序言2019年9月30日至10月7日，我去了
山西 省
旅游， 山西 省元代以前的古建筑占到全国的80%以上，素有地上文物看 山西 之说，晋南是中华文明发源地之一，
太原 和
大同 是我国历史上影响较大的两个古都，明清时期晋商鼎盛， 山西 商人是 中国 最有实力的商人群体。民国时期阎锡山统治下的 山西 是当时 中国 最 富裕 、最发达的省份之一。 山西 文化底蕴深厚，如果说起 山西 的旅游，绝对是属于那种一肚子墨水却怀才不遇的那一类。
我在 山西 的旅游从 太原 开始，从
运城 结束。2016年我来 山西 去了 太原 、 平遥 、 灵石 、 应县 、 浑源 、 大同 ，游览了 山西 大多数最有名的景点。之前去过的那些景点的游记见这里。
https://www.mafengwo.cn/i/6196052.html 太原
https://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥
https://www.mafengwo.cn/i/6274928.html 灵石
https://www.mafengwo.cn/i/6289526.html 浑源 、 应县
https://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
本次旅程是以到 山西 我没去过的地方寻访元代及其以前古建筑为主。
具体游览景点如下：
9月30日：到达 太原
10月1日： 太原 晋祠、
龙山道教石窟，
忻州 定襄 县阎锡山故居
10月2日： 五台县 佛光寺、南禅寺、徐向前故居， 定襄 县洪福寺、薄一波故居、西河头地道战遗址
10月3日：
晋中 市 祁县 乔家大院、渠家大院、 祁县 老街、渠本翘故居， 介休 后土庙、顺城老街、祆神楼
10月4日： 晋中 市 介休 张壁古堡，
临汾 市 洪洞 县广胜寺、水神庙、霍泉、 洪洞 县明代监狱、大槐树
10月5日： 临汾 市 襄汾 县丁村古民居， 曲沃 县晋国博物馆， 侯马 晋国古都博物馆。
10月6日： 运城 市盐湖、关帝家庙、解州关帝庙， 运城 市 芮城 县广仁王庙、永乐宫、 芮城 城隍庙，寿圣寺塔、 运城 市 永济 市蒲津渡 黄河大铁牛，普救寺，返回
合肥 。
我本次第二次 山西 之
旅行程见这里 https://www.mafengwo.cn/i/17174869.html 。 本次旅行之前的旅程
https://www.mafengwo.cn/i/17267779.html 太原
https://www.mafengwo.cn/i/17317378.html 忻州 五台县 、 定襄 县
https://www.mafengwo.cn/i/17323024.html 祁县
https://www.mafengwo.cn/i/17338987.html 介休
晋中 及其以北地区农作物主要是种一季玉米、高粱等杂粮，晋北 大同 、
朔州 一带，也是种一季杂粮，但小米、糜子等杂粮的种植比 忻州 以南地区广。 山西 中北部小麦水稻种植不多。 晋中 南部的 介休 ， 灵石 小麦的种植面积大于杂粮。主要是种一季小麦或玉米、高粱。晋南 临汾 、 运城 等地则种植一季小 麦加 一季玉米。喜爱面食，喜欢食醋，做菜咸是 山西 人饮食的共性，有几百种面食，但具体到 晋中 晋北等地，当地喜爱的面食主要是条状、块状的面食， 比如 刀削面、河捞、栲栳栳、猫耳朵等，馒头、饼等较为少见。晋南 临汾 、 运城 等地主要的主食是馒头、面饼。有制作繁复的花馍和类似
