对于喜欢骑行的人来，五一注定不能憋在家中。前年，蘑菇自己独行过析木三塔，向大家推荐了这个适宜骑行二天的去处。今年五一，析木三塔就成了首选目标。蘑菇有事走不了，诸葛先生就顶替蘑菇代理了队长。一园春色本来是要去的，因为天气预报反反复复地报着小雨、阵雨而放弃了。许大哥却意外地带来了一位老劳模花香四海。29日早6：00，四人一队愉快出发。
说是愉快，其实只是一种心情，实际情况并不令人愉快，因为大风。少见的大风，即使坐在家中也能听到风的狂啸。已有9年骑行年限的许大哥则说，这是骑车以来最大的风。我的亲身体会是当一阵狂风袭来时我的车出现了平行漂移现象，这种现象一路上出现过两次。如果旁边是万丈悬崖，后果就太可怕了。
到隆昌之前的路段大家都骑过无数次了，一心赶路也无心贪看周围景色，唯一的亮点就是灰岭子旁边的一处小院，雪白的梨花衬着山坡上的红房子，让我忍不住下车拍了一张。
狂风是最考验体力了，加之一路不停地爬山上坡，本来体力就不强的我已经预感到之后的路会很艰难。然而强人无处不在，路上有两队人迅速地超过了我们，他们的目标也是析木镇。其中一队许大哥跟了一段，回来报告说他们顶风的速度都是22。别人有多强我们不在意，我们担心的是他们到了析木镇入住后我们再去没有地方住了。担心也没用，赶不上人家只能落在后面，连计划都得改变。原计划是在吉洞吃饭，但到隆昌时已经很疲惫了，于是临时决定在隆昌吃饭。简单地吃点饭菜后，一出门发现饭店屋檐下有好几个燕子窝，最有趣的是其中一个的形状就是小燕子的形状。
隆昌是南果梨的产地，一路梨花相伴，山上路边一片雪白。与上周的通明山比，这才是适宜举办梨花节的地方。
隆昌离吉洞才10公里，尽管刚刚吃完饭，但是大风使我们的行进速度慢了许多。我原来只知道吉洞有一家羊汤好喝，骑到时发现道边立着一尊塑像，是爱国将领徐珍的。他就是吉洞人。保境安民，理应名垂史册。
徐珍像的对面是关于满族起源等一些知识的介绍。吉洞是满族自治县。
吉洞与海城接壤，以盘岭为界，辽阳这边是礼备沟村，海城那边是王家村，此前路况一直不错。开始爬盘岭的坡时，我尚能一路向上骑去，但是那坡像楼梯一样，刚上去一个以为到顶了，一抬头又是一个坡。一上午的顶风骑行和不断的爬坡，我已经感觉体力不行了。更可恨的是岭上的路越来越不好走，坑洼不平，满路灰尘与碎石。我一怒之下不骑了，下来推。推也不易，本来就没劲了，还要不断向上，那时连推都不想推了。许大哥则早早骑到了岭顶在等我们了。
好容易推到岭顶，以为到海城地界路面能好一些，哪想比辽阳这边更差。如果说辽阳这边的路还能有见方平整的话，海城那边连见方的平整都看不到，地方上的碎石更多更大。这使得我的下坡速度不得不控制在10左右，与我上老爷岭的速度差不多。更糟糕的是，快下到岭下时诸葛先生装衣服的一个包不见了，过路的人告诉他岭上有个包可能是他的，他不得不再次返回岭上捡衣服。
这时我迫切希望能买到一瓶可乐，我知道可乐就是兴奋剂，没有可乐下午的骑行我必将拖慢大家的步伐。仅仅是晚到析木镇尚可接受，最怕的是住宿客满，这一路过来不少村民都说在我们之前已经过去了十二三个人，还问我们是不是一伙的。然而除了刚下岭时有个小商店外，我往村里骑出了很远都没看到有商店。
我只好停下来等诸葛先生，也不知道过了多久，在岭下接诸葛先生和许大哥和花香四海接到人后一起过来了。诸葛先生说离我们的第一个目标银塔不远了，大约还有二三公里的路程。这使我重新有了一些期盼，而这时我也买到了可乐。
