2021年春节期间，新冠疫情依然在世界上蔓延，单位落实疫情防控规定，员工离开工作地要提前报告。我本来上报的就是从工作地?歙县?回家乡?合肥?照看病重住院的爷爷，再到?淮南?为外婆过生日。哪想到到了春节却得了重感冒了，怕传染给年龄都是91岁的爷爷和外婆，就没去医院看爷爷，在二舅要求下也没到?淮南?看外婆，只有视频看下了。（外婆家第三代因为疫情都没有从外地到外婆家）到了家以后，我的父亲还是像以前一样伤感情，比以前还要嫌弃我，带着口罩，叫我滚远点，滚出爷爷奶奶留下的房子，别再回这个家。因为我自幼不是他带大的，我和他的饮食习惯，性格和思维模式差别极大，自幼就没感情也没共同语言，感受不到家庭的温暖，自己靠其他家人资助买的房子又没有生活必需品，本来申报的目的地?合肥?之外也只有?淮南?，单位是禁止到省外的，?淮南?能有什么玩的，主要也就是?寿县?了。母亲早就去世，正在气头上无处可去的我只好一个人去?寿县?旅游散心。
寿县
早上从?合肥?坐高铁到?寿县?高铁站，这个高铁站在?寿县?城北，也是2019年刚通的高铁。
寿县
因为是过年，高铁站前只有几辆出租，还不打表。找个了出租车司机。带我?寿县?城北逛一圈再到城内看看涵洞再送到吃饭的饭店，费了很大口舌还是要了130元，要是打表的话估计就50元。?淮南?打车春节期间都不打表。还要说明一点，?寿县?四个城门据我亲眼所见，只有南门可以进汽车，其他几个汽车都进不去。所以从?寿县?高铁站到?寿县?古城想抄近路的话要么叫三轮车(但?寿县?三轮车不让进高铁站广场)要么搭车到北门外走进去。出租都要绕到南门才能进古城，?寿县?的?新城?区也基本上在古城南面。
我已经是第三次到这里了，之前到?寿县?的游记见这篇?https://www.mafengwo.cn/i/3185694.html
寿县?城北的一群山丘名叫八公山，?淮南?王刘安曾率领门客在山上修道炼丹，发明了豆腐，编著《?淮南?子》，与宾客坐而论道。其中苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之"八公"。后人为了纪念他们，山也改名叫八公山。
首先去?寿县?古城?东北?的珍珠泉
寿县珍珠泉旅游景点管理处
珍珠泉位于?寿县?八公山下，因为泉水在周边有大的声音时，水池里会形成很多形状像珍珠的气泡而得名。
寿县珍珠泉旅游景点管理处
珍珠泉下游的出水口
寿县珍珠泉旅游景点管理处
寿县珍珠泉旅游景点管理处
人们在泉水水池旁边大喊或者击掌，就会有无数“珍珠”上涌，清代?寿县?地方官认为这是地方的奇景而在一旁立碑在水池四周建起石护栏，一旁建亭子作为观赏，品茶，撰文之处。
寿县珍珠泉旅游景点管理处
珍珠泉泉池
寿县珍珠泉旅游景点管理处
其实泉水之所以会有这种现象是因为，水池的底部土壤里富含甲烷（也叫沼气），而池塘底的土壤比较松动，池底的土壤遇到声音产生振动，发生形变，沼气就从池底流出来，沼气的密度低于水借助浮力上涌形成气泡，这便是“珍珠”的来历。
寿县珍珠泉旅游景点管理处
击掌后的珍珠上涌
寿县珍珠泉旅游景点管理处
寿县珍珠泉旅游景点管理处
寿县珍珠泉旅游景点管理处
这珍珠泉的景区门票要30元，但是疫情期间只要10元。10元参观这里还是可以的。
淮南王刘安墓淮南王刘安墓
西汉?淮南?王刘安的墓地，位于八公山下。据说刘安就埋在这里。清朝人在这里立了墓碑。
淮南?王刘安墓位于?寿县?城北2公里处，南临淝水，北依八公山，冢位于八公?山南?坡。墓冢呈覆斗状，底部用青石叠砌一米高环周挡土墙。墓南立有清同治八年?安徽?巡抚吴坤修书丹的汉?淮南?王墓碑。墓地周围有大量的残砖、瓦砾。其中有云文瓦当、绳纹筒瓦、板瓦等标本。于1986年7月?安徽?省人民政府公布为省级文物保护单位。
这里门票10元，但是我去的时候里面没有工作人员，就免费参观了。墓前的古树树龄最长的估计已经有200年。
淮南王刘安墓
刘安是汉高祖刘邦的孙子，被分封在?寿县?做诸侯王。他是西汉初年的大学者。今天很有名的一本国学读物《?淮南?子》就是他召集门客，主持编写的。是一部包罗?万象?的散文集。这本书第一次系统的总结提出了了二十四节气的概念。他还是豆腐的发明者。后来他图谋造 反，消息泄漏，刘安全家被杀，?淮南?国被取消。