西安 肉夹馍的饼夹肉。和 山西 境内降水量和植被从南往北递减，的蔬菜品种越往北越少，因此 山西 越往北的人民饮食就越多食用肉类和谷物，越多食用醋和盐，越往南蔬菜在饮食中的地位就越高，对盐和我酸口味追求就越淡。晋西南 临汾 、 运城 一带的做菜比 晋中 北要麻辣一点。同时 晋中 市及其以北地区的艺术审美偏重于艳丽繁复的色彩，喜爱类似 敦煌 壁画、
北京 清代皇家瓷器那样的色彩。 山西 南部的 临汾 、 运城 艺术审美接近中原，喜爱色彩淡雅的山水画，艺术品装饰色彩相对简约素雅。 山西 晋中 市境内及其以北方言为晋语，主要的戏剧是晋剧。 临汾 、 运城 境内的方言是中原官话 汾河片。更接近
陕西 关中平原方言，主要戏剧是蒲剧。
到达洪洞10月4日中午临近下午1点的时候到达 洪洞 ，到达 洪洞 西站以后，立即包上司机武师傅的车去广胜寺。然后再叫他带我到 洪洞 大酒店，
包车一共150元。洪洞简介洪洞 县位于 山西 西南部，隶属于 临汾 市。是 山西 人口第一大县。 洪洞 县是原 洪洞 和赵城两县于1954年合并。 洪洞 县名的来源根据传统的说法是因城南有洪崖古洞而得名。赵城为周缪王封造父之地，后为赵简子食邑，故名赵城。西周时期，这里有杨国和赵国（和战国七雄之一的赵国不是一国）两个小国。春秋早期这里并入晋国。汉代为杨县、 蠡县 。《史记 货殖列传》记载“杨（ 洪洞 ）、 平阳 （ 临汾 ）陈西贾秦、翟，北贾种、代。”，“杨、 平阳 陈掾其间，得所欲”可见当时 洪洞 和 临汾 二地的商人是当时国内的重要商帮。从东汉时期到清代开始这里隶属于治所在 临汾 尧都区（古称 平阳 县、 临汾 县）的政区 平阳 郡、 晋州 、 平阳 府。 洪洞 县因明朝初年大槐树移 民和 苏三起解的京剧而名扬天下。明朝1373-1417年，因为 山西 地狭人稠，而当时的北平（
河北 、 北京 、
天津 ）、
河南 、
山东 三省因为战乱人烟稀少，为了恢复农业生产、发展经济，使人口均衡，维护天下太平，朱元璋和朱棣组织了18次大规模从 山西 迁移民众到全国很多地区的移民。当时 洪洞 县的大槐树下是 山西 外迁移民集中、登记、领取路费，集中上路的最主要地点。当时的移民政策是按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。 山西 各地的移民被州县官府和士兵强制抓走，用绳索捆绑走路集中到大槐树下，先登记个人信息，取得迁徙通行证，然后领取路费，然后被捆绑着在官兵押解下迁移到指定的移民地，到达后由接收地的官府发给地契，每家按人口接受无主荒地和冬衣、农具、种子、官府建的房屋，当时为了防止民众聚众反抗，规定同一家的兄弟姐妹不得迁往同一地点，临行之前，很多家庭一家人聚在一起将家里的铁锅按照人口打碎为几块，每人各拿一块作为今后后代认祖归宗的凭据，大槐树下充满了分离的家庭的哭声。大槐树也由此成为以后忘却了祖籍地的 山西 移民共同的故乡象征。 洪洞 县的主要景点有广胜寺、水神庙、大槐树、明代监狱。名人有师旷、郅都、徐晃、南汉宸。特产有莲藕、大葱、醪糟、甲鱼、元宵、豆角、馓子。 洪洞 县有人热情好客，眼界开阔，还有人因无知而自大，不懂情况而胡乱发言。喜爱面食，喜欢食醋，做菜咸是 山西 人饮食的共性， 洪洞 主要的主食是馒头、面饼。有制作繁复的花馍和类似 西安 肉夹馍的饼夹肉。蔬菜在饮食中的地位比 山西 中北部高，对盐和我酸口味追求淡一些。做菜比 晋中 北要麻辣一点。同时 包括 临汾 在内的 山西 南部的 临汾 、 运城 艺术审美接近中原，喜爱色彩淡雅的山水画，艺术品装饰色彩相对简约素雅。 包括 洪洞 在内的 临汾 、 运城 境内的方言是中原官话 汾河片。更接近 陕西 关中平原方言，主要戏剧是蒲剧。 洪洞 县城市容在 山西 县城中不错。 临汾 市车牌号是晋L，区号是0357。广胜寺景区从 洪洞 西站到广胜寺车程也走了大半个小时， 洪洞 县城市容还可以，境内以平原为主，人口74万，是 山西 人口第一大县，据说县城里有城市人口30万。到达广胜寺，广胜寺门票55元，分为上寺和下寺两个景区。上寺在山上，飞虹塔也位于上寺，下寺在山下包括水神庙。中间有景区内部的电瓶车往返。广胜寺门票55元，往返电瓶车车票是20元，下寺讲解费20元，上寺讲解费40元。
