结束了 塔尔沙漠 ，折返回金城借用了sahara免费提供的酒店进行简单的梳洗、修整及用餐后，随即前往杰 伊斯梅尔 客运站（tutuk车前往 60rs三人），乘坐跨城大巴前往比卡内尔（Binkaner），这里说下为什么要选择大巴呢，当然是便宜，其次是火车我计划后面会分别体验坐的和睡的，而小巴就体验了。剩余就是跨城大巴和公交。既然都说 印度 是个交通是非常神奇，所以是必须体验的。
出发至比卡尔之前这里先说下，从金城去比卡尔的交通方式。
1、火车：每天晚上有一趟火车从杰 伊斯梅尔 出发去比卡尔，时间是23:20分，抵达比卡尔时间为次日凌晨5点，若果选择从抵达比卡尔再过去的DSO（小站），则是次日六点。
2、大巴：同样没眼火车一样，每天有一班开往比卡尔汽车站，时间是14点发车，21点抵达，中途大约停车两次。
既然选择了坐大巴，那 印度 的跨城大巴是怎么样的，在这里我强调下，其实像蓝 白城 、 斋普尔 、德里这些往返的大巴都是比较好的。但金城开往比卡尔这个真的是。。very Local。
首先，是没有空调和风扇的，部分凳子措施是烂的，玻璃也不是每个窗户有。
再者，座位和卧铺分开价格，上下卧铺都不一样价格。
最后，下铺的卧铺一般都不给睡，直接将其分拆成为3-4个座位进行售卖。
至于车上的味道，人多起来的时候还是有点的，开始的时候到没什么人，因为比卡尔是始发站，基本很多空位给你选择的。
碧卡内行驶的过程中都会出现很多本地人上车叫卖各种小吃，有雪糕、饮料、水、巧克力等等，而且坐了这趟大巴才真的的知道 印度 本土居民购买商品的价格。
大瓶装水：10rs，城市贩卖30rs，小城市售价20rs，基本套路就是外国游客小城市翻一倍，城市或者景点翻3倍。
由于行驶过程中没有空调，外面持续高温甚至一度持续了3小时的40度，实在没办选择购买了个10rs的雪糕，结果跟在沙漠返回金城的路上买的椰汁一样，吃下去发现这是一个“孜然香料”味雪糕，已经无力再吃第二口，直接扔掉，在 印度 很多小吃真的千万别尝试了。
碧卡内大约黄昏时分，巴士的人贱贱多起来，但仍未至于很是拥挤，但开始不少人携带市场购买的“食材”就坐，随后开始出现水摊、食物碎等杂物，直至接近日落时候车厢里已演变成我国春运的状况。 通道 都坐满人，密密麻麻，当然大家最害怕的” 印度 佬“味就飘飘然的流露出来啦~！But，So What That’s Real Life，这不就是我想体验的地道文化嘛。
碧卡内大约在接近18点时，感觉车速没出发前的快，反而是越来越慢，甚至一度觉得像持续在减速，但路况其实非常好，而且交通状况也不是拥堵那种。终于抵达了客运站，理所当然是去wc解决下生理问题，随后准备返回上车的时候。哇塞，这不就是我想看到的景象嘛——“来自高速公路上车顶的乘客"。
看到这一幕的时候，回想起昨晚在沙漠坐Jeep车顶真的不算什么，不知道坐车顶到底需要多少钱呢。
现在大家可以理解为什么 印度 的大巴也是经常延误啦。
碧卡内最终在22点，抵到了比卡尔酒店，由于连续几天都没按时用餐，很不幸出现了肠胃炎的症状，只能早早歇息。
这里建议在比卡尔住宿定点在火车站附近，因为从比卡尔返回德里或者出发去其他地方都只能从火车站出发，这里没有机场；其次前往比卡尔最不能过错的猎奇寺庙，也是从火车站出至Deshnok（DSO）站，步行10分钟就能抵达，这是最便捷和便宜的探访方式。
由于比卡尔不是一个旅游城市，所以住宿的选择基本不存在青旅的选择，而且普遍的住宿都不便宜，基本都是在我住宿的范围浮动，所以大概选择一间含早的可以，极度建议拼房。
OCT.5th_D6，Karni Mate Temple Coming Soon
早餐：haribhavan hotel免费提供3种套餐供大家选择，最终我是选择了个最贵看起来也是最丰盛的。
薯条、土豆饼、烤面包陪果酱&牛油、Masala Tea、番石榴汁。
碧卡内用餐完毕，随即起行出发至千辛万苦为了来比卡尔的猎奇之行——Karni Mata Temple 老鼠神庙。
这里说下从比卡尔出发至 鼠庙 的交通方式。
1、包车：300rs 1小时车程。
2、火车：每天 30rs/人，送上往返时刻表。
3、大巴：每半小时1班直到17:30，30rs/人
由于收拾房间退房后，我们无法赶上11点的班车，但又想体验一次硬座的火车之旅，所以毅然选择包车前往，赶上3点回程火车，一尝正宗 印度 ST火车的感觉。
碧卡内最终在22点，抵到了比卡尔酒店，由于连续几天都没按时用餐，很不幸出现了肠胃炎的症状，只能早早歇息。
这里建议在比卡尔住宿定点在火车站附近，因为从比卡尔返回德里或者出发去其他地方都只能从火车站出发，这里没有机场；其次前往比卡尔最不能过错的猎奇寺庙，也是从火车站出至Deshnok（DSO）站，步行10分钟就能抵达，这是最便捷和便宜的探访方式。
由于比卡尔不是一个旅游城市，所以住宿的选择基本不存在青旅的选择，而且普遍的住宿都不便宜，基本都是在我住宿的范围浮动，所以大概选择一间含早的可以，极度建议拼房。
OCT.5th_D6，Karni Mate Temple Coming Soon
早餐：haribhavan hotel免费提供3种套餐供大家选择，最终我是选择了个最贵看起来也是最丰盛的。
薯条、土豆饼、烤面包陪果酱&牛油、Masala Tea、番石榴汁。
碧卡内用餐完毕，随即起行出发至千辛万苦为了来比卡尔的猎奇之行——Karni Mata Temple 老鼠神庙。
这里说下从比卡尔出发至 鼠庙 的交通方式。
