华夏远古大城——凌家滩遗址运漕古镇龟山塔

作者：$随风随缘 10881人关注 2023-4-13 15:37

白玉有灵凭开眼，

濡须水畔现大城。

华夏文明恒久远，

古国风韵美名扬。

信手而作的一首打油诗拉开华夏远古文明的序幕！

凌家滩遗址在安徽省的中东部有一条河，将中国五大淡水湖之一的巢湖与中国第一大河长江连接，这条河，叫裕溪河。而裕溪河古称濡须水，相传因长江南北口音差异，濡须河被误为裕溪河。含山县的凌家滩村地处裕溪河畔，凌家滩遗址就位于这里，距今已经有约6000年历史，是长江下游巢湖流域发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。凌家滩遗址所表现出的文化证明它具有深厚的城市内涵，是迄今发现的中国最早的城市。这表明中国早在5500年前就出现了城市，从而使中国城市的历史又向前推进了1000多年。在十来年前就知道凌家滩遗址了，虽然离合肥很近，但一直未能前往一探。丫头的初中班主任刘老师老家就是这里的，他在朋友圈时常分享一些家乡美景。2023.3.19日（周日）天气一般，没出外地驴，于是约几个好友来这边一行。从合肥低速过来一百公里左右，两小时车程。凌家滩南临裕溪河，北靠太湖山，总面积220万平方米，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代晚期中心聚落遗址。大多人人都听说过良渚文化，但凌家滩文化却基本不知。凌家滩遗址距今5800—5300年，被称为“中华远古文明的曙光”，中华文明探源工程首席专家王巍在《求是》2020年第2期《中华5000多年文明的考古实证》一文中指出：“安徽南部的凌家滩遗址，是良渚文化前身——崧泽文化时期的安徽南部中心性遗址。” 1987年以来，凌家滩先后14次考古发掘，总发掘面积约7000平方米，出土文物3000多件，其中玉龟、玉版、玉人、玉勺等100余件文物被故宫博物院珍藏。凌家滩文化与红山文化、良渚文化，并称为“中国史前三大玉文化中心”，在中华文明起源和形成过程中具有标志性地位，为研究五千年中华文明提供了实物例证。2001年被公布为第五批国保单位，2013年被确定为国家考古遗址公园立项单位，2021年，凌家滩遗址入选中国“百年百大考古发现”，为安徽省唯一。2022北京冬奥会奖牌背面图案，正是来源于凌家滩“玉双连璧”。开发参观旅游的展览馆前身应该是个粮站，就在裕溪河畔，院落内立有出土玉器同比例放大的玉雕塑。
农耕民俗体验馆，有不少儿时记忆的东西。
展览馆内的陶器为残骸修复品，玉器都是复制品，真品都在故宫博物院和安徽省博物馆收藏。不过做旧手段有点厉害，以假乱真。
古代的冶炼池，这个应该是真实的。
以下介绍出土玉器资料等都是来自网络查找，若有侵权请告知删除！凌家滩墓地出土玉器是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分以下几类。工具、武器类主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类:主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰。动物或人物形象类主要有猪、龟、龙、风鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少。其他类形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇，有的孔径仅有0.15毫米，可谓是细如发丝，这种技术现代工艺也不易做到。金属结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片，专家推测，凌家滩在5300年前可能已拥有了金属冶炼技术，否则是无法达到上述钻孔效果的。如果这一推测得到证实的话，那么说明中国早在殷商青铜时代以前，就已出现了冶炼技术和金属工具。这将改写中国冶金技术史和工具制造史，并对整个中国文明发展史的原有结论产生极大冲击，更使中国文明史的认识上延几千年。凌家滩出土的大批丰富多彩的玉璜中，虎首璜和龙凤璜最富考古价值和研究价值，直接反映了凌家滩先民们的社会组织结构、伦理道德、文化习俗和生产力发展水平。虎首璜可能不是一般的饰物，而是一种兵符，是调兵和结盟的信物，虎首璜和大量的玉钺、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，说明了当时的军事权力的高度集中，同时也反映了当时战争较为频繁和军事结盟现象的存在。时至今日，国人一直以"龙凤呈祥"来祝福结婚的新人。那么用"龙凤"来喻指婚姻始于哪个年代?凌家滩的龙凤璜为我们找到了中国龙凤文化的源头。龙凤璜作为当时合婚的信物，表明凌家滩的先民已实行族外婚，在婚姻制度上已迈入一个文明的新阶段。这也表明巢湖流域是龙凤文化的发祥地。玉龟和原始八卦图版，这是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。据古代文献记载，"三皇"之一的伏羲是"始作八卦"者。《太平寰宇记》记载"伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛"……这些记载都反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。而凌家滩出土的玉龟和原始八卦图玉版则以实物印证了这种关联的存在。这件玉龟和玉牌是叠压一起同时出土的，说明这两件玉器之间有紧密的联系，应为占卜工具。更令人称道的是，此二器物在出土时，玉版夹放在玉龟的龟甲里面，和中国古代文献所记载的"元龟衔符"(《黄帝出军诀》)、"元龟负书出"(《尚书中侯》)、"大龟负图"(《龙龟河图》)如出一辙。玉人为浮雕，第一次展示出了原始人类完整的形体风采，长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳、大嘴，它的体形和五官表现出蒙古人种所特有的特征，头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具，玉人的出现表明社会由原先对动物和自然的崇拜已转向了对人的崇拜，表明社会观念已出现了转变。另外，玉人两臂弯曲，五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，这说明此时人们已有了审美观念，知道佩戴首饰来装饰自己了。出土的5300年前圆雕玉龙，强烈而鲜明地表现出中国龙的传统特征，与人们想像中的龙的形象非常相似，中国如今龙的形象和龙的观念的起源很可能就源于凌家滩，所以凌家滩玉龙被称为"中华第一龙"。这件双猪首八卦和鹰的新石器时代玉雕可能是凌家滩民族徽帜的标志，也可能是祭祀用品，因为鹰和八角纹组合在一起就是太阳鸟，象征太阳神，是上天的使者。玉鹰双翅作猪首形展开，向人们展现的是太阳鸟飞上天空，把祭品敬献给上苍，并同时带去人们向上苍的祈求。这反映了凌家滩先民的原始宇宙观和对宗教崇拜的虔诚。
凌家滩遗址是中国第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，它是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产，在研究中国古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞中，具有突出的地位。凌家滩祭坛、红陶块遗迹和玉礼器的出现，对研究古代宗教的起源，国家的起源，原始哲学思想的起源，历法制度的起源，金属冶炼技术的起源，龙凤文化的起源，以及建筑史、工艺美学都具有重要意义。同时也表明凌家滩是中国玉文化发展的一个高峰。墓穴中摆放有考古发现原貌的复制品。
凌家滩遗址辉煌文明，证明巢湖流域也是中华文明的发祥地之一。时间关系，遗址没全部看完，以后再过来慢慢细品。已是午饭时间，赶到离这十来公里的运漕古镇午餐，再顺便看下运漕古镇。运漕古镇运漕镇是一个有千年历史的古镇，位于含山县城南40公里，东进长江，西通巢湖。裕溪河、牛屯河将其环抱，水上运输发达，又扼巢湖出江咽喉，是上游合肥、舒城、六安、庐江、无为、巢湖等地粮食及其他农副产品出江的必经之地，历来就是商业重地和兵家必争之地。春秋战国时期，这里属"吴头暮楚"(先为吴地，吴亡入越，越亡归楚)，原镇西大街(现运漕中学东大门处)的闸圈上曾有青铜镌刻的"吴楚名区"四个大字，1954年因遭洪水的洗劫，闸毁字失。据《舆地胜纪》和《古今地名大辞典》载:运漕镇始于东晋，原为漕运，明末清初改为运漕，沿用至今。但这样一个名驰江淮的千年古镇，由于战争年代的破坏，和历史上数次溃堤水灾的侵袭，给古镇带来了无尽的创伤，千年古镇的历史原貌正在逐渐风化消失。近年来政府出资修复改造老街，已稍有起色，但希望不要失去原来质朴的味道。
小广场大树成荫，人们悠闲自得。生活气息还是比较浓郁的。合肥周边的古镇，李鸿章当铺是少不了的。沿着街巷走到裕溪河边看看，仍有很多货船来去穿梭。返回老街时李鸿章当铺开门了，进去看看。当铺的柜台都是超高的。