水神庙
进入景区不远，有个精美的玉雕山子，是个不错的现代作品。这是十几年前
辽宁 一位大老板捐赠的 辽宁 岫岩 玉玉雕。水神庙在广胜寺里参观的第一个景点是水神庙。水神庙是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，包括山门(元代戏台)、仪门、明应王殿等建筑。当时霍泉也是 洪洞 、赵城两县交界处，也是两县共同的主要水源之一，为了祈求风调雨顺，解决用水纠纷，因此他们修建了水神庙。
在水神明应王殿内四壁绘有近二百平米的元代壁画，尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世，被人们誉为广胜寺文物的第三绝，它是目前 中国 唯一保存的大型元代戏剧壁画。1998年，该画与古壁的打球图同时被编入《 中国 历史》教科书。据庙寺记载，水神庙始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延佑六年(1319年)重建，明清两代重修了山门和仪门。
水神庙
山门，又称舞台，系明代建筑， 清康 熙三十八年(公元1699年)又予重修。全殿东西三开间，进深六椽，单檐硬山顶，中有一扇面墙隔开。背面为舞台。
水神庙
水神庙
水神庙
水神庙始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，于元延佑六年(公元1319年)重建，东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。檐下明朝所塑二门神像哼哈二将侍立，威严肃穆。
水神庙
水神庙
殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个官员面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物的内心活动，为元代建殿时作品。
水神庙
水神庙
殿内四壁墙上绘满了壁画，内容为祈雨降雨图及历史故事。西面墙上水神正坐中央，下面有一官员手执奏折，正在求水神行雨，名为祈雨图。中间那位身躯高大端坐椅子上的神就是水神。水神四周两侧为随从的官员，侍从，侍女。画面上，霍泉水神明应王端坐正中。他头戴皇冠，身着龙袍，腰系玉带，足蹬王靴，一副帝王打扮。他背靠龙椅，面带尊严，双目炯炯，威震群臣。在他的两旁，站满了文武大臣宫娥彩女、“皇亲国戚”以及神兵鬼卒。文臣，人人手持笏板;武将，个个举枪荷战;宫娥彩女端盘打痢，宫妃贵后窃窃私语;那神兵鬼卒，青面獠牙，相貌可怖……宫廷上下，气氛森严。宫廷石阶之下，跪着一位地方官吏，手中展开一卷长长的奏折，正在禀报民间旱情严酷，祈求水神施行恩德，速降雨露，救助黎民百姓……大堂之上下，群臣听了官吏奏求之后，恭候着水神发出御旨……这幅祈雨图与东壁的降雨图同属作者构思中的主体画幅。充分体现了古代劳动人 民丰 富的想象能力和对美好向往的渴望。同时，也反映了他们在追求美幻世界中，信赖天神恩赐“靠天吃饭”的愚昧。画幅还将虚幻中的神话与当时封建王朝宫廷场面有机地结合在一起，把水神奉为当朝帝王之位，因而画面气势磅礴，宏伟壮观。
水神庙
正北神龛左边有许多侍女正在准备用珠宝、水果及酒供奉水神。水神庙壁画中还有几幅富于生活气息的图画，卖鱼图、下象棋图（目前可以最早确定有 中国 象棋的年代就是元朝）、捶丸（也就是打古代马球）图。有学者解读，棋谐音‘祈’，捶丸之球谐音‘求’，得鱼谐音‘得雨’。