1、包车：300rs 1小时车程。
2、火车：每天 30rs/人，送上往返时刻表。
3、大巴：每半小时1班直到17:30，30rs/人
由于收拾房间退房后，我们无法赶上11点的班车，但又想体验一次硬座的火车之旅，所以毅然选择包车前往，赶上3点回程火车，一尝正宗 印度 ST火车的感觉。
因为都被老外的话震惊到，还是做好一切准为好，所以三人都是全副武装进入，下面的图片和视频将会出现部分恶心画面，不想观看或者观看不适的请直接快速拖载略过。Karni Mata Temple进入 鼠庙 的第一个场景，瞬间就会领到你觉得，寺庙里的世界简直就是个异国度。
Karni Mata Temple寺庙的大门的左侧，有一对乐队一直反复在奏乐表演着，同样也有信徒一直在念送经文，一直虔诚地侍奉着他们的“🐀”神，感觉在我进入的30分钟里从不间断。
Karni Mata Temple院内有专门给老鼠准备的谷仓，里面积满了成堆的谷物，谷仓的外面还有几盘新鲜牛奶和清水，无论何时都有几只到十几只老鼠在盘子旁围成一圈满意地享用着，我猜这大概真的是全球最幸福的“鼠”窝了，试问全球还有那里可以光明真大的喝最新鲜的奶牛、吃最丰盛的谷物呢。
Karni Mata Temple
Karni Mata Temple累了就可以选择各种栖息地，寻找最适合“睡懒觉”的环境，悠闲的熟睡起来。
Karni Mata TempleKarni Mata Temple
在 鼠庙 的另外一个角落可以看到很多本地人直接跟他们共吃、共喝、共睡，随意老鼠跑过他们身上， 经常致力鼓励大家体验当地生活的我，其实在 印度 真的有两个地道生活方式是真的无法让大家体会的其一是 鼠庙 喂养这里的神，跟他们一起坐一起吃，这个自问真的不是 鼠庙 的信徒是无法做得出来了。
其重点推荐大家进入这个窄巷，里面才是众神的栖息之地，无时无刻都至少存在50只左右的老鼠，而且据说这是出现白鼠最高几率的地方，不过个人认为这个位置同样也是味道最重的一角，甚至真的感觉臭到连隔夜饭都想吐出来的感觉，空气中除了酸元素和馊元素以外应该不涵盖任何的元素呢。
但当你真正走进走到老鼠神庙中心的那座庭院时，发现真实情况远没有那么恐怖。这里的老鼠虽然数目众多，但倒也不至于抬脚就碰到一只，它们仍是按照天性谨慎地溜着墙边活动，少有大摇大摆从人丛中穿行的情况。庙中的地面大概每天都有人打扫，即便如此，老鼠屎鸽子粪还是非常常见，有时隔着袜子我还能感觉到地面上的一些可疑的不明液体。
据说来到 鼠庙 探访的人，都应该走进入寺庙的最深处，环绕一周，这才是对他们神明的尊重，一圈下来大概一分钟，但真的得异常小心，这里的老鼠就会左右穿梭，而且都是体型较小的，一不小心真的会踩上，就到时就真的呵呵了...留在 鼠庙 吧。
随后在寺庙中央看到有工作人员用盆子端出一盆黑色的物体，一直在燃烧着，也不知道是什么，闻起来不像普通的碳，但很多信徒都争先恐后前往以取暖的手势获取这些神之气息，最终采用双手敷面。
30分钟过去，渐渐适应了 鼠庙 这个环境后的我，选择了近距离蹲下跟老鼠们进行合照，确实不敢让老鼠爬至我身上，因为前两天通过路上的其他驴友得知有游客大胆跟神明进行上身合照，结果手臂出现红肿状态，后续如何也不为人知了，可能得罪了神明了吧。至于我呢，酱紫就算了吧~！
其实在 印度 教神话中，象神的座骑就是一只老鼠，由此看来，即便没有老鼠神庙由来已久的传说，老鼠在 印度 也是神物，所以在 印度 的城市中，出现才会硕鼠满街无人喊打的局面。所以在参观的过程，我曾询问过在寺庙里住宿的小孩子和长者，小孩子表示她们从小就很喜欢这里的老鼠，都是跟自己从小长大的。
长者表示，其实这里每一只老鼠都是我的孩子，我们每天吃饭前都会先喂饱他们，而且如果我们自己做好的“Naan”或其他的食物，一旦“老鼠”们在偷吃或者直接啃的话，是不能阻止他们的，因为如果这样做，神会生气的，并且因为一直信奉着这里的神明，他们的运气会一直持续上升。
随即出发至火车站，赶上3点10分的火车返回bikaner，DSO火车站很近从 鼠庙 步行至此仅需5分钟。同时也感受到列车的晚点30分钟，终于如愿造访了真正的 印度 火车。
此前在攻略章节就介绍过，在 印度 火车的等级区分，本次体验的就是ST“座票”，最真实的 印度 生活。ST等级的火车其实跟国内的硬座区别不算特别大，环境卫生其实并不恶虐，当然也是因为DSO-BKN这趟属于短途列车，乘客并不多，不会像很多人曾经体验 印度 坐票那个样子，而Deshonk和bikaner都不是一个旅行者喜欢造访的城市，所以选择在这里体验硬座可以说最舒心的选择，不用过于担心东西被偷和能体验到最本土、最热情的人群。
当我们进入车厢后，我们并没有感受任何奇异的眼光和一些不情愿的接待，反而真的觉得很nice很热情，直接让出一个车厢给我们三个歪果仁坐着，当然后面的故事就是我们瞬间成了明星，几乎每个有手机的男士，无论是不到10岁的小孩子，还是40以上的大叔，都是轮番过来找我们合照，过程一度还有一些青年孩子死命用尽他们懂的单词来跟我们谈天说地，好像很想了解我们的一切，甚至被问要FB呢。
顺带一提，硬座的火车其实如果只是3-4小时其实是可以考虑，并不辛苦不过确实没有空调，车厢只要停下来就会感觉到很热，但在行车过程其实并不会觉得闷热，自然风还是很舒服的，就算真的觉得很热，在这里拍下真正的印式人文，我想能收获这么多素材多热也是值得啦~！
中途两趟列车如果回车的话，都会停车等候，而且一般停车的时间也会高达20-30分钟，当然我们也是受到了强烈的邀请，下车去铁路进行各种合照啦。
