黄熙缵“忘归”石刻——卒子走遍安庆

黄熙缵“忘归”石刻

——安庆石刻系列

第1574篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇百华村山上的“忘归”石刻，本文由卒子独立编纂，网络朋友摘抄请注明出处与作者。图一：大龙山龙王寺

    “忘归”石刻是安庆最为著名的石刻之一，是大龙山的“宝藏”。大龙山镇原为怀宁县总铺公社，旧时为怀宁县官道驿店，历史悠久。图二：大龙山地维峰流下的溪水

    大龙山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。山周五十里，四面环水，东依石塘湖，南临长江，西饮石门湖，北靠菜子湖。龙山风景区有景点二百多处，其中人文景观三十五处，黄熙缵“忘归”石刻就是其中之一。图三：大龙山“忘归”石刻

    大龙山有一处人文名景“龙湫”，相传是龙王巡游人间的沐浴处。泉四周石壁峭立，高五、六仞，石罅中长有秀竹古松；顺着“龙湫”向上向北有高峰耸立，涌泉、飞瀑出自其间，终年奔流不息，悬崖上有一巍石，崖壁刻有黄熙缵所书“忘归”二字。“忘归”二字刻在由龙湫而上的山中间巨石上，行楷纵书，字径约四十公分，使用了行楷双勾线圆刀刻法，字体浑厚，有飞动之势。图四：“忘归”石刻深藏于茂林之间

    黄熙缵，研究安庆文史的朋友有几种说法，一说是明朝司礼官黄熙缵，二说是清朝第六任安庆知府黄熙赞，三说是清朝顺治年间推官黄熙赞。经查，泉州历史网泉州人名录及晋江县志载，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，清·晋江安平（今晋江市安海镇）人。历官安庆推官、署郡篆、给事中、礼科右给事中。图五：大龙山白龙溪

　　又查，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，晋江安平人。顺治甲午（顺治十一年，1654年） 举人。授安庆推官。黄熙缵刚方威重，坚不可撼。其在皖三年，功勋卓著，‘黄熙缵功，不在守崇明之下。’授三等爵，世袭四次。至于是否做过安庆知府，并没有相关详细记载。图六：“忘归”石刻刻于巨石之上

　　清朝癸卯（康熙二年，1663年），扈送世祖章皇帝梓宫还，因母思乡，具疏请返乡。限满回朝，丁内艰匐归。服阕晋京，凡途中见闻，无不援笔成稿；而疾渐剧。在京逝世，享年四十三，得赐祭。黄熙缵博学工诗，其诗触景挥写，无意求工，辄臻神境。所著有《谏垣奏议 》、《栖霞山记》。”图七：“忘归”石刻成为驴友首选目的地

    据卒子个人分析得出相关结论：黄熙缵，晋江安平人，初为明朝崇祯年间司礼官，清朝入关后，经过顺治开科中举人，任安庆推官。因其上任安庆后，治理有方、功勋卓著获得褒奖。其人性格豪放，在治理安徽期间，驻守安庆，能够在闲暇期间浏览大龙山，并在大龙山二处书写巨字，其中一方就是今天介绍的“忘归”石刻。图八：“忘归”石刻远景

    “忘归”石刻每字约四十公分，纵刻、行楷，从字体风化看，落款已经不清，雕刻在花岗岩上的字体不经过数百年时间的风化是不会不清楚的。综合分析之后，结论是“忘归”石刻刻于清朝顺治至康熙早年时期，约四百年历史。另有“君恩山重”石刻也是黄熙缵书写并雕刻在巨石之上。卒子个人认为“忘归”石刻与“君恩山重”石刻为不同时期书写的作品。图九：“忘归”石刻中景

    从大龙山龙王庙后龙湫右行，巨石夹道，曰“青牛白马”，登陟者必取道其间。其山腹摺叠成涧，则清溪也。危桥绝壑，石濑潺湲。康熙知府刘枟建清溪亭，后圮。“忘归”石刻刻在一块巨大的石头之上，其一面平如镜，其巨石靠左纵刻“忘归”二字，“忘归”二字较有可能为黄熙缵于清朝康熙年间游览大龙山龙山寺之后，携带官兵从属雕刻于巨石之上，要早于“君恩山重”石刻。图十：“忘归”石刻近景

（本篇完）

2018－08－13

宣店瞭望岗——卒子走遍安庆

宣店瞭望岗

——安庆近代革命系列

第1575篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村山上的日本侵略军瞭望岗。图一：大龙山宣店山岭

    自“九·一八”事变后，日本侵略军在中华大地上修建了很多的军事基地，至今在安庆杨桥镇宣店村的山顶上还保存着一处遗址，这就是日本侵略军瞭望岗。图二：日本侵略军

    安庆，这个日本侵略军利用的跳板，是上海至南京再至武汉之间的重要桥梁，宣店是安庆市北面的一个重要集镇，可是由于这里地理位置重要，扼安庆至枞阳县、桐城县、至合肥等地的咽喉，在日本侵华期间日军在此修建了一个瞭望岗。图三：大龙山宣店狗头石

    宣店一带的山大多是一半群山、一半水的丘陵地带，沿着山脊的土路，卒子曾到访这里的山顶处。站在山顶上四看，这里果然是个险要的地方，安枞路、安桐路就在山脚下通过，当年日军在山顶修建的瞭望岗早已不存，但留下的断痕仍然清晰可见。图四：大龙山宣店狗头石为天然巨石群

    瞭望岗就建在山头上面的巨石群上，沿山顶瞭望哨，包括屯兵工事、指挥岗、隐蔽所等。就设在巨石群之间的缝隙之间，估计这是是指挥部的所在。这个瞭望岗是天然形成。图五：日本侵略军在宣店狗头石建立天然瞭望岗

    宣店瞭望岗位于一处名为狗头石的山岗之上，是扼守着安庆北面向枞阳县、桐城县以及合肥等地的通道，战略位置非常重要。山上的这座瞭望岗，是当年日本侵略军所设的。据了解，宣店日本侵略军瞭望岗长约三十米，宽约十多米，共有指挥所、瞭望岗等多处，瞭望岗上可设机枪射击口。图六：宣店可以瞭望群山之间的动向

    安庆历史久远，昔时安庆至桐城、至枞阳途径主要经过宣店这个卡，但通过桐城至合肥主要有二条路，其一为“东大路”，系由安庆十里铺、集贤关、总铺、练潭大横山、双港铺、金神墩、白马庙油炸巷至桐城县城；其二为“西大路”，系由安庆经月山、高河埠、郑家河、青草塥、陶冲、挂镇、三里街至桐城县城。图七：宣店狗头石泛指日本侵略军

    从安庆由东大路跨过安合公路，经姚塝，与西大路相连，又可直达武汉。宣店为大龙山的一个山村，宣店狗头石岭一山兀立，为安庆北面重要的咽喉。图八：宣店狗头石之间很多石缝

　　1938年6月，侵华日军占领安庆后，为了达到控制长江、嬉子湖、高赛湖等沿江湖泊，打通贯穿安庆至武汉的桐城东、西大路陆上通道，从安庆经东西大路向武汉运送兵员、战略物资，并直逼武汉之目的，于1938年秋两次派兵进犯安庆。图九：日本侵略军占领安庆

    日本侵略军看重大龙山宣店狗头石岭这一极其重要的战略位置，在大龙山一个重要山岭海拔约二百五十米处设宣店瞭望岗，这里与设在大横山的国民革命军安徽省保安第五团、国民政府军第48军176师等部队形成对峙。图十：宣店瞭望岗发挥重要作用

    从1938年至1944年间，中国军队与日本侵略军在此反复展开争夺战，仅有史可查的大小战斗就达七次之多。在大横山保卫战中，中国守军伤亡千余人，日军也付出死伤近千人的惨重代价。宣店日本侵略军瞭望岗起到极为重要的作用。图十一：宣店瞭望岗就设在巨石之间

　　1944年3月2日，驻安庆日军第13师团第13步兵旅团一部乘汽船沿菜子湖进犯罗岭，作为战略支撑的宣店日本侵略军瞭望岗派出四个小分队刺探情报。但仍然被新四军7师沿江支队与国民党176师527团联手狙击，设伏于大横山东北麓村庄，毙敌200余人，伤百余人，最终取得了战斗的胜利。图十二：宣店瞭望岗下方有营房遗址

　　驻安庆日本侵略军派出两个营再度进犯安庆至桐城北线，在此期间，日本侵略军加强了整个战线的军事力量。宣店日本侵略军瞭望岗也得到了阶段性的加强。图十三：日本侵略军真实照片

    国民革命军176师长李本一率527团杨创奇部痛击来犯之敌，激战一昼夜，176师虽有较大伤亡，但入侵之敌全部被歼。敌人妄图攻占安庆至桐城北线的阴谋被彻底粉碎。图十四：宣店瞭望岗局部

    国民革命军抗日军民始终扼守安庆北面防线，粉碎了日本侵略者妄图打通贯穿东西大路，并由西大路进逼武汉的战略企图，切断了日军由东西大路从安庆向武汉运送兵员、战场物资的一条重要通道，阻滞和消耗了西进的日军。图十五：宣店瞭望岗局部

    流光流逝，如今宣店日本侵略军瞭望岗早已经消失战略价值，当年日本侵略军占领这个制高点，利用高度瞭望周边动态，刺探军事情报，显示出这里的独特区位优势，当地百姓称这里为狗头石，就是对日本侵略军的蔑视。图十六：宣店瞭望岗可以控制整个安庆北面通道

（本篇完）

2018－08－14

黄梅海潮庵旧址——卒子走遍安庆

黄梅海潮庵旧址

——安庆寺庙道观系列

第1576篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村的海潮庵旧址。图一：海潮寺（庵）指示牌

     海潮庵旧址，第三次文物普查时被认定为古遗址，清朝中早期遗址，位于宜秀区罗岭镇黄梅村。卒子早年曾拜访这里。图二：海潮庵

    海潮庵，建于清朝中早期，又称海潮寺，始建于清朝乾隆年间（1736——1795年），清朝末期毁于兵火，后于清朝光绪年间重修、民国年间屡加修葺、臻于完善。图三：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑，青石质地，高约九十公分，宽约四十公分，已破损，字迹清晰。图四：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部，字迹清楚，上书永垂不朽，一侧刻有土桥保首事，碑上刘预福的刘字为简写刘，这样的刘字卒子曾在月山镇一座寺庙内看到。图五：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年（1889年），多为当地百姓自愿捐款的数额。有四百文的、有六百文的，等等。图六：海潮庵建在一个山坡之间

    海潮庵旧址坐北朝南，北枕高坡，南临山冲，左右水绕山环，庵阁依山坡而立。海潮庵深隐山腹，占地约一亩，原有几间楼阁，无疏密之感，曲折幽深。图七：海潮庵殿舍

    海潮庵的整体布局，为一间观音殿为中轴，一侧立有土桥保首事碑，一侧建有土地庙。近年来，才又开辟土地，建了大量的现代殿舍。

图八：海潮庵匾额

    海潮庵建筑为木构亦为清朝小式建筑。庵长十六米余，宽五米余，占地面积近一百平方米，砖瓦木结构，一进一层。图九：海潮庵清朝石柱础

    大门口横匾书“海潮寺”三个大字。门前神台，一侧是厢房，系僧人起居饮食之所。海潮庵保存完好，香火颇盛。海潮庵建筑，山重水复，山则峥嵘崎岖，水则涵孕其间，上是山崖立地，下是古涧深渊，将海潮庵点缀的更加动人。图十：海潮庵现代重修的大殿

    现海潮庵重修之后，将原海潮庵古柱础重修立于柱下，石柱础为青石质地，上雕刻有花鸟瑞兽图案。这些宝贵的历史方物、与现在的海潮庵浑然一体。图十一：海潮寺铁香炉

    一支海潮寺现代铁香炉，购于近年，上面刻有海潮寺三个大字。图十二：海潮寺圆通宝殿

    海潮寺圆通宝殿，供观音佛像，“圆通宝殿”匾额，圆通殿的结构木式重梁，建于十六个台基上。图十三：海潮寺大雄宝殿

    海潮寺大雄宝殿就是正殿，也是整座寺院的核心建筑，大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。图十四：海潮庵古香炉

    海潮庵内有一支海潮庵清朝香炉，白石质地，上下一体，为典型的清朝香炉，高约五十公分，宽约三十公分，部分破损处使用水泥补充。图十五：海潮庵古香炉背面

     海潮庵古香炉至今已有一百多年历史，局部雕刻有花纹，不愧是建筑史上的艺术珍品，不愧是清朝安庆地区的佛教圣物。图十六：海潮庵居高临下

    海潮庵古土地庙一间，建于清朝中早期，占地约四平方，为黄梅村一带村民祈祷、进香场所。图十七：海潮庵土地庙

（本篇完）

2018－08－15

茅岭百年枫香树——卒子走遍安庆

茅岭百年枫香树

——安庆古树名木系列

第1577篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡茅岭村草塘组的一棵一百六十多年的古枫香树。图一：立在一个高坡上的百年枫香树

