追更半年，终于完结，旅途的日子历历在目，拜读完觉得文笔甚好。此游记出自笑口兄，选摘部分在江山文学网，并从这周开始在宜春晚报连载。好文共享，当然，来一张集体照，记录每个可爱的队友·····
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（一）天山，天山（2015-9-24）

我有一位极相好的邻居，他就是两千年前的战国时代，道家的代表人物庄周哥。

说我们是邻居，是俩人离得不远，中间不过隔着千余公里的路程；说我们属相好，是俩人互为情趣相投的挚友。但我俩彼此并不相识，他比我提早了两千余年时间，造访这个“千疮百孔”的地球的。不过，他有一席话说到我的心坎里：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。”他又说：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”这是如何豪迈与张扬的个性？他所倡导的“人生哲学”，将当今人们追求的户外理念，推崇到了极高的境界。

此次天山之行，便似庄老哥与我一路如影随形，完成了一次艰苦卓绝的穿越生命线的旅行。逍遥寻梦，率性而为！我没有“庄周梦蝶”的疑惑，却有“鼓缶而歌”的放浪。

天山是我国西北边疆的一条大山脉，呈东西走向，连绵2500多公里。它横亘于准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。打开中国地图我们看到，在西天山中部地区分布着大大小小数十条河流。自东向西较大的有四条，依次是头屯河、三屯河、呼图壁河和玛纳斯河，其中以玛纳斯河最长，流域面积最大。这四条河流流域是新疆天山南北经济带的核心地区，养育着数百万的流域子民。

流经北天山呼图壁县的呼图壁河，发源于乌拉布图达板南坡下的绿湖和天山圣地——河源峰。河源峰海拔高度5290米，因雪峰山体陡峭、破碎，型如尖塔，至今无人登顶。在当地哈萨克语中，河源峰被称为狼塔，意为有群狼守护的塔山。

对于一位酷爱山水的驴友来说，一条人迹罕至、惊险刺激而又景色绝美的探险路线，无异是最大的诱惑。横卧天山的狼塔V+C便是这样一条路线，它是上帝为驴友们划出的一截美丽的曲线。狼塔V+C线，正是自南而北穿越中天山腹部、横跨和溯源西天山四大河流的高危徒步线路。两线连接成一个巨大的“V字”，由位于天山北面的呼图壁县白杨沟入山，经天山以南的和静县巴伦台翻越天山山脉后，到达天山北麓的昌吉市庙尔沟。将北天山的景色一网打尽。

2015年9月下旬，我们一行9人在领队86的带领下，反穿狼塔V+C线。即从天山东端的昌吉市庙尔沟农大林场前的绿野商店开始，一路西行经过南天山后，再自南而北横穿整个天山山脉，朝着群狼守护的塔山——河源峰探访而去。

不过，远行得从今年上半年说起，随着宇天行的一声吆喝，我心中暗下决心：排除万难，行走狼塔！脑海仿佛已着了天山布下的盅毒，里面尽填充着天山光秃秃的山影、亮堂堂的云影，及西北边陲像明镜一般的蓝天。正如朋友野草花说的：也许你的命运中注定拥有这样一段精彩！于是，我觉得到了“背起行囊、放下思想”的时刻了，我将彻彻底底、痛痛快快地行走于天地之间。刚好这个时候，被我逮着了一个“天赐”的请假时机：市组织部来单位考察县级后备干部，单位领导心情不错，当即应允了我自认为“难于上青天”的请求——准假！

但随着出行时间的临近，我却莫名其妙地感到特别的慌乱与纠结，且一度萌生放弃“游戏”的念头。尤其每当妻子温情地在耳旁絮叨和游说时，心中更是迷乱得如万千丝绳缠绕，万千蝼蚁啃噬。每每此时，内心都生出一种由里而外的愧疚感和负罪感。说实在的，我们这些登山的人，无一不欠着家庭的情感与责任。因为我心里比谁都清楚，此次驴行比以往任何一次都要艰苦，都要险恶。全程长约200余公里，须在极恶劣环境的无人区重装穿越十余天。一路上背负近25公斤的包裹，登雪山、攀绝壁、趟冰河、冒严寒、抗高反……哪一刻不是挑战生命的极限？哪一次不是跨越人生旅途中的坎？且出行前，对家人和亲人隐瞒了所有的风险，还偷偷买好了保险，将存折的密码夹在皮夹里……这一切的一切，都是瞒着妻子、儿子准备的。虽是善意，却连妻子对丈夫、儿子对父亲人身安全的知晓权也被剥夺了，想想我们是如何地自私和残酷。设想一下，假如我们在旅途中有个闪失，家人们将承担比我们自己多一万倍的责任和痛苦。

许多时候，我们都在思索生活到底应该怎样？有人说生活是痛苦的，但痛苦中又含着快乐，所以我们能从痛苦中分辨出满足和愉悦；有人说生活是快乐的，但快乐中又伴随些许痛苦，才给予我们短暂的思考和回忆。也许，在你满脸微笑地说出：错过也是一种美的时候，内心深处却早已被无边的泪水淹没，没有人会体会到你的欢乐和痛苦。因为一切都在于你的抉择，你的抉择，将决定你所走出的每一步是对是错！

然而这个时候，明歌终于将我“出卖”了，他通过劝说我妻子的途径劝阻我放弃狼塔之行。告诉我的妻子要过冰河，如何艰难和危险。联想到他几次叫我带洛克线的队；联想昨天在老迪店吃饭时，劝说我去不了就算了，说什么下次陪着我去：我知道这不过一句推辞的话而已；我也知道这次去不了，可能会成为今生的缺憾：将与梦寐已久的天山失之交臂。

我更知道，明歌这样做是为我着想：单位领导担心上级追责，在大会上对着班子成员和社区书记说，不同意我请假。领导的态度将我出行的大门关得严严实实，如果我“不思悔改”而执意“孤行”，将一切后果自负。

但我能放弃吗？我能吗？我就这样服输了吗？此刻放弃意味着什么？意味着我将告别户外，永远不再涉足心爱的山水！那是我的心所能接受的吗？难道我就懦弱到了这个地步？

我是就此止步还是一往无前？距离出发剩下两天时间，而为了此次出行，我已做了半年的思想和行动准备。相对于半年之久，我能用两天的时间放弃？我们此次探访的地方就是河源峰，是狼群守护的地方，想到这儿，我真正觉得自己流淌着像狼一样的血液，放荡像狼一个勇武和张扬的个性，要像天山的狼一样勇往直前，矢志不移！

试试探探的人，他在拿本该属于自己的东西时，也战战兢兢，畏畏缩缩，永远都像小偷一样。我们何不大胆地走出去，走得气势磅礴，走得理直气壮，走得长河落日、天地无光！谁都想说走就走，可真正能做到说走就走的又有几人？如果定好了计划，拟好了目标，却总是考虑这也不能，那也不行，这也不通，那也不可，那么就永远都走不出去。看到一道门，就想着门内将有一重槛。其实那槛根本就不是为你而设的，那是让你能跨越，却阻止别人跨越的坎。如果那道槛成了你前进的障碍与负担，那么极有可能别人逾越了，而你只在门外徘徊。

不，来自各方的压力更增添了我行走的信心，我将“勇”闯狼塔之途，义无反顾！我的“驴友”庄周老哥也是这样鼓励我的！

在出行前的一周内，我开始着手打理背包。我先将此次狼塔之行吃穿住用所需的物品，列了一份长达两页的清单，一方面便于采购货物，一方面确保东西无遗漏。白天我赶着上班和购买东西，到了晚上便开始装包。每放一件物品入包，就在清单上划一个勾。但每天都是这样装着又停止，对着涨鼓的包裹和包外一大堆未装的东西发呆，之后又将包卸空，到了第二天晚上再重新装包。面对着还没有拾掇完整的巨包，我已被眼前的“庞然大物”击垮了仅有的信心和勇气。信心随着背包的体积的扩大而减小，勇气随着背包的重量的增加而消沉，到最后我什么也不剩，什么也没有。不过还好，我还剩下一颗向往高处、崇尚风景的并不空落的心，这颗心将带领我一路远行。

为什么要登山？我想起西班牙著名登山家马洛里的回答：因为山在那里！而我又想：山永远在那里，为什么还要登山？其实，登山能让生命的旅途更加丰富，生命的曲线更加精彩，就这样一个简单的道理，它告诉了我们为什么要登山！不难想象，在这个结果决定一切的现实生活里，你会因为过分强调结果而忽略了沿途的风景。当然结果很重要，但过程同样重要。

这时，我又想起了我的好友“庄思想家”说：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？”

起程，向着天山上的河源峰前行，何惧前途艰难！

（二）向天再借活一回（2015-9-29）

入山第四天。翻越海拔4008米的乌拉布图达坂，是我们一行七人经历的，最残酷、最危险、最绝望的旅程。

当被受困于暴雪、严寒和绝壁上的我们，在“铁汉”明歌的带领下，成功翻越乌拉布图达坂的最后30米冰盖时，不由地对着达坂上空的一轮皓月仰天长啸：我们终于还活着，活着真好！这一程，我们在暴雪酷寒中煎熬与抗争了整整十五小时；这一程，我们经历了与死神搏斗、从死亡突围的生死炼狱；这一程，我们完成了靠信念支撑、凤凰涅槃的心路旅行！仿佛，我们每个人都感觉从风雨如磐的亘古匍匐而来的，从劫后余生的地狱攀爬而来的！

不过，这已经是晚上十一点钟时的事了。当我们早上八点钟离开小树林营地时，压根没料到这是一次穿越生死的行走。

当时不知攀登了多久，也不知前路还有多远。反正我们每一个人所能做的事情，就是挪步、登腿、攀爬，活像一台只能迈步而没有思维的机器。由于雪壁坡度都在60度以上，加上大家早已经筋疲力尽、疲惫不堪了，因此每向上攀登一步，都会发出水牛般的哮喘声。脚下更是踉踉跄跄，趔趔趄趄，步幅越迈越短，频率越来越慢。常常是每上登一步便滑倒一次，于是滑倒了又重新站起，又继续前进。行至晚上九点多的时候，乌拉布图达板下飞扬着鹅毛大雪，天寒地冻，风雪交加，气温骤降至零下17摄氏度。天已经大黑，整个乌拉布图山峰都披着一条厚厚的棉被。更是“指引”我们道路的GPS也“不失时机”地“罢工”了，对86下达的“指令”不理不踩，无疑于“雪上加霜”。以至于后一阶段我们根本找不到前路，只能朝着山顶的方向硬闯。

而且，我感觉根本无法停下两条灌铅的双腿。因为只要止步不动，指尖和脚趾就会瞬间麻木、失去知觉，仿佛全身的血液也会在瞬间凝结成冰。我意识到，我们将面临低温和疲倦两大杀手的挑战。脑海里的意念，突然间跳出两个非常可怕的字眼：死亡！身陷绝望中的我有如醍醐灌顶，领悟出了生与死原来离得如此地相近——如若止步便是死亡，如若迈步便能活着！

但接下来我选择了止步于冰坡上，因为我决定做两件事：一件事是卸下背包，将所携带的全部衣服穿在身上，戴上雪帽，穿上雪套，抵御雪山的严寒和风雪的侵扰；另一件事是将挂在包外三件杂物弃在天山上，军胶鞋、结成了冰砣的矿泉水和装了两气罐瓶的一袋垃圾。尤其是做的第二件事，虽让人觉得有轻浮之嫌，却是我一番深思熟虑后的举动。眼前的残酷让我意识到必须保留足够的体能，以应对现实对生命的威胁和严峻考验。因为我清醒地意识到，如果体能耗尽的话，将没有人能帮你救你。在这样恶劣和凶险的环境下，能助你走出绝境的人只有一个，这个人就是你自己！纯洁而美丽的天山，请原谅我的自私吧，为了生存我不得不将心灵深处最污秽和龌龊的东西，抛弃于你纯洁的胸怀！

不过，三件丢弃的杂物虽能为我减负一点五公斤左右，但其中有一件，让我在进入C线后的旅途中，不知道有多么后悔！——这件东西便是军胶鞋，因为我在此刻的决定时，忽略了桀骜的天山还隐藏着另一面的严厉和残酷，那就是过冰河！当然这是后话，也是不得已而为之的事。

接着我又从背包侧兜中取出保温水壶，给饥寒的躯体添补一点热能。可我只呷了一小口，因为壶内的热水已残剩不多。我知道后面还有很长的路要走，我要将热水留着，待到自己更需要补水的时候再喝。多留一滴热水，便多留了一份信心和希望。喝完后我又用力抿了抿嘴，让上下嘴唇相互摩擦和湿润，并以此为自己的前程暗中积攒力量。

当我还在享受着热水滋润喉咙的时候，宇天行从身旁经过，问：“还有水吗？”

“我的水娜子喝了！”听到队友相问，我立刻将水壶递给了宇天行，再后来又递给了从身后赶上的娜子。娜子的水壶，在昨天攀爬的天格尔达板时丢在了山沟。从出行前所有的准备细节来看，我算是准备最充分的人之一了，为了确保路上有热水喝，我每天都满灌两壶。经过了一整天长途奔袭的我，只能如此尽微薄之力，在队伍中简单地传递些许的热能。

由于没有了GPS的辅助，86和宇天行俩人不得不在前面探路。我和小芳、柒柒走在队伍中间，与86、宇天行离了约20米距离，明歌与娜子则被我们后甩了约50米远。我每走几步便回头寻找俩人的影子。尽管只有50米的相距，我却感觉无比遥远，仿佛隔在天边。从高处朝下面眺望，就如两只蚂蚁在雪坡上蠕动，更似两颗尘埃于心脏边缘律动。我越来越惧怕那两个跳动的影子贸然逃出眼帘，从而消失于冰原之中。但我对明歌是有信心的，我相信他有足够的能力，帮助他自己和娜子走出困境的。这时，晦暝的雪山上袭来了重重浓雾，我们能看清的范围越来越窄，越来越近。处在队伍中间的我，渐渐地看不见前面开路的86，更看不见身后的明歌和娜子。我们的头灯，此时都变成了一只只羸弱的萤火虫，灯光微弱得让人心生惧怕。浓雾从两侧山腰聚集停滞，仿佛是戏台曲终时的帷幔由两侧向中间合拢的场面。不过，此处合拢的帷幔不是戏台，而是人生舞台的帷幔。合拢的重雾，将明歌与娜子关闭在我们的视野之外，如同关闭明歌与娜子、甚至七个人的生命！

身材瘦小的柒柒，已不知道在雪坡上摔倒了多少回。终于，倒在雪地上柒柒，朝着已处在另一高度的86发出绝望的呼喊：“86，救我！”声音淹没于萧瑟的风声中和空旷的荒野。然而这来自生命深处的呼喊声，却猛烈地撞击我的耳膜，像锋利的**剜刺着心脏。

这时，我颤栗的内心再次清晰地映现出两个字眼：死亡！这是远处被重雾淹没的娜子和近处近乎崩溃绝望的柒柒，将残酷的现状呈现于我眼前！

于是我朝着86的方向加快脚步追赶，对着雾中影影绰绰的86的影子歇斯底里地喊叫：“86——，下来接应一下柒柒！”牛人86听到了我的喊声，一个箭步冲了下来。由于心急火聊，“啪”地一声摔倒在陡峭的雪坡上，顺着陡坡翻滚了约十来米后，方才颤颤巍巍地站立，跑来到柒柒跟前。先将自己约30公斤的重包背着，又拖着柒柒的背包，往山顶方向一步一步挪移。这时我才看清眼前的86，睫毛、眉心、鼻梁、头发都挂了一层白色的霜花，酷似一个白发苍苍的老人。我知道这是失温的表现，说明人体内散发的热能，不足以熔化粘在肌肤上的雪花。鳌太穿越时听向导介绍，雪山上最致命的便是失温。一般失温的人事先自己觉察不到，等到感觉身体冷时，就一切都迟了。我们走鳌太的前半个月时，就有一位年仅27岁的小伙子失温而死。看到86这个样子，我跟前着急了：“86，扔掉一个包，我们现在的目标是翻过达板，一个包算不得什么！”然而，这位“牛”领队没有搭理我。他的神态远比我从容坚定得多。

接着，我还对着浓雾中的明歌、娜子大喊。高山上的风太大，俩人根本听不到我的喊声。何况我被冻得脸部肌肉都缰硬了，连说话也变得不利落。

此时的我孤独吗？天山上的雄鹰比我更孤独，湛蓝的天空裸秃的山峰，残留着它滑翔的形单影只的身影；此时我寂寞吗？天山上的狼群比我更寂寞，行走于蓝天之下群山之上，傲视苍穹却沉寂于宇内。而此刻的天山上没有了凡世俗尘的繁琐，没有了物欲横流的眼神，没有了勾心斗角的经营，没有了人世冷暖的世俗偏见。只有一份奋发向上的坚持，一个支撑我们活着的信念，引领着我们朝着更高的雪峰攀登。

到了晚上十一时，我们一行七人聚集在离达板顶部约30米的地方。由于GPS失灵，前方是不是正确的过山路口，我们是否走在正确的道上，都不得而知。冰盖的对面有可能悬崖峭壁，有可能大雪封山，能不能下山都是一个未知数。而且假如此处不是翻越达板的地方，同样意味着我们处在死亡的路上徘徊。也许就算努力闯过了冰盖，前方仍是绝路一条。又硬又长的冰盖处地势复杂，积雪深不可测，就像一道不可逾越的铜墙铁壁，横亘于我们跟前。我们试着硬突了几次，最后全都铩羽而归。但此刻我们已别无选择了，只能从前方杀出一条血路，突出重围。摆在我们前面的只有一条生路，翻越脚下的冰盖是无二的选择，然后从山峰对面下山。否则便是坐以待毙，而且每过一分钟，危险便加剧一份，死神就会朝着无助的我们靠近一步。

看来这通天拔地、擎天捧日的乌拉布图达板，片刻之间就能成为我们的葬身之地，将我们与乌拉布图山神把盏推杯，豪情万丈……

目前从这个队伍来看，我最担心的有俩个人：一个是柒柒，一个是娜子。还好柒柒有86照顾，娜子有明歌护着。当然，不管谁遭遇不测都是整个队伍的灾难，我们是一个不可分割的整体。总之，队伍出现这种情况，身陷囫囵，完全因我们的计划书和安排出了问题。我再一次想起，为什么几天来的狼塔路上，从未邂逅过一个山客？这足以说明极少有反穿狼塔的队伍，唯独我们反其道而为之，可谓是“逆天”之举。一是高估了自己，二是对大自然无敬畏之心，方才遭到上天的责罚。人要存有敬畏畏惧之心，如果没有敬畏天，没有敬畏地，没有敬畏自然，那么便没有敬畏自己的生命！人在自然前渺小之极，人在死亡前脆弱之极，如果对着上天没有敬畏之心，那么将以死亡的交换为代价。

我甚至想到了，我有可能在雄伟而桀骜的天山上，结束自己平凡而平庸的一生。

不过这是瞬间的念头，在脑海中一闪而过，从而变得无所畏惧。我是绝对自信不会此般猥琐死去的，至少我仍没找到死亡的理由！我将以高昂的斗志和不屈的意志，抗击来自死神的邀请。并在那个漆黑而冰冷的夜晚，我想起了远在家乡的妻子和儿子，我答应了回家给儿子庆贺13岁的生日，带他去步步高酒楼吃石锅鱼！——是妻子和儿子给了我活着的力量，给了我活着的信心，给了我战胜困难的勇气！

然而我们将如何踏过冰盖？从何处而过？谁来担当这个领路人？这些问题让我们六神无主，迟疑不决。这时，队伍中站出了一个人，这个人正是明歌！大喝一声：“跟我来！从岩壁旁边过去！”

领袖便是这样产生的，乱世中天下英雄豪杰云集，群龙无首。正当大家人心思危之时，突然冒出一位“伟人”来，振臂一呼，带领大家杀出一条血路，这个人便成了救世主，成了领袖。此刻，明歌无疑成了这支队伍的领袖。于是我们紧跟于明歌身后，从达板右侧岩石与冰盖交界的斜缝中横切，上到山顶，跨过了比天还高的乌拉布图。

当众人攀上峰顶，大家都有一种如释重负的感觉，山巅的四周豁然阔朗。越过厚厚积雪的山脊中轴线后，天山上的暴风雪竟然“嘎然”止住了。不知谁叫了一声：“山下那不是绿湖？”绿湖便是我们今天计划的营地。看到绿湖了，说明我们处在正确的道上，更说明我们已脱离了险境，已经跳出了死神的苦苦紧逼。望着远处隐隐约约、迷迷蒙蒙的绿湖，我一息长叹：“我们还活着！”

这时，我被身后的一幕雪山盛景惊愕了。我看见一轮明月，就像一个巨大的银盘高挂于对面的山头，仿佛近在咫尺，垂手可得。可以说我从没见过如此巨大而明亮的圆月了。难道广袤的天山便是月亮的家乡？难道晶莹的皓月正走出“家门”，迎接远方造访的客人？要不那轮酷似车轮的月球，怎会朝着我们的方向滚动而来？这样瑰丽的人间景色，更似对我们死后重生最慷慨的馈赠。

在山顶停顿了片刻，我们便赶路下山。因为死神仍执着严寒的**，对着一群“手无寸铁”、毫无招架之力的山客们乱捅。

随后，在月光和雪光的影照下，我们朝着绿湖方向一路狂奔。看看此时的队伍，用“残兵败将、溃不成军”的成语来形容，再恰当不过了。我和明歌在队伍最前面踢雪开路；小芳与娜子相互照应；宇天行搀扶着羸弱之极的柒柒；86则拖着约40公斤的两个巨包，滑倒又站起，站起又滑倒……

其实我游记中这一回所描述的故事，发生在狼塔路上的第四天。我们是从9月26日进山的，翻越乌拉布图达板的准确日期是29日。我将游记采用倒叙的方式述说，目的想渲染狼塔路上的精彩。然而，当我用十天的时间走完狼塔全程时，真真切切感受到，狼塔的路上每一天都充满了惊险刺激，每天都有说不完的故事，每天都痛苦难熬却精彩无比。

于是，下面的游记将从第一天说起……

（三）西出阳关（2015-9-25）

“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”我们此次远征的狼塔，便从放翁诗中的“大散关”（位于宝鸡境内）路过的。

昨天初过秋分节气，气温骤降，天空变得低矮阴沉，丝毫觉察不出一点秋高气爽的“秋味”了。更是秋雨淅淅沥沥，婉约缠绵，从清早下到下午，从下午下到晚上，像一位饱饮沧桑的老人的絮叨，没完没了地。一场秋雨一场凉，在这瑟瑟秋风之中，与墙头的时钟一般叮咛的雨声，却更增添行人内心的惆怅、伤感和离愁的滋味。不过这些都是心灵土壤中的杂草，清除了杂草的土壤，定能生长出繁茂葳蕤的豪迈，可以叱咤风云、感天动地的豪迈。只要拥有一颗雄心，便能伴我们继续前行！

出发，乘坐中午12点41分从宜春到长沙的高铁。

妻是最担心我远行的人，上午十一点便从单位赶回家为我做饭，还特意炒了一罐干牛肉，让我带着到路上吃的。十一点半用过午餐，我背包出门。我不敢看她的眼，我知道那双眼睛里噙满了泪花，我怕她哭，极力像平常一样挂着轻松的笑声。但我心中并不轻松，将出门半个月以上，让家人们为我牵肠挂肚，我的心里能轻松吗？

涅槃和寒寒赶到车站为我们送行。在车站安检门口，还用手机为“远征军”仨人拍照。俩人先驾车将我和宇天行送到宜春新站，之后又赶往明歌家中，帮明歌临时装包，驱车进站，再临时取票。由于Z2601次列车的催赶，候车室成了我们的临时“跑道”。可以说，若不是涅槃俩人的帮忙，我们怕只能做“追风少年”了。

其实“十一”黄金周期间，涅槃肩负远比我们艰巨的重任：带领“明月户外二队”八位队员，远征处于川西高原的“洛克”线。

上车后，来自新余的队友小芳显身了，她是在此前一站：新余上车的。高佻的身材，偏瘦。年龄就不介绍了，因为这支队伍除宜春“仨剑客”已“不惑”外，其余六人都是三十上下。这是我们第一次以“非商业队”的形式出行，并网约AA制队员。我们便是通过小芳联系到领队86的队伍的。尤其是我报名的时候，队伍已经不再招人了，幸好小芳好说呆说，86才同意增加一个名额，让我搭上末班车。见面后虽未说明，但我内心中特别感激她。

