协助刺史安靖区域。图十三：王氏宗祠
王氏宗祠，就是为纪念先祖王祥、王览兄弟，秉承忠孝传家，宽厚为人，清廉为官，从严约束子孙，家无遗产，后世清贫，是几千年传统文化中不可多得的道德楷模，故该宗祠具有非常教育意义。图十四：宿松县民国时期记录
王祥公留给后世的不是物质财富，而是珍贵的文化遗产，他有遗言如此：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本，子孙应奉而行之。”当今社会，河清海晏，政治清明，社会和谐，全国上下均为实现民族复兴的中国梦而奋斗。图十五：清朝末年皖西南百姓生活场景
王氏宗祠是王氏后裔相聚临沂王祥故里，就是为了弘扬先祖的忠孝悌廉之美德而建；宿松王氏后裔成立王祥文化研究会，并创建王祥文化纪念馆。图十六：王氏宗祠
王氏宗祠旨在团结王氏后裔，传承、挖掘王祥文化，以四圣为代表的历代先祖，树立了崇高的人格风范，让子孙后代终生受用，世代传承，以慰先人，以振家声，也为琅琊王氏一处不可多得的文化遗产。图十七：民国时期百姓生活场景
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（本篇完）
2018－08－01
陶冲驿百年枣树——卒子走遍安庆
陶冲驿百年枣树
——安庆古树名木系列
第1565篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）陶冲镇陶冲村的一棵百年枣树。图一：陶冲驿
今天卒子介绍的这棵有着一百多年的枣树位于陶冲，陶冲古称陶冲驿，始建于元代，原名沙口陂驿，明朝洪武十五年改置为陶冲驿。驿站编制，设驿丞一员，驿吏数员，额马五十二匹，马夫三十四名，差夫二十四名；贯通境内的桐潜路为古时桐城的西南大道，它经过县城与北路大道相衔接，是一条连接南北“七省通衢”的通京大道，粤闽赣浙等南方诸省的官员、商贾或者士庶行人，前往京师北方，必得走此大道；清朝林则徐南下虎门硝烟，自京师出发便路过此道，现存遗址有古牧场、街坊、六百年古皂角树和百年枣树等。图二：百年枣树
陶冲驿位于桐城市西南部陶冲，距市区五十里，西接潜山县，东连二零六国道。陶冲历史文化悠久，其人文景观与自然资源交相辉映，境内拥有神奇的五聚山、三道岩三国陆逊屯兵处、毛岩峡谷等自然景观，狮型山、叶家坝商周古人类遗址是大沙河流域保护最好的考古资源；图三：百年枣树树干
陶冲境内人民民风淳朴，勤劳聪慧，祠河山区的连锵歌、王屋山区的采茶歌、蒿草歌等是独居特色的地方歌谣，是国家级非物质文化遗产《桐城歌》的发源地之一。图四：百年枣树巨大的树干
陶冲镇西是群峦叠嶂、风光秀美的大别山余脉，是安徽省最大的古山寿桃生产基地，在一处田埂上，有一棵老枣树，相传是清末一位秀才植下的，距今已有一百多年的历史了，在全市百年古树名木当中仍未挂牌。这棵枣树历经百年的沧桑，如今已经长成了遒劲茂盛的大树。树枝盘曲多姿，叶茂枝繁，郁郁葱葱，远远望去就像一位高大威武的将士。图五：百年枣树粗大的树干
枣树的发芽和开花是比较晚的，基本在四五月份才开始发芽，五六月份才开出黄绿色的小花。每当这棵枣树开花的时候，会弥漫着浓郁的清香，沁人心脾，令人陶醉。尤其是清风徐徐吹来的时候，散发着浓郁的枣花香。图六：百年枣树像把巨伞
七月和八月是枣子成熟期，每到这个季节，这棵老枣树满树都是诱人的枣子，一嘟噜一嘟噜沉甸甸地挂满枝头，风一吹颤乎乎的。可爱的枣子像一串串的红玛瑙在向人点头，每年秋天，这棵枣树都能结出一百多斤的枣子。到了夏天，偌大的树冠，茂密的叶子，像把巨伞。图七：百年枣树就在一处田埂高处
清末由于社会动乱，别说是枣子，就是树皮也会被吃掉。正是因为陶冲交通相对比较闭塞，在六十年代饥荒时代，很多人到这棵树下打枣子。虽然还不成熟，但蒸熟以后还是可以充饥的。很多人靠吃枣子度过了饥荒的难关，这棵老枣树成为一段佳话。如今，这棵老枣树经历了一百多年的沧桑依然是根深叶茂，每到秋天都会硕果累累。遒劲的树干，累累的果实，像是诉说着过往的故事，安庆有着广袤的土地，还有着上千的古树名木，等我们去发现、去介绍、去保护。图八：百年枣树树叶