    茅岭村位于安庆市大观区西北郊，茅青路、十洪路、环城西路贯穿境内，属低山丘陵，是安庆市四个民族村之一。图二：高大的百年枫香树

    在安庆，茅岭村泛指茅岭，是安庆回回们的公墓。是安庆地区四个民族村之一，有着数百年的民族情怀。图三：粗壮的百年枫香树

    在这棵百年枫香树已经一百六十七岁了。高高的耸立在一个高坡上面，这棵百年枫香树吸引了许多朋友前来参观。图四：百年枫香树的保护牌

    为保护古枫香树，安庆有关部门已对这棵百年以上的古树名木进行了挂牌，明确专门责任人对古树定期予以防病治虫、填堵树洞、支架支撑、施肥复壮等保护，并统一建立了古树名木保护档案。图五：高大的百年枫香树

    这棵百年枫香树是一棵保护得很好的百年古树。刚刚修建的公路，为保护这棵百年枫香树，修改了数次设计方案的调整。图六：百年枫香树局部

    这棵大树，就是枫香树，至少二百岁了，实际挂牌上标注为167年，为安庆地区上牌保护的“古木名树枫香树”的牌子。图七：百年枫香树生长在一块山岗上

    这棵树大约二十余米高，树干直径一米，树冠直径二十米左右。附近的百姓说，在他们小时候这棵树就很大了。图八：高大的百年枫香树

    枫香树是南方常见的一种落叶乔木，一般存活期不过数十年，而大观区茅岭这株古枫香树，树龄初步估计则高达一百六十七年。图九：远远地望那百年枫香树

（本篇完）

2018－08－16

程祠程家老屋——卒子走遍安庆

程祠程家老屋

——安庆古宅名居系列

第1578篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市（县级市）余井镇程祠村的程家老屋。图一：潜山余井的碧水蓝天

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    元朝社会动荡，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元朝末年，湖北省英山人程希哲为躲避战乱，迁居湖北省孝感，成为“义门”。元朝末年，程文智因官入闽，为开闽始祖。图二：程家老屋全貌

    据了解，迁皖入潜的程氏始祖先世居江西省饶州鄱阳湖瓦屑坝，元朝末期红巾之乱府君由鄱阳黎庶補安庆户籍携家渡江至安徽，之后就繁衍起来。图三：清朝中期的大方青砖

    余井是安徽潜山县重镇，也是皖西南历史悠久的文化名镇。程祠村的程家老屋就是其中一座文物保护单位。图四：门墩石

    程家老屋坐落于余井镇程祠村，背倚青山，坐北朝南，三进五重，占地面积约三千多平方米。图五：一进大门与二进门楼

    程家老屋建筑面积约二千平方米，现存房屋三十余间。据记载，为清朝道光年间始建，随后子孙续建完成。图六：二进门楼

    据传，当时程氏还请当地著名的风水大师，察看风水，择取吉日，破土动工，历时三年，才建成这座有着徽派建筑风貌，气势恢宏的民居。图七：精美的砖雕“竹苞松茂”

　　程家老屋每重都有天井架构，均采用青砖瓦木和条石作屋料，屋基为双重青砖墙，外墙砌有大条石，以防止盗贼挖墙偷窃。图八：青砖门楼

    老屋里外墙体均为青砖砌成，显得十分牢固。门框、窗户�约伴芰浩毡榈窕ǎ�大门石门墩上还雕刻了瑞兽祥云等吉祥图案，隐约还可以看出当年的华丽和气派。图九：二进屋脊

    二进门楼虽然破损半壁，门楼仍然显示当年的气魄，门楼正中四花之上有砖雕双线复雕四字“竹苞松茂”。图十：三进先祖神坛

　　在程家老屋第三进屋檐边，有一块极具历史价植的牌匾“金玉其相”，出自《诗经》中的“棫朴”，芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。图十一：牌匾“金玉其相”

　　这块牌匾“金玉其相”，是侄子送给伯父程老与伯母朱孺人七十双寿的寿匾。该匾木制拼接，饰精装裱。图十二：牌匾“金玉其相”局部

     牌匾“金玉其相”局部，是清朝同治十年（1871年），由程老的侄子张晋送来的寿匾。图十三：牌匾“金玉其相”局部

    聚数百年沧桑的老屋静静的伫立在村庄中，是当地村民的宝贵遗产和精神寄托，更急待保护。图十四：先祖牌位

    如今，近二百年过去了，这座昔日显赫一方的程家大屋如今风光不再，随着岁月的流逝，风雨的侵袭，木雕损毁，院墙倒塌，破壁残垣到处可见，老屋已是风采渐衰。图十五：已经非常破损的部分山墙

    程家老屋在清朝中晚期时，居住在程家老屋的程氏人口达一百多人。一个大家族、一个大家庭。图十六：已经非常破损的部分山墙局部

（本篇完）

2018年8月17日

怀宁县高河镇下辖村查氏祠堂——卒子走遍安庆

下辖查氏祠堂

——安庆祠堂系列

第1579篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村的查氏祠堂。图一：怀宁县的山水田园

查湾村隶属于安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村，坐落于新县城以西五里处，依山伴水，风景秀丽。在这风景秀丽的山水间，有一幢近代仿建的查氏祠堂，今天卒子简单介绍一下。图二：查氏祠堂外墙

这幢查氏祠堂是刚落成不太久的查氏祠堂，查湾村是位于安徽省安庆市怀宁县的一个自然村，地处两县交界之地。过去全村为单一姓氏，均姓查。主要以务农为主，一些村民有着“离土不离乡”的传统思想，春节期间走亲访友很多。图三：查氏祠堂大门

查湾是一个典型的南方宗族村落。卒子祖籍大路村也是如此。这幢新修建的祠堂的资金主要来源于村民自筹。卒子超过安庆近四百座各式祠堂，像这样的仿建祠堂安庆各县各镇均能见到。图四：查氏祠堂门头

祠堂是传统乡土社会的重要空间，它通常是同一姓氏的村民共同建造的用于祭拜祖先以及办理红白喜事的场所，它不仅仅是一幢用于公共活动的建筑，更是乡土村民的精神象征。图五：查氏祠堂青石匾额

一幢气派的祠堂往往代表一个村庄的门面。稍微有点规模的村子都兴建了新的祠堂，查湾村自然也可以建。查湾过去有没有祠堂不得而知，但现在这种新修建的祠堂在过去卒子游记中很少介绍，原因就是卒子认为这种新修建的仿建祠堂没有厚重的历史。图六：查氏祠堂一角

当走进这幢新修建的查氏祠堂内部，摆满了操办红白喜事的八仙桌和长条椅，查氏宗祠通过宗祠文化想对外界展示雄厚的经济实力。图七 ：查氏祠堂另一侧

祠堂本是宗族力量、祖先的象征，但是落成典礼上没有任何与祖先崇拜有关的仪式。没有历史印迹的祠堂，承载不了文化，更传承不了家族的精神。图八：查氏祠堂仿青砖设计

（本篇完）

2018-08-18

宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻——卒子走遍安庆

凤溪赵介石刻

——安庆石刻系列

第1580篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻。图一：安庆大龙山一角

    凤溪社区又名凤溪村，是罗岭镇的南大门，紧邻杨桥镇、是背靠大龙山、肩邻小龙山，面对菜子湖的一分水面、二分田，三分山场紧相连的丘陵地区。图二：大龙山的山路

    凤溪社区自然风光优美，气候宜人，民风纯朴，是热心投资兴业者的一方热土，是适宜开发生态农业集休闲、旅游观光的好地方。图三：赵介石刻的麻石条就堆放在一处石堆间

    凤溪社区靠大龙山的山区，在过去村民靠山吃山的习俗，山林均被山下村民划界为已，立标为界。今天卒子介绍的赵介石刻，并非是刻在不能移动的巨石上，而是刻在一根麻石上的，然后培植到山间。图四：赵介石刻

    据考证，凤溪赵介石刻应在民国中晚期至解放前期，为大龙山多见的麻石所刻山界。这块石刻原立在大龙山一处山间，后被移到山脚的水道边，堆放在一块石头间。图五：大龙山山间的野生植物

    凤溪赵介石刻又称赵界石刻，石刻成于近现代。石刻凿刻于近现代年间，为麻石石刻，楷书字体，双钩阴刻，每字约十公分见方。图六：麻石条很多但刻字的极少

    据史志资料介绍，清朝中期，赵氏已经迁入桐城一带，并繁衍人口。图七：赵介石刻并非原本就在此处

    到清朝中后期，赵氏其势力范围已经逐渐扩大。为避免与邻村百姓的领土之争，赵氏便命其工匠在与罗岭、杨桥一带巨石或麻石杆凿刻“赵介”二字为界。图八：蒲公英

    大龙山及小龙山石刻以其独特的民间石刻，独特的艺术魅力吸引着越来越多人的视线。图九：赵介石刻

    大龙山民间石刻因其数量之大、刻技之精代表着南方民族所特有的历史文化现象，是近代劳动人民辛勤劳动和智慧的结晶。图十：这样看才更清晰

    这些石刻在历史发展中，成为一个时代的见证，具有较高的保护、研究价值。图十一：大龙山的情怀

（本篇完）

2018-08-19

迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑——卒子走遍安庆

国货街31号建筑

——安庆近代商业系列

第1581篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑。图一：国货街31号建筑一侧

   国货街, 是老城安庆的一条繁华街道, 位于迎江区宜城路街道钱牌楼社区。国货街呈东西走向，东自四牌楼街南街口，西至八倒爬街街鸳鸯栅街口，全长220米。图二：清朝的麻石方孔旗杆夹

    国货街因五四运动得名。民国八年（1919年），北京爆发五四运动，消息传到安徽省城安庆，省城各界立即作岀反应。5月8日上午，安庆两千余名学生在黄花操场召开声援大会，并通电全国。图三：建筑使用了典型的晚清至民国的小洋砖

    两天后，安庆学生团成立。翌日，又成立安徽省学生联合会筹委会。随后，省城总商会配合安庆学生联合会的行动，做出抵制日货的决议。图四：国货街31号建筑二层住宅

    北洋军阀安庆督军倪嗣冲下令制止学生运动, 并派军警逮捕贴标语散传单的学生, 激起了民众公愤。五天后，安徽省学生联合会成立。图五：建筑使用了精壮的木料横梁

    五月下旬，新成立的安微省学联决定，在省城安庆大南门外迎宾馆设立国货检查所，并在三牌楼、四牌楼、倒扒狮等主要商业街，开设国货贩卖部。图六：国货街31号建筑一层店铺

    六月初，安庆商会会同各路商团组织检查组，沿街巡查，严厉抵制日货。上旬最后三天，安庆商家联手罢市。六月中旬第一天，整个安庆城区总罢市。大街小巷所有商店全部关门，两千余名码头工人也同时进行罢工。图七：建筑两侧二级樨头

     大规模提倡国货和抵制日货的运动，使安庆成为全国关注的政治风云中心之一。后经过学生代表建议，经安徽省国民政府枇准, 将商家云集的四牌楼西街改为“国赀街”，以纪念安徽及安庆这场声势浩大的爱国主义运动。图八：建筑一二层使用了粗大的木料支撑起十字梁

     国货街小街很窄，宽不足三米，清一色的麻石路面，原麻石在八十年代维修时铺设了水泥仝块，新千年后，又铺设麻石条。这条街还保留着明清时期的老建筑，徽派风格，古色古香。近百年，这条商业老街又一次面临转型。图九：建筑承重均在十字梁上

    国货街，厡是倒扖狮街东段的一部分，明清时期统一称“倒扖狮街”，清末光绪年间称“四牌楼正街”，上世纪初四牌楼正街改称“四牌楼西街”。从人民路上四牌楼街，经过麦陇香和胡玉美老店后，右转便是国货街。国货街东高西低，两边均为粉墙黛瓦的明清式店铺，经营各类商品。图十：国货街31号建筑二层为住宅或办公   

    国货街十字路口，有一间清朝中晚期建设，这间很普通的店铺名为国货街31号建筑。它位于国货街南侧，是一组坐南朝北的建筑。建筑的一个拐角安装了清朝的旗杆夹，麻石制，中间有方孔。图十一：国货街31号建筑内部结构

    整幢建筑为传统的清朝店铺，现存一进，面开三间。皖派穿枋式、二层砖木结构，两侧二级樨头，硬山顶，八十年代维修一次，现存状态一般。图十二：国货街31号建筑二层建筑

    通过已拆除的一层与二层吸顶，卒子发现虽然国货街31号建筑没有太多建筑上的创新，但内部直径约为四十公分的十字梁，经过百年风雨后仍然坚固，这是安徽近代商业楼最为精华的部分。图十三：国货街31号建筑

（本篇完）

2018年8月20日

宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸——卒子走遍安庆

桃园村佛云凸

——安庆风景系列

第1582篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸景点。图一：桃园佛云凸位于大龙山顶部一角

安庆市宜秀区大龙山镇位于安庆北门外古城门“集贤关”的第一镇。是安庆北门通往城区的咽喉要道，地理位置非常显要。“集贤关”素有“一夫当关，万夫莫开”之说。图二：大龙山顶部的古城堡峰

