塞上江南宁夏

作者：就是爱玩安徽 13524人关注 2023-1-13 15:59

行程
10月1日到达银川入住柏森国际酒店
10月2日宁夏博物馆、沙湖、海宝塔寺、老毛手抓
10月3日中卫高庙、中卫鼓楼、眉山川菜馆、沙坡头
10月4日西夏王陵、十八里红餐厅、贺兰山岩画、镇北堡影视城
10月5日水洞沟、纳家户清真寺、回乡文化园、白宫海鲜楼、银川鼓楼
10月6日承天寺、银川玉皇阁、银川南薰门、黄沙古渡、白宫海鲜楼。

10月7日返回

到达银川

2018年10月1日早上9:30从家里出发，经过50分钟到达新桥机场，在机场，有几个上海青年男女嘲笑我去银川，说丐省省会什么旅游资源都没有，什么都不如上海，连银川都去，然而我会用游记证明他们智商低、没见识。他们既不了解脚下的城市，也不了解银川，根本不知道上海的传统旅游资源，自然风光和近代以前的城市地位远不如合肥与银川。高傲自大，自以为是，缺乏对中国各地的了解却妄加评论也是上海等一些大城市缺乏文化底蕴的体现。乘坐当天14：30起飞的合肥飞往银川的春秋航空客机。春秋航空为了节约成本，保障盈利，全部采用空客A320客机，尽可能多的安排座位数，座位空间小，餐食都收费，免费行李重量比其他航空公司少很多，但是空乘服务态度比一些国有航空公司要好。大约16:50降落在银川河东机场，从那里坐上之前预定的接机轿车，大约30分钟就到了柏森国际酒店。

银川柏森国际饭店

柏森国际饭店离银川市中心不远，预定的豪华大床房，500元一晚，最后一晚是475元，合计2975元。酒店客房还比较大，设施齐全，卫生干净，前台办理入住的效率很高，酒店服务态度不错。酒店分为A区和B区，是外表连在一起却互不相通的两栋楼。我住在B区，但酒店前台和餐厅都在A区。餐厅在A区2楼，要先下出B区楼，再进入A区楼然后上楼进餐厅。酒店前有停车场，内有大院方便停车。

银川柏森国际饭店

当初我预定酒店的时候并不知道酒店是叫Bo sen酒店，我还是喜欢把它叫“锦官城外柏森森”的Bai sen。这台湾风格的bo音我并不喜欢。酒店的餐厅提供的都是当地菜肴。点过金蛋竹笋炖牛腩和萝卜炖牛肉。当地的牛肉肉质很好，做出来的菜我觉得虽然不太习惯那口味，但味道还可以接受。这两道菜都要八九十元，分量相当于合肥的1.5倍，但合肥同样主料做的菜不仅口味好，价格也只要一半多点。看来银川虽然工资低，但是吃饭却比合肥贵。

银川柏森国际饭店

宁夏博物馆

10月2日一早，开始在宁夏的游览，到的第一站是宁夏博物馆。

宁夏博物馆

宁夏博物馆开放时间是周二到周日9点至17点，周一闭馆，国家法定节假日则正常开放。这个博物馆的大小在省级博物馆里是偏小的。大门和装饰的砖雕件上有很多宁夏出土和发现的国宝级文物图案。这里是有免费讲解的。一楼常设展览是贺兰山岩画展厅，听博物馆志愿者的讲解还是能了解到很多史前人类的观念和想法的。二楼是宁夏通史展厅。不同于蚂蜂窝攻略中的介绍，现在收藏在这里的镇馆之宝只有四件。波斯凸纹玻璃碗现在收藏在固原市博物馆。其他四件，西汉错金银铜羊，唐代胡旋舞石门扇，西夏王陵力士人像碑座，西夏鎏金铜牛都收藏在二楼的宁夏通史陈列展厅中。而西夏鎏金铜牛则是镇馆之宝之首。除此之外，很值得一看的还有隋代镂空雕刻金方牌、西夏妙音鸟脊饰、西夏八卦铜钟、王莽时代的稀有货币金错刀（一刀平五千）、西夏金菩萨像等。除此之外还有宁夏红色革命陈列。三楼的展厅中古钱币展厅还在维修，不开放，三楼走廊里有宁夏回族自治区成立60周年摄影图片展。（宁夏自治区成立于1958年10月25日）这里有语音讲解器，不过我没租。进入参观都不需要领票，免费开放。国庆假期这里人不多。

