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约瑟夫·洛克:贡嘎神山下,将名字永远刻在香格里拉

作者:兮客旅行   来源:8264社区    5256人关注 2019-4-23 16:13

星期二

为了圆梦,洛克不远万里来到云南

终日与土匪,喇嘛和军阀为伍

这一切,都是为了那座贡嘎神山

四川与云南的边界,贡嘎岭地区,有一条不通公路的徒步路线。它贯穿了藏传佛教的三座神山,却以一位美国探险者的名字命名:「洛克线」。

洛克线沿途

约瑟夫·洛克,他曾扎根神秘的木里王国,就为一睹神山的真容「我情愿死在这美丽的大山里也不要在医院冰冷的床上」。这里是他曾耗时五年,带队穿越考察的路线。

这是洛克,木里,与消失的香格里拉的故事。

01

通向木里王国的金钥匙

1922年,一个名为约瑟夫·洛克的美国小伙,接到美国农业部的任务,来到了中国丽江收集动植物标本。为了在美国自然科学届取得一席之地,他全身心投入到这项工作中。在忘我的「执行任务」的同时,他不知不觉中被丽江这片神秘的土地所吸引。

洛克收集的鸟类标本

1923年7月,洛克正准备带着自己的丰富研究成果返回美国,一个神秘事件却突然降临在这个小山村:四对青年男女一夜之间尽数失踪,村民们和年轻人的家人们彻夜寻找,最终在村外的树林里发现他们集体殉情。

由于汉族文化的影响逐渐渗透入这个原始的山村,外来的父母之约,媒妁之言的婚姻方式冲击了原本婚恋自由的纳西族,而这些年轻人则成为了牺牲品。为了祭奠他们,纳西族人民举行了盛大的大祭风仪式,目的,是为了让殉情而死的年轻人的灵魂到达「玉龙第三国」--人间天堂的仪式。

当时的丽江古城

亲眼目睹了这一切的洛克是震惊的:在与世隔绝的群山之中有着令人费解的民族与文化,还有着实实在在的人间天堂?这些想法不断困扰着洛克,他做出了一个决定:以继续研究动植物为由推迟回国,并寄回他这段时间的资料和研究成果,资料中包含着大祭风仪式的完整录像。与此同时,他召集当地村民加入探险队,准备向神秘的「玉龙第三国」出发。充满探险精神的他没有想到,这个决定将他的名字永远的刻在了这东方的神山脚下。

洛克与探险队成员

19世纪20年代的云贵山区,尤其是藏区被大小不同的地方势力所控制。想要通往那片神圣的土地,洛克必须经过由宗教头领执政的瑶木里佛教王国。在这个封闭的国家对于陌生擅自闯入者,是不会留任何活口的。为了想办法征求木里国王的同意,洛克结识了永宁土司总管阿云山。

阿云山一家人的合影

泸沽湖旁的达巴文化和阿云山藏传佛教的背景与木里王国颇为相似,阿云山成为了他通向木里国的金钥匙,也成为了他未来人生的挚友。阿云山派人把一封诚意满满的信送给木里国王,回信中却委婉地写道「木里王国武装团伙太多,不能够提供足够安全保障」。

阿云山为洛克安排的奈络普岛住所

在洛克绝望之时,他收到了美国农业部支持以及《美国国家地理》杂志的来信。他们肯定了洛克所发掘的是世间的珍贵的素材,并愿意为他提供充足的资金和摄影设备,同时任命他为云南探险队队长。这一消息让他振奋,也让他再次坚定一定要去寻找「玉龙第三国」的信念。

仿佛上天指引洛克寻找「香巴拉」一般,老木里国王不久后因病去世,其兄继承王位,而新国王热情好客。很快,在阿云山再次真挚的信件的恳求下,新国王终于同意洛克及其探险队去木里王国一探究竟。

02

两种孤独的相遇

过境的许可并不意味着安全,1924月1月,洛克开始了这趟布满死亡陷阱的艰难之旅。他带着十几个护卫和几头骡子的「豪华阵容」,穿越纳西族、彝族、独龙族、苗族的栖息地,历经11天到达了木里王国。

洛克路上拍摄的照片

与其说神秘封闭的木里是一个国家,更不如说是个原始的部落--这里其实只是由340间房屋,700个喇嘛,18个喇嘛寺庙组成的山地聚集区。

洛克在大宫殿里见到了木里国王,而30岁的年轻国王正穿着尊贵的传统藏族红色长袍和藏靴,面容严肃端庄的等待着这个神秘的西方探险者。

洛克知道想要完成梦想,他必须要得到木里国王的支持。他聪明的收起了他的傲慢,为木里国王献上了一支新式步枪和子弹作为见面礼,国王却并没有面露喜色,这可难住了他。

洛克绞尽脑汁思考如何讨木里国王欢心,却忽然发现,旁边的小喇嘛在不断的抓挠自己的头顶。他灵光乍现:在这个遗世独立的王国,迫切的需要一种东西--他向木里国王呈上了三块肥皂,并当场演示了肥皂的使用方式。木里国王和小喇嘛都瞪大了眼看着这个奇怪美国人的表演。

国王终于露出了欢颜,并以盛大的仪式迎接洛克的到来。

洛克与木里国王合照

仪式过后,木里王拿出一沓以前商人留下的泛黄照片,让洛克解说照片的景物。洛克开始给木里王讲述温莎城堡、挪威湾峡和这大山之外的万千世界。木里王看着华盛顿白宫的图片,用渴望的眼睛问洛克「可以骑马从木里到华盛顿吗」,洛克只能哭笑不得的告诉他,人们早已发明了许多更便捷的交通工具。

