在历史文化的漫漫长河中，总有一些遗珠般的存在，晋 城府城关帝庙便是这样一处令人惊喜不已的宝藏之地。游完府城玉皇庙，我们又来到府城关帝庙。
        府城关帝庙，位于山 西省晋 城市泽州县金村镇府城村，坐落在村东的青岗上。府城关帝庙创建于宋庆元元年（1195年），乾隆年间多次重修，占地面积4200平方米，加上三义殿后以月门相通的外院各小庙，总占地面积6000平方米，大小殿堂160余楹。
        关帝庙是供奉三国蜀汉名将关羽的祠庙，与文庙并列形成“武圣”信仰体系。关公是东汉末年战绩彪炳、德才兼备、威名远播的历史名将、文韬武略、智勇双全，一生辅佐刘备，匡扶汉室，忠肝义胆，浩气凌霄，史书称其“勇而有义”、“世之虎臣”、“有国士之风”。建安二十四年，关公北伐襄樊，擒于禁、斩庞德、水淹七军、威震华夏，这场堪称教科书级别的战役，展现了关公高超、全能的军事才华和战斗技巧，为世界军事史、战争史填上了浓厚的一笔。
        府城关帝庙石雕和木雕装饰比较突出，为研究府城关帝庙的文物历史以及书法艺术提供了翔实可靠的历史依据，具有较高的历史和艺术价值。府城关帝庙，有“华北第一景”之美誉，里面的滚龙柱和人物柱石雕全国罕见。 2013年3月5日，府城关帝庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
        府城关帝庙坐北朝南，随青龙岗地势而建，自山门起，各院渐次升高，布局严谨。平面布置为四进院落，每院院心东西宽约26.9米，南北长约15.14米，又分上、下两院，高低错落，因此被称为“四进八叠”。中轴线上由南向北依次为舞楼、过厅、头道山门、二道月门、关爷殿、三义殿，东西配殿、碑廊、两庑厢房鳞次栉比。

       在玉皇庙至关帝庙的路旁，矗立着《黑神话：悟空》中孙行者的造型。山 西的古建筑群令人称奇，尤其是被称为“中国游戏行业里程碑”的国产首款3A级游戏《黑神话：悟空》的爆火，其中36个取景地，有27个在山 西，让坐落在三晋大地的许多著名古建筑，吸引了无数游客前来观赏，领略古建文化的独特魅力。
          府城玉皇庙与关帝庙，也就相距700多米，按照路标，走绿色步道不一会儿就走到。
          步道的尽头，矗立着一座二柱双檐的牌坊。牌坊蓝底金字的牌匾上是“太行玄风”四字。
          牌坊两柱是石质滚龙石雕，飞檐是精制的木质斗拱，正面匾额是：“大河朝阳”。

        府城关帝庙正门与戏台合建为一座二层楼阁，红墙黛瓦，正门上嵌一石匾，“气撼山岳”四个黑底金字。
      走进府城关帝庙前院，树木葱郁，环境清幽。
         回头看二楼戏台，四柱歇山顶，雕梁画栋，巍峨壮观。
         前院东西两侧是碑亭，宋、元碑已无存，只有明、清两代26通古碑，分列于两侧碑亭之内的墙上。
        除《重修府城关帝庙碑记》，记寺庙沿革外，其余均为布施、功德碑，记载了社会各界捐资维修古庙的功绩。碑文刻字有真、草、隶、篆多种字体。