继续前行才发现海城的王家村原来颇为富裕，不仅家家户户的房屋建的漂亮，村中的道路也宽敞平整。村民们以种植南果梨为主业，这里的梨花比辽阳那边的更多更盛。出得村来才发现这里原来还是一个生态旅游村。
有时地图导航与实际情况是有出入的，当我们以为银塔已经不远了的时候，其实并没有我们想象的那么近，我们一直骑出四五公里才看到伫立在路边的银塔。这还利益于蘑菇事先告诉过我们银塔就在路边，留心就能看到。此时的银塔处于包山人的宅院上面，想走到近处必须穿过包山人家的院子。好在包山人家很热情，无论谁来都热情招呼。通往银塔的小土路比较陡，半山腰的小桃红开得艳丽热烈。
银塔周边没有文字介绍，包山人也说不清银塔的历史，后来看到的金塔与铁塔情况都是如此。也许很多事情就是这样，沉于一隅，无人知晓，最后没于历史之中了无踪迹。再往前行是下林村，也是一个富裕村庄。路边有梨花教子的塑像，还有粮仓的模型。这些小的旅行社不屑一提的小景点还是让我们下来到近前看了看。
下林村也在建设旅游生态园村，旁边巨大的会议记录确定了该村以何种方式发展经济，这应该算是最大的会议记录了吧。
风尘仆仆之中，我们终于到达了析木镇。析木镇远比我想像的大多了。
在析木镇我们要去的地方是石棚、铁塔和金塔。但此时找住宿成了我们最迫切的任务。巧的是我们在找住宿的时候，又遇到了路上超过我们的那几个车友，只是他们已经从石棚回来了。安顿好住处，我们直奔石棚。地图与实际情况再次出现误差，析木镇在三岔路口有个指示牌，上面标着：“东方金字塔石棚4公里”，而我们实际骑到那是6公里多。石棚原是姑嫂石中的姑石，在山上。山下的嫂石已毁于解放初期。不过石棚所处的村子却以姑嫂石名字，并建了一座雕像。
到得石棚山下，岔路扰人，不知该往哪个方向走，按导航又走错了。幸亏从山上下来一台车才问准了道路。按理说海城的这几个古迹也是很有价值的，且不说保护的好不好，就是这道路，除了铁塔在析木镇上外，其它的处于山上却没有前往的道路，所有的路都是沙石铺就，坑洼难行，而且没有指示牌，没有文字说明与介绍，所有的资料都不得不百度百度。如果不是一路打听，根本就找不到这些古迹。海城发展了王家村、下林村那样的富裕村落，却忽略了这些村落周围人文古迹的价值，不能不说是一种遗憾。又是一段并不美好的沙石路段，我们来到石棚前。这座石棚据考证大约是新石器时代晚期到奴隶社会初期的产物。前年，它还孤独地立于此，今天我们来时周边已经被圈上了，并树了省级文物保护单位和全国重点文物保护单位的石碑。
而今，数千年前在此祭祀与墓葬的先人们已化为尘埃，今天的山下是畅通的高速公路与如流的车辆。沧桑巨变唯有静默的石棚能了然于心。
此刻我们与先人共通之处就是远处渐沉的夕阳。此时的情景颇像李白《把酒问月》里所表达的：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
再返回析木时，我们在铁塔前停留了一会儿。可惜我们仍然不知道铁塔的出处与历史。虽然这些都能通过百度查得，不过我更希望能在实地看到相关的介绍。
夜宿析木，这一天的行程是116公里。本来无事，却不想办住宿时诸葛先生将身份证遗忘在了旅店，这为第二天寻找身份证埋下了伏笔。第二天早上5：30就出发了，首先去金塔。按地图规划的骑行路线只有七八百米，问当地人，却走出了老远，四公里还多，而且仍然是一大段沙石路。到了山脚下，路更难走，全是碎石，坡度还特别陡，连一向不惧爬坡的许大哥骑了没几步也问：“车子会不会立起来？”然后被迫下车推行。下山时我们几人更是一路小心翼翼，完全无法骑行。