下午4点10分，四人由长沙乘坐Z138次列车直达乌鲁木齐。从出发到“梦想”的距离3600余公里，须乘坐火车约41小时。

8号硬卧车厢内，缘分而聚的、来自全国各地的，相识的、不相识的，远的、近的，逐渐靠拢端坐海聊。车内有许多挂着各种色彩外罩的背包客，一猜便知是冲着狼塔而趋近的。与我上下铺之隔的就是一位驴友，她网名叫影子，在广州从事摄影行业的工作，脖子上随身缠着一架“炮筒”，将孤身一人去“轰炸”天山的景色。另一位山友与我、小芳等四人同乡，家住丰城市。一个小个清瘦的男生，年龄35岁左右，刀削般的脸庞上猛扣一副深度眼镜。此行为了天山“励志”，干脆连网名也修改了，叫：狼塔。终于我禅悟了苍茫的狼塔的诱惑力，它的魅力与张力足够让天下“驴神”为之疯狂。

不过，这些“偶遇”的驴友们告诉我：他们全都是由C线走V线，即顺穿狼塔线。我问小芳：“为什么我们不顺穿？”小芳说：“听说是顺穿人多，反穿可以错开营地。”我不再追问了，因为此前走鳌太等一些大线路时，也曾遭过争抢营地的经历。不过我认为这算不得理由，偌大的天山地阔草荣，河渠众多，到处都是游牧民族们放牧的乐园，定然不会为支撑几个帐篷的空地而操心。如果真是这么一个理由，那其他的驴友为什么不选择反穿？其实出发前我便听说，凶险的狼塔线几乎没有反穿的队伍。不言而喻，真正的原因便是反穿的难度超于顺穿！

总之，敢闯狼塔的都是“神经”，敢于反道而行的更是“神经”中的极品。

至此我孤独的内心，对这条不可预测的“群狼守护”的线路，越发心生惧意。迷茫中仅存的一点信心，全被“野狼们”吞噬殆尽。一来这此行充满了无数的风险和变数，极具挑战性；二来与我们同行的，都是来自全国各地年轻的“精英”（至少我认为应在当地极具实力，否则肯定不会来的）；三来我们属自拼的队伍，这种方式组队的人不按常理出牌，随意性强，那么对体能要求更高；四来各人手执一册反穿计划书，无疑使远征难度增大到了极点。不过，我认为出行的人多一颗敬畏之心，更有助于克服旅途上的艰苦，更有利于从心理上重视对手。以至于当取得成功的时候，将获取更多的自豪和快乐！

当我正耽溺于思索之际，队伍的第五位队员出现了，她从另外一节车厢“搜索”而来的。“你好，我是娜子！”一开始，我的脑海没有储存她的信息，睁着大眼瞪她许久，“我是娜子！”我这才记起狼塔QQ聊天群中，确实有一位叫娜子的。短发，园脸，笑态可掬，显得青春活泼、阳光靓丽。不过，这些都无法掩示她“奇臭”的牌艺，因为她上午与“狼塔”等人斗“艺”贴纸条，下午和宇天行、小芳决战“俯卧撑”，节节“败退”。

一觉醒来，已第二天清晨七点了。虽然家乡仍处在江南的烟雨里，但我却是和朝阳一道到达西安的。

从西安再西行数百里，上黄土高坡，过宝鸡、天水，出陇西，列车风驰电掣地驰入河西走廊。河西走廊历代为中国东部通往西域的咽喉要道，包括甘肃的兰州和“河西四郡”：武威（凉州）、张掖（甘州）、酒泉（肃州）和敦煌（瓜州）。自汉唐以来，成为连接“丝绸之路”东西的通道。隔着车窗玻璃眺望，逐渐映入眼帘的是西部湛蓝的天空，洁白的云彩，以及光秃秃的群山。河西走廊上的山峰，尽是裸露而松散的土圪塔，其形状和色泽像极了秃了毛的火鸡屁股。这种红褐色的感观冲击，虽让人视觉上极度的单调、枯燥和疲劳，却增添了几分西北部的苍凉和沧桑感。干裂和枯萎几乎是这里的主题，苍茫的原野，皲裂的黄土，飞扬的灰尘，枯黄的秸秆……

车窗外跳动着大片大片的玉米地，向后急速地躲闪退却，像一拨拨人群退出历史舞台的情景。半绿半黄的玉米秸林，正无精打采地伫立在黄土地上，用枯焦的体态和耷拉的眼神，告诉着我们时已深秋。黄土高坡上的低矮的房屋，多用粘土打夯而成或煅烧的泥砖砌垒的墙体，让人觉得有些陈旧、荒凉和贫穷。零零散散地分布于山脚、渠旁、河滩或田野中，虽杂乱无序却与自然浑然一体。火车飞驰的两旁，一条条流淌黄泥浆般河水的河道，与铁轨或神交或离散，或远或近。不时从铁轨的两侧退闪，一晃而过，仿佛坠入万劫深渊，永无回头之日。房屋和河道的旁边，挺立着一棵棵或是一行行大树，或是绿油油的，或是被染得一片金黄，这里让人更多地读出一些顽强和沧桑。更是那傲然挺拔的钻天杨，仿佛在诠释着黄土高坡上的民族精神。这片有些荒芜而贫瘠的土地，就像老妪的布满皱纹的脸庞和养育华夏子民的干瘪的奶房——这便是西部印象！

中午，聚在同次列车的五位队友，一起来到餐车点菜吃饭，人均AA了35元。此次远行我改变了一些观念：热爱生活，善待自己！

下午三点半，飞临兰州的领队86，上车后由14号车厢来到8号车厢与我们会合。约170cm多的身高，微胖，体型接近于虎背熊腰。我伸手与他相握，感觉非常有劲。从容貌来衡量，估计他取名叫86，极有可能是1986年出生的。接着，整一下午我们坐在一起聊天，相互熟悉。86告诉我们，他仅用了三天半时间，走完了我们耗了6天的鳌太线；他在云南高黎贡山附近的无人区，在断粮和迷路的困境中独自生存了18天；他单独一人重装徒步2个多月，从成都到达拉萨；他深入人迹罕至的冰川冰盖区域，负重达40公斤；他身着单衣抵御零度低温，所用的睡袋只有600克重量……他的每一项数据都让人瞠目结舌，他便是将带领我们横穿天山的领队。

86说，他不知道为了什么来登山？他绝不是冲着狼塔的风景而来的。可以说狼塔的景色和洛克、乌孙等线路相比，只是一般而已。和往常一样，他此次出门也没带相机，仿佛登山就是为了两个极平淡的字——来过！

在与86聊谈时，我更多地了解了关于狼塔线的情况，每天要赶路约12小时，要翻越无数达板，要趟过无数冰河，要攀爬无数险壁，要在群狼守护的“领地”通过……加上这几天乌鲁木齐气温骤降，下雪比往年都早，所以大家对狼塔的艰苦要有心理准备。听完这位“牛人”领队的分析后，我不由地对着神秘的狼塔之旅，再一次升腾一丝恐惧。

队伍中的另一个队员叫飞雪，从86口中得知已到达了乌鲁木齐。他与86为极好的“鸡友”，还是攀岩好手，可以确定俩人驴行的实力相当。终于，我对自己越来越没信心了，满脑子尽思量着如何背包减重的事。

正说着火车过了西宁，朝着张掖驰骋。窗外的原野中显得更加荒凉，百里无人烟。光秃秃的山顶上，铺着一层厚厚的白雪。不难想象，车外应该寒冷之极。

这时，与我们同车厢内有人高反。明歌看了一下高山手表，提示的海拔高度为3200米。不久我也感觉到耳鸣、头晕，且嘴唇有干裂的感觉，看来是高反袭来。于是我不停地补水。再后来可能海拔降低的缘故，感觉好多了。

我怕手机耗电，所以多数时间让它处于关闭状态，妻子通过明歌的电话与我联系上。另外，还有一位朋友挂念着我的安危，那就是远在湖南邵阳的上善若水，并给我发来了祝福的短信。

晚上9点45分，列车在嘉峪关停靠约半小时，下一站：玉门。这让我想起了王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

早早睡去。

（四）溯源头屯河（2015-9-26）

上午9点15分，朝着中国版图西行了约41小时的Z138次列车，按时抵达乌鲁木齐。出站，我们便被包裹于北疆城市砌骨的寒意中。近日来新疆大幅度降温，这对我们一群登山者而言，该是一个残酷的消息。然而，淹没于人潮中的六位驴友的内心，却无比暖和，像燃烧着一团熊熊的炉火。

往来于乌鲁木齐车站广场的人群，大多面容呆板，表情木纳严肃，急急地来又匆匆地去。这种凝固的情调和紧张的氛围，与城市无处不在的黑衣黑帽的警察，不无关系。为了加大安保力度，站内站外尽是安检的关卡，不厌其烦地反复搜查着游人们的包裹。四处全幅武装的巡警和荷枪实弹的特警，像乌鸦般黑压压地充斥着车站、店铺、街道和人流中。而特警们警惕的眼神和密密麻麻的摄相头，令人感受到这个西北边陲城市的上空，流动着灰色而凝重的空气。保安举措越严厉，说明袭扰边陲的东突恐怖分子，离我们脚下的土地越近。

不过，乌鲁木齐井然有序的秩序和一尘不染的市容，给我烙下了深刻的印象。除了火车站和广场外，市区的人行道上极少有闲逛和“多余”的行人。一些店铺门口，冷冷清清，门可罗雀。街道上虽车水马龙，川流不息，但那匆忙的车轮下，多为飘荡着恬静、平和与淡然的氛围。也许，乌鲁木齐和这个城市的人们维持的这样一种情调，除了受着天气变化的影响外，还或多或少保留宗教、信仰、历史和文化沉淀的痕迹。总之，宁谧和平淡的乌鲁木齐，让我想起了道家“无为而治”的精髓。仿佛只有在这样环境里，才能让人坚守藏匿心中那份不求、不弃、不为、不争的玻璃一般的心境。徜徉在单调而肃穆的大街上，所有商铺的招牌都用汉语和维吾尔语两种文字书写，便是最好的见证了。这里无时不有多种文化、宗教、信仰的冲撞，冲撞后又相融。等到全部融合渗透后，便形成了一个平等、平稳又和谐的统一体。

在广场左侧的通道，我们与前来接站的飞雪、柒柒和零雨其蒙仨驴友会合。之后，大家就近找了一家早点店用餐。

按约定队伍还有一位“队员”，至今仍只闻“鸡”声，不见“鸡”人。那就是大家在QQ聊天群里，念叨了近两月的“狼塔名鸡”。虽然“名鸡队员”尚未“归队”，但飞雪一见面便显摆烹调“名鸡”所用的钢盆。趁着86联系的面包车晚点两小时的空隙，飞雪和宇天行赶到菜市场邀请“名鸡先生”归队。菜场卖鸡的商贩，替“新队员”做了一个称重“体检”：7斤2两。这名“身强体壮”的特殊“队员”，将由飞雪全程护送至乌拉布图达板下面的绿湖。

中午11点40，姗姗来迟的面包车满载我们的懵懂和兴奋，驶出乌鲁木齐市。司机也是一位汉人，约40岁，身强力壮，汽车晚点便是因他贪睡所致。西行一个半小时，面包车驰入昌吉市区。新疆地区时差晚了约两小时，早晨七点半亮，傍晚近九点半钟才黑。所以我们到昌吉市时，正赶上午餐时间。司机大哥先是带我们到北山羊户外店，购了一箱高山气罐。接着来到餐馆，每人来一份香喷喷的羊排抓饭。不过，买气罐的事本来飞雪托付给了司机，司机将这事耽搁了。

午餐后，沿头屯河溯源而上，经硫磺沟约两小时，到达庙儿沟的农大林场。

硫磺沟属于头屯河上游尾段了，这里河宽水深，地势平坦。潺潺的河水流淌得极为随心所欲，率性而为，恣意放浪，将宁谧的草坪和沙洲冲刷、分割得七零八乱。长长的壑谷两侧山峰林立，高耸入云。立在近处我终于看清了西北地区的山峰，多为碎散的砂石堆积而成的塔山，呈黄褐色或灰色，草木极难生长。这种地貌特征的形成，由岩石风化作用和昼夜温差剧烈所致，而干旱少雨、天寒地冻的西部高海拔地区，尤为突出。更是，生于此长于此的天山特有的雪岭云杉，浓绿苍劲，直指苍穹，傲然挺立于天山的寒冷而贫瘠之中。仿佛诠释西北边陲的铮铮铁骨，放荡天山桀骜不驯的狼性。

出租车在崎岖的公路颠簸、驰行，扬起一路尘灰。尘埃包裹着车尾，旋转，翻滚，挤压，将汽车与头屯河一齐朝天山深处“推”去。

越往大山深入，植被越浓越绿，越能触摸到天山胸膛的苍茫。峡谷中，不时几丛或几行被秋色染得金黄的胡杨林，林林总总地散落于河滩、草地和路旁。与裸露的山头，与午后的斜阳交相辉映，熠熠生辉。河水在汩汩地流淌，金阳跳跃于水面。到处都有三五成群的牛羊、马群、牦牛在胡杨树下，悠闲地啃草，恬静又安祥。路侧不时能看到三三两两的游客，浓抹写意，临风挥毫。其实已不需要任何画笔了，任何工笔或泼墨在此都苍白无力，为这真情山水而动容而失色。再也找不到，比这更真实更自然的水墨风情了。这是一祯让人为之醉、为之痴的北国风光，是一册悠然静处于西北边陲的水彩油画，豪情万丈地泼洒着瑰丽壮美。在这里，你仿佛能感觉夕阳在一寸一寸地西落，时光在一寸一寸地逝去，就像头屯河静静流淌的清洌的河水。那胡杨树顽强而傲然地屹立，年复一年，黄绿交替，诉说年轮和时光的无奈，感叹着生命与历史的沧桑。这天山的胡杨啊，这西部的树魂啊，你撑起了一面生命血色的旗帜，解读着百回千转的人生沦陷！

我品读着天山醉人的风景，如品味一壶浓郁的陈年老酒。这是一部西部特有的美丽，或辉煌却暗隐沧桑，或凄美却浑然大气，或婉约却气贯长虹！

河道在群山间拐了几道弯，看似已山重水复，骤然却柳暗花明。下午四点半钟，面包车停靠于头屯河畔绿野商店前的沙滩。我们下车的地方，早有七、八驴友在河滩的云杉林野炊。明歌为了对31.5公斤的背包减重，将一罐腊肉送予这群索不相识的山友们，众山友也非常客气，满斟了一杯白酒与明歌饯行。下车后，我第一想到的便是给家人挂一个电话，告诉他们我已安好：此处有晴天。然而，所有手机都找不到信号，仿佛我们已被关闭于这个世界之外，包括关闭感情和思想。此刻我们已步入了与世隔绝的荒野，远离了世俗与凡尘，更远离了所有亲情与爱。

我们入山的庙儿沟属于狼塔V线的最东端。近年来随户外活动的深入，驴友们围绕北天山中部的河源峰，开劈了数条高危徒步线路。其中，因C、V两线最远最复杂，危险性最大，景色最具代表性，而有幸成为户外者“自虐”的“宠儿”。庙儿沟距离我们探访的塔山——河源峰，约200公里。这意味着我们将在天山无人区，徒步穿越十余天，其中的危险和挑战可想而知。

在此后的征程中，只有两个GPS和一部卫星电话，若有若无地联系着我们的生命线。

也许数日来的鞍马劳顿，反让众驴友们憋足了气。越过头屯河，队伍推进的速度极快，似乎一口气便要将残酷的长线走完。尤其身板略显单薄的小女孩柒柒，走起路来风风火火，与86一起领着我们飞奔。不过，在峡谷中的砾石路上行走，也并不怎样困难，脚下有无数的路选择，让人可以随心所欲地追逐。出发前，我对狼塔路上的冰河早有耳闻，但今天的路途中，虽然绕着头屯河忽左忽右地跨越，却都有木桥或卵石相助，根本不用趟水。

队伍暴走了两小时多，到达一座约4米宽的水泥桥上。此刻我们所处的位置，是头屯河源头的右侧支流上游。这里是峡谷深处的瓶颈口，我看到一处崖壁上写有一行字：刘家河，1800米。进了此处后峡谷变得更窄更深，两侧的悬崖像一座森严壁垒的围城，挤压着我们欢愉的心情。飞雪和零雨其蒙一直未跟上队伍，86告诉我们，俩人出状态了。接下来的路，我们只能走一程等一程了。看来是“狼塔名鸡”笨重的身体，压跨了强悍无比的飞雪；而零雨其蒙可能被高反缠住了。

天山上突兀的山峰，嶙峋而锋利。那伫立的姿式，像极了鹤颜风骨、精神矍铄的老者，有脱世弃俗的清雅，有饱饮沧桑的凝重。那是天山餐风露宿、枕石濑溪的浪漫；那是天山鸢飞戾天、飞扬跋扈的霸道；那是天山的傲骨铮铮、傲视苍穹的个性。

这样一边走一边等，队伍开始向着狼塔道路上的第一个达板——海拔2500米的乔楞格尔达坂挺进。在新疆地区所说达板的意思，是指跨过山脉山脊的地方，在四川、西藏等地方言中有桠口的意思。这时，天山已拉紧了夜幕，寒气在我们的衣襟内胡乱捣腾。我通过头灯的探照，看见达板前尽是冰凌和积雪，漆黑的乔楞格尔正大雪纷飞。虽然只有2500米海拔，但天山东部已步入严冬了。

夜晚中在中途休息的时候，想想明天就是中秋节，飞雪将携带的两斤月饼与大家分享。那灰蒙蒙的夜空，尽晃动着一群他乡异客流连的眼神，心情跟随着纷纷扬扬的雪飘洒。这个平凡的中秋没有月，月亮却亮堂堂地挂于心中！

晚上十点半翻过达板，零雨其蒙体能已耗到了极限。我们四点半才入山，到达达板顶也不过六个小时。不管是行走的时间、难度或强度都一般，乔楞格尔达板在艰险的狼塔路上，不过一小山坡而已。挑战才刚开始，如果连这样的路都走得崩溃，那以后的路就更难走了。而且，拖队伍后腿的不止零雨其蒙，还有另一名“不安分”的“队员”，那就是“狼塔名鸡”。它在狼塔的旅途中，极不配合飞雪“队友”的“关照”，时不时挣脱钢盆与绳索的束缚，弄得飞雪哭笑不得。有时为了额外照顾这名特殊队员，时走时停。

晚上十二钟，我们到达头屯河边小草坪营地。不过，这儿离我们计划营地还有三公里路程。我最先来到营地，看到河边上一大块平整的草坪，特别兴奋。

对着河岸的队友大喊：我们找到营地了！

（五）天格尔狼踪（9月27日）

早上6点半，天未亮。

天气非常好，一个朗朗的晴天。明歌是队伍中第一个起床的人，之后为我们烧水、做饭。由于昨天休息太晚，其他队员基本都“睡到自然醒”。大家磨磨蹭蹭，直到上午九点半才从小草坪营地开拔。此处绝非“花柳繁华地”，却被驴友们当作“温柔富贵乡”了。然而，这样一处海拔2400米的软草地，真让人“直把他乡作故乡”也未尝不可。从今日的安排来看，这是一支性情“怠惰”且行为“涣散”的队伍。

我们今天的路程，就是翻越海拔3780米的天格尔达板。

天格尔峰为古突厥语，意为天王峰。山上积雪终年不化，冰川晶莹蔚蓝，冰面裂隙纵横，由辉长岩组成的岩体出露面积极小。眺望天格尔，山峰巍峨壮观，金字塔般的角峰，锯齿形的刀脊，弧形的冰碛。由于冰蚀作用，角峰和刃脊发育完全。天格尔神峰是昌吉市的最高点，也是三屯河的发源地。它位于昌吉市南端的天山山脉，在这一带哈萨克族人心目中，有着很高位置，仅次于“神山”博格达雪山。因此，当地流传着许多关于它的神话传说。

由小草坪营地沿头屯河左侧向峡谷进发，到达头屯河源头三角洲，这便是计划书预定的昨晚的营地。我们借助于河上的腐木过河后，开始急剧拔高。今天计划拔高约1380米，由2400米上到3780米。从今天起山路多为碎石路面，崎岖起伏，陡峭无比，行走的难度明显增大。且随着海拔的提升，道路被冰冻的程度也逐渐剧烈。说实在的，我最怕走从碎冰坡上方横切的路，往往这种路段最难走，也是最危险的。身侧是耸立的高山，脚下是深不可测的沟壑，中间划着一道浅浅的路痕。侧身踏过时，稍有不慎便坠入万丈深渊。

山路上，队伍保持这样的秩序推进：86、柒柒在前面开路；我和宇天行、小芳其次；明歌和娜子跟着；飞雪则护着零雨其蒙殿后。

飞雪较于昨天的状态回升了，而小女孩零雨其蒙却浑然不如昨天。整个上午我们都是走走停停，基本上每“挪”半小时，就停在原地晒太阳，等候两只勤奋的“小蜗”步入视野。到下午一点，GPS提示队伍到达的位置海拔为2900米。也就是说，我们用了一整上午的时间，仅拔高了约500米高度。所以下午我们还将面临约900米的拔高，外加下降900米的高程，才有可能找到适合宿营的地方。按上午的数据推算，相当于我们仍有十余小时的路要赶。轮到我有些头痛了：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

不过，今天我有意识控制自己的速度，跟在宇天行身后。因为随着海拔的提升，高反也会随之而来，况且我们全都背负重装。多次上高原的经验提醒我：初上高原都有适应期，假如由于剧烈运动出现高反，等于提早放弃后面的征程了，前功尽弃。

到了下午，或许一群不速之客的造访，打破了天山的宁谧，天格尔山神动怒。就在我们吃罢干粮赶路时，天气骤变，天空阴沉着脸，气温越来越低。渐渐飘起了雪花，纷纷扬扬。像成群结队的蝴蝶在我们跟前飞舞，便似无数白色的精灵扑入我们的胸怀。此时我们感觉根本无法停下脚步，因为山上风雪交加，站在风口中等人是最容易失温的。于是，86与大伙商议不再等飞雪和零雨其蒙了，埋头赶路。

在风雪中登山，寒风无时不搜刮着我们身上的热能，由于体内热量流失极快，加上劲风的阻力，极易使人体能耗尽和透支。而且山高路险，大家的脚步也越来越缓慢和沉重。这些困难是我们上狼线前，便预料到了，但第二天就走得这般艰苦是所料不及的。当然困难归困难，为了心中的那一个梦想，便无所畏惧了。

通过一天的行走，我对天山上的山路逐渐有了一些感知。山中弯弯曲曲的山路一般分两种：一种是羊道。羊道路多且路迹不清，为山上的羊群放养、吃草时踩出的小道；一种为马道。相比于羊道宽阔明显得多，是行人和马队出入天山的主要通道。一般情况行人是不走羊道的，因为羊道更容易迷路。后来我悟出了羊道操捷近的“心得”：凡是走羊道上山，则尽量朝高处的小路切；如果走羊道下山，则尽量朝低处的小路切。由于大雪覆盖，原来清晰的马道已变得若有若无、隐隐约约，86虽然手执GPS，但多数时间走不到道上。不过却没难倒我，因为我总是一边迈步，一边从原野远处搜索埋在雪底的马道。

后来我与86有了默契，俩人走在队伍最前面领路。86确定方向，我在旁边找路。

在攀登的路上，我与86看到了一些新鲜的散落的粪便，和印在雪地上清晰的梅花状脚印，可以确定是两天内留下的。我沉思了片刻后得出结论：天山狼！

在这个意念的支配下，我空荡的脑壳内不由亢奋起来，我们深入狼窝了。传说中的天山狼就在我们脚下的这片土地出没。我们在不经意间，已步入了它们的领地，叩扰了它们的清静。在通往乌鲁木齐的火车上，一位准备骑行青藏线的骑友，对我说了这样一件事：今年有两位驴友被群狼围困于天山上。此刻，我仿佛看见有一条或一群天山狼，正站立于巉岩或是山脊上，用愤怒的眼神盯着我们，注视我们的一举一动，并随时拉开了攻击我们的姿式。

我作为一位沉溺于烟柳暖乡的江南客，想狼却有些怕狼。虽从未见过，可对于狼的初步认识还是有的。姜戎的《狼图腾》一书，是我迄今至爱书籍之一。“狼图腾，之所以成为西北和蒙古草原无数游牧民族的民族图腾，全在于草原狼的那种让人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。”正是狼的这种征服力量，给予了我一份膜拜西北狼、征服天山的狼性。

下午4时整，我们所处的海拔只有3350米。天格尔峰因云雾的遮蔽，不见了踪影。除了天格尔峰不见踪影外，登山的路也不见了踪影。我们只能凭着GPS指引的方向，朝着高处的荒坡硬闯。海拔3350米的地方是一片大草甸，草甸下面一条冰川。虽然四周高山林立，但算是特别空旷的处所了。草甸上无数的突兀的石块，像晴朗的夜空嵌着密密麻麻的星星。加上此处是风口，除了可以破冰取水外，无一符合营地的条件了。

