风云际会五台山

作者：103222585 31813人关注 2022-5-27 16:53

没有刻意进行规划，没有特别做攻略，甚至在出发去五台山前，尚且没有确定下来要进行徒步朝台。虽然，一直对徒步五台心有向往，虽然同是户外爱好者的群友小五一直在渲染大朝台路线如何让他念念不忘，但是并未有意策划过何时朝台——嗯，一切都是命运，一切都是天意。
五台山之旅，缘于在好友微信中无意看到一群来自各地的小伙伴们要为位于五台山石咀乡的碧霞禅寺在建的大雄宝殿画佛教题材的壁画，这是我多年前在地藏道场清修尤其在游览过敦煌莫高窟后的一个夙愿，所以在无意中得知有此机缘后心怀欢喜，非常希望能够参与。因为当时无法确认自己是否能顺利休假，所以一直在等待时机。当时的想法很简单，就是直接去画壁画。知道我有这个计划后，小张同志就计划去五台山朝圣。为了陪她，决定在画壁画前先到台怀镇，和她一起去朝拜镇内各个香火极旺、颇负盛名的庙宇，之后再去碧霞禅寺与画友们汇合。就这样，8月5日上了去保定的火车。因为买票时候已经没有卧铺，所以上车后经历一番风波才换了卧铺票。现在上火车后如果想补卧铺票，是需要先去指定车厢排号的，拿到你的号码后，列车员会在指定时间喊号进行补票。呵呵。不吐槽，继续说行程。

6号中午抵达保定，保定火车站很~~嗯，很朴素，路痴表示很喜欢——过了小广场就是公交车站点，乘K1路坐到客车站，买了去五台山的客车票，每天上下午共两趟车，上午是九点多，我们火车是中午抵达保定，所以乘坐的是下午一点五十这趟，三个半小时就可以到台怀镇。保定，忻州，都有到五台山的客车，比较方便。太原来的话，据说是滴滴拼车比较方便，时间最快，价格约100—200，可以在机场或火车站现场拼车。另外，来五台山如果要去各个庙宇敬香，就必须进台怀镇。进镇前客车会让游客都下车，到游客中心买票，145元。买完票过关卡后，继续乘坐原客车进镇。当然，如果你只是想去徒步朝台，并不想到各个庙宇朝拜，那么，可以从忻州拼车去鸿门岩，从鸿门岩直接登山到东台顶看完日出后沿着逆时针朝台路线徒步走，最后进南台前，在二次进山的关卡登记即可避开买票环节。当然，你也可以事先联系当地人的车，据说可以逃票让你进入台怀镇。干亏心事容易心哆嗦的人还是算了吧。145元而已，你来朝拜佛教圣地，不差这点进镇费。进了台怀镇，司机没有在汽车站停车，而是停在了五爷庙附近一条巷子里，一个旅店服务员把车上几个人接走了。问了一下价格，觉得贵，又懒得挨家去打听价格，就用手机在去哪网定了青旅，打电话问了路线，乘坐镇内唯一的公交车7路车去了定好的旅店。哪怕是所谓旺季，台怀镇内也是会有旅店的，应该不会出现满员情况，完全不用来之前急着定旅店，因为网上定房有很多条件，比如不能退订之类。晚饭是在青旅吃的，上菜慢得很，所以第二天改成在旁边饭店吃了。镇内饭菜不便宜，但是应该也没有宰客太离谱的，因为镇子小，饭店比较密集，可以比较一下再选择。味道就别挑剔了，不会有太大区别。这些年在旅途中一向对所谓美食的期望值很低。凡是旅游城市流动人口密集区，试图用味道拉回头客的机率就极小。在这个急功近利的时代背景及社会大环境下，推己及人，概莫能外，如果你是饭店老板，恐怕也一样追求数量而不是质量。呵呵。所以每当我在某地旅行时，又吃了某种在网上被捧成所谓当地“美食”的小吃，感觉食不下咽、味如嚼蜡之后，都会对那些旅人的口味表示森森的怀疑——难道是我嘴巴刁口味高？好吧，吃不重要。说正事儿。一夜无话，小小的台怀镇没什么夜生活，晚上出门溜达溜达看到的也无非是沿街的超市、土特产店铺之类，别在这些超市买香，贵得很。你早上起来在街上往各个庙宇步行的时候，三五步远就一个摊子，多问几个小摊，通常他们的香很便宜。我和小张各买两盒，拜完各个庙后，还剩了好大一把。一般一个庙上香就上三炷香嘛，不用多买。当然，如果你愿意给五爷庙的五爷披袍，又当另算。那个比较贵。还可以为了表示你许愿的虔诚，在五爷庙买一台戏，据说一台戏一万左右打底。算了，还是光上香吧。早起洗漱完毕，空着肚子就直奔五爷庙去了。据说五爷庙是五台山许愿最灵所以香火最盛的庙宇，净肚去以示虔诚。出了旅店不用问五爷庙在哪儿，哪儿人多你就跟着走就成了。可是我们起早去了，庙却并没有开门，拥挤的人群都在庙外的大香炉那烧香，朝着庙门紧闭的楼阁礼拜。推推搡搡地走到香炉旁边，拿出路上买好的盒装香，没有打火机，一问，旁边的小摊子五块钱一个。不买了，在河边栏杆上人们点燃的荷花灯上把香点燃，转身在尽量靠近香炉的地方四面施礼之后，将香投进炉中。整个过程一定要加小心，尽量动作幅度不要太大，因为往前一步就可能烫到前边的人后背，退后一步就可能被身后正在鞠躬施礼的人烫到——人太多，没办法。敬香之后又等了一会，庙门依然未开，决定先去殊像寺，因为殊像寺据说求智慧最灵，也就是求升学啊考学啊之类的香火最盛。殊像寺的拥挤程度仅次于五爷庙。求神拜佛嘛，又不是逛风景，所以挤就挤吧，照例小心翼翼地敬香、祈祷。因为佛寺不宜拍照，没留下什么照片。可以说，来了台怀镇，基本五爷庙和殊像寺是必选项，其余的，就是可选项了。小张同志说，五爷庙求官求事业，殊像寺求智慧求学业，求财呢，最好的是去梵仙寺，求狐仙喽。咿？狐仙？求财？确定？怎么感觉狐仙是不是更适合保佑走个桃花运什么的？你懂的，“我是一只修行千年的狐，千年修行千年孤独.......”书生和狐仙一向是古典小说最玄幻香艳的画面嘛。好吧，说求财貌似也靠谱。于是，按照小卖店老板娘的提醒，买了酒和烧鸡（狐仙爱这口），还有糖果，步行上了梵仙山。