　巍巍大龙山具有自然景观具有历史的厚重感和深厚的文化底蕴。大龙山四季如春，景色宜人，山中巨石很多。很多都有历史典故。图三：大龙山顶部的山峰局部

　今天卒子介绍的佛云凸景点位于原总铺乡高山上，这里不仅有佛云凸、还有凤凰岭与骆驼岭。过去卒子曾经介绍过一些。图四：桃园佛云凸顶部

　　　佛云凸是大龙山镇桃元村大龙山西南坡半山腰一处凸出的山脉，海拔约300米，从山坳的佛云山寺近旁有条小路可行抵该处。图五：桃园佛云凸一侧为洪冲水库

　　卒子曾多次介绍此地。从大龙山顶看佛云凸，视野非常好，可鸟瞰佛云山寺、桃源禅寺、洪冲水库，也可眺望凤凰岭与骆驼岭。图六：桃园佛云凸石像

　　佛云凸，卒子研究了近十年，安庆一位老人“安庆丰雨”也未曾剖析为什么叫此名。经过不懈努力，卒子终于知道，从山脚俯看巨石，如同一尊巨大的佛像，或像弥勒佛、或像十八罗汉中的某位罗汉。图七：桃园佛云凸一侧

　　巨石顶部圆润，毅力山顶间，白云间，久而久之，当地百姓送上这个传奇的名字“佛云凸”，据说这个名字是明朝士大夫取的。图八：桃园佛云凸另一侧

　　从佛云凸而下，有一条自大龙山夕照崖而下的溪流，南眺之下就是骆驼岭，横切过去就是凤凰岭，此二处海拔约250米左右。图九：桃园佛云凸俯瞰大龙山总铺乡

　　大龙山山顶的佛云凸海拔约500米上下，从骆驼岭可眺望大龙山夕照崖、可俯视桃源禅寺、洪冲水库、鲁冲水库、可远眺大龙山镇。图十：桃园佛云凸一侧还有一个长长的鼻子

登顶大龙山，站在天然巨石上，浮现一尊栩栩如生的佛像，在亿万年的雨水浸润下，岩石剥离、风化之后形成了一张佛像的脸，一尊形态可敬的佛像，表情安详。图十一：桃园佛云凸一侧的巨石

　　许是年代久远了，“从外观上判断，应该是佛像。”所以这个地方，像称为大龙山点睛之地，从元朝时就建有寺庙。图十二：桃园佛云凸附近的巨石

　　大龙山上的这块巨石，已经成为佛像的化身。大龙山这座山，能够有这样的巨石祭拜，不得不说是安庆的旅游圣地，在人生经历过千凿万凿后，忍受着巨痛和锤炼，才成为一尊佛像——卒子语。图十三：大龙山镇桃元村山顶

（本篇完）

2018－08－21

宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔——卒子走遍安庆

桃源庵石塔

——安庆石塔系列

第1584篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔。图一：桃源寺山门

    桃源庵石塔位于安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源寺山门内，为清朝石塔与现代石塔两部分组成。图二：桃源寺现代石塔

    桃源庵古石塔，建于清朝乾隆年间，现位于大龙山镇桃园村桃源寺寺门正前方，为可移动保护文物。图三：桃源寺现代石塔局部

    桃源寺现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百米处，是桃源寺的监院已故开发和尚的墓塔。图四：桃源寺现代石塔

    桃源寺另一座现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百余米处，是桃源寺的主持已故昌恒老法师的墓塔。图五：桃源寺现代石塔局部

    桃源庵是大龙山尼姑修行的地方，建有桃源堂，原小庵规模并不大，在岁月中已经只剩这座石塔残件在田里。图六：桃源寺

    据桃源庵古石塔铭文记载，是桃源庵主持，名叫百川的修行人士，经过多年的修行，继而为桃源庵的主持。图七：桃源寺匾额

    桃源庵古石塔，为麻石制地，现为塔身一截，石塔通高八十公分，原塔共分三层，每一级由一块麻石雕刻而成，中间用一根粗铁棍穿起来。图八：桃源庵古石塔

    各层的形状、图案都不同，为鼓状、连接处为方块状和八角状，塔顶为葫芦状，表面雕刻有图案。图九：桃源庵古石塔铭文

    塔身第二级的一面均镌刻有铭文。图十：桃源庵古石塔铭文局部

    石塔历史久远，有记载称石塔建于清朝，上记乾隆等字样、桃源庵主持百川等字。图十一：桃源庵古石塔局部

    石塔第二级的石刻对此也有明确的记载：圆寂主持川翁塔，清乾隆……图十二：桃源庵古石塔

    桃源庵古石塔充分体现了佛教传入安庆地区后对长江流域建筑艺术的促进作用，对研究古代佛教在长江地区的流传有很大的参考价值。图十三：桃源寺山门

（本篇完）

2018－08－23

宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓——卒子走遍安庆

溪安程老太君墓

——安庆古墓系列

第1586篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓。图一：溪安村地处大龙山腹地

　　宜秀区杨桥镇溪安村地处杨桥镇北部，风景秀丽，人文景观数不胜数，今天卒子介绍一座清朝光绪四年的古墓葬。图二：溪安村山上很多古墓葬

　　这座清朝晚期的古墓葬为清朝光绪四年（1879年）程老太君墓。图三：这种山顶有巨石的山腰风水不错一定有古墓葬

　　程老太君墓位于溪安村山腰处，该墓座西北朝东南，封土堆用麻石碎石围堆呈圆形修砌，高约四十至五十公分，直径约三米。图四：大龙山上巨石很多

　　程老太君墓碑高约七十公分，宽约四十公分，厚约十几公分，青石制地，记载墓主人的姓名及修墓年代等。图五：远看程老太君墓

　　在墓葬前方约不远处树立赐封碑一通，青石质，高约七十公分左右，宽约五十公分米，厚约十几公分。墓碑两侧有石条框，墓盖不存。图六：中看程老太君墓

　　碑面阴刻“程老太君 奉 诰赠　赐予”等字样，在安庆地区单独立封碑的清朝晚期古墓并不多见。现不存。图七：近看程老太君墓

　　该墓为清朝墓葬，迄今保存完好。据推测，此古墓地形为蛇形地，形局宏大，气势非凡。三层拜台使用大龙山麻石碎石围堆而成。图八：程老太君墓墓围

　　程老太君墓背靠大龙山，小明堂紧凑，大明堂宽敞，墓地前面是静静的石塘湖，朝山像龙头，钟灵毓秀，可谓砂环水抱。至于程太君何地人，其夫其子是谁，均无相关资料。图九：程老太君墓

　　太君，封建时代官员母亲的封号。唐制，四品官之妻为郡君、五品为县君。其母邑号，皆加太君。宋朝群臣之母封号有国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等称。图十：程老太君墓

（本篇完）

2018－08－25

宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩——卒子走遍安庆

龙山蛇家凹罗汉岩

——安庆风景系列

第1587篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩。图一：龙山村蛇家凹

　　杨桥镇龙山村，位于安庆北郊十余公里处，以盛产柑桔闻名，特别是到了九、十月份，金黄的甜桔远近出名。图二：龙山村蛇家凹小山包

　　大龙山，位于安庆北郊，拔高690多米，山顶风光无限，周围群山相连。山下是白泽湖、石塘湖和破罡湖。龙山村因地处大龙山而得名。图三：龙山村蛇家凹山包顶

　　罗汉岩，位于龙山村一处叫蛇家凹的东侧，由几座小山包组成，最高海拔约二百米。当地村民对罗汉岩进行了传说，但这种传说基本不靠谱，蛇家凹也仅存于地名，蛇家凹一带巨石很多，罗汉岩只是这此巨石中的一个。图四：龙山村蛇家凹对面的小山头

　　罗汉岩，是立在一个小山包的顶部，山上几乎没有上山顶的山路，只能开路上山。探路到罗汉岩，并不是一件很轻松的事情，但能够欣赏到美丽的秋色风光。图五：蛇家凹罗汉岩局部

　　罗汉岩坐落在龙山村一个小山包上，海拔为二百米，是典型的地质地貌结构。因山包上一尊石对酷似石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图六：蛇家凹罗汉岩局部

　　罗汉岩的巨石直径约十多米，高度约有十多米，四周为峭壁，不与其它山峰相连，下大上小，石顶还长着一棵多年不衰的小松树，清风吹来，左右摇晃。图七：罗汉岩

　　罗汉岩是一个融人文景观与自然景观，又是一处旅游观光地。罗汉岩景点以雅、奇、秀为特色，融湖、岩、山为一体，是一处非常不错的风景点。图八：蛇家凹山包顶部

　　据说罗汉岩的山水风光得天独厚，这里风水独道，传说这块巨石就是一尊石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图九：蛇家凹罗汉岩

　　能够走上罗汉岩，看一看山势奇特险峻，山水相依、碧潭似镜、悬崖峭壁、峰奇石怪。不由心里空空茫茫，苍翠欲滴。图十：蛇家凹

（本篇完）

2018－08－26

宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树——卒子走遍安庆

九重城四百年古枫树

——安庆古树名木系列

第1589篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树。图一：九重城古枫树

    安庆市宿松县趾凤乡是一个美丽的山区小乡，趾凤乡地处宿松北部，位于大别山余脉，是典型的山区乡镇。境内最高峰猴鹿尖938.8米，由四条支流汇成趾凤河水系，沿凉亭河注入泊湖。图二：古枫树为常见的三风枫

    趾凤乡是一个森林资源丰富的乡，九重城村位于趾凤乡东部，走进九重城村，处处都是美景。村中大路中间有一棵古枫树吸引了卒子的目光，据村民介绍，古枫树被鉴定有四百多年树龄，秋天的时候一树红叶，可好看了。图三：九重城古枫树树杆

    这棵400岁古枫树为明朝崇祯年间种植的古枫树。是一棵饱经风雨的三角枫古树。这棵400岁古枫树要三个人才能环抱得过来，树冠面积达到几十平方米以上。图四：九重城古枫树粗壮

    这棵古树胸径达1.3米，树冠面积达到几十平方米以上。树龄估计达到400岁，需要三个人才能环抱，而一般的三角枫只有大腿那么粗。图五：九重城古枫树笔直

    宿松县的民间有个这样的故事。宿松县九重城原名九冲塍。是距宿松县城六十里九冲塍，据《宿松名胜·石兴宗墓》介绍：“宋都统辖石兴宗墓，在县北六十里九冲塍。宗曾舍宅建棠梨宫，祀唐张巡神像。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。”图六：九重城古枫树铭牌

    《宿松名胜》这样描写：“九山环列，垒石为城，曾经避寇，故以城名。图七：对比古枫树

    据《修始祖万一公墓记》这样写：“过风香凉亭，道经东门山吴宅，越畈田始至山。山势峭立，路欹斜倾侧盘曲，足难正履，累踵而步之，才至半，气喘嘘不宁，因息憩久之。……至墓所，叩谒竟，复陟来龙绝顶。则见此山西自王岭数十里逶迤而南，起伏顿跌，变态万状。复自南超腾转东，陡泻而下，落为窝坪，约半亩，坦平如砥，八风不惊。后则峭壁数十仞，前临悬崖百尺，鸡鸣、犬吠两峰环列左右。隔涧盔山端拱耸峙，若朝拜状。四周众山丛集，如千军环绕；旗鼓重叠，如万马奔趋，戈戟森列。稍远则马路河，过其前白砂相映，宛如玉带横抱，再远则是香山潜岳诸峰，秀插天际，可谓天开胜境。”图八：九重城古枫树两只树枝早年被砍去

     这棵古树为何人所植，没有具体记载，但在明末清初之际，无论是家族还是个人，能够种下这棵枫树，在随后的几百年里没有被砍伐，的确是一个奇迹。图九：九重城古枫树树叶

    九冲塍，即今宿松县趾凤乡九重城村，是一块风水宝地，埋藏着多少神奇故事。这棵四百年的古三角枫，就是一处风景，游客到这里观赏古枫林的同时，还可以游览其它古迹。图十：九重城古枫树

（本篇完）

2018－08－28

宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺——卒子游记

白麟村齐冲圆觉寺

——安庆寺庙道观系列

第1590篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺。图一：大龙山齐冲

    圆觉寺，原名圆觉庵，是原怀宁县五横乡山间一处供奉菩萨的一个寺庙，寺庙规模宏大，庙宇建筑庄严肃穆。图二：圆觉寺

    圆觉庵在清朝晚期的战火中损毁，现存留遗址。图三：圆觉寺山墙一侧

    九十年代，当地百姓自筹资金在原圆觉庵山脚修建圆觉寺。寺庙建在一处山冲的冲脚，地势开阔，是消暑的好去处。图四：圆觉寺山门

    圆觉寺位于宜秀区五横乡齐冲。原圆觉庵建于齐冲山上，清朝康熙载：“圆觉庵，五横白麟畈……”图五：圆觉寺匾额

    圆觉寺原是以现代结构建筑，与众多的寺庙一样，基本没有历史遗存。图六：圆觉寺功德碑

    说起圆觉寺，就要提到山上的圆觉庵，圆觉庵修建于明朝，清朝咸丰年间被太平军烧毁。图七：圆觉寺另一侧山墙

    现在山间保存着一座圆觉塔，石制，呈八角形，密檐七层，全部石砌，无梯级可登，塔基为高达半米余的须弥座。图八：圆觉寺斋房

    有石砌壶门两层。四面嵌满石刻浮雕，须弥座上部均施斗拱，各面石雕全部仿木结构，顶端置葫芦刹，美观秀丽，是安庆地区古代不可多得的古塔。图九：圆觉寺

    圆觉塔为明朝密檐式石塔在长江流域的孤品，具有重要的文物价值和学术价值。图十：圆觉寺一侧的撩房

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（本篇完）

2018－08－29

岳西县响肠镇无愁村袁家渡方家老屋——卒子游记

无愁袁家渡方家老屋

——安庆老宅系列

第1591篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县响肠镇无愁村袁家渡方家老屋。图一：无愁村地处大山深处