刘安和众门客著成《?淮南?子》(又名《?淮南?鸿烈》)。《?淮南?子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。全书以道家思想为主轴，内容涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过流传至今的《?淮南?子》只剩下内书21篇。
淮南王刘安墓
《?淮南?子》一书在我国历史上首次系统地总结和提出了二十四节气的概念，二十四节气可以根据物候系统地指导我国的农业生产。
淮南王刘安墓
今天的?中国?人应该没有人不喜欢吃豆浆和豆腐的。刘安就是?中国?豆腐和豆浆的创始人。他喜好炼丹，为了研究炼丹材料，磨大豆为汁发明了豆浆。又因为在炼丹时不慎将石膏撒入豆浆，让豆浆意外凝结结晶，而发明了豆腐。
相传，刘安为了长生不老，请八位方士，在八公山上架起丹炉，炼“仙丹”。炼丹的材料千奇百怪，其中就有豆浆和石膏。有一天，刘安在丹炉前不小心将豆浆洒在了石膏上。不一会儿，洒在石膏上的豆浆变成了白白嫩嫩的东西。刘安觉得非常奇怪，就把石膏放进整锅豆浆里搅拌，结果满锅豆浆都变成了同样的东西。有人大着胆子吃了一口觉得非常美味。于是，刘安就反试验，最后将白白嫩嫩的东西凝固到了一块儿。这就是豆腐。
所以八公山也是豆腐的发源地
廉颇墓
寿县?城北八公山下的郝圩乡是郝圩酥梨的产地。郝圩酥梨的梨园面积只有10000多亩，产量并不大。传说郝圩酥梨是200多年前由帮工?砀山?梨园的寿州人带回北山繁衍成林的。梨质酥脆细嫩，汁多无渣。据开车的司机说郝圩酥梨比?砀山?梨要脆、甜、细嫩、无渣。八公山的土壤和小气候适合梨的生长，在?寿县?其他地方则种不出有经济价值的梨子来。每年3月下旬到4月上旬的梨花开放期和9月中下旬的梨子收获时，都有很多人来这里。这里的梨子一般到了每年十一之前就抢光下市了。这可能是?中国?最南端的水果梨。
郝圩酥梨在1989年、1997年全省水果评选会上，两次被评为?安徽?省优质水果。
廉颇墓
廉颇墓就位于出产?梨树?的郝圩村。他因为将相和的典故和长平之战的历史故事而广为人知。
廉颇墓
廉颇(前327~前243) ，嬴姓，廉氏，名颇，字洪野 ，?中山?郡苦陉县(今?河北?省?定州?市邢邑镇)人。 战国末期赵国名将，与白起、王翦、李牧并称战国四?大名?将。
周赧王三十二年(公元前283年)，率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，册封上卿。勇猛果敢，屡立战功，闻名于诸侯。负荆请罪，与蔺相如实现将相和。长平之战前期，坚守不出，?成功?抵御秦军进攻。击退燕国入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，拜相国，册封信平君。赵悼襄王即位后，被奸臣陷害，郁郁不得志，先后出奔魏国和楚国。
秦王政四年(前243)，去世，享年八十四岁，安葬于寿春(今?安徽?省?淮南?市?寿县?八公山乡郝圩村)。唐德宗时，名列武成王庙六十四之一。宋徽宗时，追赠?临城?伯，位列武庙七十二将之一。
廉颇墓
廉颇晚年也希望继续为赵国效力，然而赵王最终听信谗言没有用他，他不得已投奔楚国，客死寿春。廉颇是个既有军事才能，又宽宏大量顾全大局的人，勇敢又刚直，爱护士兵和下属，却也因为直言不讳得罪人，和一些没有本事的侥幸得志者不合，受到他们的陷害。今天也一样，有些单位的高等级机关里偏就有大量靠关系进入，又没什么本事的人，这种人最爱嫉贤妒能，三观太正，比他们有本事都要说人坏话，想办法给那人使绊子，陷害他。当初赏识廉颇的赵惠文王、赵奢和蔺相如都是智商很高又人品不错宽宏大量的人，不用廉颇的两位赵王智?商都?极低，所用的也都是不靠谱的赵括、郭开、乐乘之流。他们不用的人才何止廉颇？当时蔺相如、虞卿、李牧都不受这几位赵王待见，后来李牧也被秦国的反间计陷害而死。赵国也在不久后灭亡。人以类聚，物以群分，只有智商和层次差不多的人才会结成好友，古今皆然。讲什么改变自己适应社会也要坚持必要的原则和底线。再提升自我和适应社会那也只能增进和善良之人的关系，想得到恶人的好感只能选择同流合污。人坚持善良的底线虽然不一定会得到幸福，有些灾祸已经远离了他，有些人作恶多端，虽然暂时没有得到报应，幸福已经远离他，也终究会受到惩罚制裁的。