山景还蛮好，视野开阔，空气清新，可以俯瞰台怀镇景观。远远的望见白塔寺的白塔了。有游客雇了马上山，忘了多少钱，不便宜，主要是这么矮的山，貌似也不必惊动骡马。小张同志表现甚佳，没有动雇马的心思，一步步走上山的。

山路上有出家人打扮的乞讨者。小张基本是逢乞必给，我没给。这个看你个人想法吧，我觉得首先我判断他绝不是出家人。因为出家人没有私产，而且出家人有手不持金钱戒，化缘和乞讨，绝对是两回事。扮作出家人乞讨，是对佛法的大不敬。这只是我个人的看法。但是，你也可以和小张一样：他是不是真的出家人不重要，就是施与一份善心，甚好。善哉。出了梵仙寺，觉得脚指磨的疼，在路边整理了鞋袜。纳闷：这是狐仙在怪罪我敬香敬酒的时候碰洒了酒瓶子不成？好小气！要么就是狐仙大人正在啃我敬献的鸡爪子~~~啊不不不，啃它跟我脚丫子有什么关系？嘿嘿

白狐没看到，下山的时候邂逅一只小白喵，对猫咪我一向是毫无抵抗力，看这轻盈的步履，看这晶莹的美眸......你是狐仙派来的救兵吗？狐仙派你来巡山吗？显通寺也是来台怀镇必去的寺院。这里是五台山建立的第一座佛教寺院，显通寺历来地位显赫，在宋代为五台山十大寺之一。被称为五台山的“开山之寺”。五台山作为文殊菩萨的道场，大多寺院供奉的都是文殊菩萨。据说，来朝拜五台山，到显通寺是“方便朝台”，上了黛螺顶叫做“小朝台”，能走完东西南北中五个台子，叫“大朝台”。

