湘西神奇的大自然，古丈顶堂不仅是一幅绚丽多彩的山水画卷，也是一座美妙动人的音乐顶堂。在这座音乐世界里最出色的音乐家世界原生态歌声之最，你来顶堂听鸟鸣。你看，顶堂何年何月何时，留下山中石碑，诗文记录了顶堂自然之美，“顶堂清泉朝天冲，云过脚雾聚仙峰，千道金光照山顶，叶静无风胜有风”。山路上走着很多的游人香客，拜、跪、游也是山中的一道风景。
7月10日我陪着小学们湘西古丈顶堂听鸟鸣。沿五里坡公路盘山而上，穿过夏风凉爽的原始树林。听到了那高亢悦耳的“喳喳喳”的声音。那是迎客的喜鹊在高高的古树上练习振奋歌喉，那油茶树丛中传来清亮而执着，绵延反复的“咕咕，嘎嘎，咕咕，嘎嘎”声，就是斑鸡在啼叫，在寻找着新的伙伴。那幽扬婉转的“清明，酒醉，清明，酒醉”就是清明节山上传来的独唱清明鸟。那圆润优美，变化万千的阳雀传出了“比贵行，比贵行”湘西民间山歌中唱出“清明三早阳雀啼，布谷鸟叫谷入泥，清晨画眉在吟唱，节奏悠扬吹竹笛”。“嘘、各几各、几几各、几各几”是画眉叫声。还有那金鸡，朱雀、鹦鹉、金丝鸟各种不知名的小鸟，路边叫个不停。也算莺歌燕舞欢迎你来湘西，别有乡村风情味道。
有些鸟儿不仅有自己的鸣声，还会模仿别的鸟类鸣声技能，象百灵鸟就能学多种鸟叫。古丈乡传：在顶堂有一种鸟还能模仿狼叫和婴儿啼哭的声音。
这些鸟儿，在分类学上，属于雀形目。通常又称它们为鸣禽类，正是这些鸣禽共同鸣奏着一支交响曲延生着原生态的自然音乐篇章。
先来个清音叫板，唱到第二节应该有一段复杂的和音时，停一会，从头再来一遍。”有时，它又会完全变动乐谱，仿佛是即兴作曲。鸟儿唱歌灵活多变，有各种各样的情感主题。随它高兴编排，编出许多动人的歌曲。湘西的画眉鸟有许多音符，我国音乐家创作的《空山鸟语》、《百鸟朝风》等都表现了顶堂鸟儿的鸣唱。
古代文墨诗客常把鸟叫巧妙写入诗里。杜甫的《绝句》开头“两个黄鹂鸣翠柳”。白居易也曾用“润关莺语花底滑”来形容优美的旋律，表达各种的真情诗意。
自然科学告许我们，各种鸟儿的歌声只是生活上和生理上的某种需求。归纳各种湘西古丈顶堂鸟声大约在2700种之多。鸣声开始于繁殖春季时期。湘西民间流传“春季不打鸟，秋分不打鸡”的习俗。春季时节雄鸟高歌，当幼雏孵化以后逐渐减弱。鸟类也懂得情感，繁殖期中变化歌声，优美而动听，当鸟类受到不同的外界条件刺激时，同样发出疑虑，警戒、恐怖和求援的鸣声。许多成群结队的飞鸟，常常鸣声呼应警戒而成群盘旋迁徒另一山头。
自然科学研究表明，人类和其它动物的发声器，都是在呼吸器官的上端。而鸟类不同，鸟儿的发声器都长在气管和支气管之间的交界处。是由气管发音叫做“鸣管”。鸣管壁很薄又叫“鸣膜”。它能够由于气流的震动而发出声音。鸣膜外侧的一圈肌肉叫“鸣肌”能够自由伸缩，这种伸缩可以改变鸣管壁的形式和它的紧张程度。从而发出美妙动人的歌声。研究发现更有趣的是;鸟儿在呼气和吸气时都可以震动鸣管。发声说话，纵情歌唱。而不同于地上动物，只能在呼气时才能发出声音，吸气时却不会发声。这就表明，鸟儿说话与唱歌比其它动物优美婉转动听。鸟类凭着鸣管作用而发出声音。唱出了自然生态的优美，唱出湘西人文居住环境的佳境，顶堂听鸟鸣是当今时代的高端享受。如今，湘西古丈环境优美青山绿水，人民美好生活过程中建立起来的一种鸟语花香的“条件反射”。鸟语欢送我们一路下山，路过顶堂人文石碑，写着如下诗句：“林海难淹情脉脉，笑看群山亦葱笼，醉卧福地官一品，观音送子状元公”一路欢笑，一路高歌，一路歌唱湘西明天好生活。
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