江淮古镇长临河镇和湖天胜境中庙镇游记

作者：就是爱玩安徽 4723人关注 2023-7-28 16:30

前言

2021年3月13日，在前一天晚上去医院看望住院的爷爷后，到肥东县长临河镇和巢湖市中庙镇一游(十几年前就改为街道了，但是我还是喜欢叫中庙镇）他们是合肥分属于两个县管的相邻的乡镇。都在环巢湖沿岸。这一带在现在合肥有详细记载的历史上（五代十国和北宋以来）自古以来就是合肥境内经济最富裕、文化最发达的地区之一。
在合肥旅游，想体验到合肥最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去合肥的远郊区和广大乡镇乡村，如同在南京旅游要以城区为重点一样。合肥最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争和政治运动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代合肥地区的名人辈出，让合肥除了长丰部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。合肥的乡村也有比北方和三峡以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。合肥有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸山水自然风光，从湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地都有，这些还是和人文景色结合在一起的。想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选合肥。关于合肥除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。
合肥是个大多数中国人都知之甚少的城市，合肥的旅游资源和特色很少出现在网上和电视上和外地出版的旅游攻略里。这里的出镜率远没有南京，武汉，徽州等那么高。加上合肥地理位置（安徽省长江以北）带来的固有偏见。很多人因为不了解和以讹传讹的传统偏见就认为合肥没什么旅游资源也没什么特色，没什么好吃的。网上很多内容都是恶意抹黑合肥的。合肥人因为自古以来就有庐州的民风大多也集体沉默，导致谣言越传越多，以至于大多数人脑海里想象的合肥往往与实际上的合肥截然相反。相当大一部分人因为不了解合肥或者江南人、大城市的优越感，就一直瞧不起合肥。在一些人眼里任何东西只要是合肥的，就一定比皖南的同样等级的或者品质还不如的要差。然而合肥实际上是一座低调的城市。虽然它比上不足，然而真正了解了合肥之后，人们会发现，合肥是个被严重低估的城市，起码自明清以来都是如此。江淮地区的人总是低估自己，而江南和东北大部分人都高估自己。甚至于连河南、江西、湖北、福建和东北一些旅游资源很差的城市提起合肥也总是很瞧不起。合肥的低调就如同谦虚的合肥人民一样，绝大多数总是不事张扬。合肥人即使社会地位很高，也极少会像淮河南岸及其以北地区的人尤其是东北人吹牛那样对别人说起自己有多了不起。或像吴语区或芜湖人故意摆出一副瞧不起人的眼神或隐蔽的炫耀自己有多厉害。讲话总是切合实际的，不会像北京有些人那样聊起天来满嘴跑火车。元代理学家余阙说合肥人“勤生无外慕之好”。现在看也是如此，合肥人勤于生计，既不像大西南有些地区有些人那样好逸恶劳，即使收入不高也大手大脚花钱;不像中原地区的人那样对生活现状麻木不仁;或西北人、西南山区那样因地理自然因素所限而难以在当地致富;也不像东北人那样因冬季的严寒而被动养成的懒惰，而是善于通过勤劳和眼光一点一点积累自己的财富，过上小康生活。