（本篇完）
2018－08－02
和平横牌古道——卒子走遍安庆
和平横牌古道
——安庆古道系列
第1566篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄铺镇和平村山顶间的一条古道。图一：牌楼乡与横冲乡之间的崇山峻岭
这是最后的绝版照片了，此后不久，此路将全面使用水泥浇起，横牌土道将永远不复存在了。这些肩挑背驮上百年的古道，也将永远消失掉。图二：牌楼乡与横冲乡之间的古道
古道又称古商道，是指起于潜山县黄铺镇，的牌楼乡和平村，终于潜山县横冲乡的古道。全程约三十里路。横牌古道，有别于皖西南大别山的其他古道，横牌古道，当年除了那些山民肩挑背驮还有使用了驴马作为主要交通工具的古道。图三：横牌古道
横牌古道，穿越重山峻岭，又牌楼乡翻山到横冲乡，两地都是历史古镇，横冲山区属于丘陵地带，在明朝两朝时期，当地两乡的先人自筹资金，“逢山开路，遇水架桥”，在原始森林里，开辟出古道。图四：横牌古道由巨石铺成
古道翻山越岭，迂回曲折，纵横交错，绵延数十公里。因当地盛产毛竹、山货，横牌古道全由青石板铺就，层层叠叠，齐整古朴，蔚为壮观。图五：横牌古道修筑于元朝末期至明朝初期
横牌古道，一头起王家牌楼古镇，途径中亭、长胜关、横岗，在横岗上分路后，径分南、北两线，一条走入排牙寨，另一条走入横冲乡。图六：横牌古道修筑在山顶之间
横牌古道在山顶间，蜿蜒曲折，但山高路陡，人烟稀少，沿途还有茶亭驿站，过去山民、百姓和，经商路过常选此径。图七：横牌古道两侧茂竹丛林
古时行人潜山县牌楼古镇至横冲古镇，翻山越岭走着铺满石块的小径，山民、百姓延着中亭、朱家屋、至大横岗、等地，是横牌古道的各个驿站。图八：横牌古道的石板路面
横牌古道，因地处偏僻之所，虽历经风雨，但保存较为完好。横牌古道经过了数百年仍保存完好；山顶的部分石板路有些毁损，但横岗老路保存最好，还有不可移动文物横岗茶亭等古迹，保存完好。图九：横牌古道上的车轴痕迹
横牌古道在潜山的天柱山山脉所延伸的横冲排牙山上，是过去横冲与牌楼之间的山道，现在是著名的步道，从长胜关步行古道全程四十五分钟的路程，美不胜收。图十：横牌古道的石板路
横牌古道全是石板路面；横冲至牌楼，路宽四尺至七尺，部分路段，路宽三尺至四尺。沿途地势，逐渐升高。其中山顶路段均在海拔五百余米以上。图十一：横牌古道至排牙寨分道
相传此道辟于元末明初，为朱元漳由浙入皖，经过此地，率军民辟成。清朝陈玉成带领的太平军与清军交战，在此是重要的交通要道。图十二：站在横牌古道上能够看到很远
（本篇完）
2018－08－03
白麟扬冲水库——卒子走遍安庆
白麟扬冲水库
——安庆水资源系列
第1567篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟畈与大龙山之间的一个山冲间的水库。图一：大龙山
很多喜欢游泳或钓鱼的朋友，知道或是不知道今天卒子介绍的杨冲水库，这个仅有二十余亩水面的小型水库，在安庆周边有数十座，每逢夏天，便是喜欢游泳的朋友的理想去处。图二：大龙山下的白麟畈
安庆市宜秀区五横乡白林村，原叫白麟畈，座落在风景秀丽的大龙山下，地处市城郊东北部、距主城区约五十里，全村被大龙山四面环抱，形成故有的自然盆地，村东有凤凰河逶迤穿行，故具“龙山风水”之灵韵。图三：大龙山植被茂盛
白林村人文底蕴丰厚，是清代书法大师邓石如和新中国双百人物“两弹元勋”邓稼先的故乡。自然风光秀美旖旎，山间有明代崇祯石塔、骑马石、野人寨、仙人洞、松隐庵等潜在旅游资源。图四：大龙山山流下的溪水