此时，顶风冒雪的我们均疲态尽显。天格尔峰的遥远和艰苦，在每个人的心里都亮堂堂地印着。86决定返回接应飞雪和零雨其蒙，并给出两个提议，搁在我们面前选择。一是由我拿GPS继续赶路，待翻越天格尔达板后，到达板对面等他们；二是就地扎营。86的提议看似有两种选择，其实是单选题。因为第一个命题难以成立：首先是以大家此刻的状态，根本不可再挑战残酷的天格尔雪山。再退一步分析，就算我们前队能过，后队翻越达板的机率几乎为零；其次是在如此恶劣的环境里，分兵历来是“兵家”大忌，迷路、寒冷、疲劳等都有可能将鲜活的生命杀死。虽然此处作为营地有些勉强，但凑合一晚却未尝不可。商议后我们觉得就地扎营更为妥贴。86问我能不能结伴去接飞雪俩，我犹豫了片刻，最后还是没有应允。倒不是我不想去接，而是我早已筋疲力尽了，心中倦意苦不堪言，外表显得无事其实是硬撑着。此去接应飞雪二人少说都有一、两小时的路，那么来回须二至三小时，只怕别人没帮上自己却要人家照顾了。而且86又年轻又体能好，我压根赶不上他的节奏的。

事实证明，飞雪和零雨其蒙比预料的状态要好得多。86下山约一小时多一点，便领着二人归队了。不过“零妹妹”的表情告诉我们，她的体能已经耗损到了极限。

接着我们各自挑选营盘，支帐扎营。正当我和明歌架好帐篷时，86说出了此时队伍的想法：队伍已耽误了一天的行程，我们无法按期完成全程，准备从V线下撤出山。这个决定像一声闷雷，在我、明歌和宇天行仨位“硬汉”中炸响。我一听就懵了，泪腺中直冲一股酸苦的滋味。为了此行我们做了半年的准备，但在进山的第二天却换来了“下撤”的结局。其实登山的人都有此体会，做出下撤的决定，往往比做出前进的决定需要更大的勇气，下撤意味着放弃。人生中在拥有的时候，有谁想到了放弃？有谁真心愿意放弃？所谓急流勇退，不过是对一种前进方式的摒弃而已。从这个方面来说，敢于放弃的人同样是勇者。而我们真到了必须放弃的时刻吗？显然远远没有，这便是我心中难受的原因。难道我们之前所做的一切都前功尽弃？难道我们还会有勇气再历此地？难道我们耗用了“8”个“千里迢迢”只为在天格尔山麓说一声“下撤”？这似乎太幼稚些了吧！

于是我心中又在回想着那个问题，为什么要爬山？而登山为什么非要探访天山上的河源峰？没有别的，就因为河源峰上有我们的梦！

见我们宜春仨人情绪激烈，更是明歌“慷慨陈词”，“义愤填膺”，86的态度开始妥协了。所有人都知道我顶着极大压力而来的，出行态度坚决之极，但明歌和宇天行表明的态势更胜于我。

不过没过多久，小芳以86方“说客”的身份，来到了我的帐篷里。我没坚持自己的观点多久，便“缴械投城”了。作为这个集体中的成员，我没有理由不服从队伍的决定。我能说什么呢？我故意将“抱怨”传递到宇天行的帐篷内：“能走个V线也不错，说明我们来过狼塔了。这能怨谁？就只能怪我们自己不靠谱，选择了一支不靠谱的队伍。”这次追随86的队伍上天山，是宇天行通过新余的头大联系到的。虽心有千般不甘，却也万种无奈。

高原上北风凛洌，帐外大雪纷飞。我抵挡不住寒气的袭扰，早早入帐凝神打坐了。一整天的长途奔袭，已使我心力交瘁、疲惫不堪了。仿佛此时的手脚不是自己的，而是一件附属于身体之外的器械。

天山的景色，在风雪飘摇中越发凄美与苍凉，银装素裹、白雪皑皑。昔日裸露沧桑的天山，变得无比苍老与晦暗。那风雪中忽明忽暗的银光，也如耋耄老人失神而混沌的瞳仁。或许这是一种心灵的感悟，假若此时我们站在达板之上，看到的景色，释放的心情一定迥然不同。但是此刻，我看到的是一份暗淡而冷酷的景色。

明歌一声不吭的，他正架着炉火熬煮。不知是心神恍惚，还是被冻坏了手脚， “啪嚓”一声将整盆即将熬好的粥汁，全部倒在了帐篷内。燃烧的炉火未将帐篷点燃，已实属万幸。这不能算雪上加“霜”的霉运，也起码是雪上加“粥”的晦气了。帐篷内的铝膜垫湿了个透，连衣服、睡袋和食物袋都沾着了粥浆。此般“丰富”“精彩”的经历，只怕许多人一辈子都遇不上一回的。

这时86从帐外路过，怕我对改变计划的事闷闷不乐，对我劝慰了一番。天寒地冻，我在帐外站了片刻便手脚麻木。见明歌将帐篷拾掇完毕，便顾不得肚子空着，入帐休息了。

此时我还一个强烈的想法，就是给家人打个电话，进入天山后突然信号全无，让我措手不及。每每脑海中映现妻子目送我出行的眼神时，内心总忐忑不安，恍恍惚惚，那是一份带着强烈自责的牵挂。出发前，我并未对家人言明此次出行的情况。假如我“失联”十余天杳无音讯，妻定会担心得发疯的，甚至会去报案。更是明天为儿子13岁生日，我极想给儿子遥送一份祝福。

于是我向86求助，希望借用一下他的卫星电话，86爽快地答应了。但不知是他事后忘了还是其它原因，直到我休息了也没提及此事。

入睡时，帐外传来了86疲倦的嗓门：大家睡浅一些，晚上可能有狼！

雄伟而桀骜不驯的天山，是绝对有狼的。而防御群狼袭扰最好的办法，就是在宿营地生一堆旺火，狼遇见熊熊燃烧的火堆便会自行绕道。而天格尔峰的3350米海拔处，连干枯的草茎都搙不着一把，何来生火堆的干柴？不过大天山虽有群狼出没，但近年来从未听过伤人的事。原因是狼乃机灵尤物，如若不是生存出现问题，绝不会冒然袭击人类的。

整一晚上，我睡得极不踏实：我梦见被一群天山狼围攻、追逐，却怎么也燃不着驱狼的柴堆，最后群狼朝我张牙舞爪地扑来……

（六）七剑上天山（9月28日）

早上七点半，晴天。天格尔峰被裹上洁白的披氅，显得雄伟、高雅、纯洁。

我一觉醒来，头痛得不得了，鼻道呼吸也不顺畅。感觉连起床的力气都没有，这是感冒或高反的症状。由于没有具体的出发时间，我和明歌等人都赖“床”不起，情绪懒怠。这时86来到我们帐篷边，与明歌商量调整“行军”计划：从今天起，飞雪陪同零雨其蒙翻过达板后下撤；我们其他人则跟随领队86，赶C线走完全程。

听到队伍将不再下撤的消息，我感觉顿时来了精神，如被注入了强心剂。一咕噜从睡袋内爬起来，头也不痛了，呼吸也通畅了。明歌用高山压力锅煮了一锅大米粥，吆喝着大家“分享”。像西街卖泡面的“店小二”，朝着众人大献“殷勤”。

明歌悄悄告诉我，他从昨天到今天落了两次泪，不知怎地，眼泪情不自禁地奔涌而出：一次是昨天傍晚听到队伍下撤的决定时；一次是刚才86确定带领大家继续穿越时。

也许没有历经大山锤炼的人，绝对无法理解一个大男人会在这天寒地冻的大山上，当内心的执着被扼杀或被点燃时，而流淌泪水。不论这泪水是悲伤还是幸福，却是源自心灵的最深处的情感流露，这泪水是心与山的真情等价交换。只有真正爱山的人，才有资格流淌这种源自心底的泪水。这是一种源于心田、发自肺腑的爱，是对生命、天地和万物的爱！男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

户外的人天作被地作床，笑傲风尘，闲云野鹤，这是何等地豪迈与潇洒？看世界小我浊目，观万物低我污躯，这是何等地气势与霸气？放浪形骸于天地之外，尽收苍穹于衣襟之内，这是何等的浪荡和遐意？站于天之檐地之巅，观日月变幻风云升迁，这是何等的苍凉与沧桑？他们与山水相濡以沫，相伴相依，同喜同悲；率性而为，逍遥寻梦。耳濡目染地接受着大自然的熏陶、洗礼，吸纳着山水的包容、委婉、平静和淡然。户外的人，无不用行动和心灵去抚慰、去保护大自然。

然而，在今天吃早饭的时候，我看到了明歌刻薄、挑剔的眼神。

在这冰天雪地的高原，在这饥饿充斥的绝境，一碗滚烫的热粥，绝对是胜过世间上的任何美味佳肴了。一碗粥可以拯救一个生命，一碗粥可以让人卑躬屈膝，一碗粥可以变更一个人的贞操和信仰。不过今日的一小碗粥，虽没有严重到损伤尊严、中伤信仰、危及生命的程度，却与人的本真、观念和个性冲撞相关。因为这一碗粥，我被明歌用调侃和轻视的语气责备：“你真能吃！”

常常，我承认自己并不是一个完美和伟大的人，但如果将我等同于一个自私卑劣，甚至龌蹉的人，而羞辱到我的人格的话，那么无异于将我卑微的生命杀死。

此时此刻，我非常非常地想念家人，想给妻儿捎个电话，今天是儿子十三岁生日。我出门的时候，妻子无数次探问狼塔难吗？有危险吗？能不去吗？这些我都没有正面回答妻子的话。但我离家前曾暗暗地买好了保险，将书写着债务、帐户和密码等纸条，悉数压在皮夹的里层。我知道，如果我们这群爬山的人真有那么一天的话，妻子是绝对能在我的“遗物”中，找到并理解我的向往和归宿的。

想到即将与飞雪、零雨其蒙分手，我觉得心中极为不舍。他们是我志趣相投、同乐同悲的山友，是我跋山涉水、并肩作战的战友。每一次远征途中，只要看到哪个队员离队，感觉心中有一道早已结痂的伤疤，逢着分别的时刻便隐隐作痛。还有那“狼塔名鸡”队员，“追随”我们高远的脚步“穿越”，于近零下10度的天格尔峰淹淹一息，生命垂危。飞雪提议将“名鸡”放了。其实所有一切已无关紧要了，不管如何处置，它都注定将残酷地死于天格尔的寒冷和饥饿，甚至葬身狼腹。或许天山狼腹是它最好的归宿，而那传说中遥不可及的绿湖，不过是一生的向往、心中的梦想和永远的痛！我和明歌因买好了10月6日的回程票，考虑无法按期赶回乌鲁木齐，便请先下山的零雨其蒙帮忙退票。将一些碎事准备好后，九人合影，一行远征的“七剑客”拔营而起。我们与飞雪击掌告别，零雨其蒙则独自躲进了帐篷。无须别离，只要我们都情系山水，何愁没有重逢的一天？

由于减除了“后顾”零雨其蒙之忧，队伍推进的速度变得快捷起来。

昨晚的临时营地，处于海拔3350米的高度，所以真正意义上的天格尔达板，已走完了大半程。我们刚离开营地，便迎来一程急剧的拔高。虽然路陡和雪深，但山坡上的马道清晰可见。而暴风雪洗礼后的天格尔视野极为广阔，四面高耸入云的群山一览无遗。

一个半小时的急行，银装素裹的天格尔达板突兀于眼前。眺望耸入云端的雪峰，我心中不由暗自兴奋——难道传说中的天格尔达板，就这样轻易放过我们？但接下来的跋涉让我深深体会到，冷酷无情的天格尔并没有轻易放过我们。看似银峰就在眼前，其实攀登的时候却特别耗时费力。60度的冰坡，乱石横道，积雪深厚。在雪坡上行走，每前挪一步都艰苦无比，而且雪道充满了危险。娜子就是在一次摔倒时，将热水壶丢在了峭壁下的沟谷里。小芳告诉我们一个消息，今天娜子状态不好。不过尽管状态不好，我仍然看到一个奋发向上，自强不息的娜子。

中午12点10分，我和86、柒柒登上达板顶。随后是宇天行和小芳，再就是明歌、娜子。桠口的风极为强劲，寒风刺骨，先登顶的队员只能绻缩在巉岩的背面避风。待大家都聚齐后，我们迅速从达板的另一侧下山。达板的另一侧别有一番洞天，枯石嶙峋，一点积雪都没有。只是下山的路陡峭无比，海拔在我们一行七人脚下急剧下降。

由达板而下，到达三屯河的源头，此处海拔约3000米。这个茂盛的草场，便是计划中昨天的营地，我们到达时已下午三点了。联想着整个行程安排，只怕队伍没有零雨其蒙的拖累，我们昨天也无法赶三屯河源头营地。

发源于天格尔峰南麓的三屯河，周围雪峰林立，延绵起伏。这儿的风景十分美丽，空旷的山沟里尽是草坪和沙滩，一条清澈而弯曲的小河，像一条虫蛇一般逶迤而行。草原上阳光轻盈地在河面上像精灵一般舞蹈，浓郁的秋意在草坪和山谷的风里飘荡，河水潺潺地绕着零乱的鹅卵石间奔跑。三屯河有太阳一般的热情，大海一般的胸怀，奔马一般的气势，冰雪一般的晶莹。无论春夏秋冬，无论白天黑夜，只要来到了三屯河边，烦躁的心灵就会平静，郁闷的情绪就会消解，无名的烦恼就会烟消云散，一切回归了自然。

接着我们趟过三屯河，顺着一条约两米宽的机耕道沿河而下。机耕道是连接山里山外的通道，说明此处与山外相通，且离山外不远。按GPS的提示，我们将徒步13公里的机耕道，海拔也从3000米下降到2500米。上机耕道后，队伍以极快的速度推进。86和柒柒走在最前，我和宇天行紧紧跟随，明歌、小芳、娜子远远落于后面。在机耕道上我们遭遇了一支从C线来的队伍，有六个人。这是我们自庙儿沟进山后，首次遇上的“人类”，看到他们让我有种从地狱回到人间的感觉。虽是擦肩而过，却感觉分外亲切。人生有无数的擦肩，但不是每一次擦肩都能让人暖意流动，让人为之回眸。这发生在三屯河边的回眸，分外感人至深，令人如沐春风。趁着这样一次简单的邂逅，86没忘将我们前队的消息，及时捎给了后面的飞雪等两人。

到了傍晚六点钟，由于气温下降，天山上再一次纷纷扬扬地下起雪来，三屯河峡谷瞬间被铺上了白色的毡子。而且急速增厚，山上山下白雪皑皑，妖娆纷呈。对于浸泡于南方潮湿里的我，总是对北国的雪充满了好奇、向往和憧憬。不过，此时风雨之大让我们无法迈步，雪花朝我们迎面扑来，粘满了我们的身上、背包和帽子。

这时，我对路过的一片胡杨、云杉等杂树林的景色着迷了。茂密而参差的树林，红绿相间，层林尽染，斑驳陆离。且浓浓的秋意中披盖了一层厚厚的积雪，那低沉的天空，那飞舞的雪花，那氤氲的空气，还有河中水流潺潺，让人遐想联翩。

我说，如果我们能在这儿扎营该多好。86看了一会GPS说，前面一公里处有牧民屋，那儿宿营会更好一些。于是我们继续冒雪前行，不一会儿来到一片更大更密的小树林，环境优雅清静。林子里果然有一栋废弃的羊圈，屋内屋外散落着黑色的羊便，小树林的树丛、草地也不例外。

虽遇大雪，我们“天山七剑客”的心情却相当不错。卸包后明歌和我商议，将他背包中的四个蔬菜全炒了，蒸一锅米饭，大家一起在天山上过个“大年”。狼塔穿越之所以艰难，原因主要有两方面，一是山高路远，气候恶劣，不确定因素多；二是十余天的无人区生活。在穿越无人区时，对负重要求极高。历来上天山的队伍，大多以干粮为主要食物，便是因为不堪重负。而这次，我们“宜春三驴”将大米和面条锁定为主食，已属异类。更是明歌身背大米、蔬菜和高山压力锅，显然够得上除86外的另一位“牛人”了。

我们支好帐篷后，便开始干活了。小芳等几位女驴友洗菜、切菜；明歌架锅烧饭；我和宇天行拾柴，在营地生了一堆篝火；86拽着卫星电话在河边来回搜索信号，他在为我拨通电话……

我和明歌之所以心情好，还一个原因便是对86的感激之情，86为了让我们“宜春三驴”圆梦天山，说服柒柒等人带领队伍走完全程。他早上说了特别感人的话：“我不会扔下一个队员的！”此刻，当看到86站在风雪中为我连接电话，心中感到暖意洋洋。不过由于我们处于峡谷之中，卫星电话此刻也成了“儿童玩具”，遗憾是避免不了的了。

小树林营地，是我们进入天山的十天旅程中，碰到的最舒服、最暖和的营地。我们度过了最快乐的一个夜晚：美味的晚餐，熊熊的篝火，爽朗的笑声。这时，我想起梁羽生的武侠小说《七剑下天山》，而我们现在四男三女，凑够“行侠仗义”、“侠肝义胆”的“七侠”。不过，今日一行七人不下反上，豪情万丈，剑指长空，天地间舍我其谁？

在今天的晚餐中，明歌又一次用讥讽的语气说我：“你真能吃！”这是明歌一天内将同样的话说了两次。这里埋了一个伏笔，以至于10月1日傍晚在古仁郭勒草原时，我与这位走鳌太、登雀儿山的战友“翻脸”，以至于我们曾患难与共的友谊，生出了巨大的危机。当然，这是后话。

因为我该入睡了，睡前我默默地祝福儿子：生日快乐！

（七）乌拉布图之殇（9月29）

三屯河峡谷的小树林，绝对是我们入山来最美的营地了。处于沟谷之中，像端坐于深深的井底。两侧高耸入云的山峰和峭壁，将深壑中清澈的小河挤压得弯弯曲曲，又细又长。河道朝前看找不到去路，朝后看也见不着来迹。河水在巉岩和乱石间汩汩而安静地流淌，宁谧得像遗弃在大山深处的一寸光阴。

今天的行程是沿三屯河而下到岔河口，再拔高海拔1700米，翻越乌拉布图达板后，夜宿绿湖。然而谁也没有料到，今天却是一程历经生死的穿越。

上午八点，我们从小树林营地沿河谷行三公里，约一小时到达海拔2260米的岔河口。岔河口，即为三屯河两源头交汇的地方，GPS指引我们沿左侧的一个源流而上。此刻回想起来，天山的路多为复杂，如果没有GPS的导航是极易迷路的。狼塔路上，翻越三岔河峭壁时的困难，让我印象尤为深刻。我、明歌、宇天行和娜子四人，选择了从悬崖顶上的峭壁翻越。因陡坡上积雪结冰，自峭壁上下到河谷时，如履薄冰，颤颤兢兢。我先下到河谷营地后，看到娜子在陡坡上有些怯意，步履维艰。便返回接应娜子，帮她背包。娜子的包进山时称重为21公斤，这在女队员中是最重级别的了。相对于我们，86与柒柒、小芳仨人选择了一条更正确、更轻松的路，他们是从河滩左侧贴着悬崖淌过的。这人生的道路一半在于勤奋，另一半则在于选择。正确的选择则事半功倍，而错误的选择却如缘木求鱼。

我们到达岔河口营地时，刚好一群牦牛在草地吃草，多为黑色，长长的毛发。看到有人入侵“领地”，便自行渡河“撤退”。队伍在草地中间的小木屋旁小憩片刻，便起程了。

过岔河口营地的小木桥，山路朝左急转。昨晚的一场飞雪，使整个天山铺上了一层银光闪铄的铝箔。放眼远眺，如披着如羽霓裳的仙子，更似无数白色的精灵在舞蹈。这个丰富多彩的世界从来不缺风景，缺的是一双采集和捕捉景色的眼睛，和一颗与自然与美丽倾心交流的心灵！

在这宁静而广袤的天山，“河水洋洋兮青泠，深谷鸟鸣兮莺莺。”天山上的水资源极为丰沛充盈，因此峡谷中的植被非常茂盛。河洲上草地上的胡杨林、云杉林，及那些不知名字的树林，一丛丛一簇簇，参天古树随处可见。

我们便是在如此水系充沛的天山上行走。天山水系的无数的过河点，除少数地方已经架设了木桥外，但更多的地方，只能踏着光滑的卵石跨过。这个季节的天山冰河，鹅卵石结了一层厚厚的固冰，原来的垫脚石也悄悄变成了“绊”脚石。稍不注意，就与河水来个“亲密”接触。明歌轻声对我说：“宇天行已经二次落水了。”宇天行第一次下水我是看到了，在岔河口前不足一公里的废弃金矿处。当时他没有随同大部队过河，而是另辟蹊径，“标新立异”地在下游处另寻了一过河点。由于河上的鹅卵石结冰，宇天行单脚滑入了刺骨的冰水里。不过第二次我却没有见到。86为宇天行编了一个顺口溜：“天行天行，天天不行！”宇天行当然不服气，将86的顺口溜改作：“天行天行，天天都行！”逗得大家捧腹大笑。

由三屯河左侧的河源而行，大约往前两、三公里路，河谷在这里变得宽阔而空旷。不过这儿河道水流湍急，我们在河岸来回寻找了许久，才找到一处架了一根独木过河处。独木上面结了一层坚冰，下面则挂着一排像倒置的森林一般的冰凌。轮倒柒柒过河时，只见她在木桥上摇晃几下，“啪”地一声应声入河，鞋袜和裤子湿了个透。其实天山的河水全都由冰雪融化的，所以冰河坠水绝对是一件非常痛苦的事情。

后来我才知道，狼塔V线的冰河虽然难过，但起码还有独木或卵石的支垫，远没有C线那样频繁且必须硬趟。走狼塔的人无不谈“河”色变，不愿面对又不得不面对。从来如果选择春夏季走天山，气温高却水深浪急；而如果选择秋冬季走天山，河水浅却奇寒剜骨。为了趟冰河，路绳和主锁是必须备齐的装备之一。我们队的路绳、主锁等装备，是由86准备并携带的。

再往前行约半小时路，又有一处过独木桥的地方，三屯河在此地绕了一道C字型弯，中间形成一片广阔的河洲。我非常小心地由独木桥移过了河，向河洲溯源而上。但随后的女队员却在河对岸徘徊不前，原因是此处的木桥上全是积雪和冰凌。后来众驴友在明歌的带领下，从河岸的陡坡上横切。横切的路虽不用过河，但同样不好走，又陡又滑。

于是，我单独从河滩的路往高处走。后来小路穿过一片茂密的树林后，延伸到了尽头。因为又有一独木桥连接对岸，与明歌等人走的小路会合。不过，独木桥架在悬崖背阳的地方，且地势非常高，桥身被厚厚的坚冰包裹。可以断定，缘木过河的可能性为零。我在河边犹豫了片刻，便脱鞋赤脚，踏入冰凉刺骨的河水。双脚前一两步尚有些知觉，到了后面就麻木了。只觉得水中不是自己的脚了，与握在手中的登山杖无异。

登岸后穿上鞋袜，又感觉这趟水的滋味并不坏。这是我第一次“触摸”天山的冰河。出发前，从网上的攻略和游记中，早得知过冰河是狼塔穿越的困难之一，此番与冰河的“肌肤之亲”却别有一番滋味，并没有想象中的痛苦。

后来在C线频繁出入冰河时，那种生不如死的感受，才让我为藐视天山冰河而悔恨自责！更是由于此刻我的错误判断，误导了我晚上被困于乌拉布图绝地时，将过河用的军胶鞋丢弃于天山之上。以至于我在C线过冰河时，困难重重，举步维艰。

天山的地貌多由山脉和峡谷组成，天山有无数不规则的蜿蜒起伏的山脉。那山脉和山脉之间，隔着无数的峡谷与河流。而且山峰峡谷的相互咬合扭曲，常常使山围着河转，河绕着山走。峡谷里，因雪山上大量的冰雪溶化，汇成一条条大小不一的河流，几乎每一条峡谷都有一条河流。这就是天山，如果将山系比作肌腱的话，那么河便是一根根激情四射、汹涌澎湃的血管。所以我们行走的路况，要不就是在河沟里，要不就是翻越山梁脊背。

下午两点，我们在三屯河边休息半小时后，踏上了翻越乌拉布图达板的征程。

我向86询问了今天的路情。86告诉大家，上午约走了七公里，余下还有近十公里路，拔高1400米。我听了默不作声。单从拔高这个角度衡量，上午五个小时仅拔高350米，因此下午的艰难，可想而知。此时，“天山七剑客”到了亮剑的时刻，前途再苦再难，也只能硬着头皮前进。

随着拔高和路程的推进，我们步入了三屯河峡谷的尽头。前面屹立的陡坡，像一道不可逾越的高墙横亘。接着剧烈地登高，坡度60度余之陡。我猜想它是乌拉布图达板前的一个桠口，尽管离乌拉布图尚有一段距离，却让我看到了希望。这时山里的气温越来越低，寒气像钢锥一般扎入肌肤内。不一会，天山上纷纷扬扬地下起鹅毛大雪，朝着我们的身上袭卷倾泼而来，或是贴在衣上，或是粘在脸上，或是钻入胸口。后来，裸露的山坡上狂风大作，飞沙走石。雪夹着风，风裹着雪，像幽灵一般耀武扬威。将我们体内的热能一把一把地带走，仿佛也带走了身体内的灵魂，空余下一具行尸走肉的空壳。