    响肠古镇，为安徽省历史文化名镇。古镇内有著名的十二景点：请寨晨曦、 晋塔夕照、河山负雪、浒漕溪月、秦河幽谷、银塔石洞、罗汉春云、古道长亭、塔影三桥 、秋漾金山、万家楼台、万壑飞虹。图二：袁家渡指示牌

   今天卒子介绍的是无愁村的袁家渡方家老屋。袁家渡是个古老的渡口，岳西县内最大的河流集水面积占全县三分之一的潜水河就是在这里拐了个弯，向东进入潜山县境内，注入皖河。图三：袁家渡方家老屋大门

    潜水河原属潜山县，河床宽约二百余米，水流平缓且深不可测。加上这里又处于外界进入岳西西南广大地区的大通道上，自古交通位置十分重要。图四：方家老屋的泥坯墙

    自北宋以来，除了本地沿河两岸的居民日常往来以外，每天都有其他地方的境内外人员从这里经过，最高峰人流量达到千人以上，一般情况下也有几百余人，是尚存的岳西县内最大的古渡口，古称袁家渡。图五：袁家渡方家老屋的木制粮仓

    清朝乾隆十六年（公元1751年），由朱、蒋等姓公设为义济渡，就是现在的袁家渡，原有渡船，1969年水毁。当年枯水季节架设木板桥，雨季则用竹筏摆渡。现在长年累月都是靠一张竹筏摆渡了。图六：方家老屋大门

    据史料记载，袁家渡兴盛于明朝与清朝，由于渡口兴旺，迁居此地的百姓也逐渐增加，方家就是其中一户。现存于袁家渡的方家老屋，始建于清朝中期，已有近三百年历史。图七：方家老屋马头墙

　　古时，水路通达通过袁家渡能够到达潜山、怀宁与安庆等地，一直是响肠一带粮食山货下运中转码头。因此，袁家渡一带商贾云集，店铺林立，独轮推车穿梭往来，形成上独特景观。图八：方家老屋门牌

    方家老屋便位于此街，现在的祠堂组30号，至今已有近三百年历史。方家老屋建筑面积约三百余平米，方家老屋原本周围还有其他的房屋，屋主介绍说以前的老房子都是连片的，为省去建造费用，一堵墙两户人家合用，至今墙角还留有用于区分两户人家的石块。图九：方家老屋二进

    方家老屋就坐落在秦氏宗祠一侧。方家老屋总共有二进，面阔三间，每间三米余。屋内木雕了简单朴素的花纹。正中间是天井，上面用河滩里的鹅卵石铺设防雨水，天井内部四周各有木窗，上面有简单的花纹。图十：方家老屋天井

    老屋屋内的木头上为了防潮，原先涂桐油，随着时间的流逝，变成了如今的黑色。走出方家老屋，能够想到当年袁家渡那人头攒动的繁华热闹的景象。图十一：方家老屋门前为开阔地

（本篇完）

2018－08－30

宜秀区杨桥镇宣店村下瀑——卒子游记

宣店下瀑

——安庆风景系列

第1592篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村下瀑。图一：大龙山宣店村

    安庆杨桥宣店，漫山遍野绿意盎然，经过一条弯弯拐拐的山路、一条山溪由下而下，宣店地处大龙山，这条山沟里多怪石，溪水清澈、怪石嶙峋、巨石突兀。图二：大龙山宣店村

    宣店村在位于大龙山山间的溪水中，有一处下瀑布，是相对宣店上瀑布而言。进入狭窄的山路，在山间拐了一道弯，原来这里别有洞天。拾级而上，约十余步、于左侧山崖见清泉石上流，水源处为一小瀑布，距地面约五米左右，崖壁近乎垂直。图三：宣店下瀑

    如此诱人的溪源，崖上平台平整，一泓山泉而上泄下，这条沿着小溪向山间的小路被近年开发的山路替代，这条石壁上悬挂着小瀑布，飞珠溅玉，就像一幅有声动画。图四：宣店下瀑是一处游泳圣地

    宣店小瀑布一共有三个，上瀑、中瀑和下瀑，依次呈现，惊艳不已。盛夏时分在此戏水嬉闹，能够尽情享受着一种回归自然的惬意。据当地村民介绍，这条溪流是从三县尖流下，每年瀑布水量都不小，丰水季节水量充沛，很是壮观，沿着溪流一直走过去，会看到一共三处这样的瀑布，最大的是上瀑。图五：宣店下瀑

    大龙山，海拨近七百米。据说，几百年前，初到宣店的外乡人发现这里简直是个世外桃源，山上长满老树古藤，岩石叠峰奇秀，他们从山脚小石桥沿沿山路攀登，见一水自天上倾泻而下，喷雪飞银，这就是宣店下瀑。图六：宣店下瀑局部

    大龙山宣店下瀑布小巧而壮美，雨季，飞瀑倾泻，落于于石上，飞溅起如珠似玉的水花，轰声如雷。瀑布沿着巨石折古而行，流入一个大岩池，漫过池沿而下流，到斜壁处飞泻入深潭。这里步步有景，处处引人入胜，如临世外桃源，一面水溏镶在群山之中。图七：宣店下瀑

（本篇完）

2018年8月31日

宜秀区罗岭镇凤溪村明朝崇祯仰洙石塔——卒子游记

凤溪明朝崇祯仰洙石塔

——安庆古石塔系列

第1593篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇凤溪村明朝崇祯石塔，这座石塔寻找来之不易，请观赏后给予点评。图一：明朝崇祯仰洙石塔正面

　　　在安庆市第四批市级文物保护单位名单中，一处名为明代崇祯石塔格外醒目，标注为明朝，位于宜秀区五横乡白林村大龙山三县尖。经过卒子等人四次寻找，终于将此处石塔找寻到，准确地址位于安庆市宜秀区罗岭镇凤溪村山间，海拔约275米，无论从哪里进山，需要大约二个半小时山路。图二：明朝崇祯仰洙石塔地上二层拱形窗

　　大龙山北麓是一个静谧的山区，也是一片世外桃源。崇祯石塔并非位于凤溪村，而是经过并村之后，划入到凤溪村。石塔位于一片竹林中，是安庆一处不可多得的明朝文物宝典。图三：明朝崇祯仰洙石塔碑

　　安庆市宜秀区罗岭镇与五横乡均位于大龙山北麓，是大龙山的组成部分，境内有“铁砚山房”、邓石如故居、 “两弹元勋”邓稼先故居，源浦禅寺、明代崇祯石塔等一批文化、宗教旅游景点。唯有明朝崇祯石塔是最难寻觅的文物。经过多次努力，终于找寻到明朝的崇祯石塔，原先的庙宇早已在战火中化作废墟，唯独剩下这座全麻石建筑透露着昔日的恢宏与繁华。图四：明朝崇祯仰洙石塔一角

　　五横乡与罗岭镇均属浅山丘陵地区，原圆觉庵与圆觉寺，位于大龙山北麓的山间，是大龙山著名寺庙之一。是先有圆觉庵，还是先有圆觉寺，不详。图五：明朝崇祯仰洙石塔塔围部分塌陷

　　据说，圆觉庵初建于北宋宣和年间（1120年……），是安庆地区较早的寺庙之一，后又改为圆觉寺。圆觉庵与圆觉寺在安庆地区历史上最鼎盛的时期应该是明朝。图六：明朝崇祯仰洙石塔正面

　　原圆觉庵与圆觉寺在清末的太平军战火中毁。原圆觉庵与圆觉寺主要庙宇为明、清两朝修建，南北长一千余米，现有庙基多处，占地面积约二至三万平方米。圆觉庵与圆觉寺建在大龙山半山腰间，原有山门、天王殿、大雄宝殿等。清朝咸丰年间毁。图七：明朝崇祯石塔塔柱

　　现存明朝崇祯石塔，是建于明朝崇祯二年（1629年），农历已巳年，这年发生了“已巳之变”，但远在长江北岸的安庆，却在圆觉庵主持僧人仰洙等人的带领下于历经多年修建了石塔主体建筑，在石塔完工后，又亲自书写“崇祯二年已巳年冬月吉旦”等字样。图八：明朝崇祯仰洙石塔正面

　　三百九十年过去，如今，当我们再一次寻访圆觉庵遗址时，最引人注目的还是崇祯已巳年石塔，俗称仰洙塔，是安庆市周边最为代表性的明朝建筑。图九：明朝崇祯石塔下方的两块塔门塔柱

　　这座石塔历史上曾经历了随后多次地震以及无数次台风，依然屹立不倒！如今，它仍然伫立在大龙山山腰一处“Ｓ”弯的竹园中。图十：明朝崇祯石塔塔柱莲花纹

　　石塔周边方园二十米，建有全麻石条垒建的塔围，由倡建者仰洙禅师建成地上五层、地下二层的石塔，全部为大龙山本山的麻石建筑，总共七级石塔，塔高约十七至十八米，是安庆地区石塔之王。图十一：明朝崇祯仰洙石塔背面

　　塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，建筑工艺缜密。明朝修建时称“无量寿塔”。麻石砖间使用了铁钩与糯米泥浆，结实稳定。图十二：明朝崇祯仰洙石塔内部（注意“卒字下方的不明物体”）

　　石塔塔身均有精美浮雕，地上二层有拱形开窗，俯视塔基内部，有方形地宫孔，地下二层均为麻石铺设，内有坐化的修行僧人骨灰罐。图十三：明朝崇祯仰洙石塔背面

　　石塔正面有多块石板平铺而成的方形基座，基座底部有两层铺地砖，现存地宫仍在塔基内部。此外，石塔前方还有五根麻石质塔柱，表面浮雕莲瓣纹，另有石碑一座。图十四：明朝崇祯石塔麻石接缝使用了糯米泥浆与铁钩

　　石塔与塔周石构件外，塔宫内器物已被盗掘。塔基内所用的麻石砖规格很高，这座石塔与卒子多年前介绍的总铺乡明朝崇祯石塔塔基，均为安庆地区不可多得的历史文化遗产。历史上的工匠们付出的艰辛和汗水，使用智慧和技艺流传了四百余年，承载着深厚的历史文化，成为安庆地区最宝贵的精神财富。图十五：明朝崇祯仰洙石塔拱形窗

（本篇完）

2018年9月2日

潜山市龙潭乡万涧村杨氏宗祠四知堂——卒子游记

万涧杨氏宗祠四知堂

——安庆祠堂系列

第1594篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市龙潭乡万涧村杨氏宗祠四知堂。图一：万涧杨氏宗祠整体

    潜山市天柱山西北面的龙潭乡万涧村，群山环绕，苍松翠竹，溪流飞瀑，环境幽雅，民风淳朴。一座杨氏宗祠，一座古朴典雅的古戏楼，人们称之为“万涧古戏楼”。图二：万涧杨氏宗祠为省级保护单位

    杨氏宗祠，位于天柱山之东南麓龙潭乡万涧村境内。宗祠建于清朝乾隆初年、道光十九年重建（1839年），距今近二百七十多年。经过维修之后为明三暗五进的徽派建筑，具有明显的皖西南地方特色。图三：万涧杨氏宗祠介绍

    整个杨氏宗祠为砖木结构，青砖墙体、小瓦屋面，马头墙面射出翘角。现存面宽近十九米，进深近四十六米。栅栏后为正大门。进大门便是一座戏台，台顶为彩绘藻井，木板铺楼。台口宽近五米，高二米四，台深四米，入相出将之门宽各近一米。图四：万涧杨氏宗祠大门

   万涧古戏台供杨氏族人在重大庆典、节日和祭祀及族务活动时，或演出文娱节目，或宗族会议之用。台口朝内，面向神堂，台下为露天大院，院井空旷，可容千人。两侧则是木楼，两楼和戏台相通，谓走马通楼。图五：杨氏宗祠匾额

    后进为木主神堂，供奉着杨氏迁潜始祖及各派系的列祖列宗。堂前为天井，天井两侧各有庑轩，是开展活动时办事人员的办公室，或临时寝室。图六：杨氏宗祠侧房

    据《潜山杨氏宗谱》记载，潜山杨姓是在宋朝绍定元年（1228年）由杨氏太大公从江西鄱阳迁至潜山县（原怀宁县西堡），现为潜山市黄柏镇，由真一公复由西堡迁潜山县龙潭乡皖涧村（万涧村）。据说，真一公喜游览山水，迷山恋水成隐。图七：杨氏宗祠中厅