相比之银塔与铁塔，金塔是孤独的，背山之中无人问津，除了类似我们这特意寻踪的人都不再会有人看到它。还是没有碑文与介绍，不过塔身保存的尚可。
金塔并未见金色，也许夕照之中能看到它的金色。塔下面有个大平台，不知道是不是这里原来有寺庙。不远处还有个废弃的深井。令我奇怪的是，我在半山腰看到了经幡，难道这座塔是藏传佛教的产物？
也许海城政府正在着手修建这几处古迹的外部环境吧，因为我们在来的路上看到了有个析木三塔的石壁。
在金塔的山脚下还看到了一块尚未刻字的巨石，也许今后的某一天这石上会出现“金塔”二字，希望那时通往金塔的路也能好走一些。
按原计划是要去大悲古寺，诸葛先生打听到大悲寺也离此不远，加个大悲寺行程会增加20公里。天气不错，就临时增加了大悲寺的去处。路过牌楼镇，却不见牌楼，倒是灰尘泡土的大货车一辆着一辆，洒水车在道路上不停地喷水，这里被称为“中国镁都”。牌楼镇整体环境也不好，明明有规范的市场区域，商贩们却全部挤在机动车道上贩卖，无人管理。
而后来经过毛祁镇的一个市场时，那里就规整多了。商贩们全部在规定的区域内经营，尽管紧临并不宽敞的马路，却丝毫不影响人车的通行。
大悲寺就在毛祁镇，虽然地处偏远，名气却颇大，是个戒律严格的苦修之所。这一天是十五，去庙上的人非常多，而通往寺庙的道路却狭窄破烂，龟裂坑洼。有时两车相会，其中一个车要停下来，对面的车才能慢慢开过去。我们骑车更是得万分小心。我奇怪，为什么我们经过的那么多村镇路况都非常好，这里有大名鼎鼎的大悲寺，却无人修路呢？信众们肯捐出一切做寺院的供养，为什么不肯捐钱修条路呢？当地政府为什么不能改善一下周边环境，为信众与游人提供一个更好的环境呢？我正抱怨通往佛国圣境的路怎么有如此之烂，诸葛先生却道：“不经历九九八十一难，怎么成佛？”呵，但愿这不是这条十公里的长路不能修葺的原因。
大悲寺不收金钱供养，路边有许多卖米面油的供人买到寺院中做供养。
路上还看到两个二十多岁的年轻人带着两个十多岁的孩子三步一嗑头地往寺庙方向走去，不过只是两个孩子嗑头，年龄大一点的那两个姑娘只是领着、跟着，并不嗑头。他们以这种方式走到一个路口后，开车直奔寺庙了。
好容易到得大悲寺门前，诸葛先生想起了身份证的事。于是把所有东西都抖落出来开始找身份证。我建议他给旅店找个电话，万一是落在旅店了，让老板给快递回去。可惜旅店的电话说什么也打不通。这时，蘑菇来电话了，他要来海城和我们会合。得知诸葛先生的身份证落在了旅店，马上表示要帮诸葛先生把身份证取回来。而这一来回就得多骑出60公里去。尽管诸葛先生说不用这么麻烦了，蘑菇还是坚持去了。诸葛先生这边放下电话，那边许大哥又打来电话，问我们还进不进大悲寺，他已经进去了。我们说去，便匆忙收拾东西往里走。大悲寺有停车场，工作人员让我们把车停进停车场，但是没看到有专门停自行车的，我们不放心，和工作人员商量着把车骑上去了。虽然上去了，却不能进寺庙大门。我们只好在门口拍了张照片。
让人想不到的是，工作人员居然阻止我们拍照，原因是我们拍照只是为了自己的欢喜心。这个理论呀，我呵呵了。佛教难道是个封闭的体系吗？佛教不是要渡众生之苦难吗？我们看到寺庙，拍摄寺庙，有了欢喜心，难道不也是契合佛教的本义吗？这些年大大小小的寺庙也算去过不少，共同的规定是殿堂内不许拍照，尤其不许拍佛像。而连外观建筑都不许拍的，这个大悲寺是我到过的寺庙中的第一家。如此，也是关闭了一道结善缘的门。这时许大哥又来电话了，问我们到了没有。我说了一下经过，许大哥说自行车放停车场没事，他的就是放在那里的。这折腾的，我们再返回停车场存车的话，就会耽误全天行程了，只好放弃了进大悲寺的计划，与许大哥在大门口会合。往回走时，看到一队僧人托钵而行。这情形在别处是罕见的。