宁夏博物馆

一楼唯一的常设展览是石刻史书，贺兰山岩画展厅。到这个展厅听下讲解员的讲解还是很有必要的。贺兰山脉上留存着中国最大的岩画群，根据学界主流意见，这些岩画产生于距今5000多年前，主要是距今5000-4000年前的作品。

宁夏博物馆

拉弓射箭的人

宁夏博物馆

这幅岩画上的人面形象都是代表部落中的老者。原始社会生产力水平很低，到了冬天很多部落存储的物资会不够他们食用。当时部落中的老者会躲进山洞，不吃不喝。直到饿死也不出来，这全都是为了部落下一代的繁衍。因此古代的人类对于祖先的长辈都有一种崇拜。他们将这些老者和长辈的形象画在岩画上，纪念他们。

宁夏博物馆

这幅岩画上下方刻画着一只岩羊，它们是一种生活在贺兰山中的常见生物，上方是太阳和月亮的形象。

宁夏博物馆

这两个带高冠的人面形象是部落中的巫师形象。在新石器时代巫师就是部落中唯一的知识分子，他们担任着和天神进行沟通的特殊使命，也负责治病。最早的时期，巫师和医生是一种职业。世界各个民族最早的医生职业其实都是从巫师职业当中分离产生出来的。按照甲骨文记载，中国商代就有了独立于巫师之外的医师，但是商代人得了病，他们主要的思想还是认为这是神灵和鬼怪降下的灾祸，主要找巫师作法，而很少相信医生。西周时代的贵族生病一般也会请医生治疗，但平民百姓基本上还是相信巫术居多·。大约到了春秋晚期和战国时代，看病请医生才成为大多数人的选择。但得病请巫师作法跳大神的事可能直到今天还有落后地区的一些迷信的人会做。新石器时代的巫师是部落中最有知识的人，地位仅次于部落首领。

宁夏博物馆

射猎图，描绘了猎手张弓搭箭射岩羊的画面

宁夏博物馆

射猎图，描绘了一群人追逐射杀奔逃中的羊和扑来的老虎的画面

宁夏博物馆

这幅岩画中描绘的狼追逐羊群的画面。狼的身体被可以夸大了。

宁夏博物馆

射猎图。原始人骑在马上或站在地上张弓搭箭射杀鹿、羊等野兽。狩猎是原始人生活的重要组成部分，大概他们这次狩猎大有所获，他们认为这很有意义，所以作画来记录它。当时贺兰山区居住的是游牧民族，当时没有发明马鞍和马镫，他们却能骑在马上飞奔并射杀动物，可见他们骑射技术的高超。在中国战国以前，汉族祖先华夏族是没有骑兵的，之前中原的战马都是当做战车的驾车用马，中原只有车兵。没有中原人骑在马背上的历史记载，可见游牧民族比中原人在骑术上的发展要早得多。

宁夏博物馆

距今4000-5000年前龙的形象的岩画。当时每个部落都有自己的图腾，据说龙的产生是因为蛇部落特别强大，领导了其他以虎、鹿、牛等为图腾的部落，建立了部落联盟，为了联合联盟中的其他部落就发明了龙这一动物。龙岩画发现在贺兰山，可见当时龙不仅被中原汉族的祖先崇拜，也被北方游牧民族的祖先作为图腾来崇拜。