    潜山杨氏，与隋朝皇帝杨坚，及宋朝名将“杨家将”之杨，非嫡裔系。潜山杨氏历代谱牒均只字未提。隋朝帝王及“杨家将”本是杨家引以为荣之事，当浓墨重笔记载於谱。图八：万涧杨氏宗祠古戏楼

     杨氏宗祠始建于乾隆初年，古戏楼系杨氏宗祠的一部分，整个戏台尚好，是潜山县唯一保存完好的古戏楼，据传程长庚家班“四箴堂”班在程祥桂的带领下曾到此演出过。图九：古戏台匾额

    杨氏宗祠为三厅两厢，总面积六千余平方米。正台侧正中有两扇雕花木门，木门两侧各有一圆形洞门，分别供出场和下场用。戏楼属亭阁式全木结构，飞檐翘角，古朴典雅。图十：万涧杨氏宗祠正厅内的杨家将塑像

    进入杨氏宗祠，其中厅建筑气派宏伟，有六根粗大的圆木立柱，直立屋顶，中厅两边是厢房，厢房分上下两层，供有身份之人和官家内眷看戏品茶，也为杨氏长老们议事场所。图十一：万涧杨氏宗祠四知堂匾额

    中厅布置了大量牌匾、对联、家规家训格言等，彰显了杨氏家族的文化底蕴。其中最引人注目的是挂在上方的“四知堂”牌匾，三个镀金大字熠熠生辉。这“四知堂”和杨祠门楣题辞“清白传家、四知家风、关西世第、四杰传芳”的前三句，均出自杨震的故事。图十二：杨氏宗祠正堂能够清楚看到古戏台唱戏

    明朝末年，各姓氏人丁众多，房派纷繁，各姓氏纷纷建祠祭祖。杨氏家训家规各有十条，家训即忠朝廷，孝父母，和兄弟，敬长上，睦宗族，惠邻里，信朋友，恤孤寡，慎婚姻，教弟子。图十三：杨氏宗祠后进

    杨姓的家规以毋字开头，分别是毋废正业，毋好骄矜，毋尚奢华，毋喜争讼，毋狎小人，毋缺祭祀，毋暴亲棺，毋葬祖坟，毋信浮屠，毋溺子女。图十四：杨氏宗祠先祖牌位

　　杨氏宗祠是杨氏族人祭祖、婚丧嫁娶及举行大型活动的公共场所。杨氏族人的主要居住地，则在距此不远处的杨家老屋。其与宗祠一齐构成杨氏群居古建群。图十五：万涧杨氏宗祠碑刻

　　清白传家“四知堂”，“四知堂”出自杨震的故事。杨震，字伯起，汉昭帝时为丞相，封安平侯。以“天知、地知、你知、我知”名扬古今。图十六：万涧古戏台出将入相门

    “四知堂”下方的两根木柱上，有一副容易引起人们争议的对联，联文为：“凡今之人不如我同姓；聿修阙德无忝尔所生”。图十七：万涧杨氏宗祠

（本篇完）

2018年9月3日

宜秀区杨桥镇鹿山村龙泉尖与佛像石刻——卒子游记

鹿山龙泉尖与佛像石刻

——安庆石刻与风景系列

第1595篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇鹿山村龙泉尖与佛像石刻。图一：鹿山村能够看到浩渺的石塘湖

    杨桥镇鹿山村由原农庄村、铜山村合并后建立而成的。位于杨桥镇中部，主要是依山畔湖，风景秀丽，有千年古刹龙泉寺座落在林业组。图二：龙泉寺石佛

    说起龙泉寺，安庆市区有朋友都知道杨桥的龙泉寺风景区，卒子过去多次介绍。这座鹿山的龙泉寺，俗称古龙泉寺，在进山的路途中，有一尊近现代的石刻佛像，今天卒子简介介绍这尊石佛像。图三：龙泉寺石佛局部

    古龙泉石佛像，应刻于近现代。石像下方有二块石刻，但字迹模糊，辨认不清。从石像造型的开凿时间初判为解放前后，距今不到一百年时间。图三：龙泉寺石佛基座石刻

    龙泉寺石佛像，高约五至六米，宽约三至四米，为大龙山本山石料原地开凿而成。经过了数年的风雨，仍有不少香客在石佛像下上香。

图四：龙泉寺石佛一侧

    经过漫长的山道，会绕过古龙泉寺，到达山顶，这就是龙泉尖景区，位于鹿山龙泉寺背后的山顶间，距小龙山龙头峰约二公里，与小龙山猴子石约三公里。图五：龙泉尖巨石

    龙泉尖，地处大龙山与小龙山之间，为一山峰，其由织女峰等数座山峰连接而成，其中一块顶平，高耸的数块巨石组成，雄伟壮观，尤以漫山遍野的映山红花，点缀其间，令人称绝。图六：龙泉尖下巨石石棚

    龙泉尖海拔489米，山体气势雄伟、挺拔俊秀。其景致可用“高、秀、险、幽”四字概括。顶峰奇石、野花如画,是遥望小龙山景区的最佳处。图七：龙泉尖下巨石

    龙泉尖下就是一片人工湖。这座人工的高山湖泊，现在是小龙山风景区著名景点。远远望去，碧波荡漾，加上郁郁葱葱的森林背景和高山草甸风光，像是一幅湖光山色风情画。若解舟登筏，在湖面漂流，恬静安祥。图八：龙泉尖对面的小龙山

    龙泉尖与小龙山的龙头峰是相连的一个山脉，龙泉尖顶有数块危石悬立，站在巨石上，前面是绝壁，背后是蓝天，惊心动魄而又心满意足。图九：龙泉尖对面的蓬莱三仙石

    龙泉尖山脉是整个小龙山的龙脊。两峰呈马鞍形，龙泉尖下巨石中形成了很多天然石棚，石棚宽敞平坦能容纳数人。有石棚上方巨石如盖，布满纵横纹路，石棚位于山岭逶迤，沟壑幽深。图十：龙泉尖相连的织女峰

    站在龙泉尖，对面就是小龙山的巨石山的蓬莱三仙石，这里无峰不石，无石不怪。站在龙泉尖能够看到蓬莱三仙、神牛卧波等景点，这里的每块石头都藏着一段美丽的传说。图十一：与龙泉尖相连的另一侧龙头峰

（本篇完）

2018年9月4日

枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址——卒子游记

七井汤家墩遗址

——安庆遗址系列

第1596篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址。图一：汤家墩遗址

    周潭镇七井村位于一处名为七井的山地凹处，有着几千年的悠久历史。汤家墩位于安徽枞阳县周潭镇七井村竹山组西南一百米，是安徽省文物保护单位。卒子于数年前到访这里。汤家墩遗址为商周时期聚落遗址，为北高南低的长方形台地，高出周围地面三至五米，总面积一万三千多平方米，文化层厚三米左右。汤家墩遗址对研究江淮地区商周文化具有重要意义。图二：汤家墩遗址标牌

    1986年，第二次文物普查时，在该遗址地表及剖面发现陶鬲足、纺轮等文化遗物。1987年7月，窑厂工人取土，曾发现西周时期饕餮纹青铜方彝一件，十分精美，定为一级文物。1989年，对汤家墩遗址发掘200平方米，出土陶器、石器、青铜等百余件文物。图三：汤家墩遗址其实就是一个大土墩

    周潭镇七井村，从地理位于看是一片蚌形地，这是安庆地区西周古村落遗址，又名汤家墩遗址，当地人称大包墩砖瓦窑场。遗址面积约五十亩，由于受到流水冲刷，地面陶片、石器，历历可见。文化层四至五米，间有大量红烧土。开掘二百多平方米，出土文物近百件。有陶片、鼎足、鬲足等，纹饰多绳纹、回纹、云雷纹；石器有石斧、石锛、石刀、石镞等。图四：汤家墩遗址全貌

    汤家墩西周古村落遗址，反映了周潭悠久的生产历史。周潭旧属桐城东乡，崇文尚武，追求读书入仕已蔚然成风。如雍正二年进士、理学名家、名相张廷玉恩师周大璋；嘉庆甲子科第二名武举章慕斌；威震黔南、保卫边疆有功的抗法将军周南寿；民国学者、教授周荫棠著《台湾郡县考》，为抗战胜利后收复台湾提供了重要史实依据。图五：汤家墩遗址与卒子坐骑

    据了解，汤家墩遗址出土的文物主要有西周时期的兽面纹方彝。通高四十四公分、口边长十八公分与二十公分、底边长十公分与十二公分。1987年枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址出土，现藏枞阳县文物管理所。西周兽面纹方彝子母口，腹为斜直壁，高圈足，盖作四面坡庑殿式屋顶形，四阿式柱钮，口沿下两侧有兽形耳，盖、腹四角有云形扉棱，圈足內悬挂一铜铃。盖饰凤鸟，钮饰阴细线的三角状蕉叶纹，腹上部饰直棱纹（直线纹），下部饰兽面纹，圈足饰夔纹，均以云雷纹为地。图六：汤家墩遗址出土西周文物

    “彝”是古代青铜礼器的通称。《尔雅 释器》：“彝，卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名”。出土器物和古文献未见以彝为某种礼器的专称，宋代人因其形制称之为方彝，至今仍沿用。方彝为盛酒器，最早出现于商晚期，小屯238号墓及殷墟妇好墓等都有出土。方彝截面呈长方形，腹部四角多有扉棱，屋顶形盖，圈足，足上有铸孔。西周早期的方彝出土不多，与商晚期的形式区别不大，且一直沿用到中期。此方彝与现藏美国福格艺术博物馆收藏的方彝和西周成王时期宝鸡纸坊头一号墓出土的方彝极为相似，故本件方彝的年代属西周初期。图七：汤家墩遗址出土文物

（本篇完）

2018年9月5日

大观区山口乡山口村古皖口遗址——卒子游记

山口古皖口遗址

——安庆商业系列

第1598篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区山口镇山口村古皖口遗址。图一：皖口

    皖口，顾名思义皖河入江口。皖口位于原怀宁县山口乡，现大观区山口乡，距安庆城十五里。据《三国志·吴书·孙权传》记载，古时皖口，是一个沿皖江与长江的一个渔村小镇，在历史上却是赫赫有名的军事、政治、文化重地，是怀宁县所有集镇中最早见于正史的一个古集镇。图二：皖口古城遗址保护牌

    古皖口在三国时期（228年），孙权、陆逊歼魏将曹休万余兵马于此。图三：皖口古城

    北齐时期（550年），梁朝叛臣侯景派其手下将领伍约、卢景晖杀鄱阳王世子萧嗣，梁将王僧、徐文盛出兵讨伐，侯景亲自率军至皖口，在皖口一带对峙达三个月。图四：皖口古城遗址

    唐朝天复三年（903年），宣州节度使田君与吴王杨行密有怨，勾结朱全忠对杨进攻，杨调李神福应战。图五：皖口古城遗址保护牌

    宋朝开宝八年（975年），宋太祖遣大将曹彬在石牌造浮桥，渡军伐南唐，南唐洪州节度使朱令斌率众十五万援金陵，至皖口为宋师阻击，战舰被烧，朱令斌大败被执。图六：皖河

    皖口是怀宁县古代政治重镇，曾先后两次作为怀宁县县府所在地。唐朝高祖武德五年（622年），怀宁县分为四个县：皖城、安乐、梅城、皖阳，其中皖阳县县治设在皖口，设置时间一年左右。图七：皖河口

    南宋嘉定十年（1217年），到南宋景定元年（1260年），设置县治时间四十三年。图八：皖河古渡口

    皖口又是怀宁县古代一座文化重镇，历代文人墨客纷纷来此巡游，吟诗作赋。唐朝的李涉曾作七绝诗《井栏沙宿遇夜客》“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻，相逢不用相回避，世上于今半是君”。图九：皖河是长江北岸重要支流

    宋朝的王安石曾作《别皖口》《过皖口》、《渡长安岭至皖口》等诗作，黄庭坚曾作《发舒州向皖口道中作寄李德叟》。图十：皖河

    明朝曹学全诗作《皖口阻风二首》，刘基诗作《江行，为余庭心》。清朝汪宗周诗《舟过皖城》，施润章诗《李阳驿至皖口》、《侯风皖口》等等。图十一：皖河

    古皖口位于皖江边，昔日这个村庄的住宅密度甚至要大于大路边的集镇，昭示出古皖口曾经的繁华。皖河流到这里，与石门湖已经融为一体。皖河曾有一景为安庆老十二景“石门秋泛”。站在皖河堤岸上远眺，能够望到安庆市区的西门。图十二：皖口与安庆市区隔岸相望

（本篇完）

2018年9月7日

岳西县和平乡和平村海螺凸烈士墓——卒子游记

和平海螺凸烈士墓

——安庆近代革命系列

第1599篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县和平乡和平村海螺凸烈士墓。图一：海螺凸烈士墓台阶

　　　位于安庆市岳西县和平乡和平村一座名为海螺凸小山包上，埋葬着一名无名烈士墓。说是海螺凸，其实就是这个小山包外形酷似一个海螺壳，一圈一圈的小山包。图二：海螺凸烈士墓经过乡政府修缮