白五横乡境内主要有曰公刘冲水库、枫树洼水库、杨亭大烟冲水库、月形冲水库、白林邓冲水库、杨亭水库、夏冲水库、虎山斗岭水库、白林尖水库，共九座水库；林村与罗岭镇毗邻，白林杨冲水库水质优良，为一类水源地。图五：大龙山杨冲一侧山体
安庆地质地貌多样，襟江带淮，山地、丘陵、河湖面积约各占三分之一。大别山逶迤于西北，长江环绕于东南，两者之间为丘陵岗地。图六：大龙山杨冲另一侧山体
安庆周边多为丘陵地带，海拔大多在一百米至五百米之间。一部分起伏较大，相对高度大于一百米，主要以北东走向分布在大别山前沿桐城、潜山、太湖中部；一部分起伏度小，大多被河流切割破碎，走向多变，主要分布在平原的边缘。平原主要位于沿江、沿湖，多由河流冲积或湖滩淤积形成，其间水网交织，土地肥沃，十分适宜农作物种植。图七：大龙山杨冲水库的特色养殖
安庆水资源极为丰富。地表水是安庆水资源的主体，径流量多年平均为近一百亿立方米，过境流量多年平均为九千亿立方米;年平均地下水储量约二十亿立方米，可开采量约六亿立方米。图八：大龙山杨冲
安庆周边水源地水质优良，据安庆市水利局安庆市水资源公报称，对全市境内六条主要江河及四个湖库进行了采样监测，覆盖辖区十九个一、二级国家及省级水功能区，水功能区水质符合Ⅰ～Ⅲ类标准限值测次所占比例为86.4%，水质状况总体良好。图九：大龙山杨冲水库
杨冲，是大龙山腹地的一个小山冲，位于白林村山区，这个山冲里人口不多，田地不少。近年来，在山冲里兴建了一个蓄水的水库，建库有二十余亩水面。现在水库又经过了维修和加固，并且承包给个人进行养殖。大龙山的水清澈，在大龙山周边，有数座水库，是天然的游泳圣地，杨冲水库当然也不例外，这里游泳的人不多，是一处酷暑纳凉的好去处。图十：大龙山杨冲水库告示牌
（本篇完）
2018-08-05
店前张安抚寨——卒子走遍安庆
店前张安抚寨
——安庆军事旧址遗址系列
第1568篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县店前镇司空山半山的张安抚寨遗址。图一：巍峨司空山
张安抚寨又名司空山寨。位于岳西县城西南七十公里的司空山上。司空山方圆三十五公里，海拔1227.7米。主峰突兀，气势雄伟，地势险要。图二：张安抚寨半山间的悬崖绝壁
古志云：“司空扼蕲黄”，号称皖西南镇，是历代兵家战略要地。南宋末期端宗景炎二年(1277年)安抚史张德兴在司空山垒石筑寨，聚兵抗元。图三：张安抚寨寨门
张德兴建起的山寨，别名张安抚寨。寨内有洗马池和刀枪洞等。清朝顺治二年(1645年)，明室后裔荆王朱常在此起兵抗清复明。图四：张安抚寨寨门建于明朝时期
张安抚寨山寨现存寨墙长约三公里，高约三米，按地势方位设有五门，太平门、欢门、朱砂门、前部门、后部门。前部门筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图五：张安抚寨寨门
司空山寨又名张安抚寨，位于岳西县城西南冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。图六：张安抚寨在悬崖绝壁上建起寨墙
南宋的“崖山之后”，在元军大举进攻南宋的同时，无数有勇有谋的仁人志士前赴后继，武装起来与元人做殊死争斗，他们中有誓死不屈“留取丹心照汗青”的文天祥，有负帝投海“两崖波浪至今悲”的陆秀夫，也有英雄霸气“扫尽狼烟御辇回”的张德兴，留给世人无尽的故事。图七：张安抚寨刀枪洞
张德兴，南京人，任淮南西路安抚使。在南宋太皇太后谢氏降元的同时，他与农民领袖刘源一起，依据司空山的天险起兵抗元，并留下了著名的“司空寨”和“朝天宫。”司空山有着东吴第一峰，禅宗第一山的美誉，地势偏僻，易守难攻。张德兴在这里安营扎寨，建立抗元根据地，为长达十年的战斗做了最充分的准备，这也就是我们今天看到的张安抚寨。图八：张安抚寨刀枪洞内部
