首页游记攻略云南奔子栏（8264）那一年，我们一起骑过的滇藏线（五）奔子栏--书松

（8264）那一年，我们一起骑过的滇藏线（五）奔子栏--书松

作者：酒井留香 314209人关注 2018-4-23 11:43

在每人35元一晚的房间中一觉睡到了第二天的早上7:30，醒来才发现昨天不依不饶的雨今天完全不见踪影。

几天来第一次看到如此通透的蓝天白云让我不禁心情大好，出门在大车店门口的马路中间随便拍了一张照片，竟然都如此的让人心旷神怡。尽管知道眼前云蒸霞蔚中的远山就是今天的目标，我也不改宁愿每天被这样的紫外线晒着骑车，也不想天天看着阴沉的天气连相机都懒得往外掏的初心。图中左侧围栏里就是之前说过的奔子栏郊外非常漂亮的学校，图右侧是我们买碗买杯的小店放置的招牌“木碗自做自卖”，也不知道是因为藏民的汉语水平问题还是因为我的矫情，这个“自做自卖”总让我有点“自作自受”和“自卖自夸”的综合感受。地面上车辙印记的起点就是我们下榻的茶马古道驿站奔子栏第一骑友之家客栈（名字是不是有点太长了？）

住处的院落内有好多的格桑花迎风招展，喏，就是图中这种八瓣小野花，貌似在内地也经常能见到的样子。不过客栈中的藏族老板娘却非常笃定的告诉我们，这就是格桑花，顿时感觉整朵花都高大上起来了有木有？不得不说我爱死了这片高原纯净的空气，拍朵野花的效果都这么好，就连我550D的机身配18-200的镜头这种屌丝气十足的装备，背景虚化的都有点让人目眩。

不过说到这格桑花，尽管哥四体不勤五谷不分的程度比起至圣先师来说也是不遑多让，估计会被荷蓧丈人骂个体无完肤，可即便如此我也大概知道这种小花貌似是传说中花仙子用来做帽子的大波斯菊。查了一下，波斯菊中文正式的名称叫做“秋英”（是不是听上去感觉俗俗的远不如格桑花这么脍炙人口？），相传是由波斯传入我国，所以在咱们这儿又俗称波斯菊。后来在央视记录片频道看过一段小片，说是这种花引入西藏已经是在光绪时期，一位名叫张荫棠的驻藏帮办大臣，在维护祖国统一促进民族团结事业上做出了突出的贡献，于是当地藏民就把他带入西藏并广泛栽种的秋英叫做“张大人花”。咦，这个桥段怎么这么熟悉，当年骑行丝绸之路的时候听到的“左公柳”大概也是这个路数，不得不说有清一朝真是一个思想僵化顽固保守的时代，就连拍马屁都拍到如此雷同抄袭了无新意的境界。

说回到格桑花，据说格桑花在佛法中表示贤劫，花开的地方一定是干净纯洁之地一定有佛法存在，可照这个说法，在张大人把秋英带入西藏之前，藏地就没有格桑花就没有纯洁的地方了么？针对格桑花的问题，度娘的各种解释也都是各执一词。此行结束后，经过多方考证，我认为最靠谱的说法其实是这样：18世纪，在拉萨主持修建了罗布林卡的七世达赖格桑嘉措外出修行的时候，携带了一盆明媚耀眼的花卉而归，将花摆放在窗台上，信众远远望去见此花光彩夺目，因是格桑嘉措携来，因而被称为格桑花。

又据考证，当时格桑嘉措带回来的花卉应该是一种开着黄花的菊科植物，之所以必须是黄色，除了在藏区暴露的紫外线条件下明黄色的花卉容易产生光彩夺目的贤劫效果外，大概跟黄教兴起，黄菊花的颜色和外形跟黄教的帽子多少有些呼应的原因。不过可能是因为当时普通的信众无法得到与格桑嘉措相同的花卉，便将相似的植物也用“格桑花”称呼作为一种精神寄托，如此代代相传，越传越广，以至于后来波斯菊这种由张大人带入，明显是入侵的外来物种竟也成了格桑花的一种。

不过，不管格桑花在学术中究竟是什么，但是在藏民心中，格桑花就是代表对“美好的时光”的追求，而且据藏族传说，不管是谁，只要找到八瓣格桑花，就找到了幸福，那么就让这种天生具有八片花瓣生命力顽强的波斯菊作为象征幸福和美好的格桑花永远的怒放在这片高原上吧。

