春天里的贵州二景

作者：桃花仙人2022 32550人关注 2022-9-2 16:15

“布谷飞飞劝早耕,春锄扑扑趁春晴”。旧历三月，应该是春耕节季了
　　　　　　　　

　　我们这边的有句农彦：“李花早，桐花迟，桃花正合适”，意思是说，二月李花开，这个时候天气还冷，播下秧苗容易死秧，而桐花是在五月花开，这时播下秧苗就赶不上插秧季节，而桃花开时，正是春暖花开，这个时候播秧既适合秧苗生长又赶上插秧的季节，最合适。这也是我们农耕文化千百年来总结出来的经验。
　　　　　　

　　农耕文化在我国延续至今，应该有五千多年历史了，深刻烙印在我们脑海中，编写于华夏民族基因里。

　　虽然我不做农活差不多有半个世纪了，但小时候随大人到田头打闹嬉戏的记忆永远镌记于心，难以磨灭。这不，春耕时节的三月三，正好有五天小长假，便有了到加榜看看的念头。
　　　　　　

　　这次到加榜，我并无打算走高速，这就使得我必须精算时间，保证在最佳时辰看上风景。从我的住地到加榜，约460公里，其中高速260公里，省、市、县道197公里。而197公里的县道需用时6个钟，要在午时时分到点方可充分看到美景，这就促使我提前半天到途中投宿，在次日早早出发，中午赶到加榜。

　　基于这因素，在周五的下午快下班时我们出发，当晚在广西的环江县入客栈休息。
　　

　　春雨贵如油，这对于农耕而言是千真万确，但对于行车就相对困难了。

　　从环江到加榜的197公里路程中，有9成是在广西境内行走的。
　　桂滇交界处，基本是云贵高原余脉依然山高谷深，路途并不是很好走，但风景往往出现在这样的去处：杜鹃点点，鸟啼声声、泉水叮咚、梯田层层。
　　

　　进入贵州地界，不久，就看到加榜景区的门牌。
　　　　

　　加榜梯田，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县加榜乡，距县城80公里。

　　相比云南的元阳梯田、广西的龙脊梯田而言，加榜梯田名气略差，但各人有各眼，风景随心情，走走看看总是有所收获。
　　　　　　　　

　　加榜梯田总面积近1万亩。主要分布在党扭至加榜全长25公里的公路两侧的党扭、加页、加车、从开、平引、加榜及加车河对岸的摆别、摆党等村。

　　大门入口不远，便是党扭。风光各异。

　　也许高处可以远眺，这里有个观光酒店，起个很好听的名字，叫：”云上梯田“。

　　从党扭转上一两个弯，加页村就出现眼前，村里的广播声声传来，似乎是小学校的课间广播，又好象是疫情宣传。在美丽的田园风光里漂荡，便有一点天籁的感觉。
　　　　　　　　

　　加页的风景，很有特色了。色友们大多驻足于此，把美丽风光镌刻于记忆里，留在相册中。

　　那一坡坡、一层层梯田，是加榜先祖一代代的耕作和呵护延续于今。给后人留下可耕之地、养命之本。同时又给他人留下一幅山水之作。

　　而加车，则是整个加榜梯田景区之核心。梯田之中栉次邻比吊脚楼，成了点睛之笔，衬托田园之美。

　　加车有住宿、饮食、停车、购物、观光。许多旅行团择此而居。
　　　　
　　

　　而从党扭至加车10来公里的山间沟壑里，偶有民居散落其中，成就奇异风景，使人留涟，不舍挪步。

　　那些形状各异的田块，何偿不是美丽风景。
　　　　

　　人勤春来早，四月的加榜梯田里，已看到不少劳作的人们，徒添一份人文景观。

不止加榜春早人勤，同为从江县的占里侗寨的人们也早早劳作。

　　占里村，归属从江县高增乡，离县城约20多公里。坐落在群山怀抱中，面积不足16平方公里，这里不但环境优美，更保留了浓郁的民族风情。占里村平均海拔380米。

　　村中150余户768人，居民以吴姓居多。主产水稻，兼产小米、包谷、薯类等。
　　　　　　　　

　　占里村名得来，是缘于这个村的祖先两兄弟叫“吴占”和“吴里”取各一名而成，这两兄弟从广西梧州迁徒于此，造房垦地，繁衍生息，慢慢成了一个村寨。

　　由于人口逐年增多，500多年来，从两户繁衍了到现在150多户，分成上占里和下占里两个村。

　　但两村并无界线，还是连在一起，只是以两个鼓楼为标志区别为上占里和下占里两村。
　　　　　　

　　占里之所以出名，是缘于这个寨子有一个近乎神话的秘密隐藏于中，那就是有一个传说，这里用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。