由于DSO看着不特别像一个火车站， 这里就给大家看看不出名但也是算大站的——bikaner火车站，人虽多，但环境卫生都也不是真的这么恐怖，还是可以接受的，而且也没什么特别恶心的味道。
碧卡内不过当我们离开列车范围，我就明确感受到为什么大家现在都说 印度 的火车站都是被盗窃的黑点，因为 印度 的火车站好像真的随时随地都可以进出，所谓的安检感觉真的形同虚设，根本没有真正的管核起来，任意的乞丐、流浪汉、露宿者、流浪狗等都会在夜晚选择前往火车站进行休息，确实也是因为这种原因使得骗子、小偷等人聚居在此静候他们的猎物出现。
碧卡内碧卡内碧卡内结束了 鼠庙 及ST火车之旅后，随即前往比卡尔寻找一些可以补充体力的“干粮”。
比卡尔其实是一座尘土飞扬的沙漠城镇，称不上为城市，因为确实比卡尔也更像一个城镇。有着“红色之城”的称号，每不过它其实是真的有着一些沧桑的气质，因为在昨晚下车踏入比卡尔后，发现这里其实不存在商业化和旅游的气息，在路上无论我们买水、打tuktuk车、买火车票、包车去 鼠庙 ，总是一群群本土居民围绕起来，仿佛一直很想听到我们想干嘛，也挺热心的帮助我们，不过这里人民的英语能力普遍都较差。比起金城，比卡尔更为简朴点，总体的本土生活气息更为浓厚，如果想感受更为宁静沙漠之旅，可以放弃金城的骆驼骑行，转战Bikaner也同样可以来一次猎游之旅，费用差距不大，但相对景色稍稍有不同，bikaner更为容易可以观察到趣味十足的野生动物，一般游玩时间也是有3D2N、2D1N、1D等与杰 伊斯梅尔 大体一致。
推荐两家沙漠之行的tour：CAMEL Man及Vino Desert Safari，这里推荐后者因为在 鼠庙 不远之处，可以连接 鼠庙 一并游玩，并且后者还提供Jeep的探访之类，相对前者更为全面。
回到了比卡尔住宿之后，由于肠胃炎引发的后遗症，我闻到他们 印度 香料就出现恶心想吐的感觉，随即和工作人员说想让他们带我去买泡面和巧克力吃，其实这种小事应该很容易解决，但在比卡尔我相信你会很难买到泡面，因为在火车站至酒店的沿路小店都不存在售卖泡面。只有工作人员开摩托行驶了10分钟后这间大型的杂货店才有比较多的选择，于是今晚的晚餐和宵夜决定都在这里解决！于是疯狂购入了：运动饮料、巧克力、泡面、薯片，感觉我的肠胃终于有救了。
碧卡内碧卡内碧卡内强推这家酒店的另外一个理由就是，他们的服务真的非常到位，免费提供房间让我们歇息到晚上10点，因为在比卡尔绝大部分人都会选择乘坐过夜火车返回 新德里 ，晚饭前后时间若想歇息下不出外，这间酒店无疑是最好的选择。
chap.5 一场坐生命的公交之行~德里印度 极致体验已完成过半，睡了沙漠、坐了小巴和大巴、感受了车顶的风光和硬坐火车的人文，剩余的过夜火车体验就定位在从比卡尔- 新德里 的这趟旅途中体验。
由于比卡尔市只能通过火车或者大巴返回德里，而且基本耗时都在11小时以上，但每天夜里有一趟火车属于特快系列——仅仅需8小时不到方可抵达终点站德里站（Rohilla），22：20分发车，早上6点抵到，同样同比卡尔出发的是这趟列车的始发站，总体的火车乘客也不会很拥挤，这次选择的是A/C2进行体验。
乘坐A/C2 的优势上述火车票攻略都提及过，这里强调下就是东西没这么容易被偷，安全系数较高，其实总体的车厢配置、设备配置都跟AC3无异的。
OCT.6th_D7 Morning，New Delhi Back Again
早上的德里火车站依旧是人山人海，客流量较之比卡尔是有过之而无不及的，幸运的是在火车站看到了久违的城市的日出，就在如此良辰美景下展开了半天的德里之旅。
回到了德里，我们有三件事情是需要做的。No1：吃肉，吃上一顿肉食之宴会—— 肯德基
No2：坐一次不关门的 印度 公交。
No3：体验 印度 最豪华的地铁——机场线
其实 印度 的大巴跟很多国家的并没有异样，不同的是他们的行驶模式，长期不关门，随意上下车，当然跟我国一线城市市中心一样挤爆了。但其实与我在 缅甸 体验的公交不一样， 印度 的公交设备其实并没有 缅甸 的烂，也不会出现总有本地人半个身子吊在空中的情况，相对还是较为安全的。
最靠近火车站的KFC在康诺广场，各位想吃肉补补身子的话，去KFC吧。便宜，便宜，真便宜。图中这个套餐60元人民币不到，还是三人餐了：4块大鸡柳、6只鸡翅、6个鸡腿、3杯可乐，一顿下来肯定元气满满的复活啦。
当然如果不想吃KFC的话，不妨来到其斜对面的星爸爸喝上一杯咖啡配上一个蛋糕和面包，也是蛮便宜的，肯定也是能够满血复活的。
从康诺广场步行至机场线入口仅需要10分钟路程，googlemap就可以轻易到达，从德里的地铁线路看起来，确实整个城市的规划非常不错，而且机场快线的设备完全优与我国的和谐号，甚至个人觉得可以跟最新的动感号进行相提并论，这里力荐各位来到 新德里 的旅行者，别再包车或者tuktuk，地铁优先吧。新德里
At Last~ 飞往本次旅途最终章—— VaranASI.这里解析下为什么将 瓦拉纳西 放在整个 印度 行程的最终章，相比之下很多人都情愿来到 印度 第一站马上去 瓦拉纳西 ，但曾经一个资深的老包客三翻四次的进谏我， 印度 不等于 瓦拉纳西 ，让我必须走完德里、 斋普尔 、金城这些地方最终在踏入 瓦拉纳西 ，这样子才能最能体验出 印度 的人文，还有就是 印度 的文化，其实最重要的原因就是 瓦拉纳西 在 印度 里面是独一无二的，留到最后才去品尝，会对整个 印度 所有的东西都有所改观。