寿县古城墙寿县古城墙
今天的?寿县?古城墙全长7147米，古城墙围成的?寿县?古城略呈正方形。面积3.65平方公里，棋盘式布局。现在的?寿县?古城墙始建于北宋神宗熙宁年间（1068-1077年），在1219年，建康都统许俊镇守寿春，他带人重修?寿县?古城墙。墙砖面亦常见"建康许都统造"字样。明清时代?寿县?城墙又重修了15次之多。?寿县?古城墙现在基本保存完好，开四座城门，东门?宾阳?门，南门通淝门，西门定湖门，北门靖淮门。这是国内现存最完整的宋代古城墙。?寿县?古城墙除了战争防御的功能外，第二项作用是防洪。城墙内侧的墙体是不包赚的夯土墙，上面种上草，向内较为平缓的倾斜，下宽上窄，这是为了防洪而设计的。在南宋后期以后，淮河经常发生水灾，城墙就成为保护城内安全的一道堤坝。在?寿县?古城城市四角有四个大水塘，是洪水时收纳城内积水，调节城内外水位的蓄水池。因为?寿县?古城在历史上的人类活动十分频繁，古城内的土地下是厚达十几米的数千年形成的文化堆积层，土壤的类型也是比较酥松的土，土壤颗粒间的缝隙十分大，土壤的吸水和渗水功能十分好，起到了类似今天海绵城市的渗水效果。即使城外洪水滔天，地面上也没有积水。古城内的土地被当地居民称为“筛子地”
寿县古城墙
寿县?古城墙之所以能保存到今天，也和建国之后历次淮河洪水中起到的防洪效果有关。在1954年和1991年的大水中，?寿县?古城曾经被洪水围困数十日，淮河水位上涨了十几米，但是因为古城墙的保护，城内人民的生产生活秩序照常有序。?寿县?古城最近的一次大水发生在2020年7月，当时城北门外的积水一米多深。
寿县东北古涵洞寿县古城墙
在?寿县?古城内。城墙里的?东北?角、?西北?角和东南角。原先建有三个高于地面的古涵洞，是连接城内蓄水塘和城外护城河的排水设施。现在?东北?角和?西北?角的两处古涵洞依然保存完好。这是城?东北?的古涵洞。古涵洞?寿县?当地人称瓮圈。在1573年张梦蟾有记曰:"寿州城下故瓮涵，盖泄市圃中潴水"，"一在城西南，地势峭峻，近塞弗通，?东北?并?西北?者，则今存也。"可见?寿县?古涵洞的兴建早于此。现在的城?东北?和城?西北?的两处古涵洞建于清朝光绪年间的1884年和1907年立有"崇墉障流"(吴中（?苏州?）钱禄曾题)和"金汤巩固"(莘庵彭城（?徐州?）孙题)两楷书石刻。
寿县古城墙
古涵洞的两端分别连接着?寿县?古城内的蓄水池和城外的护城河，在古涵洞内有一个大木塞，因为密度低于水，所以平时浮在水面上，随水压大小而移动。木塞形状是一个逆时针旋转90度的凸字形，上面的尖头朝着城内，下面的宽底 朝着城外方向，当平时城内水位高于护城河水位时，城内一侧的水和木塞接触面积大，木塞内侧水压大，木塞向外侧漂浮，形成向外排水的出水口。将城内的水排到城外。当洪水发生时，一旦城外的水位高于城内的水位，城外一侧的水进入涵洞，当涵洞内的水位高于城内水位，达到一定高度，木塞外侧水压高于内侧时，将木塞推向涵洞内侧，木塞堵塞城内侧的水口，防止城外洪水倒灌入城内。为了防止涵洞内在调蓄洪水时，水漫到地面上，涵洞四周建有高于城墙高度的坚固围墙。
寿县古城墙
寿县古城墙
东北?角古涵洞，涵洞底部是内外两层，里面那层有砖石保护，木塞就在被砖砌保护层保护的内侧那层里。当洪水发生时，由于大气压强，古涵洞外层的水柱高度短于城外水面的高度，底部内侧缩小的空间增大了向外排水口处的水压，在虹吸原理下城内的水即使在城外洪水高于城内地面一定高度时仍然可以排往城外。
寿县古城墙
寿县古城墙
寿县?古城?西北?角的古涵洞。
寿县古城墙
寿县古城墙
寿县古城墙
在?寿县?的古城墙在外侧壁脚处还加筑了一周高3米、宽8米的石砌堤岸，它是明代寿州御史杨瞻在1538年创建的护城石堤，又叫泊岸，它的内口与墙根基连为一体，外口则以条石叠砌。护城石堤为整个城墙增加了一道坚固的防线，顶住了洪水对城墙根基的直接冲击，为加强城防争得了时间，并使加高城墙工程具有重要的意义，堪称城外之城。清代以来，石堤几经修葺。