从来不羡慕和嫉妒比自己好的人。不会像芜湖市区大多数人那样自我评价过高，天天抱南京或徽州文化的大腿，无论如何就是瞧不起江北人。不会像很多皖东城市或者淮南、蚌埠人那样在南京或上海长期生活，到了第二代就被同化，以南京、上海人自居瞧不起安徽。也不会像六安和安庆一些人那样过于重视面子，在普通人显露出优点的时候露出嫉妒的表情就是不承认。然而如果你以为合肥地区的人自卑你就错了。江淮地区的人比不上北方人的刚猛，也比不上南方人的灵柔感性，江淮百姓刚柔相济，平易近人。合肥人骨子里都有一种富贵不淫，威武不屈的倔强。合肥人最爱吃的还是合肥菜，并且以江淮地区的一切而自豪。合肥对于外来事物和文化确实兼容并蓄，然而一切外来的餐饮和元素在合肥都只是日常生活的尝鲜和点缀，而不是生活日常。合肥的一般人也不会像苏南、上海，浙江、福建大多数人那样对外省缺乏了解并热爱家乡到自以为是。鲜为人知的是合肥及合肥周边地区的庐州文化是安徽仅有的两种区别于东南西北的地域文化，另一种是徽文化，宋元明清以来的历史上从来没有一个城市能真正改变合肥的地域文化。即使以文化底蕴深厚的南京之强，也做不到。江南人因为宋代北方贵族和文化名流的南下，接受了种类繁多的北方面食，钱塘江以北吴语区的人还接受了从北方转移到南方的嗜甜口味，爱吃多种面条。然而合肥及其周边的庐州文化区却仍然维持6000多年来的种稻传统，维持水稻油菜轮作，几乎不种麦的耕作习惯，米做得主食和小吃十分丰富，一日三餐至少中晚餐主食都只吃大米，也可以做到三餐吃米，而江浙沪整个三省区除了浙南一些我不了解的地方以外，似乎都做不到。现代合肥很少有北方那么仗义，那么乐于助人，那么大方的人，这里的人交朋友多半是精神上的相互投缘欣赏，但遇到矛盾也不会像以东北人和西北男人为代表的北方人民那样大多三句话不合，出手就打。合肥人头脑一般比较灵活，看问题也不会简单粗暴，也不会鲁莽地处理问题。合肥也没有江南有些地方很多的那种高傲、排外，对外地人不友好的人。合肥是强手林立的长三角的二等城市，秦汉以来的城市地位最高也只能到全国15位左右，哪有傲气的资本。但也不像上海和苏杭人、珠三角人为代表的的东南沿海省份的人那样有很高的家乡自豪感，生活特别精致，工作细节做得很到位和有服务意识。合肥人温和友善，比较重视礼貌，与人交往不卑不亢。不会像东北人说话那么简单直率到得罪人。比山东、河南人讲话用词要文雅。但也没有徽州人和福建、广东、澳门、台湾人那样彬彬有礼。合肥人虽然不如北方人或者南京杭州城里的老一辈人厚道，但是相比江南人，合肥人对于穷人没有那么势利眼。对于可怜的人也有更多的同情心。合肥人没有长城一线以南秦岭淮河以北大多数地区的人那样淳朴，但基本上也是善良和老实的，基本上见不到合肥人坑蒙拐骗犯罪和宰外地游客，包公就是合肥人。我在这里说的不是一个地区的全部人，是说一些特征在一些地方的人群中表现得更明显，比例更高。
合肥不是只有我一个人对合肥和国内某些发达地区是这样认为，然而合肥上了年纪的人总是因为怕得罪人而缄口不言，不敢说或不愿多说。我在马蜂窝写介绍合肥的这些游记也不是为了炫耀自己或达成某种经济利益而写。我只是因为如果我像老乡那样集体沉默，就无法让更多人了解合肥，才不得不像有些人认为的那么自以为是貌似偏执和奇葩、非主流。如果对您家乡有冒犯也请您原谅，不得不如此，如果您的家乡或家乡人没有比合肥好的优点，我也不会这样写了，这样写了会无用且无益。我写游记是为了介绍合肥和个人的兴趣爱好。

