朝台上瘾，我想这话一点儿也不假。自从2017年首次逆时针徒步朝台后，一直到如今还在关注五台山徒步朝台的游记帖子，心里经常在想什么时候再来一次顺时针大朝台。上次逆时针朝台严格意义上只能称为“五台连穿”，只有顺时针朝拜五座台顶的“五方文殊菩萨”才能是大朝台。由于工作性质，休息时间和国家规定的休息日期不同。大部分户外活动只能是独自一人或者和身边亲人同事来完成，这次和我顺朝五台的是同事“老刘”，顺朝路线为：“鸿门岩-东台-南台-西台-北台-（转回）鸿门岩”，能在“新冠疫情”还没有完全结束的情况下，完成五台山徒步大朝台更加显得意义不同！！！ 五台山地处山西省忻州市五台县，位列中国四大佛教名山之首，位于北京、太原、大同--呼市三大佛教（喇嘛）活动中心的连接点，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。2009年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
网上下载的顺时针大朝台路线图，我们徒步线路只有图上细线画的一段和原图不一样外，其它就按图上行走的。
清晨3：00钟起床洗漱和收拾前天就准备好的徒步必需品，4：00钟开车接上早已约定好的同事“老刘”从大同出发，四个多小时来到鸿门岩，也是我们徒步的起点。 五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
急不可耐的老刘向东台顶冲去！
五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山
。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产
。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。
对面绿色大山半坡的“细线”就是通往台怀镇的公路，大部分寺院都聚集在台怀镇，多数游客也就在那儿参观或拜佛，最多也就是上黛螺顶来个“小朝台”。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
黄牛目不转睛盯着我们，感觉非常欢迎我们的到来！
离东台顶不远了。
因为来的晚，东台日出是误过去了，不过还能看到云海。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。
望海峰五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
半路上捡了两个废塑料瓶子的老刘到处找垃圾桶，不用问佛学得不错！
在台顶大雄宝殿和老刘每人上了三柱香拜了三拜，并各自放了点儿香油钱，算是和佛菩萨打个招呼！当然这是我们每个台都要做的，不然怎么叫大朝台呢！
手执各种法器巨大的“五方文殊”像还差一尊，上次来没有看到估计请回来的时间不长。
观日出的最佳地方因为疫情看不到游客，只有我们俩个在台顶上参观！
没想到在这里，竟然还遇见了“狐仙”。看到我们也不害竟然跟着我们走，老刘不认识还以为是小狗呢！
那罗延窟，亦称那罗延洞，《广清凉传》卷下载：“那罗延洞者，在东台东侧，洞门向东，深二丈余，..，然深不可测，时有冷风拂面，传云：此洞与金刚窟皆大圣之所宅也。”敦煌遗书《五台山赞》云“佛子北台东脚那罗延，弥覆盘徊曲连，有一天女名三昧，积米如山供圣贤”。是文殊菩萨。 文殊菩萨智慧安住洞中闭关十四天，并在此向晋美彭措法王传法，造了《文殊静修大圆满——手中持佛》等圆满殊胜论典。格萨尔王等护法神纷纷在法王前发誓愿，竭尽全力护持帮助法王弘法利生。
本来想参拜那罗延洞，没想到门还上着锁也没有人在。刚才在台顶和一师傅打听去南台的徒步路线，师傅告诉我们走那罗延洞，然后翻过护墙沿着山脊踩出来的小路走，不过的徒步行走一天。
刚翻过护墙的老刘说前面小屋是狐狸窝，我不以为然，没想到近前一看竟然还供着狐仙的牌位，我心理直嘀咕难道他会算？
整个山脊山花烂漫就像是一块“大地毯”，真不愧为高山草垫的称呼。
台顶参观了半天，这时才想起来休息一会儿。
我俩都不认识是什么植物，不知道有认识的“驴友”没有？
老刘正在察看前期户外驴友们留下来的路标，来确认我们走的路线是否正确。