宁夏博物馆

这是虎的形象，虎身上布满花纹，张牙舞爪。

宁夏博物馆

狼与岩羊

宁夏博物馆

野牛

宁夏博物馆

这张图表现的是一位母亲正在分娩，显示了新生命的诞生。原始社会的人平均寿命不到20岁，人活到30多岁在当时已经算老年人，死亡率特别高。他们会尽可能多的繁衍后代，对创造新生命的生殖也充满崇拜。这是当时生殖崇拜信仰的体现。

宁夏博物馆

这幅图变现的巫师作法的形象。

宁夏博物馆

这是一幅带有明显的巫术含义的画像，关于他的分析见下图。

宁夏博物馆

牛角化石

宁夏博物馆

公元5世纪，北魏地理学家郦道元在他写的《水经注》里提到了当时中国南北各地的二十多个岩画点，其中就有贺兰山岩画的记载。

宁夏博物馆

这幅画表现的马拉车的形象，反映出当时的古人已经发明了车，懂得使用畜力。

宁夏博物馆

世界各地发现的人面形象。

宁夏博物馆

世界各地发现的太阳神。左边是哥伦比亚的，右边是贺兰山的岩画在贺兰山岩画里，神的像都是用两道圈包裹的，而人像则是一道线。贺兰山岩画的太阳神形象和美洲哥伦比亚的太阳神像类似，说明创造二者的人群有一定关联。（美洲岩画都是当地印第安人创造的，而印第安人最早都是从亚洲迁移到美洲的。）不过贺兰山岩画景区内的太阳神是世界上最美丽的太阳神岩画。

宁夏博物馆

宁夏博物馆二楼的宁夏通史陈列是博物馆最主要的展厅。

宁夏博物馆

宁夏各地发现的史前古人类遗址。

其中最主要的是距今3万-1.5万年前的水洞沟旧石器时代遗址，它也是世界上重要的旧石器时代遗址。

宁夏博物馆

到了距今7000-4000年前，宁夏受到了仰韶文化的一支马家窑文化的影响，几何印文陶这种仰韶文化的陶器在宁夏大量发现。

宁夏博物馆

当时宁夏境内的玉器制造带有明显的齐家文化的风格。

宁夏博物馆

自古以来，宁夏就出在北方游牧文化和中原农耕文化的交汇地带，宁夏青铜文化主要输北方草原民族的青铜文化，也受到了周和秦青铜文化的影响。

宁夏博物馆

青铜动物

宁夏博物馆

车扼，马车夹在马肩膀后的马具

宁夏博物馆

都是些马车上的零部件

宁夏博物馆

兽头銮铃，装在马车车厢上的铃铛，用来提醒往来人车避让，作用相当于今天的汽笛。

宁夏博物馆

马刷子，用来给马沐浴清除污垢用的青铜片。

宁夏博物馆

都是些马车上的装饰，他们都来自当时一位西戎首领所乘坐的马车。

宁夏博物馆

汉代陶水管。早在西周，中国古人就发明了引水的陶水管。

宁夏博物馆

汉代蒜头陶壶，是一件器形带有西亚风格的陶壶，反映了当时丝绸之路的商贸往来和文化交流。

宁夏博物馆

彩绘鸟形陶壶

宁夏博物馆

彩绘鸟形陶壶

宁夏博物馆

彩绘陶猫头鹰。

宁夏博物馆

回首卧式错金银铜羊。西汉，宁夏博物馆四大镇馆之宝之一。长8厘米，高5.5厘米，重665克，于宁夏彭阳县汉代古城出土，1974年当地征集。
　　铜羊卧姿，脖颈弯曲，回首张望，双目凝视，表情祥和。通体采用传统的错金银工艺，从鼻梁过脊至尾端纵贯一条金线，身体两侧则用细如发丝的金银线镶嵌出卷曲羊毛图案。铜羊做工精良、生趣盎然，显示了汉代镶嵌技艺和制作水平，是难得一见的珍品。
　　

宁夏博物馆

错金银工艺制作难度极大，对工艺要求精准：图案线条要流畅，丝条粗细要一致，开槽深浅要准确，否则金银丝无法嵌入，即使勉强嵌入也不牢固。这是因为错金银工艺的金银丝全部是依靠打、压嵌入器物表面，不使用任何粘贴剂。
　　