有一段行走峡谷的路，明歌表现得极不“合群”，总想来个“奇思妙想”、张扬个性。当队伍在陡坡上走时，他却走在河沟的路；当大家沿河岸而上时，他却孤身一人走在山坡的半壁上，高高在上。这行山的人，哪个不是放荡直率的性格和天马行空的思维？

我登上桠口后傻眼了，原来乌拉布图达板仍如隔天涯，遥不可及，我们不过踏入一条更高海拔的峡谷而已。站立桠口上停顿片刻，大家重新积攒力量和勇气，重新将峡谷走到尽头，重新攀登酷似达板的桠口，又重新踏入了新的峡谷……雄关漫道真如铁，而今迈道从头越。这样的循环，不知无休止地重复了多少遍。总之每一次都是满怀希望而走，又尽是失望而止。现实的谎言将我们打磨得体无完肤，遍体鳞伤。人生有许多的重复如饮鸠止渴，且时常心甘情愿地被美丽谎言欺骗。这样一次次地重复，就如一道道的陷阱，将期望引向万劫不复的深渊。然后又在深渊中挣扎，又站立起来继续前进，又坠入更深的深渊之中，直至心死。

这时，我们每个人都脚步越来越沉重，频率越来越慢，步幅也越来越小。从大家的表情来看，都疲惫之极。是啊，此刻已晚上8点了，从早晨出发算起，我们已在冰天雪地里行走了近十二小时。所有人都困倦到了人体所能承受的极限。

GPS提示还有三公里路，拔高400米。86安慰我们说：“真的不远了！”我没再追问，也不想多问，人有时糊涂些好，了解太深只会让人添增烦恼。大雪封山，400米的拔高相当于还有三、四小时的路。大凡成功的人多为少说多作，埋头赶路。这时乌拉布图山峰风雪交加，积雪深过了脚踝的位置，到处白皑皑地一片。当我们站在又一个桠口时，柒柒嚷着要86扎帐宿营。我打断了柒柒的话：“不能！在这儿扎帐过夜，我们会有危险的。”所谓危险，便是我们都有被冻死的可能。

说具体一点，我们只有翻过乌拉布图达板，才能摆脱死亡悬于头颅的利剑。

此时，我们身陷于海拔3600米的半坡的绝地，接受着来自天山奇寒、劳累和饥饿的挑战。我们不得不挪动着疲惫、沉重的脚步前行，不得不朝着GPS指引的拔地通天的雪坡攀登。仿佛每一个人都不是在登山了，而是在挑战身体的极限，在跨越生命的禁区。这人生的路无时不是跨越一道道坎，穿越一重重门。而我们此刻却是跨越生命的坎，跳跃死亡的门。

队伍行走的顺序依然是，86、柒柒居前，小芳、宇天行和我在中间，明歌跟在娜子后面。驴行的人都知道，通常由体能最好的队员，在队伍前后承担带队或收队的任务。此刻的明歌便是队伍的“队魂”，像是所有队员的“定海神针”。虽然看不见他的作用，却能给后队的队员以强大的精神支柱。

从海拔3600米后，至翻越4008米的乌拉布图达板，我们用了近四小时时间。我们是晚上十二点才“逃离”死亡区的。凌晨一点半，抵达今天的宿营地——绿湖。这四个小时的路，我在此游记的第二篇作了详细的叙述。当我夜宿绿湖的时候，我不住地询问自己：“我们真的还活着？”

在我走过的高山中，再没有哪一段路能让我有如此深刻地印象。唯有这粗旷、荒凉而美丽的乌拉布图山峰，令我爱恨交加，刻骨铭心，成为心灵深处不可抹去的记忆。

（八）绿湖的早晨（9月30日）

清晨，泼洒于绿湖雪地上的阳光告诉我们说：“我们还活着！”

位于乌拉布图山峰南坡下的绿湖，是新疆呼图壁河的重要源头。海拔3500米，是中天山地区海拔最高的冰湖。湖泊雪峰映照，三面环山，一面连通呼图壁河谷草原。远看湖水呈碧绿色，如一枚镶嵌于雪山草原的绿宝石，给人无尽的美感和无限的遐想。湖水恬静地盛存亭亭玉立雪山的倒影；盛存秋阳跳跃于水面的波光；盛存千年天山的深沉和憧憬。这里是狼塔线路上最美的景点之一，是摄影家眼里的天堂湖，更是驴友们心中的“圣女湖”。

一觉醒来，和煦的阳光款款而来，到达了挂着冰凌的帐篷外探访。一个极好的天气，绿湖早晨阳光到来的时候，我还在睡梦中流连。它带着清新的空气和绵绵的暖意，显得雍容华贵，满身珠光。它轻盈的步伐，让我没觉察到更换了新的一天。

我第一眼见到的绿湖是平静的，温柔的。犹如一位成熟的女人，一般娴淑静雅，一般自然温婉，一般艳丽高贵。宁谧的湖水凝结了我的思绪，将悠长的思绪停住了流动，停住了记忆，停住了感情。我沉醉于湖心的旖旎、妖艳与纯净，且沉溺于这翠玉般的绿水中不能自拔。

出了帐篷后，我与每一位队友打了招呼，以此证明我们都在美丽的绿湖湖畔——活着。如一朵天山上顽强绽放的雪莲花。娜子的手指于昨晚在乌拉布图达板上，被冻得隆起了无数的血泡。而柒柒的伤情更为严重，两手手指乌黑，没了知觉。我去探望的时候，宇天行正一边帮她搓揉冻伤的手指，一边用熬煎生姜的热水浸泡。说实在地，这次狼塔之行宇天行让我感动，他时常在队伍中发挥着作用。昨晚从乌拉布图达板下山，便是他搀扶羸弱的柒柒下到绿湖的。我看到柒柒的情况，也赶紧将背包中的生姜捣给了柒柒敷用。

接着，我来到湖边洗理。虽然处于大山深处几天时间了，我已贫穷得一无所有，只剩下了躯体和脸蛋，以及挂在脸上的微笑。但我必须每天将我的微笑，打理得干干净净，从而面对所有对着我微笑的人们。

由于我们到达绿湖的时间是凌晨，根本没注意湖畔还有另一支队伍。他们的营地更靠近于湖边，五男一女。他们是从C线而来顺穿狼塔的。看到明歌、小芳与他们一起合影，我也凑了过去。

明歌显得兴奋之极，他曾提议要在绿湖边拍裸照。我开始以为不过是嘴上说说而已，当他将所有衣服脱光，并叫我为他照相时，才知道这一切是真的。其实这世界有两种地方，最容易造就有形体的男人，一种地方是草原，一种地方是高原。而天山是两者并存的地方。而且这样的山水，更让明歌体现男人的形体，他在这里纵情山水，放浪形骸。这是对自然和生命的大胆表白；是大山寻梦的逍遥执手；更是死后余生的情怀释放。大自然从来都是对勇者慷慨赐予的，每一次历经艰险后将最美的景色相送。

在明歌赤身裸体坦诚面对绿湖后，囗囗和囗囗也将真容，以最自然最纯真的方式，将胴体面朝雪山，将美丽倒映于绿湖。

86终于搜到了卫星信号，为我接通了妻子的电话。这是我们入山的第五天，我以简短的话向妻介绍了绿湖的美丽。告诉她我一切安好，此处是一个极好的晴天，我极力将自己所有的快乐都传递给她。这些天来，我真的非常想念家人，想念我的儿子。这人心就像辽阔的草原，若失去了亲情的滋养就会生长得荒芜而杂草丛生，虽是美丽却也多为凄婉冷艳，即使身处闹市却心如流浪荒野。这时，我都会努力地清理心灵中的杂草，浇灌一些清水的滋润，让美丽的花骨朵健康成长，开放，让它红遍生活中的每一处旮旯。

也许，我和明歌都忽略了为心灵的土壤除草、灌水、施肥，并为秧苗倾注充足的阳光，从而使内心深处变得阴暗和潮湿。几天来，明歌对我不煮饭、不烧水的行为有些不满，从而认为我自私自利，从不顾及其他队友。我又一次被明歌“无情”地指责：吃货！更是那轻挑的眼神让我感觉寒气袭人。其实，每一次爬山时我为了保持好的状态，都特别能吃。更是在困难重重的天山上，强度比往常大好几倍，吃是保障强大体能的根本。还有，昨天晚上从乌拉布图逃生后，谁也没有进一点食物。也许人都有劣根性，但我绝不认同自己是一个卑鄙无耻，狭隘褊小，爱贪便宜的“小人”。不过话说回来，“好人”明歌确实表现得太好。用他自己的话说：“宁愿天下人负我，我决不负天下人！”所有人都会在他的对比下，而相形见绌。然而，此次出行我对明歌同样心存不满，他常固执地强求别人做他觉得对的事。

看到柒柒和娜子身体无恙，我们中午12点40离开绿湖，沿呼图壁河而下，往夏热达板前的呼图壁河三角洲。计划夜宿鸡爪岔营地。

我不住地回眸，作别这美丽而神圣的绿湖，这镶嵌于天山上的晶莹的明珠。那连接着高原湖的清澈的河水，在雪山脚下广袤的草坪中，划出一条弯弯曲曲的线条，形成了延展千里的呼图壁河。绿湖沉睡于大山的梦想，便是追随“哗哗”喧嚣的流水，沿峡谷奔向群山交织的遥远的地方。

已记不清有多长时间，如此坚定地守望心中的平和，如此从容地享用心底的宁静。总是在功名利禄间奔波忙碌，总是于时尚青春的失意中彷徨。太在意得失，总不舍放弃于已无关重要的东西；太注重成败，总是把自已束缚于压力的牢笼里。

绿湖的从容，得力于这份坦然和淡泊；天山的睿智，诠释于蓝天白云遮挡间的深邃与豁达。人生如斯，亦如白驹过隙，忽然而已，本应以宽仁的胸怀看待成败兴衰。只要心中永远持守绿湖般的从容、宁静、平淡，生命之花终会傲然绽放。

从绿湖起程后，队伍在呼图壁河谷分为两拨。我和明歌、娜子行走于河沟右侧草坡；86、宇天行等四人越冰沟，到河谷左侧的草坡。走了约半小时，两拨人都看懂了一个事实， 86等人走的左坡坡陡路远，而我们走的右侧的路则平坦道近。为了等对岸的队友，我们仨个总是走走停停，有时干脆躺在草地上晒太阳。笑看着落于身后的队友上坡、下坡、过险壁，忙得不亦乐乎。不过，不管我们在对岸怎样呼喊，宇天行等人就是“死不悔改”。户外的人大多有这样的“犟”脾气，明明自己是错的，却“拒”不认错，一条道走到黑。小芳本来想过河“投靠”我们，但因孤身一人，且找不到合适过河点，只好继续跟随86等人“苦行”。最终两拨人谁也不“让步”，都为各自当初的“抉择”而“无怨无悔”。一条河将驴友的个性和脾气隔开，而成为不可逾越的鸿沟。

不过，对岸86的队伍走得慢还有另一个原因，柒柒和小芳昨天体能透支未复原，更是双脚磨起了水泡，她们都是咬着牙、忍着痛坚持的。

在经历了两天的暴雪后，天山迎来了入山来最好的天气了。和煦的阳光柔和地泼洒于草原，像水墨大师在尽情地倾墨挥毫。天山的草场到处是深秋慵绻的景象，曾经葱茏的绿草，此刻已在季节和岁月的碾压下，变得枯焦金黄。从而尽显沧桑与伤感，却更让人油然而生地，为岁月的磋砣为景色的沦陷而叹息。此际没有变幻更叠的风口，只有暖意香艳的港湾，将我们的情感，停泊于江南水乡的温馨与缠绵，不愿也不忍离去。

我和明歌、娜子还在一河滩牧场，看到了一幅完整的北山羊羊角。北山羊又名亚洲羚羊、悬羊，栖息于海拔3500—6000米的高原裸岩和山腰碎石地带，堪称栖居位置最高的哺乳动物之一。它非常善于攀登和跳跃，蹄子极为坚实，有弹性的踵关节和象钳子一样的脚趾，能使它在险峻的乱石之间纵情奔驰。但因为被过渡猎捕和栖息地破坏等原因，北山羊已作为濒危动物，列入国家一级保护范畴。三人看到羊角后非常兴奋，轮流抓起羊角拍照。

到下午五点半，轮到我们这一队“下高速”过河了。看来这天意是公平的，我与明歌等“养尊处优”了一下午，却要“躲”不开过河的“劫数”。不过，我们趟河的时候，86等人远远落在后面。下午整五个小时，队伍才“挪移”了七公里路。

明歌流露出对宇天行等人“执迷不悟”的举止不满，等大家聚合后，用“挑衅”的语气对宇天行说：“你走得快就你走前面，要不我就走前面了！”说罢便头也不回朝前猛突，一遛烟将队伍远远甩于身后。看到明歌有意“显摆”脚力，我定然不甘示弱于人，尾随其后背狂飙。在往常的驴行时，明歌负重方面绝对实力最强，但速度方面我却优势明显。除了我不服气，宇天行、娜子虽然口里没说，但心里同样是不服输的，俩人紧随于后面。就这样奔袭了约一个半小时，宇天行脱离了前队，倒是娜子还咬在我们身后追赶。这一段路况并不好走，以沼泽污流居多。加上许多地方冰雪融化，洪水横流，到处都是水渠、泥潭、洼地等。我们只能选择水草丰茂的地方下脚，否则将陷入冰冷的泥浆中，而不能自拔。

后来，我们到达呼图壁河谷的三角洲，考虑86等人离此地起码有一小时路程，且仨人担心迷路，所以坐在沙洲的鹅卵石上等候后队人马。宇天行赶上我们后，独自沿河右侧的峭壁上爬，攀上高于我们近百米的陡坡。

由于处于峡谷之中，夕阳的余晖早已启程远行。我们坐在略带寒意的河滩上，仰望正站立于斜阳内的宇天行。天山的荒坡和金黄的枯草，在最后一缕夕阳的照映下，显得格外凄美而沧桑。宇天行无意成了那幅画卷中的主角，成为这艳丽天山的风景。看到此情此景，我忍不住掏出手机，对着血色般的残阳和残阳中的宇天行一顿猛拍。这种带着伤感和荒凉，枯萎与落寞的风景，构成了天山深秋的主题。

这时，我和明歌看到河洲右侧有一个极大的牧场，成群结队的羊群、马群在坡上悠闲地啃草、奔跑。于是俩人商量一番，趁着86等人还远哉遥遥，我爬上右岸的草坡“碰大运”。如果运气好的话，遇上牧民屋内有留宿的主人，便能饱餐一顿纯正、鲜美的羊肉了。况且，这种机会常常是有钱也买不到的。然而此程费了我半小时多，却见牧民屋门槛上挂着一把生锈的锁——估计主人几个月没有来牧场了。

我返回河滩时，天色将晚，86等人正好赶到。86看了看GPS，说往前三公里就到鸡爪岔营地，那儿有牧民屋，我们赶到那儿扎营。往河洲左侧趟河时，我一只脚从鹅卵石上滑入了冰凉的河水，脚上鞋袜湿了个透。当我下水后，我不住为刚才的鲁莽而自责，这是一次完全可以避免的意外。在这天寒地冻的天山上，湿脚意味着不知要受多少罪。

人永远都没有后悔药，再多的悔恨已无法烘干又潮又冷的鞋袜了。

又疾行了半小时，柒柒等人实在坚持不了。这时，夜幕也悄悄拉上了帷幔。86从队伍后面传来话，扎营。第二天我才知道，此处距离鸡爪岔营地不过一公里。我在支帐篷的时候，由于帐篷铝杆结冰，只听得“嘎嚓”一声，帐杆生生拆断了。这狼塔路上不可预测的困难太多了。这样，晚上我不得不与宇天行“混帐”，而明歌用娜子的帐篷。

睡到半夜，我被呼图壁河边“得嘞得嘞”的马蹄声吵醒，接着传来牧民的疾呼。原来，是寻找未归羊群的牧民惊扰了酣梦。可以想象，这样的事情在天山只怕常有发生。自这一折腾后，我后半夜再也睡不着了。想着绿湖怎样地劫后重生；想着这充满艰辛且精彩的旅程；想着天山的美丽和凶险；想着明天的行程又将怎样……

我喜欢尘埃落定而坦然淡定的行走；喜欢朝霞满天且沐浴畅快的奔跑；喜欢秋风落红并满眼落寞的寻觅；喜欢心有余悸却未晓心悸的探幽。

（九）呼图壁河的太阳——夫妻牧场（10月1日）

上午十点，我们沿发源于绿湖的呼图壁河，顺流而下。由河滩营地行一公里，到达呼图壁河畔的夫妻牧场，这里便是鸡爪岔营地。由于地处河流交汇的岔口，这儿形成一片广袤而平坦的冲积平原，是一个草料丰富的天然牧场。呼图壁河源头众多，除了路途遥远的绿湖外，还汇聚了河源峰周围的台普希马克河、尔特兰塔河等支流。从而成为北天山最庞大的水系，养育着数以万计的流域子民。

我是最后一个离开河滩营地的人。离开时，耳旁仍回荡着牧民夜半寻羊的号呼。那刺破夜幕寒风的声音，穿越漆暗冰封的笼罩，送我踏上了寻梦的征程。今日艳阳高照，又是一个极好的晴天。进入天山以来，除了有两天遭遇暴风雪外，其实天气相当不错。冥冥中似乎暗示了一个道理：上帝关闭一扇门的同时，也为你打开一扇窗。

小芳和柒柒脚板的伤情加剧了，走路一瘸一拐地，非常痛苦。特别是小芳，刚出发不久，便落后于队伍一大截。我赶上她时，正在布满乱石且路迹不清的河滩“探路”。见此情景我跟在她身后，亦步亦趋，俩人尾随于队伍后面。

我跨跃牧场前汇入呼图壁河的另一源流时，坠入了寒冷刺骨的冰河。落水的原因，是垫脚的鹅卵石上结了一层薄冰。这是我第二次于呼图壁河摔倒，双脚湿了个透，一股冰冷痛苦的激灵直窜脑门。亦或人生的路常常如此，有一就有二，有二就有三，所谓接二连三。希腊人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”而残酷现实版的旅途，人往往跌倒于同一条河流。我两次滑坠于呼图壁河，宇天行两次落水于三屯河。而且总是出现第一次失误后，第二次、第三次便接踵而来。

到达鸡爪岔夫妻牧场后，我才得知有机耕道通到了这里。对于反穿的人来说，到达牧场便意味即将完成V线穿越。这是狼塔V线的出口，此去往前七公里，翻过海拔3150米的夏热达板，便直通新疆和静县城了。

我们眼前的牧民屋为一层平顶房，用泥土和卵石垒砌的墙体，占地面积约20平米。牧民屋右侧为羊圈，占地约500平米以上，用1.5米高的鹅卵石墙环围。屋左的空地上支架着一些木桩和横杆，上面晒着许多肉条，林林总总，纷繁芜杂。室内一坑，一炉，一电视。铁皮炉的炉火，将里屋烘烤得暖暖地。房梁上挂着无数晒制好的羊肉，一条条，一串串，让人感觉像到了卖肉的商铺。内堂的所有用具陈放零乱，脏兮兮的。在我的理解和感性中，牧民都是圆顶帐篷。似乎圆顶帐篷是他们的另一代号，那是区分游牧与农耕文化的标杆。但我在呼图壁河谷沿途，看到的牧民却都住着农耕人的土屋，使人难以理解是游牧文明的进步，还是农耕文明的倒退？

“夫妻牧场”的名字，是昨天在绿湖时那顺穿队伍的朋友给的。他们曾在此吃了一只全羊，大块朵颐地饱餐一顿鲜美的羊肉。广阔的草场说明它是一个大牧场，大牧场意味着羊群也多。我们到达牧场的时候，刚好羊群出圈，在呼图壁河边饮水和草坡上啃草。远远望去，漫山遍野地羊驼如一个个掉落于地上的棉团。更似湛蓝的天空，落下的大片大片的云翳。不过我还是觉得比作云朵更妥帖一些，因为此时瓦蓝的天空，像极了大海的颜色，没有一丁点杂质。仿佛曾经雪白的云朵，尽都掉落在这天山的草地上了。河边和草坡的羊群边，除了站着一位黝黑偏瘦的骑马大哥外，还站着两条纯黑、对天狂吠的牧羊犬。这对衣着邋遢尽显老态的夫妇，是我们入山来首次遇到的异族居民。

86此刻的心情可以用焦虑来形容，眉宇紧锁，愁容写满脸上。队伍尚未走完V线，又新添了仨伤员：柒柒、小芳、娜子。尤其柒柒手指的伤势更加严重了，食指失去了知觉，开始变黑且面积扩大，这是冻伤坏死的迹象。如不能及时治疗，定然会增大截肢的机率，有可能落下残疾。所以86安排她今天出山。另外小芳因脚痛也走不下去了，决定随柒柒一同出V线。夫妻牧场的俩主人倒是古道热肠，对我们有求必应。上午十一点，牧场的男主人在86的恳求下，骑马到山外为我们寻租皮卡车了。

由于此处离山外路途遥远，骑马出山一趟需三、四小时。趁着队伍原地休整，我便在美丽的呼图壁河边，凉晒着湿鞋湿袜。另外一同凉晒的，还有我不错的心情。

我们的到来，为牧场提供了廉价而贫乏的劳力。牧场女主人见我们闲着，便提议帮她干活——为羊圈清理粪便。说如果为她干一天活，将送一只全羊给我们吃，这绝对是一个极丰厚且充满诱惑的条件。然而，开工后我们才知道清理羊圈绝非易事。圈内污秽不堪，恶臭熏心。近一亩地大的羊圈多年未清，羊粪积累了两尺多深。我们几位男生轮着干活，抡铲的抡铲，推车的推车，忙得不亦乐乎。初识86时，我将他划入“纨绔子弟”之列，但他劳动时的举止和态度，“颠覆”了我曾浅薄的认识。在这又苦又脏的活前，最能看出一个人的真诚和修养的。宇天行干活时有些拈轻怕重，被明歌挤兑了一番。宇天行回敬了一句话：“我就是什么都不做，也不想做！”这是我们在天山路上的插曲。虽然大家斗嘴时有些尴尬，却丝毫不影响战友们亲密无间的感情。

女主人见我们勤快、干活不错，不住地夸赞我们，说：“不要去爬山了，留下这儿干活，我给你们好多钱。”

女主人说的话是有底气的。我估算了一番牧场的年收入：四百多只羊，十余匹马，还有牦牛等，总共不下五十万元。这是一笔让我们瞠口结舌的数据，难怪女主人为了“诱惑”我们留守打工，开出了一单丰厚的工资待遇，一点都不含糊。这对牧民夫妇衣衫褴褛，容颜猥琐，显得又寒酸又老气，四十岁的年龄却让人有六十岁的错觉。往往人并非活在金钱里，而是活在一种状态中。有时他一无所有，却活得有滋有味；有时他腰缠万贯，却是精神的穷鬼。人如果做了财富的主人，那么便也沦为财富的奴隶了。

这时，我突然想起一句话：“让你的内心高贵起来！”穷人，老人，弱者，残疾，甚至一只卑微的动物，只要他（它）有生命，都在努力而顽强地活着，都尽可能高贵自己的内心。至此，我们有妄自菲薄的理由吗？我又将打工与爬山的话题联系起来，女主人说：“干活有钱，爬山没钱。”但我们为什么登山？登山没钱为什么还要去？这是一个让驴友争论纠结的问题。“因为山在那里！”它是哲学家的回答，而不是驴友们的。

如果做一根绑螃蟹的稻草，它就能卖螃蟹的价；如果做一根绑白菜的稻草，它只能卖白菜的价。所以要提升自己的价值，须择人而随。但不管绑螃蟹、还是绑白菜的稻草，最终都会被抛弃。所以要实现自己的价值，则只能靠自己！

于是又绕回刚才的话题：为什么要登山？登山，就是让我们内心高贵的过程！

到了下午一点半钟，女主人烧了一大盆手抓羊排和一锅热气腾腾的羊肉面，作为我们劳动的“酬劳”，我们“沦落”到了“以体力换食物”的际遇。正好我饿得肚子咕咕乱叫，这原汁原味、鲜美可口的“珍馐”，勾得肚里的馋虫疯狂打转。于是，我们“天山七剑客”变得“斯文扫地”，围着羊排豪吃海喝，狼吞虎噬，“清醴盈金觞，肴馔纵横陈。”我一口气啃了五大块羊排，满嘴流油。只怕这是一生都没吃过的最鲜美的佳肴了，纯香在啮间萦绕，渗透心脾的每一个神经细胞内。