穿行在大片大片的松树林里，如果没有路标我想一定会迷路。
东台下来看到的第一条山沟有下撤的小路，我想一定是进台怀镇的一条路。经过和手机上顺朝线路图确认，不是我们要走的路线只好继续沿着山脊小路走。
通过现在这个山脊，再爬上前面更高一点儿的山脊的小路，才是通往护银沟的路线，这是我后来才知道的。
经过四个多小时的穿越，我们终于又看到第二条山沟。经过长时间和手机上的路线对比，甚至于我还打开了百度地图进一步确认，最后还是把它当成了通往护银沟的那一道山沟了！不过后来听农家乐的老板说，你们“歪打正着”不然就不能在那个点儿到他家了。
经过休息和补充自带的“食品燃料”，身体马上“满血复活”，最终还是决定立即起身下山。
远处就是东台顶，一大片乌云压了过去，看上去要下雨。
山下的小村庄也没有路标，直到现在我也没弄清楚叫什么名字！后来听农家乐老板说叫庙沟，我想应该是铁瓦殿或者是上楼会村。接下来的路线上有：文殊洞-洞子沟-观音洞-南山寺-镇海寺-明月圣境-黄土咀村-宽滩村，这是我后来走过后才知道的。
盛开的狼毒花，证明生态环境的恶化！
路边牛粪堆上游的水沟里流淌着清澈的泉水，我们赶紧补充了一些水分，并装满了所有的空瓶子。
大片金莲花，没开几个花朵。不是老刘说我还没注意，当时内心甚至于认为是供菊呢！
坐在门楼下休息一会儿。
文殊洞始建於清光绪年间。据说，曾有一老僧常伴二苹猛虎四处云游，人称「伏虎罗汉」。伏虎罗汉挂单於显通寺，同时受显通寺的资助、供养，常住於文殊洞修行。后当人们发现老僧圆寂时，老虎伴于老僧身侧，拒绝进食而亡。人们为老僧修了肉身佛像、肉身殿。后毁于**！ 五台山大塔院寺劵资修饰了久已毁弃的寺院，古文殊洞重放异彩，现任主持释普兴大和尚负责整个古寺的维修和管理。 文殊洞已经可以接待四方信士的朝礼和拜偈伏虎罗汉朝东台下来，路过文殊洞，见此处山势奇异，更兼有文殊菩萨修行过的文殊洞，随发心在此修行。伏虎罗汉挂单於显通寺，同时受显通寺的资助、供养，常住於文殊洞修行。 相传文殊菩萨曾来此探访金地藏，故名“文殊洞”，明、清时，此洞辟为道场，苦修僧人至今不断。
五台山的雨来的急去的也快，这是徒步第一天就碰上的一场大雨。幸好我们走到一个门楼看上去像寺院，但其实是一家防火防灾单位，其门楼宽大正好能够避雨，再加上我们也实在是走不动也需要休息补充食物和体力，跟门房人员打好招呼后才被人家收留，这才躲过一劫。在此表示非常感谢！
乌云遮不住阳光，马上就要雨过天晴。
南山寺枕山而建，凿坡为级，凡一百零八个台阶，披云掩绿，形若天梯。它们的建筑各有特色，而又都以雕刻为世人所称道。南山寺建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，泉水萦绕。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁，寺内从围墙到栏杆处处汉白玉浮雕，有花鸟虫兽，有历史人物，有佛经故事，千姿百态，生动传神。
行走在“大石线”也就是台怀镇南北走向的主公路，向南台前进。
路边崖壁上彩绘的佛像到处都是，也说明了佛的无处不在！
镇海寺坐落在“二龙戏珠”的风水宝地，左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾挪围抱；寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。山豁口有苍老挺拔的大松树，走在松树林间的蹊径，再听飒飒的松风，给人一促静寞幽深的感觉。入寺四望，南侧的山峰，长满密密麻麻的杉树和杨树，北侧的山巅上，千年古松出于（山免）岩石之中。这里是五台山的一处风景区，浓荫苍翠的古松掩映山寺，在五台寺庙区还是少见的。
据记载，五台山雷音寺，原名圣水寺。始建于唐代，宋元明各代均有修缮，清代初年随着藏传佛教的传入，密宗僧人驻锡，遂改为雷音寺。“**”时期遭到摧毁，现存为雷音寺遗址。 观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。