事实证明他的观念是对的，在我还没抵达 瓦拉纳西 的时候，说句真心话 印度 在我心目中并不出彩，而且也并不觉得想要再临造访，直至我在 瓦拉纳西 第二天的晚上，我发现我是真的爱上了 印度 ，原因很简单，因为 瓦拉纳西 这个存在"生""死"边缘的城市，这里我也极度推荐大家如果愿意的话，将 瓦拉纳西 放在第一次造访 印度 行程之末吧，相信我真的会有意外之喜。chap.6 极乐西方之人间地狱——瓦拉纳西
“Varanasi is older than history，older than tradition，older than legend，and looks twice as old as all of them put together"————瓦拉納西比历史还要老，比传统还要老，比传说还要老，甚至比这三者加上的总和还得悠久两倍以上。这是马克吐温在1897年对 瓦拉纳西 写下的语句。
这就是 瓦拉纳西 最真切的形容，同时 瓦拉纳西 有两个传说的背景~
第一：这是全世界最早有人类居住的地方，4000年多年至今连续居住从未间断，是 印度 教、佛教、耆那教的重要圣地。每年有成千上万的朝圣者和游客涌入这被迦尸Kashi的生命之城，同时灭之神湿婆始终在这永恒地“驻扎”着，因为Varanasi正是湿婆神建立的第一座城市，所以这里的教徒绝大部门都是婆罗门派别的 印度 教徒。
第二：唐三藏取西经所经历的重重困难，苦苦寻找的的极乐西方这地，正正就是Varanasi ，并且佛祖释加牟尼初转法论、传经颂道的 鹿野苑 就在这附近。
welcome to 罪恶之地、生命之地、死亡之地、轮回之地、宗教之地，感受一场人性强烈碰撞之旅。Varanasi 汇聚了朝圣者、僧人、圣人、骗子、乞丐、游客、动物神等各种职业者，生活千姿百态。
来在 瓦拉纳西 前，我们必须要做好一切的精神和生理的准备，这里不会对任何人手下留情，甚至毫无顾忌、毫无歉意，混乱、无序、不堪的生活方式是这里的代名词，这里的一切仿佛都渗透出一股独特的味道，大麻在这里任意妄为的使用，生与死之间不存在任何的界限，修行器具均来自死人的骨头、骨灰等；至于在 恒河 边上每天都存在成千上万的 印度 教徒跳进 恒河 洗净肉体和灵魂。在 恒河 边上都随处都可以看到苦行僧在修炼，其中部分苦行僧采用的修行方式非常的极端，另外新生儿落地出生也会将期放进 恒河 进行祈福沐浴；当然 恒河 两边存在夜以继日不间断的焚尸及河中漂浮出打包好的**，还有那365日不间断的夜祭和晨祭。也正因为各种仪式充分体验出生死轮回，可以让一众 印度 教徒得到解脱（moksha），致使 印度 众多城市的长者都会选择前往 瓦拉纳西 在 恒河 边上渡过此生最后的余光。
而瓦纳拉西这个充满历史底蕴宗教圣地虽然名胜古迹众多，单单各式各样的庙宇就有2000多座。但其中最让我向往及流连忘返的还是圣城的河畔—— 恒河 （Ganga）， 印度 的母亲河。至于 恒河 能作为圣河的缘故是因为当初 印度 的国王要超度落入地狱的六万祖先圣灵而发愿持戒千年，最终感动了 印度 教三大神之一的梵天，将天上银河降流至人间的天堂之水，最终流入 瓦拉纳西 （Varanasi）。至于 瓦拉纳西 在梵文中的意思就是＂神的入口＂，作为 印度 教徒一生人至少是需要造访一次这里，并且离开人世后能将骨灰撒入神圣的 恒河 更是每个 印度 教徒最大的心愿。总得来说就是 印度 教徒有四件事是他们一生之中向往追求的：金庙致敬湿婆神、服用 恒河 之水净化灵魂、结识圣人苦行僧、住在 瓦拉纳西 学习直至在这里死去，当四件事完成后，这辈子所有的罪孽将得以赦免方可进行转世轮回。
虽然作为游客可能大多数都会被这个神秘的地方吸引住，但其实非常不推荐心灵脆弱的你到此一游。
介绍 瓦拉纳西 之前先送上 瓦拉纳西 的城市市容，分别是从昼夜给大家体验整个 瓦拉纳西 。
瓦拉纳西 ——“乱”篇
无论是在城市区域，还是在郊区；无论是大马路，还是在小巷子都一篇车流、人流乱串的迹象。
瓦拉纳西 ——“脏”篇瓦拉纳西 迷人的小巷子充满最具为特色的“牛屎”、“狗屎”，同样散发出迷人的气味。小巷子是融合脏乱差为一体的。
瓦拉纳西 ——“差”篇瓦拉纳西 治安相对其他城市应该是稍稍差了点，在巷子临近两个烧**祭坛及湿婆金庙附近都可以可以有大量的警察，全天配枪在值班，作为游客相对小心点应该还是挺安全的。
另外一点体验出 瓦拉纳西 治安差的是，乞丐无论是老者、小孩基本都是无处不在，尤其在 恒河 边上最为泛滥，自然大家小心食物、金钱则是。
最后建议大家感受下11点后， 恒河 的宁静，完全别有一番滋味。11点过后你会看到真正以 恒河 边为住的 印度 人民的生活状态，不用特别的担心，其实还是很安全的，因为11点过后警察巡逻会巡检到 恒河 这边，然后逗留观察情况，所以安全系数还是能确保的。
瓦拉纳西 分五部分给大家介绍人、寺庙、宗教仪式、美食、旅途活动，总体的行程安排足足的两天两夜即可，当然如果你现在我问在 瓦拉纳西 呆两天真的足够吗，我可以告诉你其实呆一周都不为过分。我在 瓦拉纳西 的行程：
Day1：下午抵到 瓦拉纳西 、小型夜祭、夜逛烧尸场
Day2：坐船日出、晨浴、 瓦拉纳西 大学、湿婆神庙、大型夜祭、坐船夜观烧尸
Day3：晨祭、 鹿野 宛、傍晚离开 瓦拉纳西
P.s、如果你是乘坐飞机抵到 瓦拉纳西 的话，从机场- 恒河 附近的市中心道路，包车价格500rs，无论4-5个人都直接砍这个价格就可以了，距離大概就是22公里左右，需要1小時的行车时间。
