有鹿来——兴福寺与奈良公园 虽然来了京都，第一天到访的却是奈良。早上六点，我和教主痛苦地早起去汤池泡澡，汤池的墙上有一条中空，可以看到远处的城市与京都塔。 春天黎明很美。逐渐发白的山头，天色微明。紫红的彩云变得纤细，长拖拖的横卧苍空。
将全身泡的松弛摇曳后，再去楼下吃一顿清单的早餐，这才回房间把渴睡的冰冰闹醒。
别睡啦！今天可要去奈良哦！
奈良的第一站是兴福寺。兴福寺是奈良最有名和最古老的寺庙之一，起源于699年建立的山阶寺，710年迁至现址。 这里恰有两个国宝展，展的是阿修罗像，于是我们买了票，排着队去看了一圈。
兴福寺的镇寺之宝乃一帅哥阿修罗。佛经说嗔、慢、疑的也造就了阿修罗的诞生，因此阿修罗长相如厉鬼。一般来说阿修罗男形丑陋，女形美颜，但这里展出的阿修罗不但不丑，还有三张青春俊美的脸庞：正脸严肃端庄，眉头微皱，稍有怒火；侧脸凝神直视，有一张甚至微微咬着嘴唇。这尊阿修罗的体态也与其他地方不同，一般的阿修罗身上肌肉都是和绿巨人一样结着块的，只有这一尊的身材瘦削颀长，六条胳膊都纤细柔软，仿佛学生时代还没完全发育好的少年。
（下面的图是从维基百科上DOWN下来的，大家可以去百度对比下正常的六臂阿修罗）
不过在中国看多了浩瀚的精品佛像，在日本看到的也并不觉得更好或者更差，只觉得日本佛像依旧穿着敦煌风格的衣服，戴着唐时的璎珞，依旧感到微微感动。文化的传播真是件穿越时空，打破藩篱的了不起之事。
从五重塔旁一拐弯，便进入了小鹿们的领地。奈良公园鹿很多，人也很多。从照片看，是几头鹿围着人抢食，现实是，几个人围着一头鹿谄媚。
我掏出鹿仙贝，也开始讨好地送到身边的鹿嘴边，谁知它嗅了嗅，屁股一扭，走了……不信邪，再找一头鹿，发现情况一模一样。
我有些傻眼，这和故事里说的不一样……如果鹿都不吃鹿仙贝了，那我们这三大包该怎么办？正发愣时，一个塑料袋忽然出现在眼前，我抬头一看，是一个老爷爷。我以为他是卖鹿食的，慌忙说：“不用了不用了，我有了。”可他笑眯眯的，又不容置疑地说，拿着吧！然后背着手转身走了。
我拎起袋子看了看，是一小袋面包条。于是我掏出来，再次讨好地送到旁边鹿嘴里。
这次情况可不同了，这鹿两眼发光，飞快地吃完了，紧接着，它要求再吃一块。而旁边的鹿闻到了面包的香气，纷纷凑了过来。它们一齐煽动着鼻翼，张开它们的嘴，眼睛定定地看着袋子里的面包。
一下子，我从奈良公园里不被鹿重视的芸芸众生中的一员，变成了最受欢迎的焦点。大群的鹿从四面八方向我涌来，我感到有些害怕，立马把面包都掏出来孝敬这帮祖宗，很快面包就喂完了，可它们依旧不愿意散去，不是把头伸进面包袋子就是拿嘴扯面包袋子。
我和它们说：“没啦！真的没啦！”
可它们说：“你骗我！骗我！”于是开始用嘴扯我裙子。
“救命！”我狼狈地尖叫着，带着哭腔，提着裙子，飞也似地逃跑，后面还跟着一群鹿……
当然也是有淡定的鹿的，比如有一头卧在阴影下的鹿。它虽然对鹿仙贝并不感兴趣，却也不嫌弃我摸它。于是我摸了摸它的头，摸了摸它的角，摸了摸它的脖子，摸了摸它的背……它就一副随便你的慈祥表情。这和那些嫌贫爱富的小鹿们简直就不是一个境界。 相比奈良公园的鹿，春日山森林里的鹿就要温和得多。拿鹿仙贝喂，它们很开心地就接受了。如果你拿着仙贝却没有喂它们的意思，小鹿们甚至会向你不住点头，眼睛亮晶晶的，仿佛在说：“拜托拜托，给我吃一点嘛~”
它们睫毛长长的，嘴唇软软的，吃起东西毫无声响，真是十分温柔的生物。
但盼风雨来，能留你在此——春日大社在林中与小鹿们嬉戏逗留，不知不觉日头已西斜。我们踏着夕阳的影子，匆匆赶到春日大社。这座神社于768年为了守护平城京及祈祷国家繁荣而建造。藤原氏一门的氏神有武翁槌命乘鹿而来的传说，因而把鹿作为神的使者。
在春日大社的林荫道两旁，皆是各家各户的献灯。据说这些石灯笼和吊灯笼加在一起，林林总总一共有三千多盏。等到夏日祭典来临时点亮，应该是很美的光景。
