从菩提迦耶到王舍城（古印度城市，即今比哈尔邦的拉杰吉尔）直线距离约50公里，驱车穿过低矮的山岭，用时两小时便可到达。
王舍城意思是“王的居所”，这是由于此地在历史上是古代中印度一个重要王国摩竭陀国的首都，故名。而佛陀一生中大部分时间在摩揭陀国活动。
抵达王舍城后，我们首先到访灵鹫山。
灵鹫山
灵鹫山位于王舍城东南，因山上有一处岩石形似鹫，且山中鹫多，故名。
佛陀曾在此开示佛法，包括《妙法莲华经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》、《大方等大集经》、《大宝积经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等。
提婆达多推石伤佛的故事就发生在灵鹫山。中国古代的高僧法显、玄奘与义净都曾来灵鹫山参拜，并进行详细记述。
前往灵鹫山的路上遇到来自各国的佛教徒，络绎不绝。
前往灵鹫山说法台的途中，要跨过灵山桥。
过灵山桥后右侧有一石洞，据说是阿难尊者的修行处，进入洞内朝拜的人摩肩接踵，尤以不丹人、藏人和东南亚人居多。
进入洞内，烛光闪耀，照亮世人的信仰之路。
继续前行，又遇到一处石洞，据说这是佛陀与舍利弗尊者修行的地方。
佛陀与舍利弗修行洞的内景。
只见山上有一块凸起的岩石外形像鹫，据说这是灵鹫山得名的由来。不少当地小商贩所叫卖的明信片上也多以这块岩石为主题。
灵鹫山说法台，佛陀在此向众弟子宣讲包括《妙法莲华经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》等佛经。
遥望灵鹫山，玄奘在《大唐西域记》中描绘灵鹫山时写道：“接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色”。千载岁月流过，风光依旧。
竹林精舍
竹林精舍又称“迦兰陀竹园”，位于新旧王舍城之间，相传是当地豪富迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼在世时，曾长期在此居住，并说《持世经》、《佛说光明童子因缘经》等经典数部。
竹林精舍内的迦兰陀池塘，这是近代考古学家判定竹林精舍位置的重要依据。
佛陀曾在竹林精舍度过六次结夏安居，舍利弗与目犍连亦在此皈依佛门，
那烂陀寺
午后造访王舍城北10公里处的那烂陀寺。
“那烂陀寺是古印度佛教最高学府与学术中心，据考证修建于笈多王朝后期（大约公元6世纪，存异议），规模宏大，曾有藏书九百余万卷，学者辈出，鼎盛时有上万僧人与学者聚集于此。”
“根据义凈在7世纪末的记述，那烂陀寺宛如一座方城，寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每一寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。”
“学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。从玄奘、义净的记载和一些译籍来看，当时那烂陀寺的佛学已分为因明、对法、戒律、中观和瑜伽等五科。”
8世纪时那烂陀寺成为金刚乘的学术中心，也是重要道场。
“1193年突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积（Bakhtiyar Khalji）带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，从此那烂陀寺渐渐变成废墟。”
“从1861年起，那烂陀寺遗迹被陆续挖掘，已发掘出8座大型寺院，4座中型寺院和1座小型寺院。8大寺按南北方向一字排列，大门朝西。大寺每边9间僧室，恰如义净所述，中寺每边7間僧室，小寺院每边5间僧室。”
据说这是玄奘的宿舍，依据是房间内有一处可供打坐的修行洞。
据说玄奘的老师戒贤法师与随后的莲花生大师先后住过这间宿舍。
这是佛陀著名弟子舍利弗的舍利塔，根据法显记载这应当属于那烂陀寺早期的建筑。
七叶窟
最后我们来到七叶窟。
七叶窟是位于刹帝山西北山腰的石洞，因洞前有七叶树，故名。
七叶窟原为佛陀说法之地，佛陀入灭后迦叶尊者聚五百阿罗汉于此举行佛教史上的第一次结集，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首结集经、律、论三藏。
《法显传》曾记载：“山北阴中有一石室，名车帝。佛泥洹后五百阿罗汉结集经处”。如今已难以觅得石室的踪影。
夕阳下，一犬守于刹帝山顶。
三藏经典诞于此，而佛教在印度灭绝后此地也渐湮没，后世又从佛典中证得此地，想来也是令人唏嘘的轮回。
2020年1月7日于印度拉杰吉尔
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