金碧辉煌的显通寺。三座铜塔可以说是显通寺的标志。在寺中台阶上坐了一会，默默围观一个导游给团队讲解显通寺历史典故以及神话传说。详情请参照网上介绍。这里有不少当地的导游等在寺中，也不贵。小张想找，被我制止了。默默感受就好，不想听他们有的没的乱说。

塔院寺里的白塔，是舍利塔，塔下有很多人在一圈圈围着顺时针方向在转塔，边走边说笑，似乎这小小的宗教仪式里也有着极大的乐趣在，而不是更深的天人神佛的感应。在塔院寺，我还看到了很多对着白塔磕长头的藏族人。有老人，也有孩子。他们有磕长头专用的简单板铺，手上戴着便于匍匐跪倒前倾滑行的手套或缠手布。在我默默旁观着他们时，一个小伙子抬头遇到我的目光，突然对我笑了。那是一种阳光普照的笑容，全无心事，充满欣喜，一瞬间会让人误以为他有一件喜事想要告诉你，是真的要对你讲的表情，然而一边笑着，他一边就继续俯身跪倒，磕长头，原来，他只是对我笑笑，并不是想要倾诉一件喜事，也许这件喜事，就是此时此刻——当他们虔诚地拜塔，感受到的那种心灵的轻盈与喜悦，无法言表，这种喜悦，让他们的眼睛格外的明亮和生动，充满了触摸得到、生动明晰的幸福。我以为这只是偶然的发现，然而，当我又看另外一个女孩的时候，她高原红的脸颊上，也立刻朝我绽放出毫无保留、真诚无伪的笑容，一样的灿烂，一样的明媚。是的，他们是如此幸福而欢喜。这感觉，与那些嘻嘻哈哈转塔的游人形成了多么鲜明的对比，是真诚与虚假的态度的对比，深刻与浅薄的情感的对比，笃信与功利的信仰目的的对比。（此配图为大朝台伙伴拍摄）

普萨顶我们去了，但是因为禁忌的关系，没有拍照，倒是上黛螺顶的时候在缆车上拍了一张远景，那姿态气质颇有几分像布达拉宫。尤其是衬着风起云涌的天际，更有庄严之感。

进寺院之后，拍佛像自然不敬，拍庙宇殿堂也有所顾忌，所以，能拍的就是那些屋瓦飞檐了。

那些时光砥砺磨蚀过的沧桑，衬着玄奥美妙的图案与镂刻，加上檐间瓦楞罅隙绽开的新绿明黄，充满了诗意与哲思，浸染着红尘之外五行之上的某种飘忽却又沉甸甸的空寂感。

还看到这只，不知道是不是小狐仙的化身，从梵仙寺跑到了这座寺院的屋檐上，轻盈地踏过俗世尘埃，很形而上地与屋脊上的龙子神兽一起并行，并，遁去。

台怀镇寺院据说有三百多，都走遍了当然不现实。就是网上罗列的因历史、建筑等原因比较著名的寺院，也不是去一次两次就看的全的，只能择其几处。小张说，黛螺顶必去，因为去五台山，到了黛螺顶，叫作“小朝台”。但是小张这回拒绝自己走上山，非要乘坐缆车，好吧，坐就坐吧，俯瞰一下山景也好，可你说说，她还恐高，不敢睁眼睛。唉，好浪费的缆车费啊！