春日山作为春日大社的神山，千年以来都被禁止砍伐，因而遍布着以槲树、米储类树木等为主体的常绿广叶林的原始森林，这些植物的名字通通被记载在《万叶集》中。例如“椿灰染紫色，行至海石榴；相逢在歧路，敢问尔芳名。”亦或是“妹妍如紫茜，能不钟我情。奈何非我妇，思慕断我肠。”
古人总是将诸多情义寄托在无情的草木上，草木因而动人。
往前走着，不知不觉就走到了一个转角，这里恰恰有《万叶集》的纪念标识。我忽然想起《万叶集》里最动人的一首：鸣神の 少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん
鸣神の 少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば
阴霾天空
隐约雷鸣
但盼风雨来
能留你在此
阴霾天空
隐约雷鸣
即使天无雨
我亦留此地
这首和歌在《言叶之庭》里也做过引用。
真怀念呢，夏日的天空，与隐约的雷鸣。
春日大社里人潮拥挤，巫女们也很是繁忙。这里求签与别处不同，是一盒子小鹿雕塑任由挑选，挑选出的那一个口里衔着的签文卷，展开就是关于你命运的描述。
求签这种东西也是很妙的，要说这个和“糊弄人的星座术语”有什么不同，我也说不清楚。但是人的命运潮汐似乎就是能被预测到似的。这次京都三次求签，吉凶程度与签文内容皆相同，令人不得不暗叹命运的冥冥定数。
心中细细想着签文的含义及未来的生活，不知不觉就转到了庭院后处。天色已昏，角落却兀自伸出一抹亮色。走近了细瞧，看到了今日的第一树樱花。我正赞叹，转头看见偌大的“御手洗”三字，不禁哑然失笑。御手洗是日语里厕所的意思，是不是这里来往的人儿颇为热闹，才使得这里的花开得比其他地方早？
谷崎认为古代厕所与正厅和卧房都保持着较长的距离，是有其道理的，虽然起夜时，难免寒冷，不比就近方便又配备暖气的西洋式卫生间，但正是在这去如厕的路上，我们体会到了风雅，夜空如洗，树影恍惚，庭院苔蘅交错，积水空明，如行走在月桂宫中。这般享受，恐怕连腹泻的人都会忘了此行的目的，正所谓“风流雅物皆清寒”。
他还描写过处女座的重度洁癖患者——倪瓒家的如厕场景：他用香木建了个空中楼阁，下面填土，中间铺满洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”夏天则更妙了，他要铺飞蛾的翅膀，使秽物毫无声响地落入雪白的细粉里。估计整个夏天的夜晚家仆们都需倾巢出动，为主公捕捉飞蛾，捕回之后又得拆卸羽翅，工程不可谓不浩大。间或某天主公突发奇想，欲用萤火虫做垫料，使茅厕一带萤光如炬，那家仆们就更是疲于奔命了。
今日看看御手洗前的樱花，再想想古人，打心眼里地佩服他们的雅兴。
就这么走走停停，中间还吃了冰冰一块好吃到不得了的草莓大福，等到离开春日大社时是昏即入夜时，夕阳最后一抹余晖照在布满苔藓的灯柱上。凉风渐起，鹿群散去。巨大的乌鸦在林中盘旋，叫声逐渐变得喧嚣。
“凤凰火一把焚林千顷
笑倚在新月旁侧耳听
听木灵们将死的声音
诅咒焚林者永坠地狱”
晚上的春日山，
不知谁是主人。
( 本文作者 : 白菜是师太 )
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网友评论
日本文化呀。
发表于：2018-6-14 15:05
日本的三文鱼刺身好食吗？
发表于：2018-6-13 23:18
好想去日本看樱花
发表于：2018-6-13 16:25
この日本語は一寸ね！
发表于：2017-6-14 14:32
漂亮！！真的
发表于：2017-6-13 21:30
美。!!!!!!!!!!!!!!!
发表于：2017-6-13 21:29
美丽！！！！！！！！！！！！！！！！
发表于：2017-6-13 21:28
漂亮！有对象了吗
发表于：2017-6-13 21:28
拍的很美也
发表于：2017-6-13 20:28
美不胜收
发表于：2017-6-13 15:50