寿县聚红盛饭店参观完涵洞，叫司机师傅带我到?寿县?古城西大街最有名的老字号饭店聚红盛吃午饭。聚红盛饭店始创于1875年。从一开始就是食宿兼营。现在?寿县?城外有个聚红盛度假酒店和城内的聚红盛客栈都是食宿一体。
聚红盛农庄
聚红盛农庄
这家最有名的菜就是鱼头泡饭。我点的是不加香菜的。这鱼头汤的咸淡既有红烧鱼和鱼汤的泡饭下饭的功能，又有炖鱼头的鲜味。
聚红盛农庄
148元，虽然价格比较贵，但是味道也的确很好。这道菜烹饪时间长，要等半个小时以上才会上菜。好评。
寿县紫金奇石碑林艺术馆在聚红盛吃完饭出来步行去同在西街的?寿县?博物馆。?寿县?博物馆中午还是午休状态，下午2点半才开门，早到半个小时，就在?寿县?博物馆和孔庙大门前的?寿县?一处古玩市场上闲逛，?寿县?县城不大，经济也落后，却因为辉煌的过往有很丰富的地下文物，古玩行业因此也比?安徽?一般城市发达，古城内竟然就有四处古玩集市。?寿县?楚文化博物馆东侧，孔庙斜对门有个?紫金?奇石碑林艺术馆。以收藏出售?紫金?石和?紫金?石砚为主。
紫金?石为历史名石，因石体呈紫色间现金色条纹而得名。唐宋时即负盛名。?紫金?石又有琅琊(?山东?临沂?）?紫金?，吉州（?江西?吉安?）?紫金?，寿春（?寿县?）?紫金?之分。
北宋杜绾所著《?云林?石谱》中记载:"寿春府寿春县，?紫金?山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也"。
宋代李之彦、米芾等都对?紫金?石有高度赞誉。
米芾《砚史》云:"?紫金?石砚，与右军砚无异，端出其下。"
郑板桥《题丁有煜砚铭》曰:"南唐宝石，为我良田，缜密以粟，清润而坚，麋丸起雾，麦光浮烟，万言日试，倚马待焉，降尔遐福，受禄于天，如山之寿，于万斯年"
紫金?石从汉代以来就被人用来制作砚台。现在四?大名?砚中排名居前，产量最多的端砚和歙砚都是唐代才开始生产的。因此在唐代及其以前，?紫金?石砚曾经盛极一时。在隋唐以前，?紫金?砚是一种全国都有名气的商品。
寿县?古城最重要的景点就是?寿县?古城墙和?寿县?楚文化博物馆。?寿县?博物馆筹建于1958年10月，1962年11月正式设编成立，是?安徽?省建馆较早的博物馆之一，收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件（套）。其中一级品162件（套），二级品163件（套），三级品1443件（套）。收藏的“越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币、嵌松石镂空龙纹金带扣以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。?寿县?博物馆在文博界享有很高声誉，馆藏珍贵文物数量在?安徽?仅次于?安徽?省博物馆，是国家重点博物馆。
寿县博物馆
原馆址设在寿春城内?东北?隅江淮名刹--报恩寺内，于2006年5月迁至现在的馆址，现在新的?寿县?楚文化博物馆已经在?寿县?古城南面的新区完成大楼建设，内部还在装修改造，估计博物馆在2022年年底之前会迁到那里。博物馆设《楚都遗珍》《汉魏流韵》《翰墨流芳》《古窑之光》《宗教艺术》和《彩瓷缤纷》6个专题馆，共11个展厅，陈列面积约3600平方米。《楚都遗珍》和《汉魏流韵》两个专题展，是该馆基本陈列中的核心部分
寿县博物馆
楚大鼎的复制模型，原件现在在?安徽?博物馆。前241年楚国迁都寿春，?寿县?因此成为楚国最后的都城，当时楚国王公贵族是带着整个国家最好的东西。?比如?国家祭祀典礼所用的重器，最奢华的工艺品和珍宝到的?寿县?，?寿县?境内也有好几处楚国王陵和几个规模很大的楚国贵族墓葬群。这楚大鼎就是1933年出土于原属?寿县?的长?丰县?朱家集(今属?淮南?市谢家集区)李三古堆楚幽王墓中的。
寿县博物馆