受到国王青睐的洛克在木里国拍下了许多珍贵的影像资料,木里人在他的指导下也学会了摄影,甚至开始学做西餐。木里人也教会了洛克许多关于佛教的知识,不知不觉间,他们结下了深厚的情谊。

身穿传统藏族服饰的洛克

孤身一人从美国来到丽江的洛克遇到了遗世独立的木里王国,两个孤独的灵魂在此碰撞产生文化交融的火花。洛克改变了木里国对世界的认识的同时,木里民族这份真挚和淳朴也深深烙印在了洛克的心里。

03

终遇天堂

洛克在木里的住处就可以远远看到贡嘎日松布的三座神山--观音(仙乃日)、文殊(央迈勇)和金刚手(夏诺多吉)。那正是他所向往的「玉龙第三国」,他怎么能甘心只是远远的看上一眼呢?但是雪山位于东义土司土匪头扎西宗本的统治之下,这是一个极为野蛮凶残的土匪团伙,想要探访神山,还需要先获得土匪们的同意。

木里国王曾多次亲笔写信给扎西宗本,希望扎西宗本能允许洛克探寻神山,但都未得回复。洛克只能回到丽江的雪嵩村等待时机的到来,在雪嵩村期间,他用有限的彩色胶卷拍摄了许多东巴宗教服饰和东巴民族仪式的照片,并且开始研究学习东巴文字。这一次,他想真正成为丽江人。

东巴文字

1928年年初,他突然接到木里国王来信说扎西宗本同意了洛克探访,但不可停留过久。激动的洛克立刻重新召集探险队,于6月初再次来到木里国。木里国王安排打点好了一切,并且让住持喇嘛成为了他的向导,方便他们在路上的吃住。

历经艰难坎坷后,洛克终于与扎西宗本的哥哥见面了。「他很高,很黑,不太爱说话,背着步枪时看起来十分凶蛮。」这是洛克所记录的对土匪的第一印象。但是这位看似残暴的土匪却给了洛克最高的礼遇,把洛克安置在了贡嘎岭下的冲古贡巴寺中最好的房间。

洛克与探险队在雪山中

第二天一大早,洛克还未等同伴起床,便带着摄影设备兴奋的跑去野外近距离观察神山。可惜天公不作美,神山在云雾缭绕之间若隐若现,这让洛克慌了神:虽然扎西宗本给了洛克探访的权利,但是并没有把他当成朋友,他必须在约定时间内离开贡嘎日松布。这就意味着如果三天内他无法一睹神山的真容,也许这辈子他都无法再看到它们了。

洛克在煎熬下彻夜失眠,迎来了他在贡嘎日松布的第三天。也许是上天注定的安排,第三天的天气异常的晴朗。「它是我的双眼看到过最美丽的山峰,白雪覆盖的金字塔呈现出灰白色,但是他的山巅突然变成了金白色,此时太阳正在亲吻他们。等待五年而来的这一刻,任何文字都显得多余。」

洛克拍摄的贡嘎神山,是当时罕见的彩色照片

洛克带着对神山最美好的眷恋离开了这里,但是从离开神山的那一刻起,至死,他都就在不断后悔没有多停留一些时间。他的灵魂早就彻彻底底的融入进了这个属于他的人间天堂。

贡嘎神山

随着美国经济危机到来,洛克的辉煌探险时代正式告一段落。1940年他拿出了之前研究所获的全部积蓄,在没有任何人支持的情况下,回到了丽江,开始了东巴文化和经文的研究。他先后出版了《纳西-英语百科辞典》《中国西南的古纳西王国》等一系列关于纳西文化的权威著作。「那些在纳西的日子,永远封存在我最幸福的回忆中」

洛克的著作

《桃源艳迹》海报

洛克的事迹被改编成了小说《消失的地平线》和电影《桃源艳迹》,从此美丽的丽江名扬四海。是他,最早掀开深藏大山之中的丽江头上所覆盖的神秘面纱,并把她系统而直观地介绍给了全世界。30万人口的纳西族在中国52个民族中算不上是一个大民族,但是它的东巴文化却因为洛克的研究和介绍而蜚声中外。

位于丽江的洛克故居

如今每年数以百万计的各国游客在他的召唤下,到丽江,稻城和亚丁观光旅游。也有更多的仁人志士正沿着洛克当年的足迹,更加深入、全面地研究纳西东巴文化。犹如洛克依然活着,仍然和他眷恋的木里古国在一起。

洛克线全程和三座神山所在位置

或许香格里拉已经消失,或许它不曾存在。

但真正的「香巴拉」,是精神的自由,是对神秘的憧憬,更是洛克渴望探索的精神。

-END-

文|Britt排版|Britt 编辑|toby

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网友评论

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  • 成都蓝云户外 回复

    我们也在洛克线的基础上设计出了亚丁大转山,真正意义上的围绕三神山转一圈

    发表于:2019-4-24 10:04

  • 13162289441 回复

    玉龙第三国不是玉龙雪山吗,哪里是稻城亚丁的?
    洛克线不是去的亚丁吗,怎么变成了贡嘎?诺克说的最美雪山不是央迈勇吗?

    发表于:2019-4-24 09:23

  • 冷雨夜_lengyuye 回复

    纪念洛克

    发表于:2019-4-23 17:14

  • Fitzgerald 回复

    中国好玩的地方基本都是鬼佬发现的,比如96年以前的丽江、曾经的阳朔。一旦哪儿中国游客扎堆出现,哪儿就玩完了。

    发表于:2019-4-23 16:24

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