张安抚寨南倚峭壁，其它三面皆用石头筑起两米至四米高的城墙，依山势走向，婉转延绵，如同巨蟒盘踞，又如真龙临渊。司空寨设有太平门、欢门等六道门，内部还建有刀枪洞、阅兵台等，从现代残留的古迹来看，当时这里的配置已经初具规模。图九：张安抚寨四周都是悬崖
最值得一提的当属“朝天宫”，这不仅是一处宫殿，更是张德兴等人誓死效忠宋朝皇帝，“朝天”二字的内涵，就是自主自发的民族精神的体现，即使皇室已经称臣，即使朝廷已经归降，他们也仍然效忠宋廷！永乐大典中记载，张德兴在司空山与元军对抗了十年，这十年间，他曾与傅高一起举兵攻入黄州，杀死元朝宣慰史郑鼎。图十：张安抚寨小径
张德兴在朝天宫落成之时，曾依据南宋与元兵对战的形势赋诗一首，题为《朝天宫成纪怀》。“愿将只手扶红日，扫尽狼烟御辇回”，与文天祥的“人生自古谁无死”一样，写满了对元军的不满。写满了对南宋的忠诚，写满了不可侵犯的民族气节!图十一：张安抚寨瀑布
元朝元贞三年（1297年）张德兴在司空山遭遇元军伏击，壮烈殉国，朝天宫被毁。而此时，崖山也被攻破，南宋彻底灭亡。在这场侵略者与被侵略者的战役中，守卫的一方功败垂成，但是在史学家的眼中，他们虽败犹荣!张安抚寨地处大别山东南部，西北角地势居高，由主峰多枝尖向东、南倾斜下降，地形以中低山地为主体，沿北、东、南方向分布着河流、盆地、山前丘陵。图十二：张安抚寨采石场旧址
司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。图十三：张安抚寨采石场里的石料
司空山是中国禅宗发展的基地。公元577年，北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”图十四：张安抚寨
南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。至明天启元年（1622年），明朝太守阮自华和柱史颜远建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。后遭太平军毁坏。图十五：张安抚寨标识
张安抚寨位于司空山半山，背靠大别山余脉，大唐古驿道经过围寨门口。张安抚寨宋末明初始建，历数代人完工，整座山寨有寨墙和寨门及屋基、瞭望岗、田地、仓库等组成。图十六：明、清两朝石料场
现从山脚步行司空山半山能够见到张安抚寨寨门与寨墙，很完整，门口的石头见证这座围寨数百年的风华，这座寨门称为太平门，其余三门欢门、朱砂门、后部门均未见到。再步行至或窄的山腰处，能够见到前部门与筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图十七：张安抚寨寨头瀑布
张安抚寨的西门基本保存完好，可惜卒子未找到。张安抚寨始建于宋朝末年，张德兴在此聚众抗元，寨子被元军收买叛徒攻破后，朝天宫等建筑物遭到毁灭，但石城墙大多还在。图十八：张安抚寨悬崖小径
到明朝末年，张献忠盘踞大别山时，乡民不堪屠杀，又聚集在司空山扎寨，东南西北四座城门，分别由当年司空山下四大家族人丁把守，其中有一姓未能尽职尽责，给其他三家带来很大压力和损失，所以被禁止通婚，并严令其子孙后代不得出当时村庄范围。此事，当地族谱尚有记载。图十九：张安抚寨寨头
张安抚寨地理环境复杂，高山峭崖随处林立，长河幽谷纵横交错，历来是兵家必争之地，英雄竞技之场。是一处天然的堡垒。现存的寨墙绵延，关门森森。图二十：张安抚寨炮台
张安抚寨既是山民躲避战争伤害的堡垒；又是弱势义军凭险固守的阵地；还是乡民抵抗外族侵略者的防线。当年宋末安抚使张德兴与元军逐鹿江淮大地；张献忠、李自成与明朝军进行着反复较量；太平军陈玉成曾经扎寨筑墙力战清军。图二十一：张安抚寨能够看到店前镇
（本篇完）
2018－08－06
林业马氏家族墓遗址——卒子走遍安庆
林业马氏家族墓遗址
——安庆古墓系列