如果是从市区返回机场的话，其实Tuktuk也能前往，还记得上面攻略部分跟大家说过tuktuk车的种类区分，选择马力最强的那种就可以前往，实际用时需要80分钟，因为 瓦拉纳西 的交通状况估计是全 印度 里面最糟糕的其中之一，在我前往的时候就是在公路上都有车突然折回的，所以预留出90分钟时间坐tuktuk车前往机场是合理的选择。
先送上几幅 瓦拉纳西 的——人文照，个人认为 瓦拉纳西 确实是挺值得进行人物素材取景之地。
其实整个 瓦拉纳西 都最神圣的聚居地就是围绕着 恒河 的几大石阶（Ghat）瓦拉纳西 三大宗教仪式——“夜祭” Ganga Aarti
恒河 上的夜祭，顾名思义就是在晚上进行的，并且全年365天每天晚上都不间断这种神圣的宗教仪式。
时间：19点-21点。
仪式费用：免费。
地点：Dashawamedh Ghat 达萨斯瓦梅朵河坛
这座河坛是整个 瓦拉纳西 里面最最最为重要的河坛，也是最热闹的和最丰富多彩的景点之一。Dashawamedh有着两个 印度 教神话背景，中一个称梵天创造了它以欢迎湿婆，另一个称梵天在火祭中奉献了十匹水牛。 所以这里才能成为夜祭圣域。
夜祭肯定是来 瓦拉纳西 必做的事情，由于现在隔开了两个祭坛，而且两边的祭祀仪式 大同 小异，但祭师们的装扮和场面会让你觉得一场之隔两种方式的演绎，小规模的个人认为更为地道、大规模的有少少商业化表演的味道了，因为现场有收音机、有人兜售DVD、採用麦克风、扩音器等进行表演。
根据资料的收集和当地的沟通了解，据说其实大型的祭祀活动是在近2、3-年才开始举行的，因为曾经 恒河 污染极其严重，所以铺垫出这个大型的仪式让人民群众保护起 恒河 的生态。
但在 印度 不仅仅是 瓦拉纳西 ，与 恒河 相连的其他城市如 哈里瓦 （Haridwar）同样有着 印度 传统的量大仪式：河神祭拜菩伽祭奠仪式（Puja Aarti）
该仪式是以点灯的形式，以火为祭品祭奠河神。在 恒河 的祭祀仪式中，祭司会用5种不同的物品来向宇宙中的5大元素致敬，花瓣代表了大地，圣水代表了水，油灯代表了火，孔雀羽毛做成的扇子代表了气，而牦牛尾巴做成的掸子则代表了无形的空间。伴随祭司们双手将海螺捧在嘴边，一阵空灵的海螺号声似从远古空旷的原野传来，众神仿佛被唤醒，紧随其后祭司们点燃花灯放入河水中，让其顺流而下，以祭拜 恒河 众神，送上虔诚的祝福。最后将以双手合十祈祷一番，捧一掬 恒河 水在众神注视之下，洒在头上身上或直接喝了以此结束整个夜祭仪式。
而作为游客我也鼓励大家购买一盏花灯，许个愿投放进入 恒河 ，默默祈祷参与这个神圣的仪式，让代表心愿的花灯流向彼岸的天堂。
每次夜祭仪式开始之前，都会有信徒在婆罗门祭司带领下先进行点花灯，并进行投放。参与这个仪式的会得到祭司的做法祝福。
菩伽祭奠仪式当仪式进行到举灯那一刻，加上点燃香火，整个场面温度瞬间升高很多，尤其选择站在前排观看的话，基本上都会“湿”身呢。
菩伽祭奠仪式菩伽祭奠仪式菩伽祭奠仪式
0:00
/ 0:19
最后祭司们以海螺吹奏起夜祭结束的声音，完结了今晚的夜祭。
菩伽祭奠仪式夜祭观看方式：
1、在石阶上自行寻找位置观看，这个方式既免费又可以近距离观看整个仪式，就是相对会热一点和麻烦一点，因为18点就必须抵到祭坛寻找最合适的位便于观看若你晚点再过来，那么恭喜你了，基本可以告诉你不存在任何好的位置了。
2、另外一种流行的方式就是选择坐在船上观看，这个就是收费的项目。但我及其不推荐在小规模祭坛那选择坐船，因为会被坐在石阶上的挡住，但若果选择在大规模的祭坛那边进行观看的话，坐在船上视觉正佳，是一个很不错的选择。
这里推荐下我当晚看夜祭的位置，就在正对的这个柱子，虽然战立了一晚比较累，但观看的位置简直是一流的，这是无可置疑，强推一个。
以下是第二个晚上，选择去看另外一个夜祭的地方，但该夜祭相对大型一点，但若想正面观看的话，就必须选择乘船观看，因为模式跟第一天的 大同 小异，我并没有选择坐船，只是选择在后面随意挑选了一个位置进行观看，最后结束时刻还有欢送仪式，如果大家在 恒河 呆两个晚上还是建议去看看。菩伽祭奠仪式
最后其实除了夜祭以外， 恒河 每天还是有晨祭的，不过相对规模并不大，在我看日出的两天都只有一个祭司在进行晨祭，所以大家也想去看看打打卡什么的，建议5点左右抵到河坛即可观赏。恒河瓦拉纳西 四大宗教仪式——“晨浴”
探访 恒河 的话，如果你想证明来过 恒河 的话，那么有句话你肯定听过：“如果不在这里沐浴，那就等于没来过”。
时间：5点-8点。
仪式费用：免费。
地点：Dashawamedh Ghat 达萨斯瓦梅朵河坛
Em，说真的了很多人出发之前可能都在嚎叫，必须在 恒河 里面洗一次澡，喝一口水，况且当地人都洗了这么多年了，我们只是洗一次怕什么呢？如果你真的到了 恒河 ，待过一天一夜，看尽 恒河 边上大大小小的祭坛后，你再跟我说这个也不迟。首先 瓦拉纳西 的整体环境在前面已经强调过是非常的肮脏，此次本地人在这里从小长大锻炼出来的免疫力皆不是一个正常人可以与之相比的。 恒河 的河水泡过**、存放处排泄物、也有着不少的垃圾等，虽然你偶尔还是会看到有鱼在河面晃动，但如果你真的去洗了，那你为了另外一半的健康想过没，不过如果你是个单身狗，而且真的很想感受一次 恒河 的魔力，那在这里我也给你一个可以安慰自己的科学信息：据科学验证过，在蒸馏水中可以存活24小时的细菌，来到了 恒河 的河水中，仅能存活3小时，所以这里的脏是表面的，真正的河水是异常的“清澈”的呢。