        正中台阶上是四根方形石雕廊柱双檐的石牌坊山门，上刻匾额“万世人极”。“万世人极”为清朝咸丰皇帝奕詝御笔亲书，寓意关帝人格乃是千秋万代、万民共仰、立身行事的最佳典，关帝神格乃是三界六道、九州八荒、人神齐尊的无上神明。
        过石牌坊，是府城关帝庙的第二进院。两侧有迎仙楼、赏月楼，斗拱飞檐，雕梁画栋，与牌坊两侧的八角形钟、鼓二楼遥相呼应。中间甬道上积满水的白瓷莲花缸寓意着聚财。
        回头看牌坊背面是清朝康熙皇帝亲笔御书的“义炳乾坤”匾额。匾周雕龙凸起，蜿蜒曲折作戏珠状，蓝地金字，寓意为关公深明大义彰显于天地乾坤。
        武圣殿原为关帝高正山门，现为二道山门正殿，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶。山门立有四根青石方形廊柱，柱高约6米，柱粗周长1米，石质光滑细腻，颜色如墨玉。四根石柱上雕刻着两副楹联，分别为：“丹心耀日为忠为义馨香俎豆传千秋，峻德参天乃武乃文赫濯声灵昭万古”；“史书存正统征吴伐魏煌煌大义合上下而同流，炎鼎续三分挂印封金缆烷丹诚并升恒而永曜”。楹联歌颂关公的品德和功绩，书法端庄古朴，苍劲有力。
           柱础最上层是三层仰莲，中间刻着山羊和骏马，下层是仿木凳式石刻。       二道山门殿前四根方形石柱上虽然没有装饰性雕刻，但是廊檐下的大小额以及雀替的小木作都有精美的木雕，同样惹眼。两柱之间雕刻着二龙戏珠、花卉鸟兽等图案，造型优美，细致程度让人惊叹。门上有蓝底金字“至大至刚”匾额。"至大至刚"出自《孟子·公孙丑上》，原句"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间"，用以描述人的浩然之气具有无限广博与不可屈挠的特质。正门两侧有两只清代石刻的形态逼真、神态各异的石狮蹲坐，远看不失凶猛和威严，近观又有栩栩如生、造型生动、线条流畅、刻工精巧。
        殿内供奉着手持青龙偃月刀的关公铜像。关公像身着战袍，手持青龙偃月刀，目光如炬，须髯飘飘，仿佛随时准备跃马扬鞭，驰骋沙场。

          过山门，准备进入三院，同行的美女依在门当石狮上，让我给拍个照。
        入三院，正面是关帝殿，又名忠义殿。殿前东侧石阶下原有松树一珠，枝叶遮满全院。古松现已不存，在古松的遗址上又植了一颗幼松。三进院的东侧有大佛殿、包公殿；西侧有五侯殿、月老殿。
        殿前西侧石阶下有棵神奇的树。这并非什么古树名木，也并非人工移植，而是自然生长，树龄至今不过50余年。从树的外观来看也很像常见的槐树，但是神奇的是，其果实的轮廓酷似关羽的“青龙偃月刀”，且每个枝上都是三片树叶，呼应了刘关张的“桃园三结义”，因此被命名为“关公大刀树”。
        府城关帝庙关帝殿位于三进院的中轴线上，建于砖砌台基上，台基高1.3米，面积125.8平方米。大殿面阔三间，进深八椽，单檐悬山式顶、九架前廊式建筑。
        前檐施五踩双下昂斗拱，后檐施三踩单昂斗拱，均为如意式。柱间施有镂空雕吉祥花卉图案。前檐一椽为廊。门上悬黑底金字匾额“佐神参天大帝”。廊柱上方皆有木雕，主题也为龙，但比起石柱上盘绕的龙，这些木雕龙显得可爱俏皮得多；可能是布置了花卉的雕饰作为点缀，以及使用了清代风格的配色。
          关帝圣君殿西侧摆放着一把仿制的关公“青龙偃月刀”，与东侧的“关公大刀树”相互呼应。
        关帝殿前廊四根滚龙透雕石柱尤为震撼，为清乾隆年间本地匠人续氏作品，龙的强健和威仪刻画得动态十足，栩栩如生。每根石柱上缠绕两条威猛巨龙，它们或盘绕、或腾跃，上下翻飞，形态各异，鳞片与龙须的细节清晰可见，堪称“水上小龙宫”。工匠还巧妙地将八仙过海、电母风伯、雷公雨师等神话人物穿插其中，营造出更为丰富的氛围。支撑滚龙柱的底座是四只凶猛圆雕石狮，与巨龙辉映。这些石柱尽管经历了800多年的沧桑风雨，但至今仍然棱角分明。尤其值得留意的是雷公电母形象，部分残存蓝色的彩绘。