宁夏博物馆

这件错金银铜羊本身也是一件居家实用品——席镇。魏晋以前，古人一直是席地而坐，为了防止蒲竹编织的席子来回滑动和卷角，便发明了席镇。战国时，席镇就已经非常流行。从出土的情况来看，制作精美的席镇多出自汉代，以鹿羊虎熊等动物造型居多，体现了实用性与装饰性的统一。青铜玉石制作的席镇在汉代王公贵族的生活中很常见。

宁夏博物馆

虎头纹铜泡饰

宁夏博物馆

陶仓，汉代。汉代人讲究事死如事生，认为人死后在另一个世界也和生前一样生活，当时的陪葬器物也尽可能模拟人间的奢华生活，从仆人，卫士，亭台楼阁，仓、灶、猪圈，牲畜栏，家畜，家禽，各种家具和墓主生前所爱之物无所不有。这种几层堆在一起的陶仓很少见。

宁夏博物馆

汉代人射虎画像石

宁夏博物馆

铺首图画像砖。原先是墓门。这墓门也仿人间高官贵族府邸的大门而造。

宁夏博物馆

彩绘陶楼

宁夏博物馆

金错刀，也叫一刀平五千。金错刀是新朝王莽发行的货币。王莽在位时期进行了频繁的币制改革，凡是之前有过的货币式样，王莽都借用了，并且还发明了很多新的货币种类。繁多的货币种类让一般人很难完全弄懂，将市场交易的秩序都弄乱了。这件做工精良的金错刀，成本仅相当于几十钱，王莽却下令当五千个钱用，废止原先的五铢钱等铜钱流通。这是对老百姓拥有的财富的一种掠夺。王莽在掠夺了民间财富之后又往往下令这些钱币作废，重新用新的货币。不仅妨碍正常交易秩序，也损害了社会上所有人特别是富有的人的利益。他的统治很短时间就被推翻与他的币制改革伤害了很多人的利益有很大关系。金错刀这种货币做工精良，且存世量稀少，是极其珍贵的古币。

宁夏博物馆

魏晋南北朝时期

宁夏博物馆

魏晋南北朝时期，北方王朝与西域各国通过陆上丝绸之路仍然保持频繁的往来和交流。

宁夏博物馆

当时的丝绸之路在宁夏境内有萧关道和灵州道两条主要道路。

宁夏博物馆

建于唐代的固原须弥山石窟是宁夏的第一石窟，代表了唐代雕塑技艺的最高成就。

宁夏博物馆

固原须弥山石窟的大佛窟复原。

宁夏博物馆

萧关道

宁夏博物馆

魏晋南北朝时期，马具已经比汉代大为进步，马鞍变得更适合骑乘，能让人把脚搭在马上的马镫也出现了，骑兵的装备和战术也变得更加完善，当时已经出现了披在战马身上的马铠。出现了重甲骑兵。战场上，重甲骑兵的冲锋几乎可以很容易冲垮步兵结成的军阵，消灭敌人。当时的步兵所用的武器难以刺穿重甲骑兵的铠甲，骑兵的冲击力足以打倒他们，逃跑也没有多少成功的机会。

宁夏博物馆

骆驼和骡子

宁夏博物馆

马

宁夏博物馆

这些身形很小，表情呆萌的陶俑很有趣。

宁夏博物馆

朱雀纹鎏金铜銙饰。一件装在腰带上的装饰。

黑侍女像，当时已经有很多来自东非和东南亚海岛的黑人来到唐朝。他们一般是奴仆的身份，被主人用来娱乐或接待客人。

镇墓兽。他们一般是外形可怕的怪兽，被用来辟邪，防止鬼怪进入，守护墓室。

宁夏博物馆

塔式罐，具有佛教特征的一种特殊罐式，流行于唐代，很多塔式罐是用来盛放僧侣火化后的骨灰。

宁夏博物馆

公元646年，为了抚慰归附唐朝的突厥、回纥、铁勒等部，唐太宗亲至灵州，仿效游牧民族的风俗在帐篷内举行酒宴，盛宴招待归附的各部族首领，授予几千部落首领担任唐朝官职。唐朝通过尊重游牧民族风俗，赏赐部落首领，让他们自治领地，来赢得了少数民族对唐朝统治的拥护，也促进了民族融合和民族团结。