合肥主要特色的介绍

合肥也有很多好玩的，好吃的，很有特色。合肥市中心的景点都不是合肥最好的景点，合肥主要的风景在巢湖岸边和广大乡村和远郊区，而不是像南京等一些城市好的景点主要在城内，来合肥推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、安徽博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从合肥区到巢湖市银屏山沿途还有几十个次要的或者小景点。比如渡江战役纪念馆、安徽名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园，芦溪湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、巢湖博物馆、东庵森林公园、银屏山（主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、庐江巢湖沿岸的湿地、中国稻米博物馆、三河古镇、牛角大圩、万达乐园回到合肥。合肥城内还有包公园，李鸿章故居，安徽博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居，肥东古祠堂适合春秋两季游览。然后合肥除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点比如冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭，合肥历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里都有！合肥也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。合肥有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个大城市之一，南宋淮南西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一大城市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。合肥是五代十国到明末安徽第一大城市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清广州、扬州、济南、重庆、福州、昆明、保定、桂林、贵阳、兰州、沈阳、淮安、洛阳、大同、安庆、芜湖、徽州、上海等城市的城墙内空间。
https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇合肥精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。合肥还有庐剧和巢湖民歌，我写的合肥目的地的游记里还有几十首合肥有关的乐曲和民歌。
为了减少一些人对我的谩骂，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低的人，我的其他游记
https://www.mafengwo.cn/i/17174869.html 山西全攻略
https://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 吴越、南宋故都，人间天堂杭州
https://www.mafengwo.cn/i/12205486.html 南京
https://www.mafengwo.cn/i/12022110.html 济南
https://www.mafengwo.cn/i/10990702.html 宁夏
还要说明一点，我不是个没见过世面的人我的其他一些游记 https://www.mafengwo.cn/i/9221757.html 绍兴
https://www.mafengwo.cn/i/6673079.html 天水
https://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 陕西
https://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 武汉（到的目的地里最差的）
https://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 登封
https://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥（每人都去，却大多不怎么了解的）
https://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
https://www.mafengwo.cn/i/7807627.html 正定
https://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 重庆
https://www.mafengwo.cn/i/12366226.html 寿县
https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县