手电照的地方是“打球图”。绘于西壁北部上端，图中两位神仙打的竟是一种比较原始高尔夫球，而且，这两位神仙似乎还是打正式比赛的职业选手，因为图中还出现了两位专职裁判员。
打球图下方有下棋图。画面所描绘的是两位官员对弈攻棋的场景。擂台设在荒郊群峦叠嶂之中，厚厚的棋盘席地而摆。对弈者二人，观棋者四位。后面还有一位少年骑手，驱骏马而至。对擂双方，聚精会神，目不转睛。值得研究的是，画面上300多年的官吏们，他们使用的棋盘和棋子儿，既有现代 中国 象棋的影子，棋盘上有“汉界 楚河 ”之隔；又有现代围棋的象征。棋子，类似围棋；棋盘，类似象棋。所以，广胜寺水神庙的下棋图壁画，对研究 中国 古代棋类的发展和演变，提供了探讨的判实资料。
水神庙
水神庙
有祈雨图就有降雨图,与西壁相对应的东壁,主要讲述的内容是水神有求必应,下令降雨。水神上方他下令掌管风雨雷电的神仙进行降雨。他们通过 龙口 击雷闪电,呼风唤雨,把雨降到人间。顺着 龙口 喷雨图向东壁的南上角观看,这是一幅古上寺的全景图。
水神庙
东壁正中也是元代所绘水神及其侍从。
水神庙
这是卖鱼图。“卖鱼图”绘于东壁北部，五位负责水神内府的食官正在购买一位渔翁手中的三尾鲤鱼，那位买鱼的小官吏称鱼时用小指头勾着鱼，减轻鱼的重量，左边穿黄衣卖鱼的小贩满脸堆笑伸出2个指头，似乎在说3条鱼怎么会是2斤呢？反映出当时官府对劳苦人民的剥削。人物表情惟妙惟肖，心理活动跃然纸上。卖鱼图生动逼真地反映了古代官员与百姓在商品交易中的不平等，画师或许正是希望通过这幅图画来反映当时社会中的一个侧面。
古代皇家和官府征集贡品，对那些提供商品的小贩往往只给很低的价钱，白居易《卖炭翁》里提到的晚唐时期，宦官用半匹红纱和一丈绫强行换了饥寒交迫老翁一千多斤木炭的的事就是一个例子。（从魏晋南北朝到隋唐时期布帛丝绢也是一种货币，唐代官府禁止用金银做货币，小交易用铜钱，大宗交易用布帛，但是外贸上也用黄金珠玉，地方向朝廷缴纳赋税也用银。当时从晚唐开始，还有一种银行汇票的前身，飞钱，主要是用在地方商人在京城与地方的贸易之间，将钱存在相当于现在各地驻京办的进奏院，取得凭证，到了地方再拿着这种飞钱凭证，付费用，到节度使封疆大吏的钱库里取。也有大商人在各 大城 市开设柜坊可以在那里存钱再到各 大城 市的分号取出，没有利息还要付保管费）
水神庙
元代戏曲图壁画，画面上是一个散乐班正在舞台演出时的场面。台额上方挂横标，台面为方砖铺地。这说明当时的戏剧舞台已较普遍;台口也是对着主神龛，这和 中国 多数古代庙宇中的倒座戏台''对着主殿宇的实物也很相近。台上粉墨登场的演员共11人，男角7名，女角4名，分前后两排站立。因服饰脸谱各异，使人一看，便可分辨出生、旦、净、末、丑各行当及乐人。从尧都见爱提首的
大行散乐忠都秀在此作场横标内容所指，说明了前排居中者是领班人忠都秀，从面部恬静的神情和细致的容颜、樱桃小嘴判断，该班主是一位女子，是尧都 平阳 见爱的鼎鼎明星，然而衣着红袍，头戴官帽，她所装扮的角色并非女角，这又说明男女同台演戏，还有女扮男装的反串艺术在元代中期已成风气;紧靠忠都秀右侧的是扮演丑的角色，他满脸胡须，手舞足蹈，左右两脚的鞋子反穿着，扮相滑稽，似乎轮到他表演，有专家认为，这不是在表演某折戏，而是在酬神演戏之前的一种戏班亮相形式。所以，很可能丑角在开场的献丑，就引起了台下的哄堂大笑，使台上诸角色投来一瞥。然班主忠都秀却泰然自若，含而不露，仿佛也在听着她的搭档在作丑，并洞察台下的喝彩声和观众的情绪。一位化好妆的女旦角在上场门东侧掀起边幕条，向外张望，这更加了画面反映实际生活的真实性。