　　　和平村位于安徽省岳西县和平乡东部，有和平东大门之称，东与来榜镇毗邻，西与和平乡西溪村相连，地理位置优越，方圆十平方公里。图三：海螺凸烈士墓一侧

　　　在和平村一处名为海螺凸的小山包，本不出名。清朝咸丰年间，太平军兵起安庆，储氏先祖储贤祚为避战乱由岳西县五河乡逃进和平乡境内石门山，下居今太平村胜利组储家老屋，繁衍十多代，至今已有一千五百余人。图四：海螺凸烈士墓碑

　　　民国期间，（1943年）储贤祚裔孙为纪念这位先祖，请风水先生找遍和平境内风水之地，最后选定一名小山包，风水先生指出此处为海螺凸，随后储贤祚裔孙以海螺凸为靠，建祠曰“六行堂”。图五：海螺凸烈士墓建于1958年4月5日

　　　经过四年的建设，到了一九四七年，主体工程基本完成，尚未装修，厢房未建，适逢解放，解放后为西溪小学校址。这就是储氏迁潜十五世贤祚公支祠的风水地海螺凸。图六：海螺凸烈士墓为原清朝道光年间老墓碑碑背反刻有“吉里”

　　　海螺凸位于岳西和平乡和平村储氏支祠背后小山包，风景优美、风水佳地。相传，明朝有外姓人氏懂风水，带其孙南下，一路历经山水，时值仲秋将近，公孙两人已经追寻到了直隶江南省和平乡山脉。图七：海螺凸烈士墓为原清朝道光年间老墓碑碑背反刻有“大林”等字样

　　　当这位外姓人看到穴星时，眼前一亮，终于发现了这般的造化，这位外姓人欣喜若狂地携拉着孙子往山顶融结穴场爬去，途上领略并推磨着此山脉的蜿延盘旋，浑厚耸秀，抬头面前豁然开朗。图八：海螺凸烈士墓正面整体

　　　按这位外姓人说法，大明堂上空壳山做印斗，穴星脚下游鱼腾虾跪蟹之类朝奉，受这美丽的环境所陶醉的外姓人见其形，以其千尺之势，隐涵于山川之灵气，或南或北；百尺之形，禀赋于日月之光辉，愈东愈西；方圆之体，相薄于气潮之互感，如痴如醉，氤氲之机，交融五气之行度，欲隐欲现。这就是海螺凸的由来。图九：海螺凸烈士墓另一侧

　　　海螺凸作为一处风水良地在和平乡几百年来，是代代相传。储氏经过几代人的不断努力，积累了大量的财富，才购得此处风水宝地，建于储氏支祠，具有典型的徽派建筑风格。图十：海螺凸烈士墓为原清朝道光年间陈泽恩墓

　　　海螺凸烈士墓，建于一九五八年四月五日，至于这位烈士因何牺牲，没有相关资料。但这位烈士牺牲时，当时条件有限，只能将山间的一处清朝道光辛卯年，道光十一年（1831年）太学生陈泽恩的墓碑，墓碑为青石制地，宽约五十公分，长约为七十公分，厚约为八公分,原有碑帽，现不存。图十一：海螺凸太学生陈泽恩孙辈国学森和名

　　　太学生陈泽恩墓碑碑背反刻有“吉里”、“大林”等字样，字体约为直径三公分，字体阴刻、正楷。图十二：海螺凸陈泽恩墓侄孙芳延芳松芳枝等

　　　海螺凸太学生陈泽恩墓侄孙芳延芳松芳枝等人同立，至于太学生陈泽恩，没有相关的资料，但在和平乡这个过去相当鼻塞的小山村，能够有这样字体工整、曾任国学监学生，在和平乡这个偏僻的山脚下，静静地长眠，他不是名人，没有丰功伟绩，也不知道有没有后人，至少解放后他的墓碑被再次被牺牲的革命烈士所使用，也许这更是一种机缘。图十三：海螺凸顶包上建起观光亭

（本篇完）

2018年9月9日

潜山市天柱山风景区天柱松——卒子游记

天柱山风景区天柱松

——安庆古树名木系列

第1600篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市（县级市）天柱山风景区天柱松。图一：天柱山悬崖绝壁

    天柱山，位于安徽省潜山市境内，因其主峰“一柱擎天”而得名。汉朝元封五年（公元前106年），汉武帝南巡，登临天柱山，封其为南岳，直至589年隋文帝诏废。图二：天柱山岩石顶部稀薄土壤间长出的松树

    近七百年间，历代帝王对天柱山均有加封，使其备受世人景仰，千百年来都被尊为“古南岳”。司马迁、李白、白居易、王安石、苏东坡、黄庭坚、刘伯温等历代名人都曾游过天柱山，留下许多赞颂它的不朽诗篇。因春秋时此地为皖国封地，天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”即源于此。图三：天柱松

    据《天柱山志》记载：天柱山“半山以下多马尾松，西关以上则老干屈蟠，翠叶坚浓，皆千百年物”。天柱山果然是满目皆松，松叶有二针、三针、五针之别。图四：国家一级古树天柱松

    天柱山的千年古松不下万株，其中尤以“十大名松”最具特色。作为群松之首的天柱松王，屹立于绝壁之上，扎根于石缝之中，下临万仞，上逼蓝天，刚直挺立，有不可一世之慨，也就是今天卒子介绍的天柱松。图五：天柱松

    天柱松位于天池峰侧畔的悬崖之间，它破顽石而生，依山崖而长；大有百折不挠、浩然磊落的气慨与风骨；它迎风霜而立，只可远观、不得近亵，颇有王者风范。它完全生长在悬崖之上，寸土不沾，与石峥嵘。枝桠还粗壮强劲地向悬空里伸展，此势好像热情好客的天使，又犹如黄山迎客松之同胞姊妹。图六：天柱山悬崖绝壁

    这棵天柱黄山松长在千米高的石壁上，石壁面向天柱峰与飞来峰，石壁下是不见底的万丈深渊。天柱松高约五米，直径约八十公分，据勘测它已经有了一千五百多年的高龄，但在官方介绍只记录八百年。图七：天柱松

    天柱松是当之无愧的天柱松元老。从欣赏的角度看，它的位置远比黄山迎客松还要险要。这棵松树上千年来，枝桠四出，翠叶如盖，面对凛冽寒风以及冰雪覆盖，无所畏惧。一是这儿自古只有一条路且险峻无比，千百年来人迹罕至，它的成长几乎未受干扰。其次，海拔高，适应松树耐寒需求。图八：天柱山巨石之间的石缝步道

    天柱松长在石壁上，避免了树虫害，在高峰下犹如安了避雷针，千百年来平安无事。在天柱山还有如姊妹松、虬龙松、峭壁挂松、探海松等为代表的十大名松。国家一级古树天柱松，官方记录为八百年树龄。它位于海拔1424米的天池峰侧，生长在绝壁悬崖之上，身躯硕壮峥嵘，独立挺拔如柱，劲节凌空，倔强坚韧，历千秋酷暑严寒而郁郁葱葱。因其与主峰相望且同具正直之气，故名天柱松。图九：夏季天柱松

    人们之所以青睐松树，是因为该树树姿雄伟、苍劲，常被作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。图十：冬季天柱松

（本篇完）

2018年9月10日

迎江区新洲乡青龙村汪家老屋——卒子游记

青龙汪家老屋

——安庆老宅系列

第1602篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区新洲乡青龙村汪家老屋。图一：青龙村汪家老屋外观

    青龙村位于安庆市迎江区新洲乡北部，为乡政府所在地，是乡政治、经济、文化活动中心，是乡三横三纵路网的交汇中心，是安徽省“千村百镇”示范村之一。图二：青龙村汪家老屋外墙

　　青龙村位于新洲乡中心，新洲乡位于安徽省安庆市迎江区东南部长江冲积洲上，四面环长江，与长江北岸的安庆市迎江区老峰镇等地隔江相望。图三：青龙村汪家老屋门框与门牌

    新洲乡西北距安庆市三十里，东南距池州市五十里，西南与东至大渡口镇隔江相望，地理环境较为独特。新洲乡面积五十平方公里，由永乐圩、东三滩圩、新生洲、大沙包及所属长江水域组成。图四：青龙村汪家老屋黑墨绘画

    新洲出水于清朝道光年间，四面滨江，潮落即洲、潮涨即江，名曰江心洲。在清朝咸丰年间，地势逐渐增高，至同治年未和光绪年间开始有附近洲民开垦种植，清朝末期宣统初年至民国二年（1914年）由桐城（现属于枞阳县）望族连城张后裔子孙张瀛洲、张瀛海兄弟二人带领乡民十年如一日筹资筑成。图五：汪家老屋木制门框与石制门墩

    张瀛洲在圩堤成功之时欣然命名为永乐圩，寓意永保平安、百姓安乐。解放后，更名为新洲乡。永乐圩堤全长已达三里地，高约二十米，堤顶宽六米至八米。图六：汪家老屋青石门槛

    新洲就像一片树叶，东西向狭长、南北向扁窄，更像一叶小舟。内圩地势西高东低，三大水系同星罗棋布的当家塘相连，汇经一条河。图七：汪家老屋石雕窗户

    新洲汪姓老屋建于清朝晚期，坐西向东，青砖小瓦结构，为单进天井左右横排老宅，有房间约十间。现存厅堂共七八间。图八：汪家老屋内的黑墨绘画为晚清绘制

    汪家老屋，坐西向东，硬山式瓦顶，砖木结构，面阔五间（现存四间），东侧配房一间。正中一间开大门，木制门框，门前青石抱鼓。图九：汪家老屋天井

    汪家老屋建于清朝晚期，具体时间不详。坐西向东，建筑面积约二百多平方米。通宽三十余米，进深八米，脊高五米余，檐高近三米。图十：汪家老屋青石门墩石精美雕花

    汪家老屋门口是一对刻着花纹的青石门槛，青石门槛上有两个刻有寿瓶与竹图案的青石门墩。门口石鼓是方形的，一面雕的是古瓶寿竹，一面是麒麟祥云。图十一：汪家老屋方形石门墩

    汪家老屋最为特点的是这处屋子房檐下还有彩绘，新洲人说画的是八仙过海。据说，正中大门上有一块牌匾，文革其间不知去向。图十一：汪家老屋

     汪家老屋虽然只有一进屋宅，进门即是中厅，两边各两间屋，屋中间为天井，天井有地漏，废水从这里流入地面下的阴沟。左右厢房与镂花的窗子，因年久失修，已残缺不全；汪家老屋是目前新洲乡唯一一间建于清朝的古宅，应该进行修缮和保护。

（本篇完）

2018年9月12日

岳西县和平乡太阳村撒水崖——卒子游记

太阳撒水崖

——安庆风景系列

第1603篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县和平乡太阳村撒水崖。图一：卒子站在撒水崖对面的光岩寨拍摄的撒水崖照片

　　　 岳西县和平乡太阳村属深山区。境内驮尖、多枝尖巍峨劲拔，光岩寨双乳峰高耸挺立，壁峭崖悬，景色怡人。宝纛河地处潜水上游，汩汩清流终年不歇。宝纛河流经和平乡境内的山水并秀，冈峦叠起，河水清澈，绿如翡翠，两岸青山对峙，畈中形如盆地。图二：撒水崖局部

　　 撒水崖，又称晒水崖。是自驮尖流经下面的山岭的三段崖壁总称。如站在撒水崖对面的双乳峰望去，整个撒水崖分为三段，由上崖、中崖与下崖组成。图三：宝纛河

　　　上崖隐藏在高山茂林之间，少有人见过其真身；中崖也隐于高山之间，因路陡几乎没有驴友到访；唯有下崖地处宝纛河河滩边，撒水崖蜿蜒数里，从驮尖经高峡入平湖，最为壮观的当属撒水崖下崖。撒水崖下崖最为壮观，也成为撒水崖的代名词。其崖高约三十五米，水流经崖壁泼洒下来，水面波光粼粼，绚丽如画。图四：宝纛河一边撒水崖对面的光岩寨

　　　撒水崖上流森林覆盖四周，山秀石奇，绿松连片，刺槐遍生，树木郁郁葱葱，山光水色相映成趣。从谷底溪边到山巅岗峦，松树挺拔的身姿，使宝纛河山谷秀丽中透着庄严。图五：宝纛河边的撒水崖

　　　宝纛河位于大别山腹地岳西县和平乡，境内原始森林覆盖。名胜古迹众多，传统文化悠久，民俗风情各异，是集自然景观，人文典故于一体的科考、度假、旅游的名胜风景区。图六：撒水崖

　　　宝纛河又名宝带河，相传其来历有二：其一，相传曹操率部在宝纛河安营扎寨，在一山尖，摇玲发号施令，军士在山脚草坪练兵，军旗如林，在大河两岸迎风招展。“纛”即旗。因曹军纪律严明，对百姓秋毫不犯，老百姓称曹军令旗为“宝纛”，宝纛河因此而得名。今存摇玲尖和操剑坪等遗址。图七：撒水崖局部

　　　　其二，相传古时曾有一天官，奉命来此治水，天帝给他的期限是在一夜之间完成任务。这位天官飘然下凡，却被这里的神奇秀丽的山川所迷恋，只顾游山玩水，便忘了自己的使命，方知铸成大错。便摘下顶上的乌纱，卸下身上的宝甲，解下腰间玉带，弃官而逃，因此得名宝带河。今存纱帽石、卸甲岭等遗迹。图八：撒水崖崖壁