铸客大鼎，俗称楚大鼎。战国，通高113厘米 口径87厘米，1933年?安徽?省?寿县?朱家集楚幽王墓出土，圆口，方唇，鼓腹，圜底，蹄足。附耳外侈。腹饰一箍，箍上饰模印花纹。双耳和颈部模印菱形几何图案，足根部饰浮雕漩涡纹。口沿刻铭文12字，研究者释读不一。前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语。
鼎是商周时期最重要的青铜礼器，是统治阶级用来“明尊卑，别上下”的等级和权力的标志。铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，说明战国时期的工匠已不再是奴隶社会时期奴隶主的附属物，身份比较自由。该鼎在众多楚器当中最为雄伟，为楚王重器。 铸客大鼎体量巨大，造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，无不呈现出其主人拔山盖世的雄心壮志。
楚大鼎上的铭文。楚大鼎是?中国?目前发现的最大的圆形青铜器。体积仅次于?安阳?殷墟出土的后母戊鼎，是我国第二大青铜器。1958年，毛泽 东在参观这座鼎时感叹道：好大一口鼎，能煮一头牛呵！它是?安徽?博物院八大镇馆之宝之首。
寿县博物馆
安丰塘，古称芍陂(音quèbēi)，?中国?淮河流域古今重要的水利工程，位于今?安徽?省?淮南?市?寿县?中部地区，史载由春秋时期楚国丞相孙叔敖建于楚庄王十七年至二十三年(公元前597-公元前591年)，古时候被誉为天下第一塘。
与后来的?都江堰?、漳河渠、郑国渠并称为?中国?先秦四大水利工程。是我国现存的修建年代最早的水利工程。因为水利工程周边地区隋唐以后设置安?丰县?。因此被称为安丰塘。
1988年，国务院公布其为全国重点文物保护单位。也是国家一级水源保护地。2015年10月13日，在?法国?蒙彼利埃?召开的国际灌排委员会第66届国际执行理事会全体会议上，?寿县?安丰塘获得世界灌溉工程遗产证书。安丰塘(芍陂)从此成为?安徽?省首个世界灌溉工程遗产。现在我国准备将安丰塘纳入我国申报世界遗产预备清单
寿县博物馆
寿县博物馆
寿县博物馆
复制的古代石碑孙叔敖画像碑，当年主持修建安丰塘的就是楚相孙叔敖。
孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔。春秋时期楚国令尹。历史治水名人。
距今2600多年前，淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了?中国?历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi)，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。
孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。
寿县博物馆
现在安丰塘水利工程周边最主要的古迹就是建于明清时期的纪念孙叔敖的孙公祠了。
寿县博物馆
明代所刻的 安丰塘 地图碑，地图是上南下北，左东右西的，下面塘北面是?凤阳?府寿州也就是?寿县?县城，左上角是 安丰塘 东南面的庐州府（?合肥?市），右上角是 安丰塘 西南面的庐州府?六安?州（?六安?市）
寿县博物馆
1838年重修安丰塘所立石碑。
寿县博物馆
寿县博物馆
前529年吴国占领州来。前493年曾经参加吴国伐楚战争的蔡国面对楚国的威胁，乞求迁都到吴国境内借强大的吴国自保，吴王夫差将?寿县?周围交给蔡国，蔡国迁都州来，改名下蔡。直到前447年蔡国被楚国所灭，彩果蔡国建都?寿县?47年。
寿县博物馆
寿县?古城西门附近发现了蔡昭侯（蔡侯申）墓，?寿县?博物馆里的展示蔡国文物大都出土于那座墓中
寿县博物馆
蔡侯申升鼎，“蔡侯申”升鼎。附耳和口外侈，颈部以兽耳装饰，束腰，同体饰细密的蟠虺纹和重环纹
鼎是古代炖煮食物的生活用器，新石器时代就有用粘土制成的陶鼎，随着青铜冶炼技术的发展，铜鼎从日用炊器演变为祭祀礼器，被赋予权力色彩。升鼎在祭祀中用于盛放煮熟的牲肉，奇数组合的升鼎，搭配偶数组合的铜簋，是一套象征礼制的组合，代表使用者的身份与地位。古代贵族用鼎以“升鼎”为中心，因此有人把它称为“正鼎”。