第1569篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址。图一：元末战乱义军凸起
明朝明洪武年间，一只由回民领导的队伍进入安庆城，驻守安庆近六百余年的历史，今天，卒子介绍一支这只回民后裔的家族墓群，简单介绍一下安庆回族的发展。图二：元末安庆守将
据安庆市伊斯兰教协会文史组的考证，安庆的回族主要来源于明朝洪武十四年安庆卫指挥使马聚成和洪武二十二年安庆卫左所千户马哈直调任安庆时，随军前来的卫所卫士，而后一支马姓则因为其日后获得了世袭安庆卫武职的缘故被称为“卫马”。由于“卫马”是宋朝自西域鲁默国（位于今土耳其境内）来华的大天文学家马依泽之后，并拥有能够说明自身源流的《怀宁马氏宗谱》。因此一直是安庆回族中家系源流最为清楚的一支，也是过往研究的重点。而在“卫马”这一支中，对于安庆回族影响最大的人物，除了迁皖的始祖马哈直以外，就当属其孙马义了。图三：安庆马氏家族著名将领马义
马义是安庆马氏家族中有名的将领，明清两代的《安庆府志》都有对他的记载，如清朝康熙六十年张楷编修的《安庆府志·人物志武功传》即云：“马义，初为安庆卫军，正统间，以征伐功授百户，再升副千户。台臣以谋勇荐，赴京试艺，中试，兵部以将材荐授署指挥佥事，奉敕充左参将。子斌，袭都指挥佥事，子隆，中应天乡试。”明朝正德年间胡瓒宗编修的《安庆府志》中亦有类似文字，但其“伐”作“代”，缺第二个“子”字，“中应天乡试”作“中式应天乡试”，文义不如清志清晰。此概清人承袭明代旧说，但今日所见明代抄本在传抄中出现错误的缘故。清朝康熙六十年的《安庆府志·秩官志武职》中更为具体地描述了其功绩，云：“（马义）河南新野人。初以试百户。正统间，征孟卷。景泰间，征福建、湖广。天顺间，破两广大藤峡。封指挥佥事。”此外，根据《怀宁马氏宗谱》中收录的成化皇帝圣旨，马义还曾“镇守浔、梧等处，征寇叠功。今特敕升加，赠尔世袭骠骑将军，管理总兵官属，都督佥事，赐之敕命。”则马义晚年奉敕编纂家谱之时，职务已升至广西总兵。图四：明朝马义后裔墓葬
马义作为一代名将，一生战功显赫，这除了让他个人扬名后世之外，更重要则是对其家族乃至整个安庆回族的意义。明朝的卫所制度极其严格，军户世代当兵，地位较为低下，一般也不与其他户色通婚。而安庆的马氏家族，则由于在其刚进入安庆不久就出现了这样一位英雄人物，才避免了一般军户的悲惨命运，成为了一个在地方上有影响的大家族。而马义之所以能够将其个人的功业和荣耀惠及家族后代，则主要是与他的几大贡献有关。 图五：明朝墓碑风化严重
据《怀宁马氏宗谱》记载，明朝成化皇帝于成化四年（公元1468年）下旨加封马义和其亲母，赐风水宝地广照山与其修建坟茔，其祖坟在现在安庆七中和石化二小及二村这一大块区域，这条路后来被命名马家岭。现在大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址，为明朝马义后裔的墓葬，墓葬石碑已经风化严重，无法识别其内容。图六：无法识别墓碑内容
（本篇完）
2018－08－08
洪铺老街旧址——卒子走遍安庆
洪铺老街旧址
——安庆近代商业系列
第1570篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县洪铺镇洪铺社居委的洪铺老街旧址。图一：洪铺镇地处丘陵地带
沿着皖河，安庆地区有着很多个上百年的古镇老街，这一条条老街旧巷，当年繁华、人口稠密，黄梅小调萦绕一代代老街人的心田，历经时代变迁，现在越来越少。图二：洪铺清朝末至民国初期很繁荣
洪铺老街，曲折交错几条小街组成，街头街尾仅存几间黑瓦老屋。洪铺老镇曾经是怀宁戏曲文化的传承者，沿着山脉流下的一条河，属于皖河分流而至的“内河”，家家后门通往河流。曾几何时，缓缓斜坡上是忙碌的居民，棒槌声中荡漾开生活的朵朵涟漪。图三：洪铺老街鸟瞰图