来自上海的驴友小A和他的伙伴，特别有口福。他俩赶到牧场的时候，刚好牧场女主人将美食捧到草坡做的“餐桌”上，便和我们一起“哧呼哧呼”地大吃起来。小A俩也V线反穿，正准备今天出山。当俩从现身于呼图壁河谷草原的时候，我们都错觉为飞雪和零雨其蒙，大家对着河滩上的两个“红影”欢呼了许久。不知飞雪和“林妹妹”可好？是否已平安出山？

在风卷残云地“席卷”了钢盆里的羊排后，“无功受禄”的上海小A俩驴友，立刻投身于清理羊圈的“革命事业”，以回报牧场女主人的丰盛的午餐。小A还带来了一个消息：有一支10人的商业团队，从绿湖尾随他俩而来，且将和我们一样反穿C线。小A两位在牧场干了约一小时活，便和我们分手，赶路出山了。

吃饱了，我躺在呼图壁河边的草地上晒太阳。

天山上，湛蓝的天空没有一点儿杂质，像倒挂着的天蓝色而富有质感的布帘。蓝天的下面是白玉般的雪峰，雪峰的下面是灰褐色突兀的群山，山坡的下面躺着一道道河流和沟壑。这些河流和沟壑，仿佛就是天山的血管和肌筋，密密麻麻地分布于天山上。而延展千里的河流与沟壑的侧畔，形成一片片辽阔的草坪、河滩和沙洲。在金色秋阳的映照下，涂抹成一祯祯金黄的草原油画。天山的草原，一群群悠闲的羊群、马群在草地上安静地啃草，像蓝天上落下的一朵朵洁白的云团。

它们仿佛不是在啃草，而是在啃着慵懒的阳光和岁月。就在它们安静啃草的时候，天山上的河水静静而哗哗地流淌；天山的太阳在秃裸的山峰升起又落下；天山上的牧民来了一拨，又走了一批……天山，就这样日复一日年复一年地流淌着，光阴与年华，梦想和缠绵。

我情趣所致，便仰面趟在草地上，感受着和熙阳光的热度和耀眼的光芒。任草原的风抚摸着脸庞，任时间和岁月在阳光下、流水中悄悄地流失。像河水一样不急不缓、不息不停地流淌，直到老死于山中。灵魂在天山之上飘荡，躯体化作大山的一颗石砾，一颗小草，一滴清水，一米阳光……

河水流淌着，阳光泼洒着，秋风抚弄着，羊群在更远的地方啃草。明歌和小芳在河边拾掇精致的石头，我在河滩边的草坡上晒着、睡着。一切就是那样的和谐，天地人和睦相处。今日和明日，今年和明年，现在和亘古，总是这样和睦而静谧地相处下去，相处到这个地球的尽头，相处到永远。

静谧与和谐永远是天山的主题，灰色的峰脊挺拔，偶有几只苍鹰像滑翔机一样，从头顶滑过。风暖暖地贴着山坡奔跑，河水绕着河道上的鹅卵石快乐地奔跑……天山上飘荡着各种各样的声音，却让人感受不到任何的声音。静谧得仿佛时间都静止了，和谐得令人不知身处何地，一切都闯入了沉睡的梦中。

更仿佛我不再是天山的来客，而是纵横天山的主人，一个可以将天山装进生命和思想的主人。天山需要这样的主人，需要我用我所有的热情去触摸她，去拥抱她，去抚爱她！让她不再孤独和寂寞，让她不再独驻、独守于荒凉的天边。让我每天将带她进梦里，与她厮守呢喃，与她与天山一起慢慢变老……

但我在阳光下的草坡上醒来，醒来时发现躺在了呼图壁河畔的草原。我要启程，向天山的更深处前进，走进那更高更远的梦里！

（十）古仁郭勒的狼啸（10月1日）

下午三点，出山租车的牧场男主人骑马返回了。并告诉我们租到了一辆皮卡车，正赶去接另外一拨出山的人了。预计到达鸡爪岔营地的时间，约在一小时后。队伍中柒柒和小芳是确定出山的，却不清楚娜子心中的想法。对于C线的难度我有所闻的，它是狼塔众多线路中最险要的。所以对于娜子的走留我是不问的，原因是不想干扰她的选择。不过从娜子的态度来看，已打算跟着我们走C线的。

由于皮卡车没有确切进山的时间，看到牧民夫妇在羊圈里干活， 86提议我们继续帮着羊场劳动。这样除了更易打发时间外，主要还是出于对这对热情善良的夫妇的感激。羊圈的活又脏又累，从圈内地面刨起厚厚的一层粪便，并且用铁板推车运到山坡外。我们四位男生上午刨了一上午，才铲了一个小边角的地块。如果没有我们帮助，只怕牧场两主人要挖半个月才完。

我一边干活，一边问牧民大哥：“你们是哪个民族的？”

“蒙古族，南天山的牧民都是蒙古族人。”这夫妇俩是我们入山来，遇上的第一拨当地的牧民。早从历史课本上，了解了蒙古人开创一统中国、拥有最大版土的元朝的同时，却将这个族群剽悍勇猛有余而谦卑仁义不足的劣性，植入了骨子里。尤其元朝统治者的暴政与野蛮，让我几乎将他们同等于愚昧、凶残和落后的化身。不过当我听说牧民夫妇俩是蒙古族人时，对他们的所有偏见和歧视都抛洒到了九宵云外。原来现实中的蒙古族人，是如此地热情、真诚与纯朴。牧场男主人说，他能听懂四“国”语言：蒙古语、汉语、哈萨克语，还有维吾尔语。可是，我对他们的汉语发音却不敢恭维，可以说这是十分困难的交流。

86的语言天赋远胜于我，他一边“翻译”我和牧羊大哥的谈话，一边讲述些关于成吉思汗及其子孙的故事。其实，我是自天格尔峰3350米营地后，才逐渐递增了对86的好感。在此前86不过留给我“登山机器”的印象罢了。但之后一路行来，我看到了他身上的无数闪光点：他能细致到将一枚如烟蒂这样小的垃圾，都装包携带出山；他能在这世界最肮脏最卑微的羊圈里，镇定劳作；他还有丰富的阅历和宽阔的知识面。这此优点植在一个八十年代后期的年轻人的身上，是难能可贵的。

牧民大哥问我们沿途看见过狼吗？我们反问：“真的有狼吗？”

早就听说天山有狼，听牧民们说放牧的人最怕狼。牧场主人告诉我们，近些年来经营牧场非常不易，原因便是天山狼的数量明显增多，隔三岔五地发生狼群夜袭羊圈的事。离这不远的一家牧场，昨晚就被狼叼走了一只牛犊。一般情况下，牧民遇上此种事情都束手无策，毫无办法。高居生物链之首却独居的人类，却总在以群居的狼的前面，明显落于下风。草原狼多以牲口和土拨鼠为食，而牲口和土拨鼠又以草原赖以生存，牲口食青草，土拨鼠食草根。辽阔草原的天敌是牲口与土拨鼠，可土拨鼠的洞穴成为草原、马和牲口等的天敌，草原上形成互为天敌的关系。然而，狼永远居于食物链的最高端，是天山最高贵的主人。

与牧民大哥的对话，是我与狼话题挨得最近的一次。自入天山以来，时常于身前身后有群狼出没的感觉，如影相随。虽不见踪迹，却从山峰之巅残留于雪地的狼印、狼便，让人觉得它们无时不在，无处不有，想着便背部有凉嗖嗖的寒意。

我此时多么想看一看狼的雄姿，听一听它们引吭高歌的嚎叫，更想见识一下它们像天山一样豪迈、奔放的个性。在巉岩上，群峰间，天山顶，穹宇内昂天长啸，荡气回肠，如开遍天山的假狼毒草，坚定而高傲地挺立。这登过天山、跨越天山的人，能不被狼性所感染吗？能没有狼性吗？说到狼性，五年年来两个民族的血管中流淌的狼血，最为汹涌澎湃。一个是纵横汉朝数百年的匈奴人；一个是嗜血成性、杀人如麻的元朝蒙古人。想到这儿，我问：“蒙古族人都信仰长生天吗？”

“不，我们信伊斯兰教。”

我听后心中愕然，自元初成吉思汗之后，蒙古人无不奉信长生天。在中国五千年的沧桑史中，汉族之外的异族们，有两次对世界历史和文明产生的冲击尤为剧烈。一次是汉武大帝击溃匈奴后60年，匈奴民族一股势力归汉，而另一股残部流窜并横扫欧洲，抛起一场世界性的灾难狂潮；一次是蒙古人铁木真的后裔，远袭欧洲而刮起的“黄色旋风”，及元亡后蒙古人在西亚建立金帐汗国、白帐汗国等。尤其后一拨风暴，几乎成为了欧洲人的末日，以致今日的欧洲人都拒不认可元人卓越的军事才能。且在后一次元人的大迁徙中，对蒙古种族的动荡最大，元人随后四处流散，居无定所。加上游牧民族的特点，无数的蒙古族人远离了家园和草原，辗转漂泊，远涉他乡。到最后连追随长生天的信仰也“易弦更张”了，眼前的夫妻便是其中之一。

下午五点，接柒柒和小芳出山的皮卡车姗姗来迟。当时，从V线而来的10人的队伍也同时到达夫妻牧场。这支队伍属于商业团队，询问一下情况，得知是一支反穿V+C线队伍。但我看到他们抵达时的状态，像一群打了败仗的“残兵败将”，极可能将“夭折”于VC出口处。狼塔的队伍多为雄心壮志地来，垂头丧气地回。出发时计划如何如何，但走在半道便人心思归，最终到达终点的没几人。

车子停靠于牧场前的空地。想到柒柒和小芳，即将托付给一位陌生的蒙古汉子，心中免不得担心。于是我取了手机，对着司机及皮卡车拍照。后来对比于蒙古司机的纯朴和厚道，倒显得我们“小肚鸡肠”了，以小人之心度“君子”之腹。自古许多书籍和影视的实例中，无不以少数民族的憨厚、耿直，映衬着汉人的奸诈、狡黠。

今天我减轻了背包的重量，小芳将我的损坏的帐篷带出山了。从进山开始，队伍公用的路绳、主锁等由86背负，看到我的负重少了，明歌从86处取了路绳等让我背着。86的表情告诉我们，他的内心斗争得非常激烈。一边放心不了伤残的柒柒；一边是思索带领我们走C线。而且一度动摇过，想将我们宜春仨位“托付”给GPS。最后86还是艰难抉断，将柒柒托付给同样带伤的小芳照顾，与我们一同勇闯狼C。不过，所有都掩饰不住他暗藏内心的矛盾和纠结。

等我们上车时才发现，皮卡车车内车外已塞得满满的。驾驶室除司机大哥外，还另坐了三人。而车后厢，则装满了用麻袋装的干羊粪。由于V线出山的路口，在夏热达板前面的小河边，从夫妻牧场到达那有17公里路。于是我们搭乘接柒柒、小芳的“顺风车”，翻过夏热达板，在地名叫恽扎的地方和他们分手，进入C线路段。上车后柒柒、小芳和娜子挤在驾驶室里，而我们四位男生则站在装满羊粪的车厢。由于车厢已被堆得满满地，加上我们七人的大背包，四个男人已没了“立身”之地，只能扒在或躺在臭哄哄的羊粪堆上，朝高空求“生存”。为了安全，四个人不得不拉着扯着，相互照应，其“惨状”苦不堪言。这还不算，翻越夏热达板的机耕道忽而趟河，忽而爬坡，忽而急转，忽而盘旋。道路崎岖弯曲，沆沆洼洼，路面尽是乱石、杂草等。车在道上奔跑颠簸，人在后厢跳跃碰撞，不一会儿手脚都麻木了。且车子时快时慢，每当汽车减速的时候，车尾扬起铺天盖地的灰尘，将我们团团围困于浓烟之中。四人的衣裳、头发、嘴上、鼻孔尽附着厚厚的尘土，用“蓬头垢面”、“狼狈不堪”形容一点不为过。

由鸡爪盆夫妻牧场到恽扎，虽只有17公里的路程，皮卡车却耗费了一个半小时。车子刚走三、四公里时，小A和他的队友蹲在路边守候，原来他俩也想搭皮卡车出山。不过，小A和他队友的请求，遭到了皮卡司机的拒绝。原因便是车子里里外外塞得殷实，实在腾不出一点空隙了。而此时我看到了一个古道热肠的86，他费了许多口舌才说服司机大哥搭载，并且热心地帮助小A俩装包和上车。其实从今天开始，我对这位年轻领队心生敬意。他的胸怀就像大山一样纯净、广阔和坚强，只有热爱山水，在山水中浸泡、洗礼的人，才有这样无私、无畏而无悔的胸膛！

于夏热达板与乌兰达板中间地段的恽扎，我们下车。这时已傍晚七点半了，天开始泛黑。轮到向俩位战友——柒柒和小芳告别时，大家都感到心情沉重。虽不过几天的相识相处，但这是曾与我们一同跋山涉水的山友，是一道患难与共的兄妹，是一起出生入死的战友，这种友情哪怕一生中能遇多少？还有小A和他的队友，虽相处短暂，却拥有着人世间至真至纯的情义。队伍自进山以来，已经历两次“重大”减员：先是在天格尔达板时飞雪与淋雨其蒙脱离队伍；后是柒柒、小芳从V线出山。穿越队伍能继续保存下来，完全是我们宜春三位的坚持。86却是“身不由己”，是在我们三人的“绑架”下继续计划的。手指冻伤的娜子，仍然顽强地追随四位大男人组成的队伍。从这点衡量，小女孩娜子拥有驴友的众多优点：勇敢、果断而坚强。而驴友都有大山一般厚重的性格，像狼性！

别过！前方只要有山峰和风景，便将看到我们同行的背影。

借助于头灯的照明，我们向着幕色笼罩下的乌兰达板疾行。夏热、恽扎、乌兰、VC出口处，以及西北方的古仁郭勒沟，便是辽阔广袤的古仁郭勒大草原。这里海拔3100米左右，四处没有树木，只有漫山遍野、无边无际的草甸。虽时至深秋，枯黄的草茎却仍闪耀当初草原的葳蕤和欣欣向荣的盛景。相对于雄伟的天山而言，这里不过平铺许多地势平坦的土疙瘩而已。就连名义上的夏热和乌兰达板，也不过是两座3150米和3480米的小山坡。狼塔路上的九座达板，仅有这两座酷似江南迈步，有些江南景色的妩媚。行走于此，我有一种穿越云中草甸——武功山的感觉了。这样的景致，让人不由想起“天苍苍，野茫茫，风吹草动见牛羊”的诗句。牧民的草场有夏季和冬季之分，古仁郭勒拥有广阔而丰茂的草源，这里是一处绝好的夏季牧场，是蒙古人的圣地。而我们曾在那劳动过的夫妻牧场，是一个冬季用的草场。

“好人”明歌实属队伍中最辛苦的人，他进山时负重的背包达31公斤。我们从前的活动都由他在队伍后收队，保护后面队员的安全。更是一路上他每天早起晚睡，为大家烧水、做饭，我和宇天行是沾足他的“光”的人。所以今天看到队伍精简了，我有意识地退到队尾收队，走在明歌身后。

但随后俩人发生了争吵，一对因大山而相互倾慕的山客，出现了严重的“信任”危机，感情跌到了冰点。争吵的原因，是明歌用一种轻佻的语气挖苦我的背包轻，更说到我连过冰河的军胶鞋都扔了。其实我在平常的活动中，虽不及大个子明歌，但已是竭尽所能了。当然，明歌调侃我的原因远不于此，而是一路上俩人间的“嗑嗑碰碰”，彼此都看着对方不“顺眼”。10月18日，当我们回家后，与洛克线及珠峰东坡返程的驴友一起聚餐时，明歌提议每人说一件旅途中最难忘的事。轮到他发言时，就说了在狼塔时心中的所思所想。但他一再表白自己“不负天下人”，其本意无非是映射我的“自私”。反正明歌在古仁郭勒草原的话，让我浑然不是滋味，更让我联想着几天来，他已三番五次地责备我为“能吃”。

想着，便将窝在心底的情绪迸发出来，像一座找到缺口的火山。我回敬了他一锅“涮羊肉”：“你厉害，我哪背得你赢！”说完后，便加速朝领先一大截的86赶去。

“呜——呜——。呜呜——呜呜——。”……

夜幕中，古仁郭勒上空的几声狼嚎，刺破了辽阔草原的宁静，真真切切。这种声音此前只在影视中听过，现实生活中第一次听到这种震慑人心、却让人振奋的声音。那高吭的嚎声就从我头顶的不远处传来，我从未与狼如此近距离地相处过，估计相距最多一、两公里远。声音就如躲藏于草垛中捉迷藏的孩子：冲撞，来回，更在我们贫脊的心灵空间激扬。仿佛群狼正用或凶残或友善的眼光，在草丛中窥视、觊觎我们的到来。看得我们一丝不挂，直达灵魂居住的处所。仿佛此时此刻，我与群狼们一起同呼吸、同快乐、同悲伤。虽然骨子里对狼有着极度的恐惧感，但早听说狼极少会攻击人类的。何况近年来，天山畜牧业飞速发展，高原上出现了“狼多肉也多”的局面，天山狼更没有必要“铤而走险”的，相比而言，狼的智商和高贵仅次于人类。想到这儿我不再惧怕了，我情愿相信天山狼是在用真情与礼义，欢迎我们这群远道而来的朋友。

“这真的是狼叫吗？”我朝86明知故问。

“是的！”在得到86肯定的答案后，我减缓了行走速度。尽管觉得狼定然不会攻击我们，且将友爱、和睦地与我们相处。但身处于这般陌生而荒凉的地方，大家走在一起似乎更为理性。队伍拉得长的原因，主要还是86领跑的速度太快。

后来86经我的多次提醒，还是停在原地等齐队伍再走。娜子追上的时候，我顾不得在和明歌闹“别扭”，问娜子：“明歌呢？”谁知他正跟在娜子身后，让我心生许多尴尬。

后面的路我重返到队尾收队，与娜子走在一起。也许旅途太苦，娜子悄悄告诉我：“我明天从C线口出山了。”

“哦。”我听后仍是附和了一声，没说明自己的观点。这狼塔路上有太多的困难和危险，如此的一个“弱”女子，能坚持到这已属不易了。既然是娜子自己的决定，那一定有她做出决定的理由。

到晚上11点半，五人约疾行14公里。翻越乌兰达板，并在达板下面的四间房营地宿营。进入营地后，我们迅速而轻轻地扎帐休息。在头灯的照耀下，我看见营地支撑着好多的帐篷。一路走来，我第一次见到如此多的帐篷。