宁夏博物馆

灵州也就是今天的灵武是当时宁夏境内最大的城市，也是塞上的军事重镇，唐代很多边塞诗人都曾到灵州，写下歌咏灵州的诗篇。

宁夏博物馆

这件石刻胡旋舞木门是一座唐代墓葬的墓门，为宁夏博物馆四大镇馆之宝之一。胡旋舞石刻墓门是1985年在盐池苏步井乡一座唐代墓葬中发掘出土的，这在唐代墓葬中尚属首次发现。出土时它是成套的两扇紧闭的石门，单扇石门呈长方形，长88厘米，宽42.5厘米，厚5.4厘米，上下有圆柱状榫，两扇门面闭合处各有一孔，出土时用铁锁锁扣。

宁夏博物馆

胡旋舞是唐代非常流行的一种乐舞，出自于西域小国康国，对其只有一些史书记载，并没有实物佐证。胡旋舞石刻墓门是非常清晰、典型的胡旋舞图案。胡旋舞传入唐代之后，长安城内几乎是人人学跳胡旋舞，传入宫廷之后，更是深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱。据说，安禄山就是善于跳胡旋舞而深得唐玄宗和杨贵妃的赏识。
在石刻墓门上，我们可以看到，门正面凿磨光滑。在两扇墓门上，各浅浮雕于一个跳胡旋舞的男性。舞者深目高鼻，虬须鬈发，胸宽腰窄，上着窄袖衫，下身穿贴腿紧裙，类似于现在的舞蹈服，脚蹬长筒皮靴，旋身扬臂对舞于一圆形毯上。舞姿造型略有不同，左门舞者侧身回首，左脚立圆毯上，右腿后屈，左手微微上举，右臂屈至头顶，右门舞者右脚未着地，左腿侧伸，略微屈膝，右手举飘带于头上，左手旁伸作提襟状。
两人舞姿热烈奔放，略有不同。周围阴刻出卷云纹的图案，营造出舞者腾云之上的意境。同敦煌石窟胡旋舞壁画的形象、舞姿也基本相同。

宁夏博物馆

白居易和元稹都写诗描写跳胡旋舞的舞女。关于胡旋舞，白居易曾写长诗《胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上:胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓-声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
诗中说，胡旋女在鼓乐声中急速起舞，像雪花空中飘摇，像蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。

宁夏博物馆

射猎图金方奇隋
2006年宁夏盐池县青山乡古峰庄出土宁夏博物馆藏
金质，长方形，牌饰正中铸刻射猎图，中心上方刻一位头戴插羽宝冠、身着铠甲、足蹬靴、腰插箭袋、满弓待发的武将形象，胯下坐骑鞍鞯俱全，健步奔驰；武将左右下方各有一位戴胄着甲、挽弓跪射的勇士，三组人物与形态各异、大小不同的虎、豹、猿等猛兽构成一幅生动激烈的追捕画面。器物左下右三边还刻有56字铭文和26字落款。铭文中有良工刻苟，遗兹方奇的字样。因为这件文物的命名和用途无法考证，所以就以方奇来作为器物名称。这是一件罕见的珍贵文物。

宁夏博物馆

唐代象牙饰品。

宁夏博物馆

唐代葵边鸾兽铜镜。上面有葵花、凤凰和走兽的图案。

宁夏博物馆

宝相花铜镜，唐代，2003-2004年在吴忠市西郊唐墓出土。宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝“宝相花、摇钱树、聚宝盆”之一，宝相花纹饰盛行于中国隋唐时期。
相传它是一种寓有"宝"、"仙"之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉(如牡丹、莲花)为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名"宝相花"。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。

宁夏博物馆