黛螺顶，古称大螺顶。因其山形如大螺，盛夏草木萋萋一片黛青，故称黛螺顶。清乾隆十五年名大螺顶，这就是乾隆御制的大螺顶碑。乾隆五十一年更名为黛螺顶。据说：不登黛螺顶，不算朝台人。所以，来五台山的人，大抵是要上黛螺顶来朝拜五尊文殊法像。虽然垂直高度只有四百多米，但是山路台阶比较陡，爬上爬下都需要体力。而且这一路乞讨的人实在是多，尤其是在你爬山气喘吁吁的时候，他们就坐在逼仄的台阶边讨要，也算五台山一景了。朝台的人中，不乏有信仰坚定三步一叩的人，还有组成团队来朝拜的人，他们大多身着居士服，有的队伍还有领头呼喊着文殊法号的人，信众随着她的念诵三步一跪，叩头礼拜，然后继续挥汗前行。想起在公交车上遇到几个出家人，其中有两个女尼，一直在高声谈笑。一个僧人中途就下了车，女尼还在说：没到地方他怎么就下了？我如果是这个僧人，恐怕也会中途下车以避嫌，实在是两个女尼在公众场所高声谈论的，并非佛法教义，而是俚俗琐事，且三观十分不正。她们在非议某个同修，说：“给他新袍子也不要，就穿得穷嗖嗖的，出去都让人笑话。”我觉得这种对话，不仅与出家人身份不符，甚至即使是作为俗人，也实在是有问题。出家人何以有穷富之分？又何以担别人嘲笑之忧？更不用提背后造口业这种戒律焉能不遵守？所以，修行，真的不在于你是否剃尽了三千烦恼丝，也不在于你是否着了僧衣素袍，不在于你能否坚持烧香拜佛，也不完全在于是否能做到三步一叩的苦行，甚至即使出家也不等于修行，更不等于成佛，真正心无旁骛的修行，真正清净无染的境界，不完全在于形式。不修心，任何“行”都只是“形”。后来，我到了碧霞禅寺之后，听演屏师父说过，他说，修行靠自己，靠自己内心，心即是佛，修心才可以成佛。有个小插曲，我们在街上看到不少商铺饭馆几乎都在门口摆放着一种木棍或者植物根系，不是纯圆形的枝干，二是树皮呈现花瓣状，有五瓣六瓣多的还有九瓣，据说叫五道木、六道木，多的叫九道木，说是有辟邪镇宅功效。小张蛮喜欢，就买了一根。倒也不贵。考虑到我东西比较多，不好带，就没买。不过这只是伏笔，后面还有续文。在台怀镇，只呆了一天，想要去的几个寺院，就都去过了，黛螺顶小朝台也达成心愿了，商讨之后，小张决定回去。而我，在网上查了一下，不甘心直接去画壁画了——“方便朝台”显通寺去过了，“小朝台”黛螺顶也去过了，传说中可以增加五百年修行的“大朝台”这条户外人喜爱的路线就此错过岂不可惜？

这是住的青旅走廊贴的一张图，请问，任何一个户外人，看了这张图，难道不会心潮澎湃？这让我还怎么若无其事地离开？自问如果我来了，又走了，置五台山的清风白云于不顾，会是多大的遗憾？毕竟只能算是临时起意，没有同行人，没有所谓专业领队，也没有看攻略，但是问了一下店主，他说每年七八月份朝台路上户外人还是很多的，即使是自己走，路上跟一个队伍的可能性非常大，而且属于成熟的路线，又有公路，来来往往送游客的车也很多，一个人走也应该没问题（事实证明，他说的完全正确）。他说如果想去，店里留言板留言，他帮着再问问，可能找到拼车到东台的人。但是店家比较忙，问了两次都未果，店主说因为下午台怀镇下了雨，所以第二天去东台看日出的人会比较少，都担心有雨会看不到日出吧。无奈之下百度了一下五台山贴吧，想着是否有人一起去朝台，或者一同拼车先到东台再作打算也行。就这样，在贴吧里捡了一个发帖求看日出后大朝台的旅伴。电话打过去，他人还在天津，后半夜到鸿门岩，天亮前到东台。我们约定了在东台集合。他说，还有两个同行的伙伴。大朝台同行人确定下来了，我去东台的车还没着落。打了好几个贴吧里留的司机师傅的电话，还因此闹出个乌龙笑话：我和小张在台怀镇里打车时曾留了一个司机的电话，这个司机后来给我回话说他还有俩人去东台，跟他约完了时间，挂了电话后我发现他的号码我下午刚打过了，于是再拨过去，问他那两个人都是谁，是不是打车回青旅的俩人？他说是，我顿时满脸黑线：他所说的另外两个人，还是我和小张好吗？但是小张同志第二天回家，不跟我去朝台。也就是说，要拼车的这三个人，分别是：我，我，还有我。嗯，我知道我这人精神比较分裂，但是裂成这样也是奇观好吗？折腾了一晚上，我决定即使只有我自己，也包车去东台（车费约定一个人的话单程是150）。还好，后来有个司机在贴吧给我回复，让我速回话，电话过去，说他有三个人，正好还有一个位置，五十块钱。就这样，凌晨四点钟，告别了小张，收拾了行囊出了门。因为之前没有朝台打算，没有带厚衣服，所以，小张把她的冲锋衣给我留下了，还给我留了双袜子。我的大朝台之旅，就这样穿着东拼西凑的衣服去汇合东拼西凑的驴友了！再看一眼卫星地图！是不是一看就想深呼吸？是不是一看就心痒痒的？是不是一看就热血沸腾？是不是一看就按捺不住想要夺门而出的冲动？嗯，算你是户外人！算你是条汉子！我说我自己呢！嘿嘿！