        大殿内梁柱上悬挂“古迹永存”、“忠义千秋”和“亘古圣人”蓝底金字横匾，下面正中供奉有丈余高的关公金身坐像。关羽（160－220年），字云长，解州（今山 西运城）人，蜀汉五虎上将之首，以其忠、义、勇而流芳后世，多次被御旨加封，尊号关圣帝君、武圣等。民间多尊称为关公、关老爷。关羽一生忠义勇武、坚贞不二，是唯一一个被中国佛、道、儒三教崇信的武神，后世尤其是商们都敬佩关公的忠诚信义，把他看作是管理钱财的神，也把他作为监督诚信的守护神。
         左侧立着是英勇善战的关羽长子关平的塑像。
          右侧立着是关羽贴身护卫周仓的塑像。            大殿西侧墙壁上，绘有关公“千里走单骑”和“刮骨疗毒”彩图。
           大殿东侧墙壁上，绘有关公“古城会”和“水淹七军”彩图。

          过这个月门就入进入府城关帝庙第四进院，也是关帝庙的后院。
        后院后院正面为三义殿，两偏殿老君殿、鲁班殿。两边厢房，东侧由北向南依次为：龙王殿、文昌殿、天师殿、灵官殿；西侧由北向南依次为：风王殿、奶奶殿、八仙殿、药王殿。
        府城关帝庙三义殿位于中轴线最后端，砖砌台基高0.47米。大殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶、七架前廊式建筑。殿内梁架采用七架梁对前单步梁通檐用三柱方式结架。
          前檐柱头施五踩单下昂斗拱，平身科施斜拱。门楣上竖匾，上有蓝底金字“皇帝万岁”。
         三义殿廊内还有两面匾额分别是“同心协力”和“义结千秋”。
        三义殿前檐四根廊柱，是府城关帝庙最有价值、最为精美的部分，被称为府城关帝庙的“天花板”。不同于之前关帝殿四根廊柱，三义殿四根柱子的雕刻内容以人物故事为主。柱身雕刻均分为四层，采用镂空雕、浮雕、线雕、立雕等相结合的表现手法，将中国上至周朝、下至唐代的300多个儒释道三教故事和知名历史人物，精雕细刻地浓缩于四根石柱之上。你可以看到郭子仪拜寿的喜庆、瓦岗寨英雄的豪迈、张公艺九世同堂的和睦、八音会的相呼相应在匠人刻刀下跃然石上。从帝王将相到市井百姓，世间百态尽在其中。
        这些人物大小虽不足半尺，但眉眼鼻口、动作形态、衣饰花纹皆刻画得细致逼真。同时，工匠的厉害之处还在于能将群像安排得不留缝隙的前提下，做到杂而不乱，错落有致；仿佛一部精彩纷呈的历史画卷以石柱为媒介，缓缓在我们面前展开。
        三义殿内塑刘备、关羽、张飞彩塑，黄色帘上横幅“义重桃园”四个红字。三国时期刘备、关羽和张飞三位仁义志士，为实现共同干 一番事业的目标，意气相抽，言行本依，在桃园举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享。世人为了事业上有满意的工作伙伴，生意上有称心的合作对象，常常到此朝拜。
         三义殿的两侧是偏殿，左为老君殿。
        老君殿供奉的是道家三清之一的太上老君。太清道德天尊，是道教最高祖师“三清”之一，即老子，又称太上老君。老君是“三清”尊神中受到最多香火奉祀的神明。道教相信道家哲人老子是老君的化身，随方设教，被道家奉为开山祖师。太上老君帮助玉帝管理人的一切思想，主管道家一切事物。现今社会煤矿、铁矿、熔炉、机电、交通等各行各业皆来祭拜。
          右为鲁班殿。
        鲁班殿里供奉的是鲁班。鲁班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，般和班同音，古时通同，所以人们惯称“鲁班” 。字依智 ，战国时期鲁国人（都城山东曲阜，故里山东滕州，一说故里为曲阜， 他是我国古代一位出色的发明家 , 为表达对他的热爱和敬仰，我国的土木工匠们都尊称他为祖师爷。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
         后院的两庑厢房还分布着一些小殿宇，这些建筑将民间的众多神仙汇聚一堂，可以形象的理解为“诸神在人间的办事处”，有不同的诉求愿望就拜不同的神祇，充分展现了民间信仰的深厚底蕴。

