文保长沙行之贾谊故居

作者：qkwls 6272人关注 2020-11-27 16:46

正厅，贾谊坐像。
“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”、 “奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。文章读来一气呵成，很熟悉啊，是的，中学语文课本中的古文《过秦论》，作者贾谊，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，我对贾谊的认知也是始于这篇《过秦论》，分为上中下三篇，中学课本应为节选上篇。此文旨在总结秦王朝十五年天下迅速灭亡的历史教训，以为西汉建章立制、巩固统治的借鉴。学生时代不求甚解，只记下了此篇雄文中描述大秦帝国横行霸道的佳句，并时常将本篇与北宋苏洵所作《六国论》内容混淆。

省级文保牌

中英文简介
少年得志，贾谊20出头即被汉文帝召为博士，不久破格提升太中大夫。然，郭老师德纲讲得好，堤高于岸，“浪”必摧之。23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅，故又称“贾长沙”，后被召回长安，为梁怀王（经考究，电视剧《汉武大帝》中平定七国之乱立下大功的那位权倾朝野的梁孝王刘武，是梁怀王之兄，怀王无子，去世后，孝王刘武承袭了梁王位）太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死，像一道耀眼的流星划过历史的天空，灿烂而短暂的一生。

贾谊石床：西晋《湘水记》、南朝盛弘之《荆州记》等多部古代典籍都曾提到贾谊宅中的井边有一张石床，“容坐一人”“形流古制”。2018年，消失至少半个世纪的贾谊石床在太平街长沙老戏园天井被发现，现移至贾谊故居内保护。

贾谊井，又称长怀井，为故居原物，历两千多年，保存至今。唐代大诗人杜甫自四川漂泊至湖南时，曾在潭州（今长沙）作有《清明二首》“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然” ，故贾谊井又称为“长怀井”。

后厅牌匾“天下治安”，我想应该是取自贾谊大作《治安策》，是贾谊针对当时中央地方之间、汉庭北方之间，社会各阶层之间的种种矛盾问题所作的一篇政论文。

《过秦论》全文
贾谊师承博士张苍，并受河南郡守吴公器重，推荐于汉文帝，其《论积贮疏》等建议被文帝采纳，因而得罪功臣权贵，比如我们所熟知的西汉开国名将周勃、灌婴等人。读历史很有意思，汉初追随高祖打天下，之后诛灭诸吕，周勃、灌婴可谓居功至伟，这是历史的正面。文帝革故鼎新，此二人倍加阻挠，打压人才，却站在历史的阴暗面。卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱互不排斥地并存在同一颗心里。细细想来，其实无关立场，惟“熙熙攘攘”之利尔，古今中外，概莫能外。想到一部经典的意大利电影《革命往事》，颇有些黑色幽默，莱昂内导演的，就是那位执导大名鼎鼎的《美国往事》、《西部往事》的导演，《革命往事》在他的作品中关注度仿佛不高，有时间重温一下。

佩秋亭，始建于光绪年间，亭内原置有贾谊石床及《大汉敕刻贾谊纪功碑》，石碑已流失，现存为复制品

“民之治乱在于吏，国之安危在于政”，语出贾谊《新书·大政下》。
长沙之于贾谊，实是贬谪之地，距离长安千里迢迢，交通不便，想来贾谊在跋山涉水之间应是满腹愤懑，心怀大志却被陷害遭贬，一腔的热血和激情化作挫折和失望，偏赶上荆湘楚地这片屈原投江的故地，屈贾的人生际遇如此相似，《吊屈原赋》应运而生，“及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋”，“遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻”。湖南这片土地，至近现代湖湘子弟人才井喷才绽放出她的无穷魅力，在古代却是离人骚客放逐之地，贾谊之于长沙（吊屈原赋、鵩鸟赋）、柳宗元之于永州（永州八记）、范仲淹之于岳阳（范仲淹贬居邓州，为其好友滕子京重修的岳阳楼作记）、秦少游之于郴州（踏莎行·郴州旅舍），青史留名之作皆成于楚地。贾谊在长沙太傅时期还有一篇名作《鵩鸟赋》，鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟，贾谊在长沙任职时看到，认为自己寿命已不长了，借与鵩鸟问答以抒发忧愤情绪，以自我解脱，展现出在困顿之中文人的一种无力感。全篇表达了一种世事无常，却又福祸相依的精神状态，被闻一多称誉为"哲学之诗"。

西汉时期的长沙国，与西汉王朝的命运相始终，长沙国自前202年始封至公元7年废除，存在了200多年，先后分为吴氏长沙国和刘氏长沙国时期。汉初刘邦封开国功臣吴芮为长沙王，享五世，至第五世长沙王吴著，因其无子被撤除。贾谊被贬所侍奉的长沙王，正是这位第五世长沙王吴著。前155年，重置长沙国，景帝庶子刘发被封为长沙王，是为"刘氏长沙国"。这位刘发王爷，是历史上一位有名的孝子，其母唐姬，景帝程姬之侍女。景帝因酒醉致其怀孕，发觉所幸并非程姬，便将其所生之子取名为"发"。后分封皇子，刘发因其母出身低微，被封到离京较远的长沙。刘发来到长沙后，天隔地远，思念自己的母亲， "运来长安之土，筑台于临湘城内，以登临遥望"。后来，这座望台因刘发谥号定王而称为定王台，定王台曾一度是长沙市生意最为兴旺的民间书市。

碑廊，内陈列《古今名人咏贾诗选刻》及明清历次重修故居碑文。共有历代名人咏贾诗二十一首及明清重修故居碑文五篇。

湖湘两巨人对贾谊的评价

照壁正面背面
贾谊故居位于湖南省长沙市太平街，背靠繁华的黄兴路步行街，建于明宪宗成化年间，历代有修葺，主要文物毁于1938年抗日战争时期“文夕”大火，1996年长沙市政府斥资修复。长沙贾谊故居被誉为湖湘文化源头，为历史文化名城长沙“最古的古迹”，也是“屈贾之乡”标志性的文化遗产。从西汉以来就成为到达和经过长沙的各方名士必到之处，其历史之久、文化内涵之厚为长沙之冠。