　　在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。
　　据有关资料记载，这种现象是自占里人迁来此地时开始的。当女人生完第一个小孩后，倘若第一个生的是男孩的，那么“换花草”就会让她的第二胎怀上一个女的;倘若是女的，则第二也就必定会怀个男孩。
　　　　　　

　　关于平衡胎儿的性别的神奇，还有一个说法，是这里有两口井非常传奇，叫：“男女榕树井”，分‘’男井‘和’‘’女井‘’，在生下一胎后，视头胎性别，在服用“换花草”后决定服“男井”或者“女井”的水。

　　先不管这些传说是不是春秋笔法，但占里严格的村规民约对性别平衡是有很大作用的。

　　建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。
　　还有这样的寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。
　　为维系这种寨规，占里的先祖们擅于进行思想动员，在理论上抢占高地：“一棵树上一窝雀，多一窝就挨饿”、“崽多了无田种，娶不了媳妇;女多了无银两，嫁不出姑娘”、“人会生崽，地不会生崽”……。
　　特殊的环境，形成了侗寨特有的生育密码，占里青年男女恋爱自由，一般在十八九岁就可以开始谈恋爱。但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，因此姑娘们大都在23岁以后才结婚。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。正是这种淳朴的生命观使占里的青年不愿意过早的结婚，而生育期的缩短，客观上降低了妇女的终身生育率。
　　为达少生优生，在占里村，只有正月初五和初六的日子才能举行订婚仪式，而婚礼则只能在农历二月十六日或十二月二十六日才能举行，其他日子都不允许结婚。
　　除此之外，占里村还有一个独特的习俗使得村里的青年即使早婚也不会早育。在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活——“夫妻互助”，待姑娘年纪稍大一些——二十七八岁时，才会住到夫家去。除了对结婚严格限制外，占里人对离婚者还会进行严厉的惩罚，对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而这所有的这些东西都会用来充公。之后，提出离婚者，不得继续留在村里生活。
　　继承
　　在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。

　　先不管这些传说是不是春秋笔法，但占里严格的村规民约对性别平衡是有很大作用的。
　　建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。
　　还有这样的寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。
　　为维系这种寨规，占里的先祖们擅于进行思想动员，在理论上抢占高地：“一棵树上一窝雀，多一窝就挨饿”、“崽多了无田种，娶不了媳妇;女多了无银两，嫁不出姑娘”、“人会生崽，地不会生崽”……。
　　特殊的环境，形成了侗寨特有的生育密码，占里青年男女恋爱自由，一般在十八九岁就可以开始谈恋爱。但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，因此姑娘们大都在23岁以后才结婚。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。正是这种淳朴的生命观使占里的青年不愿意过早的结婚，而生育期的缩短，客观上降低了妇女的终身生育率。
　　为达少生优生，在占里村，只有正月初五和初六的日子才能举行订婚仪式，而婚礼则只能在农历二月十六日或十二月二十六日才能举行，其他日子都不允许结婚。
　　除此之外，占里村还有一个独特的习俗使得村里的青年即使早婚也不会早育。在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活——“夫妻互助”，待姑娘年纪稍大一些——二十七八岁时，才会住到夫家去。除了对结婚严格限制外，占里人对离婚者还会进行严厉的惩罚，对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而这所有的这些东西都会用来充公。之后，提出离婚者，不得继续留在村里生活。
　　继承
　　在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。

　　事实善于雄辩：占里自创造了建国以来“治安案件为零”和“人口自然增长率几乎为零”的两项纪录，被誉为“中国人口文化第一村”。
　　占里村是首批中国传统村落之一，是从江县唯一一个被列入州级民族团结进步示范村寨。
　　　　　　