话说回来，为什么选择故意前往来看晨浴而不是晚浴呢，经过我两天下来的观察， 恒河 其实是24小时都有人洗澡的，但因为最集中的时候是在清晨，太阳初升，河水还非常冰冷的时候，有全家老少，有新婚夫妇，有出生婴儿，彼此都在卸去行囊，就此沐浴。在 印度 的 印度 教徒眼中，在 恒河 中沐浴，可以洗去自己的罪孽、净化自身的灵魂和肉体。所以这里是 印度 教徒心中天堂的入口，在他们一生之中，至少要到 恒河 沐浴净身一次，洗浴时候众人需要先深呼吸闭气，然后潜入水中，数十秒后才换气呼吸，随后才能尽情的搓洗，对了 恒河 的洗浴其实不是一丝不挂的，不过女性确实是没有带bar的，至于男性多半是连底裤进入洗澡的，当然也有部分是是带条抹布进入，洗澡完毕后自然也是不穿内衣裤啦~！
达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛
瓦拉纳西
三大宗教仪式——“烧尸”[p=28, null, left]体验 瓦拉纳西 “生”与“死””，最近距离接触死亡仪式，“who people death here who people fire here”。
时间：全天，高峰在晚上8点后。
仪式费用：免费。
地点：Manikarnika Ghat 马尼卡 尼卡河坛 、Harishchandra Ghat
先来说下两个祭坛的区别，两者不在同一个地方，完全是相反方向的，以Dashawamedh为中心，Manikarnika在它的右手面，而Harishchandra 则在它的左手面，两者皆是火葬台，只是Harishchandra 的规模远比Manikarnika少得多以及修建了电子焚化炉。如何游玩两者，建议第一天晚上均前往两者陆路的体验，次日晚上再乘船体验即可，如果想拍照还是建议乘船偷拍就好了，在祭坛拍照第一对死者的不尊重，第二祭坛上有专门的人监督，会发生不必要的纠纷，甚至一度会勒索资金的。
这里分享下在Manikarnika了解到关于这里的一些故事及趣闻，
1、来自全国各地的 印度 教徒，都以死在这里为终极目标，所以你经常能在街头巷尾看到抬着**的亲属们从身边经过向 恒河 的方向进发。根据 印度 教的信仰，如果你在 瓦拉纳西 火化，它就会立刻获得涅架
2、在火葬场的顶端上保有一团永不熄灭的神圣之火，相传已经2-3000年没有断过，所有火化的火源均会来自于此。
3、处理**的人群是没有名字、被剥夺了姓氏的人，大家统称他们叫作“Doms“。也只有这些人才能处理**。
4、在 印度 教的眼中，出生之后就永远不会死去，因为在他们宗教里生死是一个轮回，生命没有得到解脱（mokasha），而在这里进行火葬就是最好的解脱，解脱后就能前往真正的极乐世界（paramapada），从而获得安宁（shanti）。
5、一般在夜祭后的夜幕，烧尸前都会敲响圣火对上的大敲钟，因为此刻众神已经进入歇息状况，需要敲钟祷告，唤醒众神协助帮教徒们进行解脱生死的轮回。
6、整个葬礼是禁止流眼泪以及禁止一切的女士参与，因为在葬礼上痛哭会被劝阻，这不仅因为眼泪会让外人觉得葬礼的气氛过于悲痛，同时也因为眼泪等体液被 印度 教教徒视为“污染物”，污染了葬礼上的宗教仪式，至于女性因为是较为感性，容易落泪所以不能参与。而葬礼的过程首先送葬队伍会抬住**穿过大街小巷，并且一直重复念诵着同样地语句；当**抬到 马尼卡 尼祭坛边后，先将**泡入 恒河 水中充分清洗，因为 印度 教徒最大的愿望就是死在 恒河 边，临终前到 恒河 沐浴。如果未能如愿，家人也会将 恒河 水洒在他们的遗体上。随即搭建烧尸的木架，等**吹干后，台上木架，放上木材才能进行火化，而在火葬前一般会有摄影师进行死者的最后遗照，是连同木架进行拍照的。遗体火化后，骨灰被洒入 恒河 。
7、随着印尼交通运输的发展，现今已经越来越多人选择运送**至 瓦拉纳西 进行火葬，所以有时候乘坐开往 瓦拉纳西 的火车，大家可能会看到很多长行用布包着的“行李”被放在车厢中进行运输，不用纠结和猜测了，那就是**，所以大家买Sleeper的时候可能会就遇到你下面睡的分分钟是一条已经去世一段时间的**呢。
8、葬礼费用：家属一般都需要选择所谓的“火葬服务包”，根据自己经济能力选择购买的柴火、檀香、酥油等火化用品的数量和材质，还有宗教方面的服务。基本上正常规模的火葬费用约为10几-100美元之间，通常穷人只能购买檀香粉和为死者采用丽萨进行包装，富人贵族则用檀香木等，甚至会选择动物陪葬及在亲人遗体裹上金丝和银丝织成的裹尸。
8、在 马尼卡 尼河坛旁边上有两栋较为高的大楼，约4层楼，这里是给予即将过世的人进行居住，但居住在此的大部分是穷人家、甚至一些没家属、没名、没姓的孤寡人士、病人。
10、纵然 马尼卡 尼祭坛如此的神圣，但在 印度 以下几种人是不能进行火葬的：
第一种怀孕的妇女及婴儿，因为他们是纯洁的，婴儿的智慧是神刚给予他们的。
第二种被毒蛇咬死的人，他们会把**放进蕉叶做的小船顺流而下因为他们相信若是遇到疗愈师他有可能被救活。
第三种是动物，主要为牛、猴主要因为他们是神，在 瓦拉纳西 很多动物都是神，是不能火化的。
第四种是祭司和苦行僧Baba，因为他们是神旗下最亲近的弟子，放上盐然后埋葬
第五种是麻风病患者因为焚烧他们会有极其无法忍受的臭味。
第六种非常穷的人，实在没法负担10美元左右的火葬费用，只能自己只身投入河中。