在舞台画面上的其他演员，手中各执自己表演时用的道具:宫扇、笏板、刀等都是艺术加工后戏剧化了的器物;与演员同登前台的演奏员有两男一女，击鼓者紧靠着东边的上场门，吹笛子的在后排居中位置，均是男相;拍板者居西在领班人忠都秀左后方，为女性。这种以鼓、笛、拍板三种乐器为伴奏的形式为研究 中国 戏剧乐器的发展提供了形象化资料。在整个舞台布置和方位方面，画面为研究 中国 元代以前的戏剧舞台的发展和演变，也提供了探索性资料。很显然，画面的安放位置是与画师的整体构思、有关严谨的设计。西部壁面有巨幅祈雨图。求雨之后，东壁有气势磅礴的降雨图场面……然后，为感谢龙王(水神)，庆贺天降甘露，南壁又有倒座戏台。台上有一名牌戏班为水神演戏酬谢。这是一组古代劳动人民渴求喜从天降的真实写照，尽管带有愚昧性，可也是画师们深入社会、认真观察生活的结果。在他们的观察下，演员身后的底幔，似乎也有与目前尚存下来的元代戏台实物相吻合的特点。
元代 平阳 路也就是 临汾 一带是当时元杂剧的一个中心，这幅壁画是我国目前为止发现的唯一一处元代戏曲壁画，从这壁画可以看出当时元代戏班人数已经达到十几人，戏班里的角色已经有固定的分工。固定的服装道具和扮相，而且还有演奏者与后勤人员。并且当时戏班都是流动演出。
水神庙
广胜寺这些壁画都是1324年，霍泉附近两个村的村民集资请画工绘制的，水神庙为了保护壁画禁止拍照，我都是偷拍的，其他壁画见这里。
水神庙
水神庙
下棋图位于西壁北端下方，打球图下。画面所描绘的是两位官员对弈攻棋的场景。擂台设在荒郊群峦叠嶂之中，厚厚的棋盘席地而摆。对弈者二人，观棋者四位。后面还有一位少年骑手，驱骏马而至。对擂双方，聚精会神，目不转睛。北边的棋手，左腿垂于石下，右脚曲于腹前，靴底朝外，身子微倾于前，他全神贯注地盯视着对方的手指，思考着棋势的发展；南边的对手，左腿盘于石上，右脚垂吊在石下。他不慌不忙，炯炯有神的目光里显示着雄才智谋，他手指夹着一子儿，将要攻下关键的一步。棋盘之后，观阵者神态各异。靠右后方坐着两位，一个双手持宫扇，一个右手抱行李，注意力高度集中，且又观棋不语；右边两人，一个抱壶，一个捧杯，由于棋局的激烈，主子顾不得用酒，奴仆顾不得斟杯。整个画面结构严谨，扣人心弦，达到了较高的艺术造诣。再加之这盘激烈之战，战于郊野，大自然的秀丽幽静，给对弈者紧张心情和高超棋艺，增添了一种反衬气氛——这里就是战场。棋逢对手，将遇良才！值得研究的是，画面上300多年的官吏们，他们使用的棋盘和棋子儿，既有现代 中国 象棋的影子，棋盘上有“汉界 楚河 ”之隔；又有现代围棋的象征。棋子，类似围棋；棋盘，类似象棋。所以，广胜寺水神庙的下棋图壁画，对研究 中国 古代棋类的发展和演变，提供了探讨的判实资料。
水神庙
水神庙
水神庙
水神庙
水神庙
水神庙
水神庙
西壁南上部绘《敕建兴唐寺图》。当年李世民起兵 太原 后，径直南下，至霍山时遇隋军宋老生截击，李渊在当地一位老翁指引下，指挥部分唐军从一条宋老生未设防的小路迂回到宋老生部背后前后夹击，经过战斗，唐兵得胜。李世民继位后，遂降旨在霍山建寺一所，额曰“兴唐”，以示纪念。画面上一哨人马举旗挺进。前有两武士持戟开道，旗面绣有“大唐”二字，一马则驮着木制方形奉神亭，亭内一佛二 菩萨 正在驾云遨游，马前有二高僧陪送。队伍中的主要人物是一着朱衣肥马的帝王；前有开路先锋，后有伞盖遮护，空中则青龙隐约，祥云萦回。文武百官随行左右，前呼后拥。画面充满了动感。
水神庙