长临河古镇

长临河镇吴忠性、吴邦国故居

长临河古镇

长临河镇民俗文化馆

长临河古镇

长临河镇民俗文化馆

长临河镇

长临河镇山口凌村

长临河镇

长临河镇山口凌村

六家畈古民居群

长临河站六家畈村

六家畈古民居群

长临河站六家畈村

六家畈古民居群

长临河站六家畈村

六家畈古民居群

长临河站六家畈村吴家花园

振湖塔

长临河镇镇湖塔

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

红石咀公园

长临河镇红石咀公园

中庙

中庙街道中庙寺

昭忠祠

中庙街道淮军昭忠祠

昭忠祠

中庙街道淮军昭忠祠

姥山岛

中庙街道姥山岛文峰塔

姥山岛

中庙街道姥山岛上看鞋山岛

姥山岛

中庙街道姥山岛上看鞋山岛

姥山岛

中庙街道姥山岛上看鞋山岛

中庙

中庙姥山岛日落

中庙

中庙姥山岛日落

中庙

中庙姥山岛日落

中庙

中庙姥山岛日落

中庙

中庙姥山岛日落

高速·云水湾

中庙街道高速云水湾小区

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

高速·云水湾

云水湾懒园，别名小三亚

肥东县长临河镇

长临河镇位于肥东县南端，在三国时期的东吴赤乌年间，公元238-251年，这里建立了佛寺长宁寺，镇旁的河因此得名长宁河，镇的名称就来自于长宁河。（合肥话，n、l不分都读l，in，ing不分都读in）镇宋元时代称青阳镇，因镇南青阳山而得名。（唐朝到清代肥西也有一个青阳镇在花岗镇境内，那里才是明清青阳巡检司的驻地），镇至晚在北宋神宗元丰年间已经存在。北宋的《元丰九域志》里就记载了庐州东西两个青阳镇的具体方位。宋代这里是合肥东南部的一处商业市镇，宋代在这里设立税卡征税。明代称长宁镇，清代晚期改称长临河镇。长临河目前的老街格局形成于清朝乾隆年间，历史是200多年。在晚清，镇上的很多人加入李鸿章领导的淮军，很多人或者当官位显，或者在他们退伍后用积蓄经商，成为了资本家。民国合肥城的大富豪洪明炯就是长临河镇人，当时长临河的很多人到了国外谋生，现在这里还是安徽最大的侨乡。近代的长临河人发达后很多在长临河古镇的老街上盖房子、开设商铺，扩建码头带动了长临河的繁荣、老街的鼎盛时期是在清末民国时期，当时镇上有米行、布庄、药店、酱园、酒店、五洋百货为主体的店铺、作坊、摊位近百家。1938年5月12日六、七百日军化装成红枪会在巢湖北岸登陆，占领了长临河、六家畈一带。这个镇像合肥很多的乡镇一样名人辈出，对历史影响最大的有元代的理学家和名臣余阙（余秋雨就是余阙的后代），明朝开国大将吴良、吴祯，淮军将领吴毓芬、吴毓兰，国军上将罗本立，地图学家吴忠性，宁夏地方历史专家吴忠礼，还有前任的人大委员长吴邦国。古镇不大，和宏村面积差不多，现在是4A景区。这里特产小萝卜，在明清时代就大量被外销到沪宁杭地区。这里农民腌制的雪里蕻菜也好吃。特产有炒花生米、寸金、烘糕、白切等多种传统糕点，炒米，欢团，野菜粑粑（米粉做皮野菜馅的馅饼）桂花酥糖。这些合肥其他地方也有，这里的小吃别处没有的有糊粉，糊粉是拿咸肫、猪肉蛋饺、肉丝、芫荽（香菜）、糯米圆子、碎面条煮好再用山芋粉勾芡做成的小吃，长临河镇过年，除了合肥及周边庐州文化区共有的除夕年夜饭摆元宝鱼（象征年年有余），吃粉丝（象征穿钱的绳子）、猪肉蛋饺（象征金元宝）、炸圆子（象征一团和气）、梅干菜烧肉（象征平安快乐），香肠或咸肉等腊味，大年初一早上吃鸡汤面条（合肥传统大年初一早上，冬至晚上，过生日吃鸡汤面条，其他时候很少吃，象征福寿绵长）等共同特点外，传统大年初三吃糊粉，正月十三吃野菜粑粑。古镇的景点有长临河老街、红石咀公园、六家畈古民居群、镇湖塔、黑石咀、四顶山、茶壶山、青阳山、白马山篮球公园、山口凌村和烈士蔡永祥纪念馆。和长临河镇有关的歌曲有《长临河之恋》

长临河古镇

如同上文所说，长临河镇发端于三国时期建立的长宁寺和长宁河，至少在宋代就形成了镇。今天的长临河古镇位置和街区的基本格局形成于清朝乾隆年间，现在的老街有200多年历史。因为长临河古镇的形状像一艘船的船身形状，历史上巢湖沿岸也经常发生水灾（比长江发洪水次数频率少一些）在清乾隆年间重建长临河古镇时，风水先生认为长临河镇如同巢湖边的一艘船，需要钉在岸上才能保佑古镇不受洪水威胁，所以將长临河镇的主要街道设计为形似丁字的T字形，象征船被钉在岸上。在晚清，镇上的很多人加入李鸿章领导的淮军，很多人或者当官位显，或者在他们退伍后用积蓄经商，成为了资本家。民国合肥城的大富豪洪明炯就是长临河镇人，当时长临河的很多人到了国外谋生，现在这里还是安徽最大的侨乡。近代的长临河人发达后很多在长临河古镇的老街上盖房子、开设商铺，扩建码头带动了长临河的繁荣、老街的鼎盛时期是在清末民国时期，当时镇上有米行、布庄、药店、酱园、酒店、五洋百货为主体的店铺、作坊、摊位近百家。当时长临河镇是巢湖北岸的一处农产品和商品分销地。抗战时日军虽然破坏过这里，但没有驻扎长临河，镇上只有伪军，这里也没发生大规模战斗，让古镇避免了像肥东梁园、桥头集等古镇那样毁于抗战战火的命运。

长临河古镇

长临河古镇有吴氏旧居、长临河镇民俗文化馆、百年邮政、老油坊、报刊博物馆、檏拙堂古琴馆、聚贤书院、当铺、牛家海剪纸、准提寺11处景点，这里的老街还有这些景点全是免门票免费开放的，长临河镇境内的其他所有景点也是免费开放的。不过现在因为疫情防控的需要，大部分景点都是封闭暂停开放状态，平时只有吴氏旧居和长临河镇民俗文化馆两个景点开放，开放的这两个景点还是9点钟才开门，中午还要午休闭馆的。庐州建筑的特征是青砖小瓦马头墙小合院，庐州民居和祠堂外侧不加任何装饰。