洪铺老街主要由坝埂街、正街和正街上的几条小巷组成，过去正街由青石条铺的路基，老街上仍然保存着清末民国的建筑，也有后来各个年代的建筑，人文符号纷呈，背景色彩浓郁。图四：洪铺老街曾经是皖河沿岸的重要驿站之一
洪铺老街中，最长的一条街大概是正街，它虽然比前街、后街宽敞，现存主要有一两家日杂小店，走出老街后，皖河就在老街的旁边，这座河岸洪铺古镇，当年当地的戏人们胡谱伢、高朗亭、郝天秀、程长庚、杨月楼、杨小楼、夏奎章等等是否也在这里演出过！答案是肯定的。图五：洪铺老街建于各个时代的建筑
皖河之水自石牌潺潺流出之后，一路流向东北，经旧时地名（江家嘴）现名江镇，到达旧时地名（洪家铺）现名洪铺镇。图六：洪铺老街门牌
洪铺镇在古时也是一个古老的水陆商业集镇，为陆地水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等商业集聚地，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。鼎盛时期上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到洪家铺，再给此地的特产销往全国各地。图七：洪铺老街
古老的洪铺镇是一个水陆汇聚商业老集镇，是三桥、温桥通往安庆的交通要道。日军占据洪铺镇，大本营设在洪家铺老街东北小山丘，在重要据点集中驻兵，在与国统区交界的高山要塞，用残暴的手段强征民夫，修筑工事，设立岗哨，先后在哨山等地筑有碉堡。在修筑哨山碉堡的过程中，日军残酷役使大批中国劳工，就地搜集材料，以山石、木材，构筑圆形工事，圈以竹钉、铁丝网，有交通壕、电话与外界沟通。图八：洪铺
在日军残暴统治下，怀宁沦陷区人民终日生活在惶恐之中，生命财产随时可能被剥夺，农业凋敝、市场萧条，许多原本活跃的市面，成为无人区。图九：洪铺老街
（本篇完）
2018－08－07
关畈储家（百萝丘）老屋——卒子走遍安庆
关畈储家（百萝丘）老屋
——安庆古宅系列
第1571篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县莲云乡关畈村的储家老屋，又名百萝丘大老屋。图一：关畈储家（百萝丘）老屋正面图
关畈储家老屋，又名百萝丘大老屋。百箩丘大老屋位于岳西县莲云乡关畈村，原屋舍六十余间，坐北朝南。关畈储家老屋总共三进，一进门厅缩进，二进五架穿梁，三进堂屋，硬山式檐墙与马头墙纵横交错，十分气派。图二：关畈储家老屋一侧
关畈储家老屋是一座明末清初的古建筑，建筑面积1368平方米，两侧山墙守在完整，一主两副三道大门，通面阔九间，中间五间。图三：关畈百萝丘老屋保护牌实为储家老屋
关畈储家老屋背倚青山，面向广顷良田，在粮食匮乏的时代，储家老屋号称百箩丘，意思就是能收百石稻谷，家境殷实。关畈储家老屋背后的青山风光旖旎，令人流连忘返。2006年6月6日被公布为县级重点文物保护单位。图四：关畈储家老屋正堂
据了解，储姓肇始于周，郡望河东（今山西省夏县），由山东省（战国，齐国）储子（储子后代以储为姓）任齐国相，公元前315年左右看到燕国内政乱，与孟子劝齐攻燕，破燕。图五：关畈储家老屋门楼
唐朝时期，润州郡延陵县（今江苏省丹阳）储光羲（约706-763年）于开元十四年中进士，后成为唐朝一位著名诗人。图六：关畈储家老屋门楼精美砖雕
南宋末年，储氏分别迁往云南、贵州、宜兴、浙江、扬州、阜阳、贵池一带。南宋兵乱，储氏十三世孙熙盛由浙江省绍兴府会嵇县，再次南迁。其中后裔福寿于宋朝绍兴三年（1133年）登进士，授济南府左参政。后储氏迁到江南池州府，后裔中进士任河南怀庆府修武县大尹，后任职江南池州府石棣县，生有三子，分别叫永镇、永铵、永钰。图七：关畈储家老屋三进
宋朝开禧（1205-1207年）年间，储氏永钰公再迁安庆府怀宁县檀木冲，迁移至此又繁衍三子，分别是代贤、代俊、代贵，代贤公后代居此。随后，永钰公携带子女代俊、代贵迁至潜山县玉照乡（现为槎水乡）龙隐山，此地在皖山（天柱山）北，永钰为储氏潜阳始祖。图八：关畈储家老屋正堂