与许大哥会合后，许大哥将大门上的一些告示牌指给我们看。
看上去是一心修行，不摸金钱，可是大悲寺这么大的气势，明显是新修或扩建不久的，又哪来的钱呢？
大悲古寺距此14公里，听人说那里的香火要旺盛许多。果然，不大的寺庙门前停满了旅游车、私家车，进门入，各色乞丐成群聚堆，门前的物品摆放的杂七乱八。
更可笑的是，大喇叭里播放着什么什么报应之类的事例，我只能大声呵呵一下。天气热，我想进卫生间换条裤子。卫生间的门口摆放着拖鞋，进去须换鞋。我以为里面得多讲究呢，从来没见过有进卫生间还要换鞋的。哪知里面不过就是农村那种最普通的旱厕而已，卫生状况并不良好，狭小污秽，根本没有我立足换裤子的地方。我只得出来，看到门口放着一盆水，出卫生间的人都在那里洗手，男女共用，盆里的水都浑汤了，这是讲卫生呢还是不讲卫生？就算是什么圣水，也不能用个破塑料盆盛着摆在卫生间门口吧？大悲寺里的空间很小，到处都很拥挤。我匆匆离开。
此时蘑菇已经帮诸葛先生拿到了遗落的身份证，正赶来与我们会合，我们的地点定在了高晓山馅饼店。这家馅饼店的人气超火，属于老字号了。门面不大，里面人挤人，我们到达时十一点多点，需要等位。要了25张馅饼，说是要等一个多小时。馅饼不大，便宜的3元，贵一点的5元。
我们点好馅饼，以为蘑菇还要过段时间才能到，哪想十分钟不到他就来了。这时，他已经骑了120公里了。诸葛先生大喜，不停地感谢蘑菇。馅饼不大，但挺好吃。许大哥一人吃6个，诸葛先生4个。若是在从前，诸葛先生使大劲也就吃2个，这两年骑车，他的饭量越来越大了。对此，许大哥说他的饭量是“从猫食变猪食了”。蘑菇的到来使下午还剩的65公里的骑行节奏立刻快了起来，而且他领着大家走了一条地图上都找不到的路，避开了国道上车流与灰尘。在回程的路上，看到了鞍山奥体中心，高架桥上看风景，还是很不错的。
这一天的行程是132公里。两天的小长途中，除第一天狂风大作外，第二在风和日丽，艳阳高照，一园春色没来实在是个遗憾。整个骑行过程中，许大哥发挥了中坚作用，花香四海不愧为劳动模范，无论路多难走、骑得多累，没有任何一句抱怨，始终紧紧跟随着队伍。蘑菇英雄豪气，为诸葛先生取身份证多骑了60公里，使自己的全天行程达到了185公里。诸葛先生作为备选队长第一次带队出征，工作细致，热心服务，然而晚节不保，在最后时刻犯了严重的错误。诸葛先生借对蘑菇帮他取身份证表示感谢之机，提出吃馅饼由他请客。这一想法立刻遭到了大家的强烈反对。我说怎么才当了一次队长就要改规矩呢？而蘑菇一针见血地指出了他的错误本质：“你这是要贿选队长吗？”这一行为成为诸葛先生骑行生涯中的重大污点。对于诸葛先生的这种严重错误，我们决定记录在案，警示后人，切勿重犯。HH皇太极 发表于 2020-4-28 16:05
是听说大悲寺的情况有些变化，不过也不想再去了。觉得石棚与三塔更好一些。
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网友评论
大悲寺已被封门,具体情况不晓,我走路去过石棚与金塔,也曾经简单的有过记录.
发表于：2020-4-28 16:05
路上开了好多花呀
发表于：2018-5-10 18:02
劳模风范哈。
发表于：2018-5-9 11:16
无论路多难走、骑得多累，没有任何一句抱怨，始终紧紧跟随着队伍……比赞！
发表于：2018-5-3 18:25