长临河古镇

外省人对于安徽的古镇古村落一般只知道宏村和西递。庐州建筑的特征是青砖小瓦马头墙小合院，庐州民居和祠堂外侧不加任何装饰，内部的木雕砖雕相比徽派建筑和苏州建筑要简洁大气。一般人看到合肥的古镇里的庐州建筑不如徽州的徽派建筑外观好看，就认为合肥的古镇没意思。虽然徽派建筑是中国六大民居代表流派之一（徽派民居、苏州园林、晋商大院、黄土高原以陕北为代表的窑洞、岭南庭园、北京四合院）。但是庐州建筑相比徽派建筑并非一无是处。庐州建筑相比用华丽的雕刻装饰房屋，更重视房屋的实用功能。庐州建筑的清水砖墙比徽派建筑的墙体造价高得多，建造清水砖墙的水磨青砖技术让庐州建筑外墙无需粉白就能达到防水防潮的效果。庐州建筑的墙体和屋顶比江南民居和徽派建筑的墙体和屋顶更厚，具有比徽派民居和江南民居更好的冬季防寒保暖和夏季隔热效果，比徽州民居象征聚财的小天井开敞要大一些的天井，让庐州建筑有更好的采光效果。庐州民居祠堂大多南北向建房，空出东西两侧全部或部分不建厢房的两房两墙的小合院特征更加强了房屋的采光。庐州建筑相比徽派建筑和江南民居有更好的居住舒适性。而淮西风格的马头墙让庐州建筑有比北方建筑更好的阻止火势蔓延的效果。庐州人建房子更重视房屋的实用功能，而不是把多余的钱花在房屋的华丽装饰上，向别人炫耀，引人注目，房屋外侧一般没有任何装饰。这是经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣的庐州民风的反映。庐州人认为一个人获得社会认可是靠能力、品德和知识等精神层面的东西，而不是物质上的富足和外表的光鲜，诗礼传家胜过把只留下黄金珠玉传给后代。这也代表了庐州人的文化自信，住在外面没有任何装饰的庐州民居里的人要努力做好自己，而不是向别人夸耀自己或者吹牛来赢得认可，只要坚持正道就无需在乎别人的评价。
合肥周边没有大山，明清合肥地区没有原始森林，缺乏构筑徽派民居那样的大木良木。居民也小富即安，多数以务农维持温饱，地主士绅追求读书做官，即使商人做生意也多在本地，不爱长途贩运，在外地经商也基本上在江淮官话区之内，因而极少有大富豪。合肥地区的气候也无需像北方地区需要靠高墙围合的四合院来抵御风沙。因而庐州建筑的高度普遍都不如徽州民居和北方民居高大。

长临河古镇

长临河民俗文化馆是9点展厅才开放，到的时候才8点40.就先到老街其他地方去逛。

长临河古镇

明朝开国大将吴良是长临河镇六家畈吴氏的四世祖，六家畈吴氏家谱中吴良吴祯兄弟是南宋理宗宝庆年间（1225-1227年）从宁国府宣城县（今宣城市宣州区，宁国府治一直是宣城县而不是宁国县）迁居长临河镇的吴氏始迁祖，吴七三（号宛廷）的重孙。六家畈进士明朝监察御史吴镒的堂伯。他们的清朝乾隆年间编纂完成的《明史》又记载他是今天的滁州定远县人，存在争议。可能是吴氏家谱或者《明史》记载有误，这支吴氏定居六家畈是第三代，六家畈中的六家因吴氏第三代六个兄弟迁到那里而得名，明代中叶开始修家谱才得名六家畈吴氏。因此也不排除这样一种可能，吴氏来到合肥之后的第四代吴良吴祯的曾祖父、祖父和父亲在长临河镇六家畈生活，他们的父亲在他们出生前或者在他们很小的时候迁居定远，吴良、吴桢因而成为定远人。
吴良(1323年-1381年)，初名国兴，后赐名良，海国公吴祯之兄，明初名将。
1352年随朱元璋起兵，为帐前先锋，累迁指挥使，镇守江阴十年，抵御张士诚的进攻，成为朱元璋政权的东南屏障，使其无东顾之忧。洪武三年(1370年)，任都督同知，封江阴侯。洪武五年(1372年)，辅佐征南将军邓愈征讨广西蛮族，平定粤西地区。
洪武十四年(1381年)，病逝于青州，追赠特进、光禄大夫、上柱国、中军都督、江国公，赐谥襄烈公。1382年(洪武十五年)二月，赐葬钟山（南京紫金山）之阴。今天的南京紫金山下还有吴良墓。