风云际会之日出云海

一般大朝台都是从东台开始，据说因为是朝圣之旅，所以应该是顺时针，但是从东台开始，属于逆时针。我认为弘扬与否，不在于顺逆方向。修行是论心也要论行，但是首要论心。不在于你的脚步朝哪个方向走，而在于你的心朝着哪个方向。

东台海拔2795米，台顶曾建有望海楼，现在正在重建中。后来听紫花姐说，东台寺院住持是四平人。不过我并没在寺中多逗留，拜过正殿，就上楼到正在修建的观景楼上去了。因为天色尚暗，来到楼上平台处，冷丁望出去，一下子愣住了，没看明白远处似宁静的覆雪的冰湖一般，到底是什么？是云海？迟疑中我问旁边的人：远处是云？对方答：是啊。
的确是云，在乌蓝的泛着丝丝缕缕金红色曦光的天际，重重叠叠凝滞不动的雾霭蓄势待发般汹涌堆积，然而无比安静，仿佛天地都在屏息静待大幕开启。是的，的确是云海！无边无际的云雾凝聚在一起，因为初露的晨曦辉映，显得格外恢宏绮丽。让你痛感自身多么渺小，几乎渺小到了无痕迹。天地无情方万古，云海，沧海，深山，旷野，空谷，荒漠，这些都是不喜不悲的自然，是天地万物最为无情的情境，然而恰恰是这份无情之情，却给有情的人类多么震撼的视觉感受！也让无数多情的诗人、画家、作家屡屡倾倒、描摹。实际上，无情的自然，当你投心其中，感受到的是澎湃的激情，是你多情的心灵与无情的自然找到了最缱绻的融合与契合的感受。而人性，自诩多情的人性，倒往往与多情与深情尽头演绎出多少无情甚而冷血的异变。多情不似无情好，至少善变易变的只是风云，无关风月。
随着日光渐明，云霭由静态的冰湖转为流动的海浪，辗转翻涌，舞出风的轨迹，画出山的呼吸。看到有人在寺院中一个架有扶梯的房顶上观看日出，我也赶紧寻路下楼，穿过院子上了房顶，因为没有窗框和各种墙壁廊檐的阻隔，全部风云都呼啸着涌入眼中心底。那是怎样的一种震撼！

没有人怀疑，单反的性能会比手机更能收录自然的美妙。但是面对这样的情境，你会发现单反只能表示无能为力，因为它远远不能复述你眼睛所能看到的盛况，那是一场全部感官都参与其中的饕餮盛宴——你不仅可以360度视角所见，还能伸手去触摸风的温度，还能嗅到山野与草木的沁凉，你不仅可以看到一切动态的风起云涌、雾霭漂游的美妙，还可以迎着各个角度的风云穿行或是奔跑。

昨天想要拼车时候还有人质疑刚刚下过雨，今天能否看到日出，但是，正是昨天的一场雨，加上事宜的温湿度，雨过天晴后才形成了这天的云海日出。也许这样的景观在东台顶也并不算常见，不仅游客们连连惊叹，用手机或者相机不停地在拍照。还看到有着红袍的僧人，在用单反拍照，也是有趣的一景。正是清晨，温度很低，汹涌若浪的云海仿佛都凝结着沁凉清澈的寒香。然而，天际那一捧暖色渐渐给云蔼镀上了一层金辉，而晨曦中原本苍黑的群山，也渐渐显露了青绿的线条。于是，重重山峦翠黛、层层浪卷云海、耀耀金辉璀璨，让整个天地都流光溢彩，绽放出惊心动魄的绚丽。