上述六种人均会通过采用水葬方式，即将**捆上石头直接投入 恒河 中。所以其实 恒河 是有火葬和水葬两种不同的安葬方式。
最后切记火葬场的各种骗局，攻略部分已经提及过，大家可以回头再看看。
在世界上，很少有机会能如此贴近死亡，透过观察与思考再次提醒自己人生无常，在那一刻仿佛风沙、脸上、身体都沾满了现场的灰尘，呼吸的空气中隐约闻到了死亡的气息，其实穷苦人家和富人经过一把火候，一切偕同，连最后陪同的木材和骨灰都被归入悠悠的 恒河 水里 ，从此了无中影，我想正因如此，生死之间 瓦拉纳西 的子民早以超越凡人的角度看透了~！
[p=28, null, left]白天乘船参观的是Harishchandra。
夜间乘船参观的是Manikarnika 。玛尼卡尼卡河坛玛尼卡尼卡河坛玛尼卡尼卡河坛最后送上三张烧尸过程的图片，晚上我也是亲身抵到了这里，无法拍照，因为是尊重当地规则，近距离接触烧尸坛和穿梳在火坛中间确实没闻到一丁点**的腐臭味，只是相对气温很高。
玛尼卡尼卡河坛
玛尼卡尼卡河坛瓦拉纳西 三大寺庙——“湿婆金庙” Vishwanath Temple (Golden Temple)
开放时间：3-11点，12:30-20点 ,21-23点 ，高峰在每天的上午，周一更为夸张。
门票费用：免费。
地点：Man Mandir Ghat的迷巷内，只能从2号门Gate 2入内。
注：需登记护照并有二重安检，所有的包、相机、手机等均不得带入内（可寄存在门口的商店内，存包费25-50卢比不等），入内参观需要脱鞋必要时甚至连袜子都要脱掉。
据说这是一座 印度 最有名的 印度 教湿婆神庙，也是全球最神圣的 湿婆庙 ，大约已有3500年的历史，由Lahore王国的王公捐献了800公斤的黄金为寺庙高十几米的塔全部镀金。 湿婆庙 周围安检非常严格，十步一哨五步一岗，全部持枪严防，需经过二重严格安检。每个白天， 印度 教徒都会在庙宇外排成蛇饼，带上祭品（鲜花、牛奶等）就算多么的贫穷他们都会购买新鲜的牛奶才进入寺庙，当然还是赤脚排队，寺庙周边的环境卫生也不好，甚至在我造访的时候出现了建筑物塌方，导致都都是烂石头、沙石，虔诚的信徒照样赤脚踩上此等地面再静候与湿婆神会面。
湿婆庙 是由两条廊道和一个尖顶庙宇组成，左侧和右侧为廊道，左廊道是进出口，右侧廊道为神像祭拜和神龛祭拜用，在右侧廊道靠近清真寺入口位置还有一个湿婆的神像。中间为神庙，神庙上的是雕刻花纹很复杂，但非常漂亮，显得格外精美，从中部到顶部上面全是金箔，金光闪闪。神庙里供奉的不知是什么神像，金光闪闪的。这里香火很旺，而且往往人非常多，地上流淌着拜者献祭的牛奶，而祭拜完的陶罐往往会扔在门口，一些陶罐碎掉后，地面上的水和陶土混在一起成了砖红色的泥汤，因为到这里都是光脚的，所以进入这里的一定要小心，千万别被碎片划到脚。门口不时出现猴子窜上窜下的，据说有人被猴子抓伤过。
印度 教徒的虔诚是我在 瓦拉纳西 湿婆庙 里体会最深刻的一点。他们在庙的长廊里，从最外侧的神像开始拜，一直拜到屋里，在给屋里的湿婆像敬献鲜花，把牛奶洒在神像下方的橘红色林加上，之后跪下行叩礼，旁边还有神职人物在念，就像在佛教寺庙里和尚念经一样。之后拜者起身，弯腰，神职人物在林加底端抹一把橘红色的粉，涂在拜者前额及头顶，但很多时候是作为教徒的你想挤都未必能挤进去。
由于湿婆金庙不能携带任何的拍照设备，只能从网上找了几张图片进行分享
瓦拉纳西 三大寺庙——新 湿婆庙 ” Vishwanath Temple (Golden Temple)开放时间：全天。
门票费用：免费。
地点： 瓦拉纳西 大学内。
新湿婆神庙 位于 瓦拉纳西 大学内，为了让更多的人能朝拜 湿婆庙 ，没有镀金的塔，但任何人都可以前去参观朝拜，且不收费的。
瓦拉纳西 大学简单BHU，作为圣城里面的大学不得不提是被视为尖端的学校，在 瓦拉纳西 众多的修行者追求最高的知识、学历等被引用到大学中并传承下来。整个校园绿树环绕，越往里走越觉得是从 瓦拉纳西 走进了一个现代化城市，跟校门外的那喧闹吵杂的世界形成的对比。这个新湿婆跟湿婆金庙的结构和装饰其实完成一致的，但这里在大学的衬托下显得 平和 而又安静，游走在这里很多学生会热情跟你打招呼和被邀请合照，因为在 瓦拉纳西 圣城里，这座新神庙相对算是一个比较小众的景点，从市区过去校门口50rs，从校门口进去 湿婆庙 10-20rs，当然这是拼车（拼本地人）价啦。
新湿婆神庙新湿婆神庙新湿婆神庙新湿婆神庙
瓦拉纳西 三大寺庙——“佛教起源地” 鹿野 宛开放时间：9-17点。
门票费用：300rs。
地点： 鹿野苑 距 瓦拉纳西 老城10公里。
交通方式：在 瓦拉纳西 火车站南边，乘坐当地公共汽车，全程大约40分钟，票价10 卢比。
从老城包tuktuk车往返到目的地单程大约300卢比。
庆祝节日：满月，会有佛陀遗物游行。
首先 鹿野 宛不是 印度 教遗迹，这是确确实实的佛教遗迹，而且还是世界四大佛教圣域之一。 尼泊尔 的 蓝毗尼 ——佛祖诞生之地； 印度 的拘尸那揭罗——佛陀涅槃之地； 印度 菩提迦耶——佛陀悟道之地； 印度 鹿野 宛——佛祖初转正法地；而 鹿野 宛也正正是唐僧造访过的地方。
整个 鹿野 宛大概可以归为三大部分，答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）、五比丘佛塔（Chaukhandi Stupa）、阿育王 石柱 残迹（Ashoka Pillar）、库提寺院（Mulgandha Kuti Vithar）.