本来昨天一天的路程硬是被我们偷懒分成了两天骑，所以今天的行程可以说比较轻松，我们也就有了更多的闲暇去享受这难得的悠闲时光。起床以后拍些花花草草，不多一会就感觉后背晒的有些痛楚，这么强烈的紫外线，不用来晒晒衣服简直暴殄天物。于是把昨天淋湿的衣服从里到外全部洗了一遍，搭在车上晒在了院子里。

就在我们忙活这些杂七杂八事情的时候，同行的美女已经收拾停当正在帮老板娘准备早饭。尽管能走完这趟旅程的妹纸大多被冠以汉子的称呼，但不得不说，我们队里这位那是相当之温婉可人贤良淑德，进门能管账出门爱拍照，丝毫没有进藏女生标签般的彪悍之气。

这个就是我们的早饭，价值10元的肉炒饭，量足味美做工扎实。大概是用昨天的藏香猪炒出来的，每个人都吃的相当酣畅。

吃饭不拍照，等于没吃。所以，吃饭是必须要照相的，而且必须还得是摆拍！不过这个客栈什么时候又叫大山汽车旅馆了呢？老板你这店名起的也够随意的了好吧，客户是我们的时候你就叫“茶马古道驿站奔子栏第一骑友之家客栈”，客户是过往的司机师傅们你又叫“大山汽车旅馆”，来来来，老板你的营业执照先拿来我看看。

就这样度过了一个在整个路途中都算得上非常难得闲适的上午，收拾收拾洗完之后分分钟就被晒干的衣服和杂七杂八的各种物品，差不多11:40才整装完毕准备出门，就在我们已经跨上坐骑堪堪骑出院子的时候，老板娘又热情的招呼我们尝尝自家种的西瓜。其实对于像我这么一个明显的脾胃虚寒患者来说，西瓜并不是一个适于多食的水果，但哥对西瓜却偏偏没有抵抗力，加上太阳公公一露面隔着衣服都能晒爆皮的天气，以及高原自产西瓜的诱惑，什么脾胃虚寒都变成了天边飘来的五个字“那都不是事”。于是刚出门就又掉头回去停车坐爱西瓜美，吃完了西瓜，和老马、老张一同上路，今天剩下的路只剩我们三位老将结伴而行，昨天下榻在奔子栏的其他人觉得这家大车旅馆的饭菜口味实在是口齿留香，居然决定在这儿吃完午饭休息一下再走，这才刚吃完早饭就开始考虑午饭的事情，满满的都是来农家乐的节奏，你们年轻人真会玩。

出发以后，我们三人直奔奔子栏镇邮局而去。一来是为了给小本子盖上邮戳，二来也想把昨天买的藏式工艺品寄回家里。出门一个无比巨大的下坡之后就是一顿上坡，等我们终于赶到邮局的时候，发现人家居然12:00下班。都怪最后那个西瓜，不然，以我们的速度，应该刚刚能在下班之前把工作人员截住。看到邮局门前孤傲的告示牌上注明的下午上班时间是2:30，我也只能一声叹息。没办法，让老马和老张在奔子栏等我，哥独自揣着邮戳本和需要邮寄的东西，千辛万苦的骑一个大下坡和一个巨大的上坡回客栈，交给留在那里农家乐的小强，让他们下午路过邮局的时候顺便帮我一并办理，然后再一个巨大的下坡和一个大上坡之后跟老马和老张在邮局会合继续前行。没想到啊没想到，这帮农家乐的年轻人最后居然一步没骑，直接搭车到了书松。据他们说邮局一直到下午4点都没有开门，同时据周围的店铺反映，邮局下午经常不开，word天，这究竟是怎样一个和谐的工作岗位，群众路线教育在哪里？说好的改进工作作风呢？处江湖之远也不能放松对自己世界观的改造啊。

回过头来再来说说搭车的同志们，从奔子栏到书松村23公里的山路，一个人30的费用好像倒也不算很贵，不过却是节操一地的节奏，看看右面这样的景色，你们怎么忍心搭车而过。