长临河古镇

牛家海剪纸，剪纸非遗传人牛家海老爷爷住在老街上。这是他家和制作出售剪纸作品的商店。因为疫情，大门紧锁。

长临河古镇

百年邮电局，始建于1909年，现在里面是一个中国邮政历史展览，介绍了从清朝到现代邮政的发展历程，展示一些旧时电话、发报机，书信。这家邮电局是肥东建立的第一批邮局之一。不过现在因为防疫闭馆了

长临河古镇

这是我上次来长临河在百年邮电拍的照片。肥西人刘铭传1888年在台湾建立了中国较早的邮电局。 https://www.mafengwo.cn/i/7893022.html 这是之前的游记。

长临河古镇

长临河老街上的基督教堂。源于西方的宗教在保留西方特点的同时也融入中国文化。

长临河古镇

檏拙堂古琴传习舍，古琴大师朱志刚开设的制作古琴的作坊和教授古琴演奏课堂。中国古琴起源于西周，已经有3000年历史了。

长临河古镇

长临河古镇上的一家民居。

长临河古镇

现代地图学家吴忠性也是长临河镇人，他是前任人大委员长吴邦国的父亲。

长临河古镇

聚贤书院，本来是古镇上的书法展览馆，因为防疫暂停开放了。

长临河古镇

淮军将领吴毓芬、吴毓兰是长临河六家畈吴氏十七代后裔。这个等下方介绍六家畈吴家花园他们的故居时再详细介绍。

长临河古镇

长临河镇的村名和合肥其他地方不同，一般以村庄始迁祖的人名为名。这些村庄都形成于明朝初年。长临河镇的土著居民大多数是明朝洪武年间（1368-1398年）从江西和皖南移民过来的。宋元战争和元末的战争让江淮地区受到严重破坏，人口稀少，元代庐州路和明代庐州府辖境都比南宋庐州大，但是南宋时期的1220年代庐州有户籍人口60多万，元代庐州路户籍人口仅22万，学者估计实际人口30多万，到了明朝建国之初的洪武初年，只有11万。朱元璋为了恢复社会经济，组织了洪武大移民，将人口从人多地少的地方迁往人烟稀少，田地荒芜缺乏劳动力的地方。洪武大移民主要包括山西人移民到华北平原，江西人移民湖南湖北，和江南人移民江淮地区。在江南向江淮地区的移民活动中，苏北主要接纳的是来自苏南浙北上海的移民，安徽江淮地区的移民主要来自江西北部的鄱阳湖平原、皖南山区的宣城和徽州，还有苏南。明代庐州府总人口的约70%来自外来移民，在移民祖籍地中，江西北部约占50%，皖南的宁国府和徽州府约占20%，苏南移民约占20%，剩下的10%来自其他地方。洪武末年庐州府的耕地面积也较明朝建国之初增长了3倍多。