　　　宝纛河与撒水崖浑为一体。被称为溪水之清，让人称奇。宝纛河沿岸是长长的峡谷，长几里许。河谷中巨石多姿，或卧，或立，或斜依，或在河中成砥柱，使溪流或汇积成潭。图九：撒水崖溪水

　　　撒水崖就是宝纛河沿岸的崖壁上的一个瀑布，壮观而雄伟，天晴之日在撒水崖处，水流淌过漫坡处，清澈透明，泻于陡崖处，轰雷溅雪。溪流层叠相接，曲流回旋，石水交织，卷浪抛珠。逢山洪汇聚，急流狂奔，石击浪吼，响彻山谷。图十：撒水崖瀑布

　　　撒水崖是一块巨石天然形成，自崖上拔地而起，如削如劈，宽约十多米，高三十多米，石面光洁，远眺熠熠生辉，云雾天阴之日，石面显潮润，令人称奇。图十一：撒水崖崖头

（本篇完）

2018年9月13日

东至县东流镇密丰村清朝雕花石柱础与石门墩——卒子游记

密丰清朝雕花石柱础与石门墩

——安庆古石构件等系列

第1604篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市东至县东流镇密丰村清朝雕花石柱础与石门墩。图一：方形石柱础

     密丰村是安徽省池州市东至县东流镇最远的一个村，位于东流古镇东面，原东至县归属安庆地区管理，故《卒子走遍安庆》将密丰村纳入走遍安庆的走访的地区。图二：方形石柱础上精美的鸟兽雕刻

    密丰村约十平方公里。主要以农业经济以传统的水稻、棉花为主，生产条件较落后。密丰村曾有一段较有辉煌的历史。据《清史稿》和有关史料记载，清朝咸丰十年（1860年）元月，曾国藩由安庆宿松县动身，绕道江西浮梁桃墅店和安徽至德（今东至县），经闪里、伊坑、花城里、石谷里，于十一月（7月28日）到达祁城，设湘军大营于东大街敦仁里洪家大屋。图三：六面形和瓜形石柱础

    清朝咸丰十一年（1861年）正月，太平军由池州石台县入祁门县，直逼祁城。当时黄文金等军进攻景德镇，湘军的江西粮道被断绝。咸丰十一年四月一日（1861年5月10日），曾国藩被迫将两江总督衙门移至东流县（今东至县东流镇）县衙，为湘军攻打安庆太平军运筹帷幄，策划于大营之中。图四：六面形石柱础

    曾国藩在东流镇驻有整整五个月。据民间传说，曾国藩将大营移驻东流，曾国藩迷信，且善相术、占卦，他相信自己是蟒蛇精投胎而生，曾国藩移老营于长江边上的东流后，先是以反间计逼得守池州府的太平军主将韦俊（韦昌辉之弟）来降，后是其弟曾国荃攻克安庆，从此湘军牢牢掌握着战场主动权。图五：圆形与六面形石柱础

    曾国藩的大营虽然设在东流，但其湘军大军占据了东流镇的数个村庄之间，其中就有今天卒子介绍的密丰村大屋。有段时间曾国藩偶然住在安庆对江的杨套行营帐中，他江边的兵船之上，或“泛舟江畔湖上”，瞭望安庆军情，或与其将领鲍超、彭玉麟等共商军机大事。图六：六面形石柱础

    密丰村位于东至县东流镇一角。现存于东流镇某机构内的清朝雕花石柱础与石门墩，是九十年代从密丰村迁移到此的石构件。图七：六面形石柱础

    这批石构件主要有石柱础与石门墩，石柱础就是古建筑木柱下面用于做基础的石头。密丰村移交的这批石构件，主要为方形与六伦型等不同造型、不同雕花的石柱础。图八：圆形的旗鼓石

    这批石柱础样式特别丰富。从形状上方的、六面体的；雕花主要有鸟、兽类和花卉、祥云纹饰为主。据观察，这批石柱础生动形象、雕琢精美、简洁大方。经过百年我风雨后，这些石柱础仍然视觉美感。可想当年建造这些古建筑，规模有多宏大。图九：圆形的旗鼓石与门墩石

    在这批石柱础边，还有几块方形的石门墩，同为清朝建筑的石构件，这几个方形的承托木门的门墩，雕刻图案精美，雕刻细腻，雕刻技艺精湛，还是珍贵的石刻艺术。图十：六面形石柱础

    门墩俗称门枕，中间有一横槽，是安放门框的，门框底部有一横插在墙里的门框脚，与横槽一起起着固定门框的作用，门框一般与门墩相匹配，门墩小，门框与大门也窄小。门墩厚重的话，门框与大门都十分宽大，门槛也高大，有的达一尺多高。图十一：方形石门墩有开槽上安装有石鼓

    门墩有木质的、有砖的、有石质的。一般市民家小门小户，最穷的用木门墩，经济状况稍好一点的用体积较小石门墩。另外由于木质和砖门墩不耐用，大多为石质的。从密丰村移交的石门墩看，这几个石门墩为白石质门墩，都是整块石头雕凿的，有像箱子一样方形的，叫箱式门墩。图十二：方形与六面形石柱础

    据《曾国藩等致姚体备信札考》记载，当年曾国藩驻守在安庆长江对岸的东流时，湘军大营曾占据了东流数个村庄，这些湘军将领们纷纷找到当地的富商大宅，往来于池州和安庆之间，硝烟散去，从那些石柱础和石门墩仍然能够洞察当年的繁华。图十三：方形石门墩

（本篇完）

2018年9月14日

宜秀区杨桥镇宣店村江家山界与界碑石刻——卒子游记

宣店江家山界与界碑石刻

——安庆古道与古碑刻系列

第1605篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持，今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村江家山界与界碑石刻。图一：杨桥镇宣店村

　　　大龙山屹立于安庆城北，离市区三十里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟。大龙山有大小几百个山头组成，立足山顶可览四面胜景，鸟瞰石塘湖粼粼碧波，长江风光。图二：宣店村翻身组江家山界从小水井向山上垒砌

　　在大龙山桥杨镇宣店村向大龙山上步行，能够看到很多界碑石，今天卒子再向大家介绍一处由碎石垒成的长长一条山界与界碑石刻。宣店村翻身组江家山界从小水井向山上垒砌。图三：翻身组江家山界由碎石垒成

　　解放后，原土主家的山林被分给贫农们，从那时起，各家的山林都有了新的主人，为了不引起争纷，山农们纷纷用碎石垒成一条条山界，从山脚垒到山尖。这些碎石垒成的山界，都是就地取材用石头垒成，分为贫农们的山林也成为他们的生活的一部分。图四：翻身组江家山界

　　万里山林，在巍峨的大龙山之间，浩渺的大龙山四周，雄浑的石塘湖之畔，一座座山林被山农们用碎石垒成的山界分割成一条一条的围墙，宣示着各家山林主权的神圣。江家山界全长约一公里，一千米左右。图五：江家山界由碎石垒成

　　界碑石刻，见证着历史沧桑，浓缩着家族荣辱；界碑石刻是安庆地方文化的一个全新内容，虽然历史不并长远，却记载着安庆与其他地区不同的文化。图六：组江家山界由块石垒成

　　界碑石刻，承载了家族和荣辱。过去十多年间，卒子通过细致的调查，基本对安庆大龙山四界的界碑石刻有了初步的了解，并对了解的结果进行总结，以期唤起安庆人民和有关部门对界碑石刻以及长长的山界垒石加以保护的重视。图七：江家山界

　　大龙山宣店山体为花岗岩，少部分相对开阔平坦，一部分比较狭长，过去山里有林场、有野生动物，关键是树林枝叶是农户们生火烧饭的重要来源。图八：江家山界

　　在通向大石井的沿线上，一块“界*”界碑石刻，出现的卒子眼前，这块界碑石刻约有八十公分高，二十多公分宽，二十多公分厚，麻石制地。图九：江家山界部分石头就地取材

　　这块老界碑，估计是解放初期的物件，这对研究安庆大龙山这片区域的历史变迁应该很有价值。这块块条形石，上面雕刻的正楷字体“界*”。图十：江家山界

　　解放以后，原地主家的林场被集体林权所取代。土改时期，分山、分林到户阶段。1950年6月颁布的《中华人民共和国土地改革法》，农村依法实行农民的土地所有制。图十一：江家山界至大石井止

　　1951年4月政务院在《关于适当地处理林权，明确管理保护责任的指示》中指出：在确定林权归属的基础上，由县级人民政府发给林权证书。农民从此拥有了自己的土地和山林，焕发出发展林业生产的积极性。安庆大龙山周边各乡镇各村按照政务院的指示精神，将山林分给贫户们。图十二：江家山界至大石井巨石为止

　　1953年开始，全国进入有计划的经济建设时期，林业和农业一起走上合作化道路。1955年11月《农业生产合作社示范章程》对农村各类山林、果园、竹林等的经营形式作出原则规定。这阶段，安庆大龙山分山工作已经基本结束，分到山场的贫户们，纷纷在自家山场进行改建。图十三：江家山界

　　此时候，安庆大龙山各乡镇各村出现了一条又一条的山界，很多巨石上纷纷刻上各家的姓氏，成为山民们的林场。逐步把农民个人所有的山林变成了个人和集体共同所有，农村林业逐步由分散经营转向集中统一经营。图十四：江家山界碑石刻

　　1958年，中央颁布《关于农村建立人民公社问题的决议》，人民公社化运动迅速开展。1960年《中共中央关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》，对农村劳力、土地、耕畜、农具必须实行“四固定”，固定给生产小队使用，并且登记造册。图十五：江家山界“界”字为现代字体

　　1961年，《中共中央关于确定林权保护山林和发展林业的若干政策规定（试行草案）》，针对确定山林权属，提出必须坚持“谁种谁有”原则。1966年开始“文革十年动乱”，再次将房前屋后以及自留山的林木全部收归集体所有。人民公社时期二十来年，山林权属“三级所有，队为基础”，实行乡村林场统一经营，成为集体林业的基本制度和主要经营形式。图十六：大龙山四周风景

（本篇完）

2018年9月15日

怀宁县石牌镇潘氏宗祠馀庆堂——卒子游记

石牌潘氏宗祠馀庆堂

——安庆祠堂系列

第1606篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县石牌镇潘氏宗祠馀庆堂。图一：潘氏宗祠一侧

　　　潘氏宗祠位于安徽省安庆市怀宁县石牌镇皖河大道南侧中街路10号。图二：潘氏宗祠一进正门

　　　潘氏宗祠馀庆堂始建于清朝康熙三十一年（1692年），位于石牌乡，过去石牌乡曾一度为怀宁县县城。图三：耕读传家

　　　石牌四面环山，山清水秀，景色宜人。据考，潘氏原居月山镇的马鞍山，后分支迁徙安庆各地，子孙繁衍，潘氏在石牌建祠，祠名“馀庆堂”。图四：潘氏宗祠马头墙

　　　馀庆堂同其它宗祠一样，分前、中、后三进，祠堂面积三百多平方米。前进是戏台，两厢是看戏的观戏楼，与主戏台连成一体，建筑工艺讲究，雕梁画栋，金碧辉煌。图五：潘氏宗祠馀庆堂

　　　潘氏宗祠堂坐西面东，戏台坐东朝西。戏台距地面二米多，分前台和后台部分，前台又分正台及两厢。正台为表演区，两厢为乐队、锣鼓伴奏所用，戏台占地面积五十多平方米。图六：潘氏宗祠大门

　　明清时期安庆地区的演出十分频繁活跃，石牌更是戏班多支。这些当年戏班们走南闯北，成为京剧的鼻祖。图七：潘氏宗祠简介

　　民国二十八年（1939年）初夏，安徽省第九游击纵队是倾向抗日，同情**的安徽省地方抗日武装。皖西人民自卫军则是解放战争初期中共皖西工委领导下的坚持皖西大别山斗争的一支武装力量。图八：潘氏宗祠匾额

　　抗日战争爆发后，安徽省皖一行署沿江的怀宁、太湖、宿松及江西湖口等地抗日游击武装似雨后春笋迅速兴起。1938年夏，皖一行署专员、民主开明人士张节将这些游击武装收编为第五战区安徽省第十三游击纵队，并兼任司令。图九：潘氏宗祠保护牌

　　1939年3月，第十三游击纵队改为第九游击纵队，司令由爱国抗日将领云应霖担任。随后，中共对九游进行了艰难的改造与争取工作，激发了官兵抗战热情，提高了官兵政治觉悟，增强了部队战斗力。1939年夏初，“九游”奉命由宿松、太湖开赴抗日前线怀宁，司令部先后设于石牌西郊邱家巷、下石牌的潘家祠堂和董家祠堂等处，在石牌江镇等地布防抗日。图十：潘氏宗祠为石牌解放纪念地

　　解放战争初期，中共领导的皖西人民自卫军以皖西为活动区域，放手发动群众，发展地方武装，主动出击歼灭敌人。石牌镇虽不大，但夺取它可直接威胁安庆，在心理上给敌人以沉重打击，且该镇敌军仓库较多，缴获它就能摧毁敌之后方物资供应，还能补充我军给养，也可“开仓济贫”。图十一：潘氏宗祠简介