岳西县原大部属潜山县，目前岳西及周边有数万储氏后裔。关畈，是大别山腹地的一处小山湾，群山环抱、清流映带，有茂林修竹、良田千亩，乃风水清嘉之地。图九：关畈储家老屋三进神堂
储氏后裔迁到这里繁衍生息，在明朝末期至清朝初期建起这间储家老屋，坐北朝南，沐旭日朝晖，浴四季清风，为宜居之所。关于老屋建造者，民间有很多说法，百姓比较认同的是迁潜世祖在选关畈为定居之所，建屋数间，后人改扩建为目前这样规模的大屋。图十：关畈储家老屋二进与三进之间的天井
据考证，关畈关畈储家老屋属清朝早中期建筑，带有明代建筑风格。堂厅采用明三暗五式结构，中有天井，两侧环以回形穿弄，通风采光。门首及梁栋，饰以雕画，雅致大方。图十一：储家老屋先祖牌位
世居关畈的储氏族人，谨守耕读传家训诫，做正直勤劳之人。历数以往，族贤辈出，代有才人。关畈储家老屋堂厅整修，天井四水归堂。图十二：关畈储家老屋门楼地基条石
储氏后裔为纪念庄城始祖光羲公和迁潜一世祖永钰公，关畈储家老屋是一处储氏不可多得的历史文化遗产，储氏一脉，根深叶茂；储氏精神，源远流长。图十三：关畈百萝丘老屋
（本篇完）
2018－08－09
花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓——卒子走遍安庆
花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓
——安庆古墓系列
第1573篇
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇花山村刀劈石附近的民国二十五年民国王帮顺夫妻。图一：大龙山花山
相传明朝崇祯年间，桐邑杨桥花山的一村民在一块巨石处被毒蛇咬伤，一位大仙为救人将斧头把巨石劈开，将被毒蛇咬伤的村民救下，这些民间的故事基本都是百姓瞎编乱造的。现在刀劈石现存大龙山花山一处山腰。图二：刀劈石
花山森林遍布、溪水潺潺，叠翠秀美、岩石裸露、怪石嶙峋，从山脚攀登到山顶，一路花草树木品种各异，让人一日之内观尽四季风景。图三：刀劈石附近巨石很多
花山刀劈石地处海拔在二百余米之间，从清朝康熙年间，就有不少的墓葬在此安葬。刀劈石，是半山一处山谷峡冲，也是一处景观，现存的刀劈石、坐狮石都是人们意念之外赋予了巨石一些灵气罢了。图四：刀劈石其实就是一块断开的长形条石
刀劈石高约五米，宽约七米余，数万年前不知何因从中裂开，成为两断，再经过风化、演变形成现在的样子。巨石纵观六朝风雨、饱经千岁沧桑，身边的树木冠盖覆地、亩绿云腾，成为一处神韵绝伦的人为景观。图五：刀劈石附近的民国墓葬
这是一座安葬在刀劈石附近的王氏十七世祖王帮顺与结发妻毛氏的全葬墓。墓为土质，二层拜台，约七至九个平方。拜台为碎麻石垒砌。图六：刀劈石
墓碑为青石雕刻而成，上书“十七世祖”、“民国二十五年十一月二十八日吉”“民国……军……”等字样。那些已经无法辨识的文字。图七：民国王帮顺墓拜台
从这座墓安葬的形式看，这应该是一座讲究风水、安葬诸多讲究的墓葬，至于这位王帮顺与妻毛氏的子女中有没有当任过民国时期的军队职务，我们不得而知。图八：民国王帮顺墓碑
至少，这座民国二十五年（1936年）曾是近代时期一段动荡的时期，现早已无人祭扫。这座民国时期的墓。墓主在清末并非普通的百姓，其子女或在民国时期当过军人，至于墓主的身份，就留给有关机构再去研究了。图九：民国王帮顺墓就在刀劈石附近
（本篇完）
2018－08－11
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发表于：2023-11-29 17:36
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