个人感觉这里是安静冥想之地，似乎与世隔绝，没有了 印度 的喧嚣和脏乱，看着千年前的建筑遗迹，与佛对话，宗教意义大于观赏意义。
这说下了解到的故事，佛祖释迦摩尼在一棵菩提树下悟道，插图上还画着一只小鹿——就是这里了。而五比丘“佛陀乔达摩·悉达多是在苦修中寻找真理，他有五个门徒跟随着他。有一天，他决定放弃苦修，步行来到一条叫做尼连禅河的小河边，他沐浴了之后，选择在一棵菩提树下打坐静修。当时他瘦的骨瘦如柴，牧羊女给他送来了乳糜，帮助他恢复了体力。但是五个门徒认为佛陀已经放弃了寻找真理，都离开了他。五个门徒一起来到了 鹿野苑 继续苦修。等到佛陀悟出了真理。他离开了 菩提伽耶 ，去寻找他的五个门徒。到了 鹿野苑 ，他找了他五个门徒，可是五个门徒选择对他不理不睬。可是神奇的是当佛陀走近他们身边的时候，他们自然而然的让出座位给他做。于是佛陀将自己的领悟所得传给了门徒，这五个人成为了佛陀的第一批信徒，教史称五比丘”。
鹿野苑整个 鹿野 宛遗迹周边存在其他的一些建筑，现出这里的中西合璧。
鹿野苑鹿野苑鹿野苑据说这间 金塔 佛庙是 中国 建造的，当地人称为China Temple。
从这开始才正式踏入 鹿野 宛遗迹区域，整个 鹿野 宛已大不如前了，确实略显沧桑感。鹿野苑鹿野苑标志性建筑物，佛陀，它并不像我国或者 缅甸 的佛塔，初生的佛塔在这里是原型的，而且很宽。
鹿野苑鹿野苑纵然经过了千年的洗礼，仍存在如何精美的雕刻，属于凡间中的精品。
从这开始才正式踏入 鹿野 宛遗迹区域，整个 鹿野 宛已大不如前了，确实略显沧桑感。鹿野苑鹿野苑标志性建筑物，佛陀，它并不像我国或者 缅甸 的佛塔，初生的佛塔在这里是原型的，而且很宽。
鹿野苑鹿野苑纵然经过了千年的洗礼，仍存在如何精美的雕刻，属于凡间中的精品。
瓦拉纳西 三大人物篇——“苦行僧”苦行僧（Sadbu）在 印度 被称为baba，他们通常在 印度 的七大圣城出没，其中最多仍在 瓦拉纳西 ，那是因为 瓦拉纳西 是他们的家。
在很多人眼中，他们是一群病态疯子，他们终日不进食，满身的灰尘，打结的长发，破旧的衣衫，遍体的斑点伤痕，只为坚持心中的信仰，侍奉湿婆神，并且终生追随，成为神的使者，或神的仆从，而且终日服用大麻，因为吸入了过量的大麻脂，很多苦行僧的眼睛已经充血变红。苦行僧认为吸毒可以获得洞悉别人心思的能力，并帮助修行者顺利与神沟通，能终日进入冥想阶段，并且大麻是“湿婆神”唯一赋予他们的圣物。 印度 教认为，人需要经过多次的轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就是这样一条捷径，他们遵循着最传统 印度 教的密教哲学，认为自己的身体是罪孽的载体，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。在他们的世界中，一切皆有因果，没有对与错，没有正与恶，所以被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。 印度 的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的百分之零点五。其中也有女性，她们占到苦行僧总数的10％。
苦行僧必须做到”三不“，即不性交，不撒谎，不杀生。他们分为两大派系，天衣派和青衣派，
青衣派身穿黄衣庄严举止，打结的长发，破旧的衣衫，遍体的斑点伤痕，只为坚持心中的信仰；天衣派（Aghori）那可是所有 印度 祭司中最让人恐怖的一群人，裸着身体表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上涂抹灰烬表示罪孽、死亡和再生，当然这些灰其实是死人的骨灰，但从他们口中得知是“湿婆神”的皮肤，他们还食人尸，用人的头骨做杯子，会用长长的木棍像擀面杖一样碾压自己的JJ，他们相信只有通过痛苦才能找寻终极moksha。
因为 瓦拉纳西 成为了著名的旅游景点，因此出现了众多假苦行僧，只要你们想拍照，或者想得到他们的施展仪式祝福，他们都会强行要求金钱。我在 瓦拉纳西 与一个船夫聊到此事，得知其实真正的苦行僧不会在乎你拍照，也不会像你以各种理由索取金钱，而且会友善对你送上祝福。如果真的出行要钱的苦行僧，这里奉劝各位在拍照或者合照之前先确定好价钱，无畏牵扯上一些无畏的纷争，偷拍也不是个好的选择，因为周边的 印度 群众可能会告诉苦行僧被偷拍了，我就尝试过这样子，真的非常不友善。
最后安利下大家，如果想看到大量的苦行僧的聚会，还是安排在每年的2-3月时的Maha Shivaratri湿婆节，在这一天大量的sadhu会来到湿婆之城 瓦拉纳西 整夜持续冥想诵经，因为在这一天北半球的行星位置恰到好处，可以帮助修行者提升精神能量。
恒河达萨瓦梅朵河坛瓦拉纳西达萨瓦梅朵河坛
瓦拉纳西 三大人物篇——“寡妇” Widows在 印度 ，寡妇是一种耻辱。当妳成为了 印度 的寡妇之后，会受到社会和家人的排挤和歧视，最后寡妇们会担心为家族带来厄运，所以前往圣城Vrindavan和 瓦拉纳西 ，到那里乞讨，或者在寺庙中诵读祈祷文以赚取微薄的收入，年轻点的想多攒钱靠得就是出卖身体进行卖淫。而根据一些官方和非官方的数据统计现今在整个 瓦拉纳西 已经有数以万计的寡妇聚居，幸好 瓦拉纳西 有一些寡妇修道院眷顾她们，
以为在任何宗教仪式及一些宗教节日都不允许寡妇出现，甚至存在一个古老的风俗习俗——。“寡妇**”，在丈夫火化时如果跳上火堆一同火化就能获得解脱moksha，所有很多寡妇来到 瓦拉纳西 希望寻找最后的moksha，若寡妇没选择**，则她们余生需要穿上代表寡妇群体的白色纱丽（贱民的象征）。
瓦拉纳西关于“寡妇**”的习俗究竟起源于何时，因缺乏文献资料为证，至今仍是一个谜。但它由来已久则是可以肯定的。“寡妇**”习俗的盛行，确切说是在 印度 中世纪以后，一直延续到18世纪中叶前后，是真实存在的一个病态习俗。至于为什么会有那么多寡妇，因为 印度 的童养媳传统，而很多男性都日夜处于极端的环境下做苦工，导致命不久矣。
瓦拉纳西 三大美食——“Lassi” 奶昔
在 瓦拉纳西 老城的巷道里行走，让我想到《谁动了我的奶酪》里的迷宫，而Blue Lassi Shop就是迷宫深处藏着奶酪的地方。如果你一直执意寻找全 印度 最好的Lassi，那么恭喜你答案就是这里。这家店不大，但很著名自1925年开始营业至今，如今创始人的孙子仍在这家店里面经营着。
Lassi是一种 印度 酸奶，有超过80种味道可供选择，其中绝大部分都是水果口味，不过部分水果是季节限定呢，而偏偏10月就没法体验当家的蓝莓奶昔了，毕竟blue这个名字蓝莓就是他的代表作。但仍强推可可椰子、和杂锦味道的，本人亲自就是去喝了两碗，就是回头客了，建议早上10点直接前往，不然后面人多了要等很久，因为本来这个 印度 lassi制作的时间就有点点久了，再加上等一等那真的得等上30分钟才能品尝呢。蓝色小屋P.s. 顺带一提，这这里堂食lassi还可以看到全球特有的景色“门店门口将会看着四五个青壮年抬着担架经过，其实就是送葬队伍、抬尸队，担架上面正是马上要送去焚烧的用黄布包裹成木乃伊状的**，还是边走边喊几个句子的，一直重复着，但 我听懂了一句 Nameste”，嗯，这真是很有味道的奇妙体验。( 本文作者 : Lifel_TRAVELER )
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608 
网友评论
顶帖支持
发表于：2020-3-19 13:29
突然觉得生活在中国是一件很幸福的事
发表于：2020-3-19 13:28