这里是C线出口处。

（十一）冰河中的舞蹈（10月2日）
当我醒来的时候，古仁郭勒草原的四间房营地，已人声沸腾，熙熙攘攘。
出帐。便明白了营地得名四间房的“雅号”，缘于牧场废弃于此的两栋平房，共有四间。这里地处狼塔VC两线的连接点，更是两线通往山外的进出口。由于地势平坦，牧草茂盛，水源丰沛，无疑成为驴友们“安营扎寨”的乐园。此处通常为狼塔线最“繁华”、“喧嚣”的地段，不过因远离山外，却没见任何“商贸”的迹象。
宇天行早起后去人群中“窜门”，展现了“纵横捭阖”的“政治家”风范，带回了一大摞馕（ráng）。馕这种作为新疆的一种主要食物，类似于西安的馍，南方的炊饼。当初接触这种主食时，我认为既然是高粱、玉米为原料的粗食，味道绝对好不到哪。所以此前虽不曾吃过，却连品尝的欲望都不曾动过。然而，当我第一次吃到明歌煮熟的馕时，觉得非常好吃，大有相见恨晚的“悔意”。
宇天行告诉我们：“我见到‘树’了，他在那边带队。”“树”是2011年首探狼塔V线的五成员之一。穿越狼塔的人如不知“树”的名字，就如搞体育的不知姚明，做影视的不知张艺谋，读书的人不知莫言，看星光大道的不知毕福剑一般悲剧。而如今户外先锋“树”，已改为商业带队了，这次他带的就是一个45人的队伍，顺穿CV两线。就在他的队伍出发时，我们与“树”见面了。年龄估摸50岁，高大魁梧，体型肥胖。更是大脑袋大脸盘，黑不溜秋，给人大腹便便的印象。相见后却非常热情，与我们握手、合影。当听到我们反穿至此，感叹说：“你们是第一支反穿的队伍！”
早上十点，我们再一次踏上征程。娜子没有半点下撤的意思，继续跟着队伍前行，我猜是明歌“策反”的结果。
刚走了约半小时，86的GPS导航将我们领进一条小河边。河道两岸为突兀耸立的山峰，山体裸露光秃。河道的峡谷在山体的挤压下，变得弯曲而狭窄。初入沟谷，让人疑似误入“山重水覆”之境。当走到近处，却发现河道于巉岩和岩峰间突现一道出口，沿峡谷间的缝隙奔流而去，九曲十八弯。河道就在这蜿蜒曲折的峡谷中，忽左忽右，随心所欲地流淌。汩汩而动、安然静处的河流，是水系庞大的呼图壁河的源流之一。
这清澈而冰凉的水道，为我们启迪了一个深邃的道理：生活总是在碰壁后回头，回头后再碰壁，如此循环往复、周而复始地前进。
身陷于乌拉布图峰的绝境时，我曾轻视过天山冰河的存在，将预备蹚水的军胶鞋抛弃于雪山荒野。时至今日，呼图壁河的河水不断地刺激我的神经，提示我的过失，敲打我犯下的“错”，让我倍受煎熬和折磨。接下来的河沟之行，河流每改向一次，我们就得在寒冷刺骨的冰河中蹚一次水，承受来自天山山神的洗礼。由于没有预备鞋的替换，每一次过河我都得脱下登山鞋，渡到河对岸又穿上。穿着后没走几步，再脱鞋。赤脚过河，不但在河中走得慢，而且极易摔跤。河底的乱石又冷又滑，扎得脚板生痛。，在河床和砾石上徒步，便如在冰河中跳舞。虽河宽不过十来米，但如此反反复复、来来回回地重复，将人困死于这痛不欲生的体罚中，一次次崩溃，一步步疯狂。想想我们生活中最怕反复无常了，更是对那些反复小人，必定深恶而痛绝之。人时刻都要为自己的选择与错误买单，自己种下的苦果，终须自己咽下。
这样蹚了四、五次冰河后，由于我忙活着脱鞋、穿鞋，前进的速度非常慢，86等人早已不见了踪影。
后来，明歌叫我走峡谷右侧陡坡的路，由陡壁半坡横切过峡谷。我犹豫了片刻，还是决定单独攀坡而上。不过攀坡虽不及蹚冰河痛苦，却险要百倍。上山之路约70度以上，须手脚并用，像一只附在巉岩上的灵长类动物。更是在横切时，往上是高不可攀的山峰，往下是深不见底的沟壑，人处于其中，显得渺小之极。稍有不慎，便坠入万劫不复的深渊，其危险性不言而喻。不过，相比起冰河中的痛苦，心中体会这点冒险也是值的。出山后回想一下，只怕这是狼塔路上最险要的一段路，也是最孤独寂寞的一段路。
十一时半，我在峭壁的半坡上看见四位队友，正悠闲地端坐于河岔口的河滩上晒太阳。原来他们早到达了这儿。
看到将和队友们相聚，我感觉内心无比激动。宇天行说：他算了算，总共蹚了二十五次水，这是一组让人崩溃的数字。其实每一次蹚水，都是对勇气、毅力、信心和体能的摧残。他们还在河沟里看到一匹摔死的马，是从我横切的绝壁上摔下的。当初我孤身攀爬于绝壁时，心中并无惧意；可当回想那一段路的艰险时，不由心生恐惧！
接着，我们由河道右侧进入喀拉尕依特河谷支流，行走于沟谷小道。在峡谷中，一路虽要过几次河，但因水流小，可以踩着鹅卵石或独木桥跃过。有一次，明歌为了援助我过河，脚趾被鹅卵石压伤了。喀拉尕依特支流仍为呼图壁河的源流。沟畔山峰耸立，地势险要；谷底则沟壑纵横，道路崎岖。我们今天行程的重点，是翻越海拔3770m的喀拉尕依特达坂和3960m的蒙特开增达坂。而且两达板相距约五公里，必须连穿才有扎营的处所。
又走了约一小时，到达登山口。我们便在那儿吃干粮。在休息点，娜子指着峡谷中的一种已枯萎的植物说，狼毒草。这时，我才看清这种植物遍地都是，挤满了河谷、山坡。从枯萎而带着沧桑的躯体，能隐约看见它们昔日的繁华与辉煌。不过，回家后我特意查阅了一下这种植物，才知道狼毒草其实就是“断肠草”，而我眼前的这种植物学名叫假狼毒草。我认为已无关紧要了。关键是这种长于荒芜和贫瘠的天山野草，体现一种吃苦耐劳的精神，一种顽强不屈的精神，一种奋发向上的精神，一种坚忍不拔的精神，一种坚守寂寞且生生不息的精神。假狼毒草是在这苍凉的天山上，一种最平凡最普通最孤独的野草。
接下来的山路偏离河道而去，出喀拉尕依特河沟，便急剧地拔高。进入狼塔C线后感觉路况急转，道路骤然变得陡峭起来，困难和艰苦无时不在，隘口也险要倍增。此前整段的而且平缓的草坡不见了，换来的是更加颠簸更加坎坷更加崎岖的砾石路面。相对而言，这种拔高的路虽不特别危险，可攀登起来极耗体能。没走多远便累得汗流浃背，气喘吁吁。此时的海拔约2800米，前方有喀拉尕依特和蒙特开增两道达坂，须上升近1100米高度。不过前途虽山高路遥、旅途险恶，却不能更改初衷，将信念进行到底！
下午2点45，我们到达喀拉尕依特达坂南坡下的废弃金矿的木屋。赶到的时候，天气骤变，一阵寒意无比的浓雾将暖暖的阳光驱逐，而且寒风中夹带着飘飞的雪花。我们“逃”进破败零乱、肮脏不堪的木屋内添衣，且连出门的勇气都丧失了。这天山的天气说变就变，翻脸快似翻书。堪比当今社会的人情冷暖、世态炎凉，刚才还阳光明媚、春暖花开，眨眼间便暴风骤雨，让人无从适应。
休息了半小时，我们继续赶路。由于队伍人员精简，无所羁绊，所以推进的速度明显快于从前。86是天生的旅者，为大山而生，出发后不久便遥遥领先，成为“孤独”的行者。更是，天亦能遂人心愿，当我们出了木屋后，就换了一脸灿烂的笑靥。跟随了一段路后，我看到86已登到了半山腰，便超越了明歌、宇天行等，朝86追赶而去。登达喀拉尕依特达坂的路，陡峭却没有危险。而且一路上，我们隔三岔五地相遇从C线顺穿来的驴友。
下午4点20分，我落后于86身后约10分钟到达喀拉尕依特达坂。登上山顶的时候，由于高海拔的缘故，寒流中夹杂着纷纷扬扬的碎雪，飘飘洒洒朝我们迎面扑来，像一个淘气的顽童，钻入了我们的胸怀。
这时，我们意外收到了一份惊喜，送来惊喜的就是同车次进疆的“狼塔”。他从呼图壁县的白杨沟煤矿，顺穿C线到达喀拉尕依特峰。从“狼塔”那儿我们得知，“影子”在第二天就落在了他的后面，估计早已下撤了。“狼塔”自见到86后，便执意在山顶的风口等候我们，为求与大家于达板留一张合影。有时，一个小而又小的要求或一个简单不能再简单的举止，胜过了世间所有的甜言蜜语和虚情假意。虽然，彼此不过是擦肩而过的偶遇，情意却因山水而存在，因山水而美丽。与“狼塔”的半道相遇，还给我们传递了一个信息：前方出C线仍有六、七天的路程。五点钟整，众人与“狼塔”山友告别，天山嶙峋的巉岩和混沌的浓雾，见证了我们热烈的拥抱。
由喀拉尕依特达板至蒙特开增达坂，虽仅拔高190米，却要横切五公里，且山路尽铺着松散的砾石。往往于这种乱石的路面行走，需精力高度集中，不容分神。但整段路总体来说，还是较为平坦的。即便这样，我们从喀拉尕依特达板到蒙特开增达坂，还是用了两个半小时。蒙特开增达坂的南面和北面，迥然不同，一面是赤红暖色的砾石，一面覆盖着厚厚的白雪。
立于白雪皑皑的蒙特开增达坂上，感觉自己傲然屹立于天之檐、地之巅，那冲天和飞扬的豪气，于胸中袅袅升腾。那是一种收获后的愉悦，那是一种征服后的快感，那是一种超越自我的释放。在这里，我知道为什么天山上的雄鹰，那样轻盈；我知道为什么天山上的苍狼，那样矫健；我知道为什么光秃而荒凉的天山，那样美丽。
蒙特开增达坂在众达板中，有“冰达板”之称，今日一见果然如此。在狼塔C线穿越中，为最难征服的达板之一。达坂北坡的积雪深达两尺，厚雪层的坡峰有200米的高度。翻过山梁后，我们立刻穿上了简易冰爪、雪套等，便于下山防滑。趟过陡峭的积雪路段后，便进入了一段乱石林立的山路。后来我们才意识到北坡的路，远比南坡更长、更险，又陡又滑，极难行走。更是下完积雪路段后，天空悄悄泛黑，暮色降临。这时的队伍出现了一些状况，86在前面领路；宇天行可能吃坏了东西而拉肚子；而明歌一直护着娜子。于是，我觉得应为队伍尽一些义务了，便自觉退到了娜子的后面收队。
虽然已晚上九点半了，但由于月光和雪光的辉映，路面清晰可见。我们在一处陡峭的弯道上，看到了一匹摔死的马驹，正安静地躺在天山的雪地上。这些行走于狼塔的马匹，是世界上最不幸运的群体。它们常常为穿越于天山的山友，驮负沉重的行囊包裹，行走于最危险最恶劣的道路，帮主人挣得盆满钵盈。马的故乡在辽阔的草原，然而行走于天山绝壁的骏马，只能在梦中奔跑于草原。也许它们的内心是充实的，因为它们每天都能徜徉于狼塔的美丽中，天山的美丽中。或长眠于此，人生幸哉！
海拔约3500米的小冰湖营地，其实是一处面积不大的乱石地，只能扎下两三个帐篷。寒冷而没有水源，这样的地方根本不适合宿营。我们到达的时候，仍有一个帐篷支在路旁。帐内人听到有过路的声音，便从帐篷内探头，打开头灯替我们照明。驴行的人常以这样简单的方式，彼此间默默地传递着关爱和能量。
经过一整天的长途跋涉后，每个人的体能都透支到了极限。特别是娜子，一瘸一拐地，速度慢得像爬行的蜗牛。这也苦了我，跟着身后屁颠屁颠地，亦步亦趋。其实，驴行的人都知道收队是个苦差，由于无法按自己的节奏行走，这是最耗体能的。不过娜子能坚持下来，已经是个“奇迹”了。自入山来的七个昼夜，我们有四个晚上“苦行”到深夜，可谓披星戴月，餐风露宿。进山的第一个夜晚赶路头屯河，累跨了零雨其蒙；第四个夜晚翻越乌拉布图，击跨了柒柒和小芳；第七个夜晚横切蒙特开增，拖跨了最顽强的娜子。这便是狼塔的残酷和无奈，却不乏精彩。
晚上11点45分，我们在蒙特开增北坡下，找到一处斜坡地营地。本来计划再前进1.5公里，赶到CD出口的小河边营地，但娜子确实走不动了。
明歌将雪水烧开。大家喝了点水暖身，便和衣而睡。
（十二）哈萨克牧民（10月3日）
早晨七点半，天空敞亮，又预示一个晴朗的天气。
出了帐我才看清昨晚扎营的地方，位于河谷右侧的半山坡，与河道隔着一段路程。蒙特开增达板北坡下的草地上，覆盖着一滩滩尚未溶化的积雪。眺望那山中白茫茫的景象，便知这里刚经历了一场风雪的眷顾和洗礼。86的GPS显示，河沟约3100米的海拔高度。而且一看四周的环境便明了，此处多为河流源头的地貌：远处是森林一样林立的雪峰；近处是望不到边际的河沟与草原。这条河叫尔特兰塔河，驴友们简称它为：尔河。
86对队伍昨天推进的速度，流露出不满的情绪。早上八点，打理背包后便和宇天行结伴，沿尔特兰塔河的右岸顺流而下。并约定在前面2公里处的CD线分叉口，即小河边营地等我们。我们三人收拾妥当后，已上午九点半钟了。
然而重新踏入旅途的娜子，一瘸一拐地，像一个剧烈摇摆的“不倒翁”，每挪移一步都带着万分痛苦的表情。可以肯定，娜子在昨天残酷的远征中，彻底“报废”了双脚。除了体能崩溃外，脚板磨起了许多水泡。由于娜子的影响，三人推进的速度非常慢，慢得似乎让人只专注于走路，却忘了时间的流失。无须言述，进入C线的第二天后，我们的队伍便陷入了困境，遭遇了前所未有的困难。
跟随了一段路后，我便加速追赶86、宇天行去了，商量队伍下一步的打算。当我赶到CD线分叉口的小河边营地时，86和宇天行已离开启程了。而我又担心明歌二人分错道，便躺在河边的草坪晒太阳，等候两只勤奋的“蜗牛”。 其实，将俩人比作蜗牛一点也不过分，因为仅2公里远的平路，却让我等了近一小时。当看到俩人由远而近并确定择道无误后，，我又继续追赶前队而去。下午一点半，明歌、娜子到达尔特兰塔河沟三角洲。娜子的状态越来越让人揪心，今天已消耗了四个小时，只让队伍推进五公里，且状态有恶化的前兆。我们赶达时，86和宇天行正用铝箔垫垫着躺在河滩，“玉体横陈”于阳光下。河滩不远处，一匹拴在胡杨树下的枣红马，正悠闲地啃食。
86靠着一位陌生的哈萨克牧民端坐，俩人相互递烟，聊着天。我见那牧民大叔约50多岁，个高，脸黑，略瘦。哈萨克人大多高颧骨，高鼻梁，眼睛大而有神。那种眼神为这个民族独有，不论男女都让人觉得极美。原来86正与他商量带娜子出山的事，牧民大叔的表情极不情愿。
还好86有一张“伶牙俐齿”、“天花乱坠”的嘴，在86“死乞白赖”地“纠缠”下，哈萨克大叔应允了他的请求。但大叔为难地解释，他要征求伙计的意见，他伙计那儿有两匹马，正在赶往蒙特开增达板的路上。听了大叔的话我才记起上午离开营地时，遇上一大群顺穿C线的驴友，当时队伍中确有两匹驼着大包上山的黄鬃马。此刻我们除了寄一线希望于牧民大叔外，已无其它法子可想。如果得不到牧民的马驮，只怕不知要走到猴年马月。拖着腿伤的娜子，绝对不能独立完成穿越了。且我们所处的位置，随便从哪个方向出山，都需三天以上的时间。然而哈萨克大叔虽应允在先，却态度暧昧，这让我们等待的路变得更加漫长。
后来，哈萨克大叔独自骑马去寻找他的伙计了，并交待我们至前面的三道河树林等他。但我们认为呆在原地更妥当，因我们离大叔越远，那些境况类似于我们的驴友，便越有“可乘”之机。如果失掉了此次机会的话，只怕我们将会身陷绝境的。此刻能偶遇一位牧民，只能说明我们“人品”一流，绝好的运气。
辽阔而空旷的尔特兰塔河谷，河水潺潺又静谧地流淌。流淌得仿佛停止了日月，停止了昼夜，停止了四季，停止了时间，停止了所有动荡的东西。河谷的草场金黄一片，在西落的秋阳的映照下，显得更加荒凉与沧桑。天山的景色无处不透着凄美，仿佛早已注定，就如同冥冥注定的缘份。这种凄美，便是由天山独有的荒芜、原始、自然等元素组成；由蓝天白云、血色残阳、皑皑白雪及枯萎的秋天构建。与天山那孤独的雄鹰、桀骜的苍狼、苍茫的秃山交相辉映。
我时常打理远行的行囊，从最深最静的风尘走来，青山作幕，流水为台。我时常与山水同行，迷失于荒野，醉倒于枫林，任凭白驹过隙不问光年，心如古井无澜。江雪独钓的是我，伐薪南山的是我，采菊东篱的是我，高山流水的是我，隐逸林泉的是我，枕石漱流的还是我！守一隅天空，感知自然；看日落风扬，山河寂静。若寻菩提一株，便得归宿。“未必丝与竹，山水有清音”，“云日相辉映，空水共澄鲜。”
雄伟而苍茫的天山，便是以此种独特的风情静候我的到来。不知从何时开始，也不知将到何时结束。也许万年以前便有此般色彩，此般眼神，此般心境。也许万年之约并不遥远，恍如昨日，但不管怎样我还是应约而来。却不知万年之后，我若再历此地，你仍会如此待我？
在确定骑马出山后，娜子将她的溯溪鞋给了我，只怕这是我一生中得到的最温暖的“小鞋”了。鞋子虽然短码了，但仍能助我蹚过最冷酷的冰河，跨越天山最痛苦的旅程。人世的事都是一分为二的，同样都是“小鞋”，却有冷有热，有亲有疏。
下午三点半，“消声匿迹”的哈萨克大叔，将我们等待的耐心损耗殆尽。原本我们将出山的希望，托付于一位陌生的异族牧民，就是一件不靠谱的事。一去不返的牧民大叔，有可能因找不到同伴而丧约；有可能因同伴接了新单而放弃返回；有可能都被另外的山友缠上了；也可能他根本没将我们的约定当一回事……反正随便一种情况的出现，都会让我们成为一厢情愿地“单恋”。
于是，我们重新踏入沿尔特兰塔河谷，前往哈萨克大叔所说的三道河小树林。一路又过了三、四次冰河，我是穿着娜子的溯溪鞋蹚水的，而明歌驮着娜子过河。我们依然走得非常慢，两个半小时前进了约五公里。其中有一段河谷狭长，两侧壁垒森严，道路起伏剧烈。且上坡下坡十分陡峭，一路惊险无比。
三道河小树林，有些像我们进山第三天的营地，小桥流水，秋意浓浓。这里有软软的草坪，潺潺的流水，斑驳的树林，诗情画意般的景致；这里蜿蜒地小路穿过树林，蜿蜒的小河绕着草坪，蜿蜒的秋阳落进心里；这里有泸沽湖的静，秦淮河的艳，北京香山的妖；这里让人感觉回到了梦中的江南，浸泡于那绿草茵茵、潮湿氤氲的水乡。这天山的风景便是这样，让人百看不厌。她有北国的萧瑟，有南疆的妩媚；有大山的坚毅，有沟壑的沉寂；有风雨欲来的咆哮，有草长莺飞的宁静。进入小树林后，我的脑海中立刻跳出一个念头，这里是宿营的最佳处所了。
然而，此时队伍出现了严重的分歧。我和86认为以娜子目前的状态，不如原地等候牧民大叔。既然大叔身上还存有希望，何不争取一下？何况，多走或少走一、两公里并无实质性区别；而明歌、宇天行觉得多走一点就会少一点，与其死守一个不靠谱的机会，不如往前去创造机会。这行山的人多有一股“拧”劲，往往认一个死理。后来大家征求娜子的意见时，她却默不作声。争执一番后86作了让步：赶往库勒阿特藤达坂下的尔河营地扎帐。
娜子表现极不情愿，从慢悠悠的举动看她有抵触的情绪，她还将在出山的希望寄托于骑马。看到娜子懒洋洋的样子，明歌便催促着打起精神，这样下去会拖垮队伍的。这时，小女孩娜子将背包往地上一掷，气愤地甩掉了登山杖，嚷道：“我不走了！”坐在草地上“呜呜”地嚎啕起来。从娜子任性的样子衡量，她确实到了举步维艰的地步。尔特兰塔河谷的十公里路程，是她用意志和毅力丈量过来的。山路上的每块石子，每一颗小草，都见证了她双脚的剧痛和内心的坚持。不过作为一个户外者来说，更是于如此恶劣的环境里，发脾气只能说明她内心不成熟。大家都是AA的走山人，费用AA，风险自理。道义上讲，彼此不过是一群有共同志趣的“拼客”而已，谁也没有义务帮谁，谁也不欠谁的。但回到现实中，却是一个生死与共、风雨同舟的整体，每个人都是这个团队的一份子，一言一行都要以集体为重。
明歌见娜子无端发脾气，索性扔下她不理睬了。并回敬一句：“你愿走不走，我还懒得理你！”说罢沿桥过河，追赶86、宇天行去了。
如果须对明歌作评判的话，我认为他绝对是一个值得尊敬的人，天底下真难找几个像他大公无私、乐善好施的人。但上狼塔后一路行来，“好人”明歌在夫妻牧场被宇天行挤兑，在古仁格勒草原被我抢白，而在尔特兰塔河边又因娜子窝火。这说明明歌也存在极大的性格弱点，那就是他的霸道。
看到明歌等仨人撇下娜子，我向着河对岸吼道：“你们都别发脾气了，今晚就在这扎营！”
我绝对相信明歌等人不会丢下任何一个队友的，这我可以人格担保，此刻不理娜子不过因气头上。听到我的叫喊后，三人都齐刷刷地回来了。接着我开始劝导娜子：我们四人是不会不管你的，大家既一起进山就得一起出山，那怕要死也死一块儿。但你要理解明歌的心情，明歌也是心急啊！你想想以你现在的速度，我们一个星期才能出山，这样久的时间谁不急？这大山之中方圆百里无人烟，连卫星电话都没用处。如果我们再遇一次暴风雪，或是GPS出了故障而迷路，或是生出一些别的枝节，哪怕出现一小点意外，我们都有葬身异乡的可能。何况我们五个人带的吃的，只够三到四天，那三四天后我们吃啥？这些都是我们必须想到的事，所以不仅明歌急，我们也着急。现在你也不要寄希望于牧民，如果有牧民的帮助会更好，但万一没有呢？人什么时候都只能靠自己，懂吗？只有自己才能救自己，这就是残酷的现实！所以我们要齐心协力，如果五个人还闹矛盾，只会使队伍困死于此。我们都不想走到这一步，我认为你也不想！
后来，掩面而泣的娜子平静了的情绪。她告诉我：今天她已经尽力了。她能凭自己的能力走出大山的，只是速度慢些。娜子擦掉了脸上的泪水，走到明歌跟前说：“明歌，对不起！”终于大家冰释前嫌，重归于好。
86最终决定在三道河树林宿营，顺便等候哈萨克大叔，不过我们不敢对那异族牧民心存幻想。以至当傍晚七点时，树林里走来俩哈萨克牧民和三匹马时，我们都惊愕了。大家都有一种喜出望外、如释重负的感觉，心情像高中了一注彩票。首先进入小树林的，便是我们“翘首以盼”“朝思暮想”的哈萨克大叔。不用介绍，跟随哈萨克大叔而来的，肯定是他的伙计了。圆圆的脸盘，极黑，微胖。哈萨克男人多为又憨又黑，从容貌几乎难以判断年龄。此时此刻，我们五人都被牧民的相貌“欺骗”得“遍体鳞伤”。因为这个被我们称为“大叔”的胖牧民，实际未满30岁，让我们出尽了洋相。此时忙坏了86，对着俩牧民又是递烟又是寒喧，将所有的恭维都堆在脸上。
不过，胖牧民“无情”回绝了86的请求。哈萨克大叔一再解释，他们以前只驮货，从未曾带过人。此地出山最少三天路程，谁也保不定会有意外。不是他们不愿带，有钱谁不想挣？关键是带人确实太危险。牧民骑马出山一是走河道，二是翻达板。走河道路近些，但接近山外的深水区连马肚子都会淹没，再好的马也易失蹄。往往发生这种情况时，骑马的人非常危险。而取道翻达板的话，路远且坡度极陡，要求骑手有娴熟驶马的能力。这次，86表现得太能说会道了，在他的“死缠烂打”下，俩哈萨克牧民终于答应了驮娜子出山，不过得先娜子检验一下娜子的骑技。还好，我们可爱的娜子曾在香港赛马场工作过，所以骑术绝对高于一般的人。最终她顺利通过了牧民大叔的严厉“考核”，从而获得了骑马出山的“指标”。从娜子的处境看，人多一份技能便多一份生存的机会。牧民大叔说，他们带着娜子翻达板出山，由于风险极大，所以每天收带人费1000元。
在娜子确定骑马出山后，又发生了一小插曲。原来，娜子因骑马造成此次狼塔之旅开销超支，所以想让大家分摊一些。86刚提出便被我一口拒绝了，原因是娜子骑马本来就危险之极。如果分摊了她的费用的话，万一在路上出了意外，那我们就是花钱买风险。又绕回了前面所说的：户外人风险自理，这是户外族一个共守的潜规则。当然，如果有哪个户外者已身陷绝境了，那就另当别论。这倒不是户外人的自私，而是野外逆境生存的需要。其实我一尚认为，户外族是一个非常高尚的群体，他们有大山一样宽广而纯净的胸怀。
在娜子接受牧民“考试”的时候，我们四位男驴友尾随于后，疾行2公里，到达库勒阿特藤达坂下的尔河营地。我们踏入营地的树林时，早有两位C线顺穿的驴友，在空地扎营并烧了一堆篝火。
吃过晚饭后，我们十点钟入睡。
（十三）台河惊魂（10月4日）
早晨七点，天山上的尔特兰塔河谷，仍处于黎明前的混沌状态。我们用完早餐后，与尚在帐篷内“贪睡”的娜子告别，朝着海拔3550 m的库勒阿特藤达坂的南坡挺进。想想又一位出生入死的队友离队，心中感觉有楚楚阵痛。