静音寺位于五台山台怀镇南下二十华里的护银沟村，背倚龙凤山，面迎清水河。山顶植有娑罗树，古木苍翠，云雾弥漫，山泉清澈，环境清幽，实为修行绝佳之所。静音寺始建于明朝，前身为护众庵，主供观音菩萨。如然和尚承实修实证之宗风，修整为十方常住，以便弘扬佛法、利益众生。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年。抗战时期，不幸毁于战火。现今在有关部门和广大居士的支持下，由顿愿法师主持修复的静音寺己见雏形。普安寺位于山西省五台山境内，是五台山的汉传佛教寺庙和观音道场，原名静音寺，后因普安祖师来此护法而更为现名。《清凉山志》记载：普安寺始建于公元475年、北魏孝文帝时，为观世音在中华大地弘法的最初庭院，观音思想、观音文化、观音法益就是从这里传遍了中华大地、造福众生的。被佛家指认为“观音祖庭”，享有“平安福德宗寺”之美。
普安寺背靠龙凤山，面迎笔架山，坐东朝西呈前低后高形，清水河从山门经过，南北两个自然生成的呈仰天大佛状山包似两个天然的屏障，左右环护，将普安寺围成宝盆状，是五台山景区的一座古刹。
观音文化是普安寺寺的一个特色。自古以来，这里流传着许多动人的故事，有联为证：深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。中国历代高僧大德均来此参访、护法、弘法，正悟观音思想和观音法益。“八地菩萨”普安祖师曾专程来此证法、护法、弘法，并留有“白马请普安”之美传。
国外高僧大德也纷踏至来、证悟佛法。五代后梁贞明二年即公元916年，日本高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨，于是到中华佛教圣地五台山朝拜观音菩萨，并自观音道场--普安寺尊请玉石观音欲东渡回日本，当到普陀山时，本来风平浪静的海面突然狂风大作、暴雨倾盆、船不能行，如此三日。慧锷感知观音不肯去、遂发愿建寺供奉观音菩萨，民众称为“不肯去观音院”（即后来的普济寺），慧锷从此再未返回日本、成了普陀山开山祖师。
疲惫不堪的老刘和我，刚从大石线黄土咀村口右转拐向宽滩村的公路上，天色就暗了下来。在村口连续问了好几个村人距离宽滩村还有多远？有的说三四里还有的说六七里，最后实际上却走了八里地！最关健的是这一段路程基本上全是夜路，天上雷声不断还不时滴答几滴小雨。再加上已经连续行走了十几个小时，我们实在是走不动了！
宽滩村终于到了，但是我们心里七上八下还不“塌实”，因为今晚的住处还没有着落！在伸手不见五指的村口，向一个正好碰见的人打听农家乐。他让我们往里走说里面有，但是我们找了半天看哪家也不像，因为家家户户门面上没有一点儿开农家乐的标记！最后只好看见亮灯就硬着头皮瞎敲门，还真敲对一家。开始老俩口说“上面”有规定疫情期间不敢收留我们，后来看了我们的穿着打扮和行为动作才让进门，并查看了我们的健康码和行程码，总算是不用露宿街头了！
今天实际行走的路线图，鸿门岩-东台-铁瓦殿-上楼会-文殊洞-洞子沟-观音洞-南山寺-镇海寺-明月圣境-黄土咀村-宽滩村。
咕咚和华为徒步软件记录的数据，给各们户外驴友一个参考。
( 本文作者 : 407016249 )
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网友评论
南台海拔虽然最低，但宽滩上南台的拔高却是接近1000米，爬升最大。
发自8264手机版 m.8264.com
发表于：2023-12-15 16:33
山很大，但好像没有南方的那么陡，不知当年鲁智深闹事的地方在哪里？
发表于：2023-12-14 17:20
这是地藏殿……
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发表于：2023-10-25 19:08
台阶上去是普贤洞和华严洞
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发表于：2023-10-25 19:08
谢谢您的支持与信任！
发表于：2022-9-27 15:07
非常感谢，记录的详实，具有参考价值。 国庆节打算按照这个轨迹顺穿一次。
发表于：2022-9-26 23:10
发表于：2022-8-3 09:36
很不错的攻略，6月16号按此攻略亲身体验经历了一次，太棒了
发表于：2022-7-5 22:31
秃秃们说，顺逆无所谓，不上供不行，上了供五千年的修行都给你
发表于：2022-6-21 10:41
可以
发表于：2022-6-14 21:39