这样的时刻，你的眼睛应接不暇，你的相机惊惶不已，你完全不知道怎样才能更好地记录与表达。也许能做的只是放在心里——把这些风放在心里，把这些云放在心里，把这些在飘舞的云海中时隐时现的青山放在心里，把远处的迢迢长途放在心里。除了放在心里，再没有什么更好的方式，表达你对此时此刻的敬意。

真的，面对自然，唯有敬意：肃然起敬，默然起敬，或者，欣然，怡然，再或者，愕然止语，甚至怆然涕下。无论幽州台，抑或东台，是你是我，是此是彼，对自然来说，这都不重要，重要的是总有一些共通的思想与情感，自古以来纠结在我们心底，总会有一些时刻，会有一些人，会触碰到它们，然后心有所动，而后回避或者沉溺。这种情感，比快乐更深刻，也比悲伤更深刻。虽然也许转瞬即逝。但是有一点，我始终深信，对于自然，是必须敬畏的，面对自然，也没有“战胜”这个词汇存在的合理诠释。你无法战胜自然，而我们必然被自然战胜。一切时间归于自然，一切空间归于自然，作为粟米蜉蝣，别妄谈战胜自然。你可以战胜自我，但是自然战无不胜，因为自然从不屑于向人类宣战。一只蚂蚁爬到月球上，它也依然是蚂蚁，它即便宣言：我战胜了地球也战胜了外太空，它也只是一只癫狂的蚂蚁。自然还在，太空还在，宇宙还在，自然与天道还在。千万别说，你战胜了自然。也许你很为自己骄傲，但是这话真的很逗逼。

太阳冲破了云海喷薄而出！天上一轮，人间万姓。光芒普照，佛法广度。每一个日出日落的时刻，其实都是一次轮回：黑暗与光明的吻别；黑夜与白昼的送行；蒙昧与清醒的对视；爱与恨、生与死的顿悟。自然予取，命运予夺；根性予取，因果予夺。总应该有一些时候，我们应该跳出三界与五行之外，远观一下自己，俯瞰一下自己，想想人生的意义和目的。听上去很大很空，但这是我们在殊途同归的生命历程中迟早要面对的事实。

日出云海。新的一天开始了，但是时光的洪流从未停止，逝者如斯夫不舍昼夜，而我们也该在这云开雾散的时刻，踏上自己的旅途。大朝台，也是一条比较艰苦的路线。不过，所有的路都是自己的选择。累并快乐着，这也许是每个驴友的体会。虽然，我远不算是什么专业的户外人，不过，那种苦行中淋漓的快慰与饱满坚韧的精神意志，永远是与风景同样动人的感受，苦行的过程，其实就是与自我对话的过程，也是与自然对话的过程。

下了观景台，和贴吧联系的伙伴们电话联络了见面地点。因为台顶信号不好，手机几次都无法通话。所以，还是提前约好时间、地点会更省时。大朝台的起点，就是这里。看完日出，我们就是顺着这条路线，开始了逆时针的弘法朝台之旅。对，弘法之心，与顺时针还是逆时针绝对无关。我就如此坚信。

之前一天确定大朝台时候，Simon和我微信联系，问我穿了什么颜色的衣服，见面时候好认，我就发了衣服和斗笠的图片。Simon问我斗笠哪儿买的，我说台怀镇很多，十块钱一个。出门买食物时候，就随手又买了两个斗笠。东台日出后集合，见到Simon，就拿出了斗笠，正好Simon和小雨都没有帽子，送给他们路上戴了。回来之后在网上看到东台的一段逸闻：东台有一处闻名的圣迹，那罗延窟，传说这是一处和金刚窟相通的神秘洞窟。佛家说是菩萨和神龙居住的地方。金刚手菩萨与文殊菩萨曾于此探讨佛法。相传宋宣和八年，代州牧超康弼在真容院慈化大师的陪同下，游了此洞。他们从洞中出来后，见口有一个奇异的僧人，便戏谑地说：“我们己经从洞中出来了，大师为何不进去呢？”那们僧人听了说：“我能够进入一尘遍游世界，何况这个洞呢？”遂大步入洞，再没有出来，只留了一顶斗笠在洞口。后来，人们以为是神僧显圣，便在台顶建塔，将斗笠藏于塔中。叫笠子塔。是东台的一大灵迹。冥冥中觉得，那绚烂的日出云海，以及我对于斗笠的无意选择，都是五台山给予我心灵的一种玄妙感应。五台山也许真如小五所说，是福山，能够带来幸运。至少，能够带来一种奇妙的感应。或许，当你以一颗至诚至简的心上路，山水风云，都会感应得到你的本心。所谓天人合一，天道合一，道心合一，是也是也。也许只是普照的佛光润泽了我们心灵中的一角而已，却已经灿烂到让我们无法直视。赐予我们五百年修行的大朝台之旅，我们来了！