我们一行九人入山九天，如今只剩86和宜春三剑客，在梦想的路上飞驰。此时大家已无心于沿途的风景，仿佛那曾经令人陶醉的景色，已与我们形同陌路。心中期盼的，便是尽快结束这魔鬼般的征途。然后独自静坐，品着清茶，慢慢地回味这行山的余香。“我不入地狱，谁入地狱？”然而，既然地狱也能变得繁花似锦，又何必去天堂呢？
出发后，我们便攀登于库勒阿特藤峰的坡道，又一程陡峭、急剧的拔高。虽然队伍整体速度极快，但86的体能优势更为明显，常常领先我们一大程，86是我见过的“最疯狂”领队之一。走了约半小时，已感觉后背汗渍渍的，便停下来减衣，喝水，小憩。起程后我超越了明歌、宇天行二人，追赶86而去。此时队伍中的四位成员，也算得这顶极户外中的“佼佼者”、“强驴”了，拥有丰富的驴行经验，根本不需要领队或收队的分工，更不必分神照顾其他队友。
我们最初的计划是用十天时间，走完残酷的狼塔CV双线。但一路上走走停停，耽搁了不少时间。先是在风雪交加的天格尔达板，零雨其蒙拖延了队伍一天的行程；其后从绿湖至鸡爪岔的夫妻牧场，柒柒和小芳又耽误了一天的行程；而昨天于尔特兰塔河谷，又因娜子的原因，队伍逗留了半天行程。队伍到达库勒阿特藤山峰下，因一批批的“伤员”被撤出“战斗”，只留下半支“残兵败将”的部队，“战斗力”却不降反升。位于天山中部的库勒阿特藤达板，是我们远征途中的倒数第二座达板，由尔特兰塔河谷上山，须拔高900米。然而当我上午10点20分登上达板时，难以掩饰内心的激动，我少不得开始崇拜自己了。虽比86慢了约10钟，但比明歌二人快了50分钟，更比昨天预定的时间快了两小时。
库勒阿特藤峰的北坡，结着厚厚的积雪和坚冰。为了提防雪光对眼睛的反射，我们到达坡顶后迅速戴上了雪镜。并从背包中取出简易冰爪穿着。狼塔路上的每一个微小的失误和纰漏，其后果都是致命的：看似一副简单无比的雪镜，便有使人彻底告别光明的可能；看似两只无关紧要的冰爪，便能使人为之付出生命的代价。这就是狼塔路上的残酷，残酷得不能容许任何犯错。
且在下山途中，我们相遇了两支商业团队。两拨人加在一起约有三十人，像一群前往麦加或耶路撒冷朝圣的信徒，虔诚地布满了库勒阿特藤峰蜿蜒的山路。我终于明白狼塔和天山的魅力了，它有足够的劲道，迎接来自五湖四海的驴友。在一处急下坡路段时，我一时心急“啪”一声双脚前滑，屁股硬碰硬地坐在乱石的地上，痛得我熬熬大叫。在随后的两天里，都感觉疼痛得要命。
下午一点半，我们到达一棵树营地。营地位于库勒阿特藤达板北坡，台普希马克河源头，得名于草坡上生长的一棵杂树。因不熟悉新疆地区的树种，我看了半天也没认得树的名字。枝杆和叶子都与南方的桃树相似，但树上却挂满红色的小果，只有山楂一般大小。像琳琅满目的小灯笼，将整棵树装扮得喜庆无比。仿佛这天山的山神，也在为我们喜迎中秋和国庆双节，更似在庆贺这狼塔的第一支反穿队伍凯旋。
接下来，我得介绍一下狼塔路上的台普希马克河，呼图壁河的源流之一，户外人简称它为“台河”。介绍它的原因，是它在天山众多河流中“名气”最大，为行山界谈“河”色变的绝地。且因它处于风险高危段和事故频发段，而在驴友群中留下“臭名昭著”的口碑。闯荡狼塔线的人都知道，穿越台河流域，是跨越天山最危险最难走的一程。其中共有两个难点，一处是空中栈道或台河蹚水；一处是被称为“老虎嘴”的地方。路途中和我们偶遇的山友们，无不交流通过台河河道的“见解”。不过，路遇的驴友中无非持两种观点：但凡蹚水的，就叮嘱我们走栈道；而从栈道过来的，便劝说我们走水道。这人云亦云的，让我们无从听处，却能真切接受到山友们真诚的磁场。
我们在一棵树营地休息了片刻，吃了些路粮后继续前行。看到86遥遥领先于队伍，我便对明歌说：“我与86拼脚力去！”说罢便撇下了明歌、宇天行，与86俩人走在前面 。接下来的路，86将我们领上了台普希马克河的空中栈道。
然而踏上栈道后，感觉现实版的旅途，困难远胜于众驴友口耳相传的。一条曲折的石板路在陡峭的岩壁上伸展，险要无比。由下仰望高处，高耸入云的悬崖中部凿了一道浅浅的路痕，如轻描淡写地涂抹于画布，却无比震慑心灵。而由栈道向下探望，河水在悬崖下巨澜翻滚，洸洋自恣；巨响于沟壑深谷间回荡，震耳欲聋。我此刻领悟了，86选择栈道不失为明智之举。听驴友们介绍，台河要蹚十余次水，且每一回都在与激流与酷寒搏斗，这也是86 “近”栈道而弃水路的原因。看到道路险峻，我便呼叫86停下等候明歌、宇天行二人，大家聚在一处行走，相互间有个照应。
明歌俩赶上我们时，说遇见哈萨克牧民和娜子了，正骑马在崖下的河道中涉水。当时我一听到娜子的消息，感觉无比激动和兴奋。原以为已与这位出生入死的战友“生离死别”，却不料一路暗自相随。其实，人生旅途中有许多的人流都在如影随同，有时在路途或车站促不及防地交叉一回，便再次消失于人群中。更是许多人的轨迹仅有一个交叉点，我们这些山友们便常常如此。正说着，宇天行指着悬崖下一队人马说：“看——那是娜子！”果然顺着宇天行手指的方向，我看见娜子三人各骑一马，在悬崖底下的河谷游晃，娜子的背包则驮在牧民大叔的马上。由于沟壑深远，三人三马出没于我们的视野，像几只爬行的蚂蚁。此刻我不由心潮澎湃，像是见到久别重逢的故友，对着山谷下面大喊：“娜子——！”娜子也看到了我们，对着山崖上方开心地傻笑。
从空中栈道下到台河时的一段陡坡，是整个栈道最危险的路段。数十米长的石道，结了一层厚厚的冰。冰道内壁的崖墙上，挂着一帘晶莹剔透的冰瀑，外侧却是几十米高、令人晕眩的悬崖。这条陡峭而曲折的冰道，非常美丽，然而这美丽之下却是最温柔的陷阱。自古以来丑陋做不了陷阱，而用美丽编织的陷阱才让人防不胜防。这里步步凶险，杀机四伏，哪怕是一个小小的失误，都有招至杀身之祸的可能。而且反穿狼塔线的我们通过冰道时为下坡路，相对于上坡而言，其危险等级不知翻了多少番，这也是为什么极少人反穿的原因之一。难怪沿途相遇的驴友一再咛嘱我们不要走栈道，栈道太危险了。其实热心的驴友们只说对一半，既然整个山客圈会在二者间纠结，便说明栈道与河道的风险、困难同等。
于此般的道路行走，我慎重得有些过头了。尽管脚上穿了冰爪，仍然挪动得非常慢。连明歌都觉得不耐烦，以嘲讽的语气对应我的胆怯。但我认为此刻多点耐心，总比落个终身遗憾好。
不过明歌对冰道轻视的结果，便是冰道的报复——他在快到谷底时，被重重地滑倒在地。所幸没有危险。
（十四）“连拔”三营（10月4日）
下午四点钟，当我们赶到台河的一处宽阔地带时，娜子和哈萨克牧民在河滩上休息。仨人团坐于火堆旁，娜子正与那胖牧民翻阅相机的相片，而哈萨克大叔则为火堆为添柴。熊熊的火焰上，高挂一个被烧成黑碳一般的锡壶。锡壶被一根粗木棍挑着，木棍由一块大石头支架，做成一个现实版的杠杆。
之后，我们与娜子、牧民一块坐定。也就在此时，我才得知胖牧民的实际年龄还未满30，却被我们几个称作 “大叔”了。我问：“壶中煮了什么？”“黑茶。”黑茶是中国六大茶类之一，为我国特有的茶类，属于后发酵茶。黑茶在我国的云南、湖南、广西、四川、湖北等地有加工生产，制茶工艺一般包括杀青、揉捻、渥堆和干燥四道工序。哈萨克牧民茶壶中煮的黑茶，此前我从未喝过。如果要说与黑茶挨着边的，那就是云南的普洱茶，除此外未曾接触过其它的黑茶了。
煮好后，牧民大叔给我们各斟了一杯热气腾腾的茶汤。我轻轻呷了一口，一股浓香于唇齿间萦绕。黑茶以老青茶为原料，经蒸汽高温压制而成，汤色澄红清亮，浓酽馨香，味道纯正，回甘隽永。这也难怪，我们几天来都是清水淡饭，哪奢望过此般浓郁而醇正的茶味。其实新疆并不出产黑茶，但哈萨克牧民多饮此茶，便是来源于古老的茶马古道。黑茶类产品普遍能够长期保存，且有越陈越香的品质，这便是边陲牧民青睐黑茶的原因了。牧民大叔除了分一杯茶水外，还将所带的羊肉及馕（ráng）每人匀一大块。这些平常最不起眼黑疙瘩、黑酱汁，此时却是世间最香甜的美味了。细思原由，就是这些物品由世间最朴实最粗糙的粗手递来的。
此时，我有种作客哈萨克人家的感觉，哈萨克人的真诚、热情、厚道感染了我。其实，此前我一直对少数民族的人持有戒心，原因便是不了解他们。在户外的生活中，我接触了回、藏、蒙、维吾尔、哈萨克和回纥等民族，无不为他们的诚实、纯朴和善良所感动。其实，他们的心灵像大山一样纯净，像河水一样豁达，像天空一样广阔。
经短暂地憩脚后，我们和娜子、牧民一同启程，但三匹骏马瞬间将我们甩在身后。之后我们又在冰河中蹚了几趟水，由于河床地势变缓，流水也不如栈道河段湍急。在两处须蹚水的河道边，我看到各有一堆用乱石垒的玛尼堆，原来这是曾有山友涉水溺亡的地方。其中一处是今年7月24日，天山天降暴雨，香港山友关丽芳硬生生地被洪水卷走，尸骨无存。玛尼堆上立了一块石牌“香港山友关丽芳遇难处”。回家后，我查询了网上相关报道：“香港女驴友关丽芳，网名‘小猪麦’，49岁，小学教师。为行山界发烧友、登山强人，素有‘铁脚芳’之称。”确实，上过天山的人深有感触，狼塔路上无时不在与死神擦肩。清朝红顶商人胡雪岩说：如果你有天下的眼光，就可以做天下的生意。此刻我想说：如果你有闯荡狼塔的勇气，就有俯视天下景色的雄心！
若问狼塔全线哪儿最险，答案是肯定的：台河河段的老虎嘴。此时，我们沿着台普希马克河顺流而下，闯入了有“鬼门关”之称的老虎嘴。顾名思义，再没有比“老虎”嘴边更危险的地方了。当然现实中并无此般邪乎，但为我们传递了一个信号，能负得起老虎嘴“恶名”的绝非“等闲之辈”。眼前被称为“老虎嘴”的地方，是一处数百米长的峭壁横切路段。路宽十余公分，且外坡附着一层松散的砂石，大大减少了路面可踩的宽度。浪高潮涌的台河，就在路下方约三、四十米的深壑中奔腾。这样的险境既是对胆识的挑战，更是对心理的考验。当然，老虎嘴的路并非不能走，驴友们无不怀拽对高处和生命的敬畏，而颤颤巍巍、如履薄冰地经过。越是硬闯此般绝地，越能迸发人体内无穷的能量。人往往都能这样，置之死地而后生。这狼塔之旅，每一程都有意想不到的艰苦，每一程都有意想不到的精彩。
走完“老虎嘴”的最险路段后，我们与一大群顺穿驴友相向而遇。人生的相向而遇和背向而离，构成了所有旅途的全部。这是我们入山来，遭遇的最大一拨人流。在这拨人流中，有一人带给了我巨大的惊喜。那就是我意外遇见了三年前走鳌太的领队：赵小山。赵队用百变头巾将脸全裹了，只露出眼睛和嘴巴。他先认出了我：“你不记得我了？”随后摘下了头巾。我惊愕良久，结结巴巴地回答：“你是史队……不，是赵队……！”在得到赵队的确认后，我俩拥抱在一起。能在中国两条最艰难的线路上偶遇同一个人，不能不说是一个奇迹。然而，这个奇迹就发生在眼前。
之后，俩人候在原地。等待明歌、宇天行到齐后，大家一起合影，又匆匆告别。一程山水一程邂逅，又不知重逢待何年？
又两小时后，四人到达台河五星营地。景色秀丽的台河五星营地，酷似三屯河小树林营地和尔河树林营地。但相对而言，我更偏爱于后者。因为眼前的被称为“五星”级别的营地，垃圾成堆，满地狼籍。由于驴友的“入侵”，天山的躯体已变得污秽不堪。时常，我会莫名其妙地对着大自然长吁短叹，便是怀念大自然中那些原始、自然、真实的东西。曾经有驴友留下一句“名言”：“假如有一天有幸参加你的葬礼，并非想诅咒你先我而去，而是想替你守护那片寂寞的风景，替你忍受独居的孤独。”其实，每一次看到一处处景色被现代文明侵蚀、践踏时，我想宁愿先你而死去！不要葬礼，不要哀乐，不要鲜花，更不要喧嚣的祝福。只求默默地长眠于此，有白云，有蓝天，有森林，有虫鸟，还有轮回更替的四季相伴。到了春天的时候，我安睡的坟茔上，长着葱绿的小草，开满带着野性、烂漫而从容的山花，来往着讴歌山水、赞美生活的小鸟……
至此我们一天内已连拔两营，更是明歌、宇天行叫嚣着，赶至白杨沟达坂南坡下的马鞍营地。在狼塔路上，每两营间距约8至10小时的路程，一天内的安排都满负荷的。而我们已在一天内完成了两天的路程，大大超出了常规的计划。但四位驴友决心将行走的境界推向峰极，如果再往前便有三天的行程了。白杨沟达坂为此次狼塔反穿的最后一道达板，越过达板后便“一马平川”。如果今天能赶到马鞍营地，意味着明天就有出山的希望，从而结束这高危、残酷、痛苦的天山之旅。
过了台河五星营地后，又一程急剧拔高。前路在一道峭壁处向左直转，沿台河的另一个源流溯流而上。这C线上几乎难有平缓的路况，一会儿上坡下坡，一会儿是渡河涉水，一会儿横切险关，一会斜穿绝壁，反正从不让人消停过。时刻都有危险，步步都是苦难。由于海拔低的缘故，这儿的林木非常茂密，参天古木随处可见。虽处秋深之际，叶黄枝秃，一片萧瑟，却掩饰不住曾经葱绿和繁荣的痕迹，这树木挺拔的是一种精神，张扬的是一种个性。沿途中，我们不时有清晰新鲜的马蹄印，这是娜子和哈萨克牧民经过的痕迹。可以确定，娜子等人就在前面不远处。其实，我们今天是一群与马队赛跑的疯子。
晚上七点，经十二小时的长途跋涉，大家体力透支十分严重。我早已感觉饥肠辘辘，脚步趔趔趄趄，沉重得如被灌满了铅。实事上，我登山时最怕挨饿了。由于马鞍营地没有水源，我们将宿营地改在马鞍备用营地。当时距离备用营地还有约一小时路，我提议在小河边吃点东西再上。但明歌等人坚持赶完路再吃，并安排86负责“照顾”我。本来当时我就饿疯了，情绪失控，当听到“照顾”二字，感觉被“悔辱”了一般。在以往的行山中，多半我照顾他人，何曾需要他人照顾我？于是对明歌发泄了一通无名火：“走就走，难道还怕不成？我也不需要谁来照顾！”事后想想明歌完全出于一番好意，但当一个人处于逆境中时，便变得易暴易怒，智商退化。
在后段冲刺时，我完全是“背负”情绪走完全程的。与86走在前面，远远将明歌、宇天行抛在后面。
马鞍备用营地虽只够安置三、四个帐篷，但水源充足，避风御寒，软绵绵的草坡地，这都说明是一处极好的宿营地。今天共走了27公里，一天内连拔了三个营地，完成了三天的路，这是一个非常了不起的“战绩”。更是我们闯过了狼塔路上最险要的一段路：空中栈道和“老虎嘴”。
86说，按这个节奏走下去，明天就能出山。想到明天可以出山，我心中不由激动起来。但又想到明天的路，还有30公里的路程和白杨沟达板，不由心生一番迷茫。这便是狼塔的残酷，它会时而给你一些希望，但时而让你绝望。
支起帐篷后，夜幕笼罩，山里的寒气朝我们袭来。晚餐非常丰盛，明歌将包裹内余下的大米，全都烧成米饭。通过夜色，我们能清晰地看到娜子等人在马鞍营地的营灯。她们就在头顶上方的半山坡，离我们不到半小时路。
当我们正入帐休息时，马鞍营地山腰晃动着几盏忽明忽暗的灯。不用问，就知道是从C线进山的驴友。86见后便将闪灯打开，挂于帐篷上，指引着山上的驴友下山……（十五）告别送行的群狼（10月5日）
当我从帐篷探出头的时候，天山的第一缕晨曦和寒意，已于帐外守候多时。从一路艰难、一路险阻中行来，躯体虽疲惫不堪，内心却在无数的挫折和绝望中变得强大，从容地收获着旅途的点滴。此时的我，也越来越表现得轻松和淡定。不为沿途美丽的景色，只为一颗向往风景的凡心，永远在路上、在远方！
昨晚十点半到达营地的四位驴友，为我们捎来了柒柒、小芳二人的消息——原来整个天山外，都在传播一群“狂妄”的“野驴”，遇险于乌拉布图的“新闻”。那缕升腾于胸中的情愫，使我闻悉后感到欣慰的同时，却更多暗藏丝丝的挂念：不知二人伤情如何？
8点40，我和明歌刚启程便遭遇了冰河的拦截。而此时，抢先出发的86和宇天行已越过了河道，到达马鞍营地前的半山坡。明歌在跨越冰河时，因垫脚石上的积雪和结冰，脚下被滑倒，一个踉跄加后昂，坠入了寒冷的河水中，下身和背包都湿了个透。人总在自然面前渺小之极，渺小得不可不敬畏自然。一路行来，我们全都在旅途中跌倒过，挣扎过，更迷茫过。然而，总在一次次失意和恍惚的时刻，就能感觉被一双手拽着，被一个眼神盯着，激励着克服路途的困难和挫折，战胜自然强加于内心的恐惧与寂寞。
人生的道路，总是弱小的人在前半程摔跌，而强大的人倒在后半程的路上。落水的明歌，便应验了这个道理。明歌一路上从未“湿”足，但最后一天的落水比所有人都沉重、都彻底。我分析了明歌摔跤的原因，便由心理松驰导致的。他在算定能今日出山后，打包时连包内防水的程序都减除了。其实，人生每一次跌倒都是一段成长的履历，一笔宝贵的财富。人便是在无数的跌倒和爬起中，变得越来越从容，越来越坚强，越来越成熟的。人常常犯如此的错误，时刻提防着小摔，却将大跌忽略了。当你跌倒和失败的次数多了，便逐渐成为一个有“阅历”、有故事的人，便成为生活的富翁；而那些一生中从未失败过的，往往会摔得比任何人都惨、都狠，甚至致命。
我费了极大力气，才将明歌从冰窟中“捞”出来，俩人迅速追赶86、宇天行而去。马鞍营地海拔2900米，从备用营地上山约拔高150米，我们赶上宇天行后不久，便到达了马鞍营地。路过营地时娜子正与哈萨克牧民一起吃饭，而三匹高大的骏马在陡坡上吃草。另有两位男驴友与娜子等人同宿马鞍营地，加上夜闯备用营地的四位驴友，便是昨天由C线入山的全部人员。看来这季节越往后拖，入山穿越的人越发少了。
位于呼图壁县白杨沟乡的白杨沟达板，海拔3860米。是狼塔C线北端入山的第一座达板，也是我们反穿中的最后一座。我们今天的第一道难关，便是翻越这白雪皑皑的白杨沟达坂，海拔提升约1000米。队伍与往日行走的次序相仿，86一骑绝尘于前，而我和明歌、宇天行三人则“紧盯”并“跟随”。又走了约一小时，上坡的山路越来越陡，我不愿受制于宇天行的节奏，便超越二人追赶86去了。这种攀登达板的路，大多为松散的砾石路面，十分陡峭。虽苦行的滋味让人难受，枯燥乏味，却精彩常于心田回味。更是于山巅，除满目嶙峋的石峰，除无尽苍凉的雪山，除悬浮于头顶的蓝天白云，几乎没有什么景色可言。但大自然中或真实、或原始、或自然、或荒芜的容颜，依然让人流连忘返、如醉如痴。想着，前方剩下这最后一道达板了；想着，胜利就在不远处向我招手；想着，即将结束这艰苦而无奈的征途；想着……便觉得一路上所有的苦，所有的痛，都觉得值了！
我们所处的白杨沟南坡，便是望而生畏的真正的狼塔区域。这儿四周雪峰林立，山影幢幢。立于高处，能清晰地看见突兀于群山之巅的河源峰。终年积雪的河源峰，海拔5290米，在维吾尔语中，意思是群狼守护的塔山。但我此时正埋头赶路，跟本无心于沿途的风景，让传说中的河源峰从眼前晃过，这不能不说是旅途小小的遗憾。登顶白杨沟达板分四道阶梯，途中最难攀登的不在第一、二级阶梯，而在后面两级。每当费尽千辛万苦登上一道时，第二道又突兀于眼前，历练着远行者的意志，摧毁着攀登者的信心。此时此刻，双脚活脱一架机械的壳体，低头，迈步，跌倒，攀登。
由于受柒柒、小芳俩人消息的干扰，86上山的速度比往常快多了，将身后奋力追赶的我越拉越远。
“呜——呜呜——”
突然白杨沟达板的顶上，传来了几声撩拨晨光和阳光的狼哮，在天山的上空回荡，震荡我似乎失聪的耳蜗，飘渺而空灵。仿佛它是天山独有的语言，是解读天山最真实的密码。这种声音在天山上回荡了千年，飘浮了千年，却沉寂了千年。它给人以振奋和力量；它一声声划破长空；它沉重地烙在我心底。声音比起来自仁郭勒草原的狼啸，更加低沉，更加悠长。像一声游荡于蒙古草原的呼麦，夹带着天山山峰一样荒凉和沧桑。其实我哪里知道，这声音便是从达板对面的河源峰传来的！后来，狼的长啸沉默了一会，就像天山、像河源峰一样沉默。但随后又传来两声更加高吭，更加野性，更加真实的声音。我还有什么不满足，我还有什么不流连，我还有什么不能坚持？我觉得足够了，一切的一切，天山都在赐予最慷慨的馈赠。这儿，就是那群狼守护的地方，是天山狼的狼窝和家园。突然，我意识到传说的塔山就在眼前！这激昂而亢奋的狼啸，是在欢迎一群远道而来的客人，是在夹道为我们送行。
草原狼的狼性，冲突着两千余年的孔孟中庸之道，二者格格不入。狼还言传身教于我们：生活于自然之神庇护下的人们，如果不能改变自然，就只有适应自然。自古以来，总是以坚持狼性的游牧民族，鞭策着固守羊性的农耕民族。在天山行走的十天里，我越来越感觉自己的血液中，注入了汹涌澎湃的狼性，激励着勇敢向前的脚步。
狼性，驱赶我永不停歇地攀登：攀登可以看到更多的高山；攀登可以看到更远的风景；攀登可以享受更美的阳光；攀登可以使那颗孤傲的心脏，在极限的海拔处跳动。
如果说，我在天格尔达板看到狼粪狼印时，犹恐惧于天山狼的存在的话，那么在古仁格勒草原和白杨沟达板，听到来自于河源峰的狼嚎时，却切实感受到了与狼共舞的豪气，心中快意横生。这雄伟广阔的天山，狼性将山体涂抹成红褐与灰暗，将河流熏陶得凶险和血性，将蓝天白云渲染得风声鹤唳。天山的砾石，因为狼性而倾洒血脉喷张的激情，气吞山河的豪迈；天山的风雨，因为狼性由吴侬软语化成嚼铁咀金、长河落日的啸鸣；天山的个性，因为狼性而气贯长虹、纵横古今、胸纳山川。仿佛那山脉是我的骨骼，河流是我的血液；仿佛那挺拔的峰脊，是我屹立不倒桀骜不顺的傲气；那延展千里波澜壮阔的山势，是我张扬洒脱、策马扬鞭的天性；仿佛那逍遥如风寂寞如雨的狼啸，是我与凄凉天山交流的言语。
巉岩是大地的底色，任凭天山的风如何勾勒，它都将是荒芜的格调；雪峰是天空的音符，任凭天山的雨如何弹唱，它都将是沧桑的旋律；群狼是天山的主人，任凭日月的棱角如何磨砺，它都将是主宰天地的强者。
白杨沟达板大雪封山，白皑皑的一片。山顶伫立一座齐人高的玛尼堆，像一条眺望群山孤傲的苍狼。这带着神秘和肃穆的玛尼堆，为荒凉的达板增添几份神圣、迷茫和庄重。站于山顶我回望天山，远处是无数林立的雪峰和嶙峋的山脊。像一片葱茏茂密的森林，整齐而杂乱地挤入视野，塞满眼帘。那与天齐高、与地同宽的群峰，便是我们用双脚、用汗水、用激情丈量而来的。
想到即将踏尽这天山的穷荒绝域，再往前便一马平川，心中不由感慨万千。天山的无奈、天山的孤独、天山的辛酸历历在目。抛却“逝者如斯”“难酬蹈海”的伤感，却涌动“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的豪迈。
中午12点，当我到达达板顶峰的时候 ，86正蹲在巉石下的避风处连接卫星电话，他已登顶40余分钟。一见我便立刻趋前搭话：“我们出山的四人各自回家了。柒柒回了夏门，两指必须截肢！”这是最坏的消息了！看来86已独取并憋闷消息好久了，极想找一个倾诉的对象，将满腔苦水统统倒出。听到柒柒如此严重的伤情，我的心也坠入了冰窟。这位患难与共、生死相依的战友，终因藐视自然而遭受最严厉的惩罚。人生中有时是公平的，有时是不公平的。按理说作为一群热爱自然、崇尚山水的人，本不该触动天神的共怒。大自然常常如此，对待崇拜它的力量痛下杀手，摧毁所有追随它的目光。还有，86所承受的痛苦远不止于此，他远在云南的母亲也生病住院了。