寿县博物馆
蔡侯簋，春秋晚期，1955年5月?安徽?寿县?西门内春秋蔡侯墓出土通高36.5、口径23.5厘米，重7.2公斤。
侈口束颈，鼓腹，兽首耳，无垂珥，盖隆起，上有莲花瓣形捉手，矮圈足连铸方座，圈足较高，每面的下方有一个长方缺。同体饰细密的蟠虺纹和重环纹。
寿县博物馆
蔡侯申鼎。通体高69.7厘米口径62厘米，器体硕大，附耳微侈，直口，方唇，腹深且宽，圜底，三蹄足。平盖，顶有圆形矮支柱捉手。器颈、腹间铸一周凸弦纹，上、下均饰蟠螭纹，足上端饰饕餮纹。器盖内铸铭2行6字:"蔡侯申之食[鼎于]。"
寿县博物馆
蔡侯墓出土的青铜戈
寿县博物馆
青铜剑。
寿县博物馆
越王者旨于赐剑。?寿县?博物馆镇馆之宝之一。这把距今两千多年的宝剑，出土于?寿县?西门外一座战国早期蔡国贵族墓葬。剑身通长54.5厘米，宽3.5至4.6厘米，由剑身、剑格、剑柄和剑首四部分合成。喇叭状剑首，柄上有两道凸箍，上面用绿松石镶嵌出精美的勾连云纹。剑格两面，都用绿松石镶嵌出极富美感的白色双勾空心鸟篆八字铭文：“王(越)王(越)，者旨于赐”。虽然历经几千年，依然寒光湛湛，锋利无比，仿佛把人们又带回当年持剑者叱咤风云、驰骋疆场的场景中。 1955年11月，?浙江?省博物馆在?香港?国际拍卖中心购得一柄战国时期“越王者旨于赐”剑，和该馆所藏的这把宝剑完全一致。
“者旨于赐”，是越王勾践之子鼫(shí)与，古越语的缓读音为者旨于赐，联读为鼫与，公元前464年至前459年在位。剑的铭文称“越王”，应该是鼫与在位期间铸造，至今已有2460余年。
寿县博物馆
春秋战国之交的?寿县?，称为寿春，属州来国管辖。公元前529年，吴灭州来后，这里成为吴国季札的封邑，不久，蔡国又将都城迁到这里。这一时期，吴越两国争霸，战争频繁。为报杀父之仇，吴王夫差于公元前494年大举攻打越国，大败越军后攻入越国境内，越王勾践求和，率余下军民向吴国朝贡。吴胜越国的第二年，即公元前493年与楚国反目的蔡国，为求得吴国保护，请求迁都到州来。于是州来成了蔡国的后期都城，吴国成了蔡国的靠山。然而，时刻不忘亡国之恨的越王勾践，忍辱负重，卧薪尝胆，终于在20年后反戈一击，灭了吴国，又发兵北上，与齐、晋诸侯在?徐州?会盟，一时间，“越兵横行于江淮东”。失去靠山的蔡国步履维艰，只能再投靠越国。
公元前473年，蔡声侯产即位，他与越王鼫与是同代人，积极促进两国关系和好；尤其是越王鼫与即位后，两国关系得到了进一步的加深。这件“越王者旨于赐”剑及?寿县?地区出土大量越国兵器，正是越、蔡两国关系在声侯产和越王鼫与一代密切交往的真实反映，同时也印证了文献中记载的“越兵横行于江淮东”这段历史。
春秋战国在历史上是诸侯混战的特殊历史时期，也促使我国青铜兵器得到长足发展。在吴、越地区涌现了像欧冶子、干将、莫邪等铸剑高手，使吴、越兵器成为当时市场抢手货，被世人视为珍宝。这一点在许多文献中都有记载，史料中常把吴越之剑说成是地气所然，只有吴越本地的特殊地气和吴越本地所产的金锡之材，才能成就吴越特有的宝剑；在西汉时期?淮南?王刘安编著的《?淮南?子》中说到：“得十利剑，不若得欧冶子巧”，形象总结了得到再多宝剑也不如掌握越国铸剑技术，把越王剑的珍贵之处归结在铸剑技艺的高超。目前国内已经发表的文献中记载的越王剑不过数柄。这柄越王剑，历经两千余年沧桑，丝毫不减当年锐气，正如三国曹丕在诗中所赞：“越民铸宝剑，出匣吐寒芒”。越王剑以其精湛而又独到的铸造工艺，在我国古代兵器中独占鳌头。
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暗花菱纹铜矛介绍见上图。春秋战国时期吴越所造铜矛，采用金属复合技术分别铸成矛的脊和刃，使矛既坚韧又锋利。上面的菱形暗花纹饰，是吴越两国兵器的特有纹饰，颜色较深的地方是含硫较高的硫化铜。
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暗花菱纹铜矛