出奔子栏后就是像这样的一整套山地作战，今天的天儿真的是通透难耐，本摄影师自然也无可避免的频频停车拍照，骑得那叫一个痛并快乐着。途中老马说要走段捷径玩玩，于是我俩拐弯推车上了一截斜插向上的土路，结果就在我们已经可以看到正路的地方，土路到了尽头前方已无路可走。没办法，只好掉头沿着土路重回国道，这段经历再一次的阐述了一个哲理，人生的旅途从来没有捷径可走，除非你走的是一条正确的捷径。好一顿折腾过后，终于踏上了唯一正确的那条坦途，骑行在人间正道之上的感觉相当之踏实，不过今天有的是时间折腾就是。

从照片中都能看得出来今天的阳光的确猛烈非常，隔着我大山寨版的始祖鸟快干衣，都能明显感觉晒得有点皮疼。抽空拍两张路上的照片，大家感受一下当时的紫外线。看到这样的照片，我又感觉热血沸腾了，身处这样的环境中，整个世界仿佛都在自己的脚下，就为了身临其境的看到这样的景色，甚至连自己都成为了景色的一个组成部分，也不枉受累骑这一趟。越看越觉得这样的照片霸气侧漏的紧。关键是，没有人帮我拍照，一路之上这些高中低机位交错取景却远中近景杂乱无章的人车合影，大多数都是找可以支撑的地方把相机摆好了自拍。一路这样自拍下来，倒是积累了丰富的无架拍摄经验，对手中装备的运用也是越发的纯熟，骑行结束之后，不管什么样的拍摄题材哥基本就没再用过三脚架。

骑到半截腰，回首看看来时的路，不禁被自己感动，那条曲曲折折通向远方的路真的是自己一步一步的蹬上来的么，那片目力刚好能及的绿色山谷处就是哥上午还在徘徊的奔子栏？我的天哪，这么神奇吗？来时只顾低头看路呼哧带喘的吟哦，还没太感觉出来这条路的成色，到了山上回头一看才发现原来哥竟然是如此神骏。

下午3时许，终于又骑到了一个有名字的景点，“梅里雪山国家公园金沙江大弯景区”，这里离梅里雪山还老远了好吧，而且也不知道这个景区是不是真的像它生硬的堆砌辞藻的名字那么有名气。从景区外的栏杆处凭栏远望，金沙江呼啸而来，拍打在江中无名高地处绕了一个大弯又呼啸而去，说实话景色还是很壮怀激烈的，如果金沙水拍云崖暖的话，这座无名高地这么多年的被拍，早就成火焰山了。

不过，如果想去到这个景区最为壮怀激烈的角度拍摄一张照片的话，对不起，有工作人员拦住你，90元的门票。我去，你们怎么不去抢？都说高速公路收费是抢钱，那好歹人家还费劲巴拉的把高速修通了呢，这么个国道边上的自然景观最佳角度拍照点，你们用栏杆围了起来就坐地售票，路也不是你开的，树也不是你栽的，要想从此照，还就敢收钱，你们也不问问小爷我的老家离梁山泊有多远？好吧，出门在外，跟这帮人置气也不是我的风格，简单在划定收费区域的栏杆外取几个景分享一下就行，蹬车走人。

景区外的栏杆处钉着这么一个“禁止翻越围栏”的牌子，好有人文关怀的提示。不过，你特么是不是在逗我，这样的围栏，翻越过去的都不是一般人，他们需要的不是人文关怀，他们需要的是临终关怀。

出奔子栏骑了大概15KM的上行盘山路来到了应该是叫做工卡垭口的地方，路旁有如右图所示的一个牌坊，上书“梦留白马雪山”五个金灿灿的大字，可这地方离白马雪山垭口还远得很，远的今天都到不了，那这是谁留的这么个牌坊？背后又有着怎样凄美泪目的故事？我就不得而知了，我就知道骑这一段的时候累的真是不要不要的。

往垭口前行的这段路骑得着实有点头痛，甚至我都怀疑是不是稍微有点高反，内心多少的惴惴一下，好在今天骑到最后，不适的症状也就仅止于此。骑行途中遭遇了后面搭车的几位亲，看到他们风一样的从身边一笑而过，我是该鄙视他们呢，还是该鄙视他们呢？

过了工卡垭口本以为是一路下坡，没想到又是折磨屁屁的各种上坡下坡，半道上有个东竹林寺，光听名字就感觉好像很有来头的样子，话说烟台有个非著名景点竹林寺，那可是在这个东竹林寺的好东好东的东边。话不多说，据说这个东竹林寺始建于清初，光看右图这个地理位置就知道它大有禅意，背靠白马雪山，一头伸向金沙江畔的悬崖绝壁，一佛当关，万佛来朝。呵，藏传佛教实在是所知甚少，别一不小心再冒犯到谁，本佛就不去朝了，下马匆匆拍照留念，然后绝尘而去。