元代石碑。我还看到不少明清石碑，据说水神庙前还有金代石碑。广胜寺下寺广胜寺位于 山西 省 洪洞 县县城 东北 17公里霍山脚下，寺始建于东汉桓帝建和元年(147年)，原名俱庐舍寺，亦称育王塔院。唐代大历四年（769）， 平定 安史之乱的功臣， 汾阳 王郭子仪游览于此处，看到这里山清水秀，风景独特，便奏请唐代宗李豫敕建重修，代宗准奏并赐额“大历广胜之寺”，意为“广大于天，名胜于世”，人们简称为“广胜寺”。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年(1303年)， 平阳 (今 临汾 )一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年(1305年)秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年(1555年)和 清康 熙三十四年(1695年)， 平阳 一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除下寺山门殿和前佛殿，上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。关于广胜寺的历史记载很多。广胜寺内藏有一部金代大藏经，称为赵城金藏，为我国发现的最早一部大藏经，是国宝文物。1927年广胜寺年久失修，当地无赖以重修寺庙筹款可以出卖壁画欺骗广胜寺下寺住持贞达将下寺大佛殿元代壁画廉价卖给
美国 人。当时的 洪洞 xian长都批准了此事。使祖国文物遭到重大损失，这些壁画现藏 美国 大都会博物馆和 纳尔逊 博物馆。1929年，僧人贞达以年前卖壁画银元1600元修下寺佛庙。1961年，国务院公布广胜寺为第一批全国文物保护单位。
广胜寺
下寺山门
广胜寺
建于明代的广胜寺前佛殿。广胜寺至今还基本没有旅游开发，本来寺庙的典故很多，但是也没做好挖掘整理，但是下寺导游不讲解这里。我只知道关于广胜寺的历史记载很多。对这里不了解。
广胜寺
广胜寺
元代大佛殿
广胜寺
大佛殿的元代佛像。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
广胜寺
大佛殿破坏严重。 1927年据说因为寺院坍毁，兵荒马乱，政府不拨款，寺僧也化不来缘，寺院一时筹不出钱来用于修缮寺院，所以几人一合计，不如把壁画卖了，好用卖来的钱度日以及拿钱修寺院。就这样，下寺住持贞达和尚把壁画分块切下，廉价卖给了 美国 人，几经转手，现分别藏于 美国 大都会博物馆和 纳尔逊 博物馆。国宝流失，令人痛心。
广胜寺
广胜寺不允许拍照，画册也只能看不能照相。怕人拍照之后不买画册。
广胜寺
广胜寺
广胜寺上寺和飞虹塔乘坐电瓶车来到上寺。在上寺没找导游，跟在后面蹭听，本来导游讲解就简单，结果一回来还忘了差不多。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
元代弥陀殿
广胜寺
广胜寺
元代佛像，介绍见上图
广胜寺
早在八百多年前即元世祖中统二年（1261），广胜寺就供养有一部《金代大藏经》简称《金藏》。《大藏经》就是全部佛教经典的总集。这部大藏经刻印开始于金皇统八年(公元1148年)，佛教界聘请高师用三十年时间在 平阳 ( 临汾 )刻印。1178年才 成功 完成刻印。因广胜寺原属赵城县，故定名《赵城金藏》。它是世界上现存最早最完整的大藏经。1933年，高僧范成和尚到广胜寺，在藏经柜中发现了这部尘封了几百年的金代大藏经，但此时的《赵城金藏》只剩下5000多卷，尽管如此，依旧引起世界轰动。1937-1938年，日军入侵了 山西 各地。《赵城金藏》引起