这个木雕和黄山徽州一带古建的木雕相差较远。这些都是新建的，没有那种古朴的感觉了。
过街的连廊桥有点意思。逛完出来，驱车过大桥到裕溪河对面，沿河而上往巢湖市方向而去。在运漕古镇河对面有一个庙，名字忘了，停车随拍几张。
裕溪河畔，菜花盛开，陪我征战神州大地的天逸再次出境。
龟山塔继续沿河边堤坝路往前三十公里左右就到了巢湖锥山村，村后一座小山——龟山上有一古塔矗立，每次走巢黄高速回老家时都看到这座塔。

锥山村旁小河两边的油菜花。

山顶眺望古濡须口。

三国古战场——古濡须口所在地锥山村的“龟山塔”，本名“文峰挺塔”，俗称“龟山椎子”。塔所在地也是周围的最高点，北面可俯视濡须河，水网交错，村庄林立。因地势很高，已作为濡须河航道的一个标志物。历经600多年风霜雪雨，仍傲然矗立！

龟山塔是明代将领刘伯温所建，位于裕溪河上的重要关口——濡须口，而濡须口在历史上则是兵家必争之地，不仅有着很深的历史背景，而且蕴含丰富的文化底蕴。每当傍晚夕照,斜阳照射塔影，像一枝笔刚好投射到距此塔不远砚台圩上。塔面灰墙上隐约可见镶嵌不少砖雕与刻花，在文革前后给铲除。塔近旁有已毁弃濡须寺。明崇祯年间，上两层倒塌，清道光年间重修七层，于一九五八年、一九六三年、一九八七年三次遭雷击，上两层又被击塌过半成危塔。2017年巢湖市政府出资恢复已经倒塌的上三层，同时按照“修旧如旧”的原则，对下面四层建筑进行维修。