我与86坐在一起，并匀了一些路粮给他吃。这时与娜子同行的三人三马上了达板，从我们的身边经过。我们——和哈萨克牧民、和娜子便是这样，时而同行，时而分手，时而超越，又时而形同陌路……这是旅途的无奈，也是旅途的点缀，更是旅途的精彩。
12点40，明歌、宇天行登上了白杨沟达板。于是我们翻越达板脊背，朝北坡的喀拉莫依纳克牧场而去。
戴墨镜。穿雪套。系冰爪。下雪坡。下坡途中，明歌重重摔倒于冰雪覆盖的碎石道上。当时86和宇天行走在前面，我尾随于队伍最后，明歌就跌倒于我前面一点儿。他今天已两次摔跤，一次滑入马鞍备用营地前的河沟，一次倒在白杨沟达板的雪道。且两次触地，力道十足。俗话说：福无双至，祸不单行。从来祸事都挑意志薄弱的时刻降临，而成功或失败后，都是意志薄弱、祸事临门之际。成功让人忘形，失败让人丧志，所以人不能两次踏在同一道上，却常常两次掉入同一河流。
一个半小时，我们沿白杨沟河谷下行，到达喀拉莫依纳克牧场。广阔的喀拉莫依纳克属高山牧场，海拔3000余米，位于白杨沟河谷中段的开阔地带。这是我们自入山来，除古仁格勒草原外，最辽阔的牧场。看到路况平坦、舒缓了许多，我便超越了明歌、宇天行，和86并肩走在前面。我清楚不过，86已心急火燎地，毕竟在他的世界里，两个最重要的女人都进了医院。因为有了这个情况，我超前领路，也有为队伍提速的目的。
接下来的时间，我们高速奔跑于白杨沟河谷。虽各自都负重装，但速度一点不亚于空手。从超越明歌二人后，我便领先于86冲在队伍前面，大家也都以全力奋进。看似嘴上谈笑风生，脚下却暗自发力，谁也不肯服输。86用GPS计算了一下，每小时达到6.3公里，这对于山地徒步来说，是一个相当不错的速度了。
其实，86从白杨沟峡谷的海拔3050米处，便开始连接卫星电话，联系接迎我们出山的出租车。但由于山高路遥，怎么也找不着卫星信号。我们今天的目的地是大水罐，而通讯不畅，意味着大家就算今天赶到那儿，也无出山的车。
下午3点半，四人到达白杨沟河谷中段。立于河滩边，我看见河谷中一条人工修筑的机耕道，傍着河道延展入山，而左侧的半山坡同样也有一条。由于雨水的冲刷，两条机耕道数处路段被雨水冲废塌方，更以左坡的那条尤为严重。两条机耕道说明，一是我们已到达了出山口，二是这里连接着现代文明。但GPS提示，此去大水罐仍有17公里的路程。
17公里对于我们来说，这不算什么。想到这，感觉一只脚已踏出了山外。仿佛片刻之间，就可以逃离绝地而迈步于城市的水泥路；就可以吃到美味可口、热气腾腾的饭菜了；就可以出山和家人道一声平安；就可以结束这炼狱般的苦行之旅；就可以……
但事实上，我们都错了。狼塔路上，有太多意想不到的情况发生；美丽的天山，永远充满艰险、神秘和精彩！
（十六）作客蒙古包（10月5日）
天山的喀拉莫依纳克高山牧场，将一幅草原盛景呈于眼前。蓝天白云下，辽阔的草原，巍峨的雪峰，静谧的秋色。一群高大而悠闲的骏马，于河滩的草场啃着金黄的枯草。任水流潺潺，任光影婆娑，任斜阳如血。我算了算马群，共15匹。这时，我和86看见左侧的机耕道上，一牧民骑马向马群的方向走来。由于明歌、宇天行二人远远落后，我和86决定停在河边一边填肚子，一边等候明歌二人。黑牧民见到草场上的行人，也朝着我们相向靠拢。
骑马的牧民约40岁，中等个儿，脸膛黑黑的，长脸，偏瘦。原来他此行的目的，就是来探望冬季牧场的马群。哈萨克人放牧，都是隔上半个月、一个月才会来一趟牧场，其它时间便是让牧马们“自生自灭”。后来，86向放马牧民问路：“去大水罐还有多远？”“远着呢！”黑牧民告诉我们，路不好走，机耕道多数被雨水冲毁了。今年七月份，一场特大暴雨肆虐天山的痕迹，无处不在。
在说话的时候，明歌和宇天行赶到了河边。稍作憩息后我们顺着牧民指引，沿河道继续前行。路边，不时能看到被驴友弃于石板、草垛、河滩的挂面，馕，及各种路粮。这是那些进山的驴友们，因不堪重负而抛丢的东西。
果然，后面的道路十分难走。与河流或交织或并行的机耕道，被流水冲刷得七零八乱、时断时续。每遇塌方的路段，必需绕道或踩着乱石跃过。这样消耗了不少时间，速度也降了许久。有一段路，我和86想避开河道的纠缠，攀上右侧的山坡寻路，且受到一条马道的“引诱”而偏离了河谷。后来俩人都意识到走岔了，便从半山腰重返至河沟。而且，我担心明歌、宇天行二人犯同样的错，便与86坐于沙滩上等候。
等待，是一个无比漫长的过程；等待是孤独的，在这荒山野岭中，却是怀拽一份与闹市相同的孤独。和熙的斜阳，泼洒于有些倦意的身体；妩媚的山风，贴着脸庞纵情摩挲。50分钟，被我们用无聊又急切的心情挥霍。当二人从残阳下的荒坡出现时，我自逆光中映见两道长长斜影，构成一处天山最美的风景，更平添着几份寂寞和荒凉。
此时，我才如释重负。我们又在一起了。
宇天行见面后，说：“明歌今天走残了！脚踝肿了！”从来都是以韧性见长的“大水牛”，终于也有“落单”的时刻——这便是狼塔之路的残酷！。
接着，我们继续沿白杨沟河道直下。由于卫星电话“怠工”，我和86决定先去大水罐弄车。仍然是刚才的节奏，仍然是刚才的队形，仍然是刚才的心情。为了确保体能、解决挨饿的问题，我将压缩饼干掰成四小块，装在四个口袋，每隔一会便掏出啃一块，以补充高速远动中耗损的能量。反正到了今天，大家都拼了命赶路，谁不想尽快离开这让人心死的地方？果然，86在我强力冲刺的带动下，体能消耗巨大，脸上尽显倦态。
又狂奔了一个半小时，离目的地大水罐约3公里路。道途中，86不知摆弄了多少次卫星电话，都悻悻作罢。由于无法与山外联系，意味今日能否出山变得未知。正当俩人一筹莫展之时，突然前方传来“哒哒”的摩托声，且声音由远而近，迎面扑来。对于这种代表“现代文明”的声音，我已整整相隔十天才听到。它告诉我已穿越远古时代，返回了现代文明。这是我们付出了无数艰辛后，所得到的回报。
崎岖的机耕道上，迎面颠簸着驰来了一辆摩托车。靠近时，我们被满撞了一个措手不及的慌乱和意外。原来驾驶摩托的，便是护送娜子出山、一路与我们忽前忽后的牧民大叔。遇上故人，让我们倍感亲切。哈萨克大叔见到我们时，也慌忙停车。这人生之乐，莫过于“他乡遇故知”的感动，它是源自内心最自然、最真实的情感流露。这时，86与大叔相互递烟、寒喧，作披肝沥胆状。其实86抖出的半盒香烟，原是大叔给的。他的烟抽得勤，进山时虽备了七盒却早断了“粮草”。这不，昨天中午在台普希马克河河滩喝茶时，便向哈萨克大叔索乞半盒。最后86用商量的口气，请求大叔用摩托载他至大水灌，拨打卫星电话租车。然而，大叔的脸上挂着非常为难的表情，眼神茫然。大叔解释道，他必须趁早回家，在天山天黑骑车特别危险。但面有难色的大叔犹豫了很久，一番权衡后，却答应了86的请求。而这一切事情敲定后，明歌和宇天行赶了上来。
在牧民大叔的身上，我切实感受到了异族人热忱、纯朴的心灵。对待一群此后相遇机率近乎为零的路人，能帮则帮，从不拒绝。在当今物欲横流的世界，能有几人做到这点？人间自有真情在，这杂草丛生、荒芜苍凉的天山，却孕育了一群厚道、热情、真诚的山民。
86在登车离开前，将GPS交给宇天行执航。此去大水罐尚约3公里路，若无导航器的帮助，我们同样会迷失方向的。
于是，作别86的宜春仨人借助于GPS的指引，继续前行。而与脚下道路并行的，是起于白杨沟达板、且即将注入呼图壁河的白杨沟支流。河道在穿过一片茂密的树林，由左向右一个急转弯后，突变得狂妄不羁，桀骜不驯。趋近堤岸的机耕道，被水流冲塌了一道宽阔的豁口。仿佛偌大的河流在绝壁下，葳了一下脚便隐匿于幽深的峡谷。此处离大水罐虽仅三公里路，但四周的山势却感觉仍处于深山沟壑。只是这眼前葱郁的森林、参天的古树，才提示我们已靠近了山外。
此刻，当搭载86的摩托的引擎声远去后，又传来一串寓示人类存在的犬吠。寻声望去，我看见河堤高处的草坡上，两条黑色的大犬，在圆顶的乳白色蒙古包前闲逛，对着我们狂吠不已。蒙古帐篷对面的山坡上，成群结队的羊群在悠闲地吃草，像宽阔的草毡上撒满了棉团。更是，我们听见了立于帐篷前的娜子的喊声。原来眼前的冬季牧场，便是护送娜子出山的哈萨克胖牧民家的。走进牧场，胖牧民早已站在原地等候，那平静的眼神，可以肯定他已预知了一切。圆顶帐篷前，胖牧民的妻子一边用斧子劈柴，一边对着远道而来的客人们憨笑。两个孩子在帐外草地上嬉耍，瞪着又圆又大的眼睛，肆无忌惮地搜索着一张张陌生的面孔。哈萨克女人其实非常美丽，脸蛋儿像两个通红的苹果，一双遛圆而瞳仁黑得像石墨的眼睛，特别有神而迷人。在牧场前，我们还奇遇了一位“故人”——他就是喀拉莫依纳克高山牧场的牧马人，原来他是胖牧民的亲哥。
我无法形容当时的心情，在胖牧民的牧场里，我有一种回家的感觉。
哈萨克兄弟俩，热情地将我们迎进帐篷。帐内面积约30平米，圆形。一张大炕占了内屋的一半，炕上放一张低矮的木制小方桌。顶篷高挂琳琅满目的晒制的肉制品。不过，帐篷内陈放的许多杂物，使内堂显得极零乱和肮脏。炕前立着用铁皮卷的火炉，正生着旺火，将整个室内烘得暖暖的。由于我们四人均为南方人，没有坐炕的习惯，且每人都污手垢面的。便提议将炕桌搬到空地，大家围着木桌团坐。
胖牧民的妻子——那位红脸蛋、黑眼睛的女人，忙着添柴、续水、煮茶，笑靥如花。我细看了一会，原来她在每个大碗内，各加了一小勺粘稠状白色的羊奶，然后满上煮沸的茶水。胖牧民的哥哥，则在桌上堆放了一大包馕。这对我们来说，是最丰盛的晚餐了。我一边喝着热气腾腾的奶茶，啃着馕，一边浏览着室内的陈设。眼前的一切，让我充满了好奇和新鲜。同时，我还思索着一些问题：信奉伊斯教的哈萨克人，为什么住蒙古包？哈萨克人的民族文化如何传承？胖牧民的哥哥成家了吗？他为什么与弟弟、弟媳生活在一起？他们的父母生活在哪？……不过，我没有去追问。一是碍于与哈萨克兄弟的交流困难；二是在异乡异俗的地方，我怕触及他们忌讳的东西，从而引发信仰和风俗冲突矛盾。
整个内堂春风十里，笑语盈盈，气氛温馨而融洽。在这异乡的蒙古包内，我第一次感受到了亲情。一番交谈后，我们得知胖牧民家住大水罐集镇，而且拥有一栋混凝土式的房子。更让我惊奇的是，胖牧民竟能在手机上，熟练地存入了汉字的名字和电话号码。此时，我才知道这位哈萨克汉子的汉名字叫：那比汗。
我不由感慨：在近代文明中兴的今日，不仅是游牧与农耕文明逐渐同化的进程，更是各民族间的衣食、信仰和民俗，相互渗透且融合的过程。
听到我们今天出山，原准备明天由胖牧民相送的娜子，也决定跟随同行。胖牧民那比汗沉默了片刻，说出山的路非常不好走，前路被河水冲毁严重，要再蹚六次冰河。我听后心生焦虑和惧意，都狂奔一整天了，身心俱已疲倦，当听说前途仍困难重重时，神情恍惚是正常不过的。且一路行来，我们都脆弱到“谈河”色变的地步了。
那比汗兄弟见我们面有难色，便一边扬鞭套马，一边对我们说：“行了，我送你们过河！也不多收你们的钱，你们仨一人一百，娜子的免了。”我感激哈萨克兄弟说的是良心话。天色昏暗，不说出天山的路有多远多险，至少也是极苦的活。此时听到能花个“小钱”，“买”得些许帮助和安慰，无疑是求之不得的事。然而，明歌说话了：“我们自己走，不劳兄弟送了！”
明歌“绝情”地拒白，让我的心凉到了冰谷。
之后四人在GPS的引导下，一头扎入了浓浓的幕色之中，有落荒而“逃”般的失落。原以为到了山口，旅途已近了尾声，上路后才意识到苦难刚开始，狼塔的路上可谓步步惊险。我们跌跌撞撞地顺着白杨沟河流而下，一会儿在陡峭的斜壁上横切；一会儿又下到河床边，贴着绝壁侧身攀援；一会儿又在昏暗头灯的引航下，来回于河滩上探路……我们四人的头灯都在漫长的无人区熬夜，将电池耗到了尽头，灯光变得昏暗、疲弱。更是宇天行的头灯“奄奄一息”了，但唯独他方向感强，加上掌执GPS，承担着队伍领路的任务。所以将娜子的灯换了，让娜子不得不“一条道”走到“黑”了。
这段路是我们经历的狼塔路段中，最危险、最痛苦的一程之一，一点不亚于台普希马克河。由于全段路多处被河水新毁，常常或是切坡攀岩，或是在乱石中探索，或是于河床边来回数趟。整个行程中根本没有成形的路，只是感觉哪儿能朝前推进，我们便往哪儿闯。多半是大道不通走小道，小道不通走无道，无道不通走河道，河道不通涉水道。无休无止地苦行，无休无止地找路，无休无止地蹚水。所过之境，无不是山路陡峭、河水湍急的路况。大山深处，四人三灯被裹于、被囚于漆黑的夜幕里。体能耗尽，只能凭意志在绝境中支撑着，挣扎着，突围着，如作茧的虫蛹，若不能破壳终将困死襁褓。
此时深夜十点半钟了，再没有更漆黑的夜晚，也再没有更难行的路。而其中，当数蹚冰河的危险性最大：一是河流每靠近出山口后，都变得水深浪高；二是由于上游冰雪溶化，夜晚为一天内水量最大的时辰；三是深夜时气温猛降，河水的温度跌至冰点。我们每一次下河前，除了更换鞋袜外，还要将长裤脱掉。待渡到河对岸后，又重新一件一件穿上。更是洪流中双脚抵御的冰冻，躯体抗拒的激流和内心充斥的恐惧，是言语无法形容的。河水就如两把剜骨的钢刀，切割着脚上的筋络与神经。
在如此陌生的环境里，时刻都有危险陪伴，都在摧残与熬煎信念。涉水更是一道道通往死亡的坎，有时一个极小的失误，都有葬身狂涛的可能。每遇趟水，宇天行先将一路从未使用过的路绳取出，由他先蹚水拉纤。然后逐人用主锁扣住路绳，在绳索的牵引和保护下过河。明歌除背着娜子过河外，还要背着自己和娜子的重包。
攀岩、趟水，迷路。深夜十一点半。有时为了推进几十米的路程，要耗掉半小时以上的时间。根据GPS的指示，我们三小时半只完成了2公里路，按照这仪器的“鬼话”，还有约三分之一的路程要走。路途中的艰巨性和危险性，让我极度崩溃与绝望。首先，我抱怨起拒绝那比汗兄弟援助的明歌；其次，我对今天能否出山已彻底丧失信心。
我的内心开始斗争了，而且无比激烈。前面到底还有多远？我们能找到出山的路吗？还需要蹚多少趟冰河？今天大家能平安出山吗？在如此恶劣的环境下，还能坚持多久？就算我们走出去又能怎样？既然出山可能为零，我们干嘛还冒险前进？这样的黑晚86那边有车吗？86会因柒柒而弃下几位“陌人”吗？
上述的情况随便出现哪一种，都将让我们的冒险和疯狂，变得毫无意义。
于是，我向明歌提议就地宿营，等明天天亮再寻路出山。且队伍中除明歌外，宇天行、娜子都默认了我的建议。因为按当前的状况衡量，没有比这更好的办法了。
（十七）河源峰之恋（10月8日）
“脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡；功名只向马上取， 真是英雄一丈夫。”
我们宜春“仨剑客”由长沙坐高铁到达宜春的时间，是10月8号下午一点半。妻子非常激动，开车至高铁站接站。
当晚，刚满13岁的儿子一边听我讲述狼塔的故事，一边翻阅我存于手机的照片。儿子突然问道：“爸爸，您说的河源峰在哪？这就是河源峰吗？”儿子指着其中的一张照片对我说。在狼塔穿越的路上，历尽艰险，来去匆匆。虽河源峰沉寂于天山众峦之中，曾遥望过我等匆忙的背影，但我却不曾目睹雄峰的英姿。听到儿子的询问，我顺着他手指的方向望去，只见几张雪峰林立的风景像片中，突兀着一座傲然挺拔的巨峰，如鹤立鸡群。这是我在狼塔出山那天的中午，登顶白杨沟达板时拍摄的。可以肯定，这便是河源峰无疑！我终于在儿子的引导下，找到了传说中群狼守护的塔山，找到了心中神往已久的圣地。
耸立于群山之上的河源峰，雄伟而峻秀。厚厚的云团将峰顶缠绕包裹，仿佛那山头是一块巨形的磁铁，四围缥缈的云雾被吸引聚集于山顶。而云雾在雪峰形成一个巨大的旋涡，像一顶扣在神山上的帽子。云雾笼罩与覆盖之上，艳阳高照，光芒万丈，像一簇簇舞动的箭矢，将云层刺射得千疮百孔。
按照手机彩屏的引领，让我回想起从新疆返家路上的，于车窗外跳跃的陇西和塞外风光。适逢中秋之际，满眼金黄的秸杆和饥渴的土壤，更是那片干瘪得将人窒息的黄土地，仿佛饥渴得到处都冒出烟来，生出火来。使人感慨无限，伤感于其肃穆而单调的色彩。初识这处空旷而贫瘠的地方，虽在心灵深处烙下凄凉、沧桑和死亡的印象，却盛开着极其平凡又奋发向上的野花。景之中秋亦如人之中秋，或灿烂，或辉煌，或陨落，或焚烬。有时人的生命就如这金色的秋天，却一擦就燃，一点即亮，然而辉煌过后空余寂静。那抹伫立与独处于深秋之中的无奈，悲壮而凄美，冷艳而孤寂。
静处书房，我还回想起——
10月5日晚上十一点半后，我、明歌、宇天行和娜子四人，在天山的深处，在咆哮的白杨沟河畔，绝望而顽强地行走，挣扎着向前推进。仿佛那黑暗得让人心悸的夜晚，正张着血盆大口，随时吞噬四条蠕动的生命。此时虽离出山口大水罐仅一公里路，但鉴于危机四伏的路况，我多次向明歌建议就地宿营。
我们只有尊重大自然，才能赢得大自然对我们的尊重。
在没有得到明歌的同意后，我又多次提议。一是明歌抱定再“走走看”的态度；二是当时的河滩确无扎帐的地方。尽管如此我们不敢止步，止步与终止心跳无异；我们也不敢往前，仿佛前头是生命的尽头。
突然，宇天行一声惊叫：“看前面有灯！”循声望去，远处的夜幕里飘浮和游弋着两盏灯光，在漆黑的夜里和哗哗的流水中摇晃。我不敢相信眼前的事实，生怕是夜晚的幻影让人空喜一场。定了定眼神再看，两盏灯光确实在摇曳着夜幕。
我朝着疑似“鬼火”的灯光呼喊：“是86吗？”
不知河对岸的“灯光”是否听到，也不知“灯光”是否回应，更不知“灯光”是否来接应我们的。不管怎样，刚才死气沉沉的心情豁然轻松起来。仿佛那是一盏神灯，将缠绕于身边的死神驱散；那是一团来自天外的光芒，点燃生命希望的灯。此时我恍若自己，又一次从地狱重新回到了人间。
那灯光也朝着我们这边走来，不过灯光由两盏变成了一盏。那“灯光”对我们喊：“朝这边来，沿这树杆过河。你们的那个同伴刚掉到河里了。”我这才看清，接下来的路就是连过两次独木桥。其实，独木桥就是倒在河面上两棵巨大的冷杉，每一棵树约有二十来米长，树杆粗度过三尺。树木被雨水冲倒后，形成了一座“天然”的独木桥。可以肯定，如果没有“灯光”的引导，没有86带人接应，我们“缘木”渡河的机率为零。
原来前来接应的，便是十天前将我们送进山的汉人师傅。司机大哥告诉我们：86刚才看到我们的灯光后，心情十分激动。在经过第一座结冰的独木桥时，失足掉入了三米多高的河中，且背部受了严重的硬伤。
听到这里，我为自己心中的龌龊和狭隘而自责。就在刚才的那一秒钟，我还在怀疑86的人品，几次建议明歌就地宿营。其实我建议明歌就地宿营的原因，一是觉得夜太深，路太险；二是认为86会弃队友而去，我们出山也没用。假若86以柒柒急需截肢的理由放弃我们，我绝对觉得无可厚非……与86的无私和高尚相比，我是那样地猥琐与渺小，常以小人之心度君子之腹。86用行动向我证明了：在最艰难的时刻，他没有扔下任何一个队友。当找到他的队友时，甚至激动得摔成了重伤。
想着我羞愧难当，感觉无颜再见这位十日来，与我朝夕相处、患难与共的战友。
我是带着极为复杂的心情，踏过独木桥的，心中尽是杂念。一来想着将完成这艰苦卓绝的旅程；二是内心对绝后余生的恐惧；三是出自对86的愧疚感……总之，我在第一次踏过独木桥时，还尚且能坚持下去。但在过第二座独木桥时，我的双腿情不自禁地颤抖起来，而且越来越厉害。后面十米的迈步，我的全身都跟随着抖动，随时有掉入到三、四米高河中的可能。最后，还是在宇天行的牵引下，顺利地到达了对岸。到达河对岸时，我不知是激动，还是喜悦，还是惊吓，还是羞愧，我暗暗淌出了眼泪……这泪水，不足以洗尽我灵魂深处的污垢和灰尘，不足以净化我对生命意义的感慨与禅悟。
之后，我们在司机大哥的带领下，沿着平坦的机耕道朝大水罐奔去。
又走了约十五分钟，我们赶到停靠于大水罐的面包车旁。之后，登车朝呼图壁县驰去。凌晨一点半时，与我们失去联系了十天的通讯信号，蜂拥而入我们的手机。接着，五人不约而同拨通了3000公里外的电话：给家人报一声平安！这一声问候中，包含了十几天来的痛苦、辛酸、忍耐和坚持，包含着一切。你若安好，便是晴天。
在手机搜索到信号的那一刻，我们还获悉了两则山外的消息：一是我和明歌的雀儿山队友，水，成功登顶世界第六、8400余米的马拉斯鲁峰，成为民间无氧登顶第一人；二是行走洛克线的涅磐等九位队员，全部完成了同样艰苦的洛克线穿越。下山后，还给老兵过了一个非常有意义的生日。
还有，我们得知了山外下撤队员的消息：柒柒飞回了厦门疗伤；其他四人都已平安返家；零雨其蒙也将我和明歌的车票退了……
10月6日凌晨两点半钟，面包车载着五位凯旋的山客，驰进了呼图壁县城。
早上七点半，86赶往乌鲁木齐乘飞机，宇天行同行。住在同一宾馆的我和明歌也早早起床，与这位带着体伤与心伤的好兄弟告别。从86的身上，我找到了一位真正驴友的形象：他阳光乐观、勇敢坚强；他好善乐施、侠肝义胆；真诚待人；他热爱山水、热爱生活。
从入山的第二天，我们被困于天格尔达板下时，便放弃了乘坐10月6日火车回家的计划，以至于我和明歌将预订的车票，交给零雨其蒙退了。但事实上，我们宜春仨位仍乘坐同日同次列车回家的，只是由原定的硬卧换成了站票。明歌为了帮我补票，在14节车厢守了一宿，最后待列车到达西安站时，才改签到两张卧铺票。
列车朝着家乡的方向飞驰，我的心也跟着飞驰。远处和近处的景致，于眼前一晃而过，继而又远去和消逝。贴着车窗的玻璃，我漫无边际地遐想着。此次穿越人迹罕至的天山，于历尽艰险的旅途中，心中装满了九死一生的惊悸。高原早没了兴致，雪山也无所畏惧，风景更不足以震撼心灵。随着列车的南行，心情却越发沉重起来，感觉失落落地。此行我收获了什么？回家后，生活会将变化吗？
回去以后，我们还会像从前一样生活，不会改变，这是肯定的。但此行到底是为了什么？
我不知道。每一次拖着疲惫的躯体回家后，我都会丧失出行的兴致，但随着下一次旅行的临近，那颗不安分的心又会燥动起来。每一次远行的收获，便是让我感觉，人生的轨迹会因此而丰富精彩，会变得激情四射！使我更知道珍惜这来之不易的生活；更懂得去关爱我爱的人和爱我的人；更乐观、积极地面对生活中遇到的困难；对所有需要我帮助的人，送去关注的眼神和手掌的温度；包容我所有不能包容的人和事；遇到困难，我会笑脸相迎；遭遇失败，我会变得更加坚强，百折不挠！
这就足够了！即便此后的生活没有任何改变，我的心脏也会跳动得更加有力！
此次天山之行，犹如西天取经般地艰难和曲折。《西游记》中的人物，是唐僧师徒四人加上白龙马。而狼塔穿越的则是四位徒步的男生，加上骑马的娜子，冥冥中总有那么多巧合。看过《西游记》的人都知道，西天路上历经了81难，最后一难是佛祖无聊时追加的。而我们狼塔的“履历”上，也被“铁道部”随手添加了一“难”。当时由于列车晚点一小时多，返程的“宜春仨剑客”在长沙火车站下车时，离预定的高铁发车时间仅剩余一小时。之后，我们每人都扛着两个大纸箱（在火车上买的新疆特产）、一个大包，下车、出站、坐地铁、进站、取票……
一路狂奔，每个人都累得气喘吁吁、汗流浃背。不过，我们的努力没有白费，当踏上长沙开往宜春高铁的时候，列车启动……
( 本文作者 : 单任务 )