离天好近，仿佛一伸手就能摸到天上的白云，请大家自觉无视米1手机拍照时纷繁扰动的噪点。

今天一共也没多少的行程，所以17:30左右就赶到了今天的落脚点，书松村的滇藏驿栈。在门口坐着吹牛的时候，一群藏香猪大摇大摆的在我面前翩然而过，我不禁脑补了一下，今晚的餐桌上会不会出现其中一只的肉肉涅？这个客栈应该算是书松村比较大的一家，四层楼，风格设计跟住在井壁中一样，中间是空的，房间都在四周。跟老马、老张以及其他车队的一个哥们一间房，一人20元的标准，其实也还算是经济实惠。

晚饭就在客栈四楼解决，一人平均消费25元，对于重体力劳动一天的人来说，无论什么饭菜都能吃出香喷喷的感觉，就是不知道有没有吃到之前在门口看到的那群嚣张的小猪猪。在上菜前，透过客栈的窗户，看到了外面群山中一架飞扬跋扈的彩虹，很是叹为观止，像极了连接凡间和天界的通路，这是此行第一次也是唯一一次拍摄到彩虹，我得意的笑······

这家驿站是一个名叫格桑的藏族美眉开的。又说回到之前曾经提到过的格桑花，格桑的意思就是“美好的时代”，那么藏族女孩起名叫格桑，应该跟我们汉族女孩名字里的梅兰竹菊一样的寓意吉祥。果然，格桑老板非常能干整个客栈被她打理的井井有条，真人见上图第一排最中间。当然，眼神好点的话也可以顺便找找哥的位置。这张照片应该就是在客栈里用晚餐的全部人马，其中一半都出自我们队伍（好庞大的一个队伍），除了图中我们这些第二梯队的人马，队中另外9个小伙伴在今天晚上已经干到了德钦。不得不让人感慨年轻真好，想当年哥年轻的时候······哥也还是不会这么玩命。

就在我们享用晚餐的时候，客栈外的村子里突然响起了一阵烟花爆竹的声音，困惑的我咨询了一下格桑老板今天是藏历的什么节日，也好让我们喜大普奔一下，一直落落大方的格桑老板却语焉不详的露出一个迷之微笑不予置评。还好在这个科技的时代我们有万能的度娘，不查不知道一查吓一跳，原来今天是某藏传佛教宗教人氏的阳历78岁诞辰。这奇葩也真是没谁了，作为一个讲信仰讲传承的宗教人，不老老实实的过你的藏历生日，为了给美国主子献媚，现在连阳历生日都需要信徒给你大肆庆祝么？那可是以耶稣同志诞辰作为公元元年并且在发展的历程中跟基督教密不可分的历法，你说你这么一“活佛”过这么一个历法的生日，让释迦牟尼情何以堪？

今天到的比较早，就餐环境比较好，吃完饭后还有时间闲适一下。大家随便看看上面小强这张人畜无害的笑脸以及更上面老马这张人畜均害的脸，不过重点应该是看看老马的肚子，跟刚出发时的富态相比，现在已经明显殚精竭虑了好多，肚子的主人你自己造吗？

吃完耍完洗个澡，这儿的淋浴设备不是很好用，凑合着用凉水冲了冲，也不知道会不会感冒，但是这一天的骑行下来，不洗个澡真是浑身难受。下图是从天井向下俯拍的众骑友座驾，热闹啊热闹，都说骑车去西藏已经是这年头新四大俗之一，看这壮观的车架队伍倒还真透着那么点俗意。不过，就我的感觉而言，这家客栈的接待能力至少应该占书松村总接待能力的两至三成，以此来算的话，进藏路线上的骑行队伍日通过量应该远远小于我大烟台同时间段的养马岛，所以，这个活动其实还没有传说中的那么俗，如果可以的话大家还是尽量开展一下，趁着它真正烂大街之前。

今天我们还碰到了一位78岁的老大爷，骑一辆破自行车也在这里打尖吃饭，明天和我们同样的骑行翻越白马雪山，如果这也算俗的话，那可不可以让我到了他这个岁数还能有这样精力和体力再任性的俗一次？11:00上床睡觉，结束了今天的活动。