风云际会五台山之北台之巅

回来后小五曾经问我最喜欢五台中哪段路，我说，最喜欢东台到北台这段。       从东台山门下来，走到这里时候，阳光已经遍洒人间。日出时刻因为温度很低穿着的冲锋衣都换了下来。挥汗如雨的徒步朝台就此开始了。但是，完全不觉得累，初上路的兴奋和看到一路美景的欣喜早已淹没了疲惫感。阳光正好，云雾缭绕，那些云雾是流动的，飘摇妩媚，潇洒舒张，晴空丽日伴着漫山流云与鲜花，浑如仙境，不似人间。
      在小五台见过的金莲花，这里也有。不过同行的伙伴说这种并不是金莲花，叫什么名字来着，已经不记得，一样的明艳灿烂的花色，夹杂着紫色、白色各种各样的花朵，点缀在青翠碧绿的绿野中，如织锦彩缎，广袤而绚丽。草地上，还有一群群身材俊俏、神色悠闲的马儿，或行或卧，享受着最丰美的青草与最甘冽的清风。
   而且这幅画面是动的：云儿在风中飘摇，花草在风中舞蹈，马儿在你身畔驻足，而你正在画中行走。此时此刻，你想要的，都有。
          人受困于钢筋水泥的都市丛林久了，身子骨就难免孱弱。就连那些牛马，也是一样的，城郊见到的圈养的牛马，体态臃肿，眼神涣散，缺少生气。而这山野之中餐风饮露饱食最鲜嫩青草的牛马，就看起来体态轻盈精神矍铄，每一根线条都充满了流线美，健康矫健，姿态敏捷，眼神里都充满了灵气。
          牛儿在这样的山坡吃草，还有小牛犊在吃奶，哎哟，好幸福的感觉。所有大自然中的生灵，在这样的环境中生存，才更能体现出众生的尊严，人间苦海也有些许的甜味了吧。
          爱极了那些漫山飘舞的云雾，难怪神仙飞天的背景一概离不了祥云的烘托。这些云雾迷离柔美，雍容妩媚，然而极有韵味与风骨，绵而不软，浓而不滞，聚而不稠，散而不淡，看流云飞舞，仿佛听得到旋律，最和谐，最从容，是自然之曲，大音希声。       青山重重与迢迢长路，就这样在云雾中时隐时现，仿佛在共同谱写着律动的音符，时而欢快，时而和缓，但是都让你沉迷陶醉，不忍前行。
          山谷如果只有一种颜色，有这些云雾在，也可以演绎出千娇百媚。       无法想象，如果没有了风云际会的渲染，五台山的美丽是否就打了折扣。也许它始终如此美好，可是我所见到的五台山，却充满了更震撼人心的魅惑。不是每个朝台的人，都有这份幸运，见到如此良辰美景。          今夕何夕，得以一路风云相伴，赏尽五台大美。
          我很想告诉你，你亲眼所见的，一定远远超过了镜头所能给予你的。       任何摄影器材，任何后期PS，都代替不了大自然的恣情馈赠。360度无死角：一抬头就是惊艳，一转身就是震撼，一回眸就是倾倒，一驻足就是赞叹。       只有身处自然，你才能让风云充溢胸怀，让整个世界走进心中，让你面对某一个瞬间，会不知身在何处，今夕何夕，谁人是我，我是谁人。
( 本文作者 : 103222585 )