日本 侵lue者觊觎，在此之前，中yang军和晋绥军也多次来人和寺院主持力空法师商谈，希望转移《赵城金藏》，力空法师都婉然拒绝了，直到日军占领 洪洞 后，日军驻扎地，不过距离寺院三二里地，力空法师心里不免提心吊胆。当时《赵城金藏》就藏在飞虹 塔里 。1942年，有一天一个 日本 军官竟然来寺院通报，过两天 日本 兵要登飞虹塔，观看广胜寺庙会盛况，还美其名曰“与民同乐”。虽然 日本 人做了伪装，但主持力空和尚也看出 日本 人是有意抢夺《赵城金藏》。国宝的命运已经到了最危险的前夜。八路jun地下dang也侦查到这一情况，迅速和寺院联系。当晚爱国僧人和八路jun转移了这批珍贵国宝。因为是在抗战阶段，条件艰苦，迫不得已把这批国宝藏在窑洞里，甚至煤窑里，建国以后，文物转至国家图书馆。经过辛勤的修复，终于成为国家图书馆四件镇馆之宝之一。《赵城金藏》是现在《中华大藏经》之底本，具有极高的艺术文化价值。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
广胜寺
广胜寺
飞虹塔藻井
广胜寺
飞虹塔内佛像。飞虹塔现在大门紧锁，已经不让入内参观了。我离开 洪洞 的时候，听开车的李师傅说 塔里 空间狭窄，楼梯很陡，塔一共13层，过去上到第十层就不能往上爬了。
广胜寺
大雄宝殿佛像
广胜寺
广胜寺大雄宝殿
广胜寺
大雄宝殿正中供奉的是明代木雕释迦牟尼佛像
广胜寺
大雄宝殿释迦摩尼佛两边是文殊、普贤 菩萨 像，这是明代木雕普贤像
广胜寺
明代文殊像
广胜寺
大雄宝殿释迦牟尼佛背后是明代木雕观音像，观音两侧一男一女的两个小孩是善财童子 和龙 女，两边左边是韦陀。也许右边那位黑脸的是黑熊怪？
广胜寺
地藏殿
广胜寺
广胜寺
地藏殿正中供奉地藏王 菩萨 ，两侧是十殿阎罗，造像连同悬山都是元明时代的造像精品。
广胜寺
地藏殿正中供奉地藏王 菩萨 ，地藏 菩萨 下方有侍从、童男童女 、护法
广胜寺
地藏殿东西两边还有六位判官。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
广胜寺
广胜寺
毗卢殿
广胜寺
广胜寺
广胜寺
明代罗汉像。殿内壁画是正中的明代绘制十二圆觉 菩萨 ；东西两壁清代绘制五十三坐佛。
广胜寺
明代弘治九年，1497年所造释迦摩尼的化身毗卢佛（中）、阿弥陀佛（左）、药师佛（右）塑像
广胜寺
广胜寺
广胜寺
明代罗汉像。殿内壁画是正中的明代绘制十二圆觉 菩萨 ；东西两壁清代绘制五十三坐佛。
广胜寺
弥陀殿
广胜寺
广胜寺韦陀殿的壁画，连个讲解的人都没有，是明代绘制的《诸仙赴会图》。
广胜寺
广胜寺
这尊明代韦驮造像是端坐椅子上的，而不是站立拿金刚杵的，很独特。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
不知那座佛殿里都是神仙赴会朝拜主神的壁画。
广胜寺
广胜寺
广胜寺
都是神仙朝拜主神的壁画
广胜寺
****** 广胜寺壁画全览见这里。飞虹塔
飞虹塔
飞虹塔始建于汉代。东汉桓帝建和元年(公元147年)，僧侣在此建造了供奉佛祖真身舍利的阿育王塔，该塔是当时 中国 境内十九座佛舍利塔之一。广胜寺当时名为俱卢舍寺，因寺内有塔，故也叫阿育王塔院。
阿育王塔院随着佛教的兴衰而几度兴废。到了唐代宗大历四年(公元769年)， 汾阳 王郭子仪至此，发现宝塔出现了严重的裂痕，于是奏请重修，始改现名。
现在的塔为明武宗正德十一年(1516年)始建，嘉靖六年(1527年)完工，历时12年建成。明熹宗天启元年(1621年)，京师大慧和尚又于飞虹塔的底层加建了一圈围廊。天启二年(1622年)底层增建围廊塔平面八角形， 清康 熙三十四年(1695 年) 临汾 盆地八级地震，此塔安然无恙。
( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )
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网友评论
洪洞 县的主要景点有广胜寺、水神庙、大槐树、明代监狱。
发表于：2023-6-22 20:12
围观欣赏
发表于：2023-6-20 16:59