          风神殿：风神是中国传统神话中掌管风力的神祇，与雷公、雨师等自然神共同构成民间信仰体系的一部分。
        奶奶殿里供奉的是送子娘娘，全称尊号是“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，又作送生娘娘，注子娘娘等 ，是掌管生子的神，主管妇女的怀孕、生产，为道教神。送子娘娘相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。
        天师殿供奉的是祖天师张道陵（34年－156年或178年），初名陵后名道陵，字辅汉，祖籍江苏丰县，相传为张良后人。本来是太学书生，生性好学。后弃官学道，创立了五斗米道，故称张道陵为祖天师。张道陵临终时将剑印传予子张衡，世称嗣天师。后张衡将剑印传予子张鲁，世称系师。
        龙王庙‌则主要供奉龙王，即龙王爷，是人们对龙的人格化崇拜的体现‌。龙王作为水族之神，负责降雨、打雷，并保佑渔民平安‌。民间融合佛、道两家的龙观念，形成了包括“五帝龙王”、“四海龙王”等在内的龙王体系。
        文昌殿里供奉的是文昌帝君全称文昌梓潼帝君。文昌本星名，古时认为是主持文运功名的星宿。元仁宗延佑三年（1316年）封文昌为帝君、又称梓潼帝君、是民间和道教尊奉的掌管功名禄位之神。民众把文昌君当作主管读书和考试前途的神明，祈求保佑学业进步或金榜题名及功成名就。
        灵官殿供奉的是五显灵官华光大帝，又名五圣大帝、五道大帝、五通大帝等。玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界、护国佑民，从此万民敬仰，求男生男、求女得女、买卖一本万利、读书者金榜题名、农耕者五谷丰登、世人有求必应，永受祭享。
        药王是中国民间对古代名医的尊称，也秒医王。由于时代和地区的不同，药王所描绘的人物亦不同。其中著名的有春秋时期的扁鹊、三国时期的华佗、唐代的孙思邈等。后世这些名医不断被神化，被不同地区的民间奉为药王、并设庙祭祀。
        财神殿：财神掌管财富的神祗。文财神（比干和范蠡）主正用忠义的经营手法合理分配财富。武财神（赵公明）的执手是追讨世人欠债不还、伸张正义，主持世人的财富公正。民间正月初五“迎财神”的习俗，接的就是这位财神。
        八仙殿：八仙是神话传说中的八位仙人，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅八人，传说中八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚期为道教中相当重要的神仙代表。

       在前面的第三进院，还有四座小殿。孔明殿：诸葛亮（181－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政 治家、军事家、书法家、发明家。诸葛亮为匡扶蜀汉zz呕心沥血，鞠躬尽瘁、死而后已，在世时被 封为武乡侯，故后追谥忠武侯。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。
        月老殿： 月下老人，简称月老，尊称为月老爷、月老公，是道教的神祗之一，为掌管男女婚姻之神，相传为“神媒”。传说月老会将天下未婚男女按照个性、善恶、兴趣与条件抄写成一本配偶名册，然后用红线绑牢男女二人之足，使合适的男女配成一对佳偶，也就是“千里姻缘一线牵”。
        大佛殿：释迦牟尼是佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多，生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世的生、老、病、死等诸多苦恼、舍弃王族生活、出家修行。35岁时，他菩提树下大彻大悟，后创立佛教。
        包公殿：包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，北宋庐州合肥（今安徽省合肥市肥东）人。包拯以清廉公正闻名于世，被后世称为“包青天”，将它奉为神明崇拜，传为文曲星转世，死后成为地狱阎罗王，亦称森罗王、阎罗天子。
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( 本文作者 : 因心一牛 )