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蔡侯申编钟，编钟是当时高等级贵族才能使用的乐器。编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。?中国?是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由侍女用小木槌敲打奏乐。
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蔡侯申铜匜。匜，是?中国?先秦时代礼器之一，用于沃盥之礼，为客人洗手所用。作用类似舀水的水瓢。贵族洗手时，一位仆人用匜舀水浇手，一位仆人端着青铜盘在手下接水。这件匜手柄是龙的形象。
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楚国青铜罍，罍的用途相当于后来的酒坛子。
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楚王世袭表
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集脰太子铜盖鼎
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铜簋，当时蒸煮盛饭谷物和蔬菜的用具。
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博物馆里展示一组楚国王室的车马器
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示意图
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马车上的装饰
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驾马控制驾车的马所用的器具。
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车顶伞盖的青铜构件。
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铸客升鼎。战国，通高51厘米 口径48厘米，1933年?安徽?省?寿县?朱家集楚幽王墓出土
圆口，直壁，束腰，平底，蹄足。双耳外侈。腹有四兽，攀援直上，作向内探视状。腹饰羽纹，足根作兽首状。口沿有铭文9字：“铸客为王后少府为之”。它是铸造匠人为楚国王后铸造的。古代贵族用鼎以“升鼎”为中心，因此有人把它称为“正鼎”。
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附耳小盖鼎
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云纹铜簠。簠是古代祭祀时盛饭谷物的器皿，这件铜簠周身装饰着云气纹。
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云纹附盖铜壶。壶在当时是用来盛水和酒的，也被用作一种叫投壶的游戏。参加投壶游戏的人站在离壶一定距离的地方，手持箭支，以把以手对着壶口掷箭，以将箭投入壶口为多者为胜
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铜敦，，敦也是当时一种盛放谷物用的器皿。
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铜鼎
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原始青瓷碗。
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发表于：2023-7-31 10:14
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发表于：2023-7-28 16:52