　　1947年6月、7月、9月，皖西人民自卫军三次攻打石牌镇（其中第三次攻打石牌，刘邓大军第三纵教导大队也参加了战斗），两次进驻潘氏宗祠召开会议，征集了大量的军需物资。图十二：潘氏宗祠门前的石抱鼓

　　1949年1月，淮海战役胜利结束，人民解放军二野、三野部队挥师南下，势如破竹，迅速解放蚌埠、合肥、六安、舒城等地。为配合野战军对敌作战，皖西军区在解放了岳西、桐城后即部署兵力，到怀宁、望江一带扫清残匪、收集船只，为大军渡江做准备。3月24日，皖西军区四分区巢无独立团团长张有道、营长王善生率部进驻石牌。翌日，在潘氏祠堂门前广场召开三千人大会，宣告石牌解放。2008年8月，县政府确定潘氏宗祠为县级重点文物保护单位。

（本篇完）

2018年9月16日

岳西县毛尖山乡平精村双峰寨——卒子游记

平精双峰寨

——安庆军事旧址遗址系列

第1607篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县毛尖山乡平精村双峰寨。图一：双峰寨寨脚

    皖鄂边境，曾是土匪强盗出没的地方，清朝咸丰年间太平军曾长时间占据大别山多地，他们依仗这里的山高路险，以及山下的村庄，建起了长期居住的山寨。双峰寨就是其中一个很有代表性的一个山寨。图二：双峰寨寨包

    平精村由平安、精诚，故取名为平精村。境内山峰峻峭，溪流蜿蜒，盆地相间。传说神奇的双龙潭，冰清玉洁的美女梳妆，历尽沧桑的余公寨、张公寨、双峰寨等人文景观。图三：双峰寨能够目测很远

    “双峰寨”又称“双乳寨”，在岳西县已经查明的五十余座山寨中，双峰寨是规模最大的一座山寨。它地处县城的周边，从山寨上可以清楚的看到县城内的活动。毛尖山，距岳西县天堂镇不足二十里地。图四：双峰寨一侧山峰

　　 沿着一条陡峭的山路，蜿蜒盘旋而上，能够步入气势磅礴的双峰寨。山间小路位于崇山峻岭之间，双峰寨约高二百余米，为数座山头组成。图五：双峰寨寨墙

　　双峰寨，山美幽静、水清树茂，自然古朴，有着百年以上的人文历史。翻过好几座山，一条横亘的古寨墙，这道古寨墙，大致分为三段，分别建在山路较为平坦的部位，其中一段建于山腰之间。图六：双峰寨

    双峰寨既是太平军的指挥部，又是与清军鏖战的要塞，可谓“一夫当关万夫莫开”，双峰寨几座山峰之间还有大量的较为平坦的坡地，是当年太平军操练场与放马场。图七：双峰寨寨墙由碎石砌成

    如今，烽火早已消散，唯有寨墙傲立于此。古寨墙约有数千米，其中一部分已经坍塌，大致分为三段，当年的风姿伟岸仍然依稀可见。尚存的数百米寨墙，两米余高，石头垒砌得不齐整，不规则，当年太平军并没有将它作为艺术品来建造，但经历了百年的风雨。图八：双峰寨长长的寨墙

　　通过密密的丛林，扒开棘刺，卒子在刘叔的带领下来到双峰寨一侧山顶，这里如同像仙境一般，山下时隐时现，山风佛过，松林轻吟。图九：双峰寨寨墙顶宽一米左右

    双峰寨越过寨墙以后，越攀路越陡，山势越险峻，不少突兀的悬崖耸立眼前，这里有高低基本等同的两个并立的山峰，巍然耸立在双峰山顶。图十：双峰寨山体

     远处一看，真如双乳，站立其上，遥望岳西县城，一览无遗。双峰寨地处平精村位于毛尖山乡中部，东至潜山县逆水镇，西倚天堂镇，南连板舍、林河两村，北邻红旗村、石关乡交界，地理位于非常重要。图十一：双峰寨一侧远近山峰

    双峰寨从东寨头通过山岗走向西寨头，大约需要一小时左右时间，这里仍有一处叫点将台的地方，是一处较为平坦的山地，双峰寨由多条裂谷形成，双峰下为谷地。图十二：双峰寨已经坍塌的寨墙

    半山腰那片较为开阔的山地，于绝壁间形成天然庇护地，天地浑然天成，真是鬼斧神工。山间还有多处天然洞穴，当年太平军将粮食与军火藏于洞间，这里有千尺石壁，岩石陡峭，长满杂树杂草、青藤缠绕，蔓延而长长悬挂，一种苍凉之意满布心头。图十三：双峰寨寨墙顶部

     双峰寨，步入寨墙才算入寨，进寨之后俨然入眼，幽静山涧，虚怀若谷。双峰寨与周边的多座山寨一起构成了神秘、巍然耸立的山寨群，是安庆地区一份不可多得的珍贵历史文化遗产，等待着大家的研究和开发。图十四：双峰寨寨墙

    卒子作为地方文史爱好者，在安庆各县市区的朋友带领下，长期以来致力于对这些山寨进行深入的勘察和研究，并对这些文史资料进行甄别、研判，并提供建设性的建议，从而使这些山寨早日成为独具特色的旅游资源。图十五：双峰寨砌在山腰处的寨墙

     双峰寨，始建清朝咸丰年间，双峰寨寨墙，由山间的石灰石及青石砌成，形成一个完整的寨墙体系，寨外四周设有防护岗。双峰寨是太平军太湖指挥部与桐城指挥部之间的休养所，其中多数是太湖与桐城以及安庆前线受伤伤员养伤疗养的地方，自然形成了一个较为封闭的战斗堡垒，外墙坚固，多次被大炮轰击都不能攻破。图十六：双峰寨千丈悬崖绝壁

    双峰寨与安庆多地的山寨，共同组成太平天国安庆保卫战的历史遗存，建议有关部门和组织申报为国家文物重点保护单位，和安徽省爱国主义教育基地。图十七：双峰寨寨顶

（本篇完）

2018年9月17日

东至县马坑乡桃源村吴太夫人墓——卒子游记

桃源一品诰命吴太夫人墓

——安庆古墓系列

第1608篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市代管的东至县马坑乡桃源村吴太夫人墓旧址。图一：吴太夫人墓仿建牌坊

    马坑森林浴场坐落在原安庆市代管的东至县城东距六十里的马坑乡桃源村境内，为古代官道、商道必经之地，因地形独特，景色怡人，为晚清名人李鸿章得意门生，两江及两广总督周馥选为原配夫人墓葬即“吴太夫人墓”之地。图二：吴太夫人墓保护牌

    马坑乡桃源村清水河畔的箬岭峰下，是周馥原配夫人吴氏之墓。清朝光绪三十三年（1907年）十一月二十日，吴氏病逝于扬州寓所，后由子女扶柩归于安徽省东至县马坑乡，葬于此地。图三：东至县马坑乡桃源村吴太夫人墓旧址

    吴太夫人是周馥的结发妻子，周学熙的生母。清朝光绪三十三年（1907年）十一月二十日，吴氏病逝于扬州寓所，后由子女周学熙等人扶柩经车拉回归安徽省东至县，葬于此地。吴太夫人是朝廷钦赐的一品诰命夫人，陵墓建筑非常讲究。图四：吴太夫人墓禁碑

    箬岭峰的地形十分奇特，山上长满了裹棕子的箬竹，竖看酷似篆体寿字靠椅，左右两旁有弯曲的小岗，宛如游龙戏水的图案。两岗之间凸出一小峰，凹下一盆地。小山峰恰似一颗明珠，被当地人称之为万寿山上的“二龙戏珠”，在风水学上，这是极为上品的墓地。图五：吴太夫人墓禁碑

     岭下的小盆地就像一个莲花池，向北望近山群峰交错，如佛手莲花，远山鳞次重叠，步步高耸。吴太夫人的陵墓就安放在这朵莲花的莲心之上。图六：吴太夫人墓禁碑

     百年前，风水先生说这个地形象征“海阔天空，平步青云”。吴太夫人是朝廷钦赐的一品诰命夫人，陵墓的风水极为讲究。从山口至墓前，立有钦加四品衔发布的告示牌，墓葬所用材料为“洋灰”加封。墓志铭文，系当朝武英殿执事，翰林院学院学士孙家鼎亲笔撰写。图七：桃源横山禁碑局部

    经历百年沧桑，现在吴太夫人的古墓保存完好，但局部有毁坏，墓葬所用材料为“洋灰”加封，墓冢为钢混结构，水泥浇铸，当时吴太夫人儿子周学熙是近代工业创建人，吴太夫人墓使用了当时价格昂贵的洋灰，即是今天水泥建成。图八：桃源横山禁碑局部

    吴太夫人墓的墓志铭文，系当朝武英殿执事，翰林院学院学士孙家鼎亲笔撰写。图九：桃源横山禁碑

   吴夫人墓志铭由安庆市桐城马其昶撰写。原文：尚书建德周公之配吴太夫人，光绪三十三年，年七十有三，冬，十一月终于扬州寓舍。逾年，其子学熙以状，並尚书自为传。授其昶乞铭，尚书蹶起单寠任兼圻家门骤盛。皖南列县无与比，而太夫人以一身兩涉荣悴，其行事皆可法式于铭。宜尚书之言曰：当粤寇初炽，东南无完土。图十：桃源横山禁碑局部

    吾家贫簿，转徙彭泽山中，昼匿草树翳蔽，夜出营一炊，迟明则登高处瞭望。避贼一日尝得数死，祖父母、父母恒泣，约家众当毕命一区。予既不忍违离，又念守此终无全理。夫人赞画大计，趣予潜走，留书以白重堂，提携二婴，深宵送别。图十一：吴太夫人墓冢

    自是十余年，兵饥疾疫之危苦，有非人意计所能得者，乃至吾祖父母，吾父之丧，皆夫人拮据将事，则是夫人之有大造于我周也。予乃因缘际会，簿立勋伐，至有今日。而夫人自初入官舍，生四子学煕后，即静居素食，精诵《楞严经》四十余载，一以慈利为行。图十二：吴太夫人墓碑

    长子学海、次子学铭同岁成进士，学铭入翰林，学煕、学煇皆获乡举，学渊征经济特科。子妇孙曾数十人，而夫人守盈以约，不忘前艰，节缩簪珥服御，买田二千亩，以恤贫者。名曰：乐济会。予抚山东时，东南水灾，钜夫人七十生朝，儿辈请称觴演剧，坚不许。图十三：吴太夫人墓冢

    谓：吾不以此开汝汰侈之渐，费移助振愈于延賓洎。予蒙恩，告归，自粤，未几，夫人遂病。予慰之曰：往吾两人在难，诚不自意全济，及今死，视他人已赢年五十，其可无憾。夫人笑而颔之，盖其用爱溥而深达元化，或亦事佛之为效也。图十四：一品夫人墓碑

    尚书名馥字玉山，官至两广总督加兵部尚书衔。子六，学海、学铭、学涵、学煕均夫人出，学铭后其族父，学渊、学煇庶出，夫人视之，无歧异。学涵早卒，余五人皆官道员，而学铭尝署江西按察使，学煕擢长芦盐运使，署直隶按察。叙劳锡一品封典，夫人得封太夫人，太夫人之殁，学海前一岁卒，子达为承重，孙达亦道员三品廕生。图十五：吴太夫人墓碑

    诸孙二十人，曾孙四人，女子子三，庶出，孙女廿二。以宣统元年九月二十四日葬县南桃源横山坂。学煕之状述太夫人，他行甚具。图十六：孙家鼎亲笔撰写“皇清诰封一品夫人”

     其昶昔居宾馆，鼓钟声闻，府中上下数十人，独于太夫人无间辞号曰佛，母状所言皆验。铭曰：今方兴女学，顾无女师，孰殚厥施，而自执卑，不膏于脂，不磋于疷，老福是宜，埋幽我诗，亦以范时。图十七：吴太夫人墓冢建于宣统元年

     十年前，卒子拜访吴太夫人墓，留下珍贵的照片。马其昶，安庆桐城人，生于1855年，卒于1930年，字通伯，晚号抱润翁，清末民初著名作家、学者。出身翰墨世家，其祖父马树章，任太常寺典簿。其父，讳起升，议叙同知。马其昶少时从学于吴山、姚思赞等先生。受业于方东树、戴钧衡，师事桐城作家方宗诚、吴汝纶。图十八：吴太夫人墓冢屹立于群山之间

    为吴太夫人撰写墓志铭，可见当时已经成为全国顶尖人才。桐城派殿军马其昶，一生著述丰硕，在当时的学术界负有盛名，曾任总统府参政和清史馆总纂。其时袁世凯受命为内阁总理大臣，后又任中华民国临时大总统职位，马其昶虽然有时出入袁氏府邸，但从不为袁世凯所左右，并做了一些对国家和民族有益的工作，显示了一个安庆桐城派文人的刚直不阿的品德。图十九：吴太夫人墓冢

（本篇完）

2018年9月18日