长临河古镇

聚贤报刊博物馆，这是个以报纸发展历史为主题的博物馆，去的时候也闭馆了，下面几张照片是之前所拍

长临河古镇

清代邸报，邸报最早出现于汉朝。当时西汉实行郡县制，全国分成若干个郡，郡下再分若干个县。各郡在京城长安都设有办事处，这个住处叫做邸，派有常驻代表，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官。但有史可依的中国最早的报纸，起源于唐朝的邸报。邸报是中国古代报纸的统称，但这个称呼出现，是从宋朝开始的。
大约到了宋代，出现了专门抄录邸报以售卖的牟利商人。官员们为求省事，都乐于花些钱去购买。
明末，活字印刷术才开始用在“邸报”印刷。清初顾炎武说：“忆昔时‘邸报’，至崇祯十一年（1638年）才有活版。”在西方印刷术还没有传入之前，清朝内阁在京城东华门外设有一个专门的机构“抄写房”。每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书” ，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。
大概后来由于花钱即能购到，无须再去缮抄，因此到了清代末期邸抄之外又有了“京报”，“京报”已有了专门的报房来管理经营，成为具有一定规模的发行部门了，开始有了初步的报纸的雏形。根据史料记载，清朝内阁在北京的东华门外设有一个专门的机构名谓“抄写房”、每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书”，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄 ”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。这种被印刷成单页不加封皮的“新闻纸”就叫《宫门抄》，多在傍晚发行，派人送阅，在时间上很像现在的晚报，从性质和级别上又很像现在供高级干部阅读的《大参考》和《内参》。而《京报》则由《宫门抄》、谕旨和奏折三部分组成，由于奏折的字数较多，排印费时，需要在晚间才能完成其印刷装订，在次日发行，这种印成对折双页装在一起的京报很像现在发行的日报。
《邸报》是世界上最早的报纸，从上面情况可以得到证实。西方有不少有认为最早的报纸是罗马帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的每日纪闻，这是一种传递紧急军情的官报，但是这种报纸的寿命不长，不久就停办了。就办报年代而言，我国的《邸报》出现在西汉初年公元前二世纪左右，比罗马帝国的《每日纪闻》大约要早一个世纪。

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清朝的条报，它是带有公文形式的，供官府内部知晓的消息。

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1907年的《顺天时报》

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附近环巢湖几个镇的旅游景点图

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报纸博物馆也是一个介绍长临河镇名人的地方拍了一些不是那么重要的名人。民初代理海军总长吴纫礼

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刘和鼎

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罗本立。台湾两任参谋总长均为长临河镇人。

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王学刚

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吴忠礼是国内研究西夏历史和西夏文的泰斗，他与吴邦国的父亲地理学家吴忠性教授同辈。

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牛耘是研究合肥地域文化与地方志的专家，有老合肥城活地图之称。

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典当行，去的时候也暂停开放了。

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这是之前拍的

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准提寺，始建于南宋年间，现在的庙是2012年修复重建的。现在暂停开放

长临河镇特产

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炸油鬼和炒花生米

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肥东最有名的一样特产，公和堂狮子头。公和堂狮子头距今已有一百多年的历史，是合肥百姓喜爱的传统名点，古合肥城独特食品之一。合肥一带人所说的狮子头是一种油炸的面团，具有酥、松、脆、香之风味。传说清末年间，李鸿章回合肥省亲，漫步街头，被现任合肥公和堂食品厂厂长李昌信的高祖父李国诚认出（李国诚是李鸿章的远房堂侄孙，李鸿章家族辈分“文章经国，家道永昌 ”），邀其入酒楼，主人奉上自制狮头茶点，中堂品尝后，赞不绝口。并在酒宴中欣然题词:"公则悦四海风从，和为贵万商云集"。"公和堂狮头"因此而得名。而且名噪一时，轰动庐州。

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中庙镇的特产姥山岛牌米酒和黄酒

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最右边是欢团，最左边是虾片。

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左边是杠糖，右边的是江米条。

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右边的是炒米

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黑麻酥糖、烘糕、麻饼、花生糖、南瓜饼、墨子酥

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巢湖产的咸毛鱼干。咸毛鱼可以和青椒在一起炒做菜，虾酱

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野菜粑粑，粑粑是一种米粉为皮包成的馅饼，长临河的野菜粑粑有小油菜、豆沙、酸豆角、莲藕、梅干菜、马齿苋等几种馅。合肥人早上喜爱吃生煎包、锅贴饺等油炸面食，有时也吃油煎的粑粑、米饺、大饼（这个主要是庐江吃，米做的馅饼，形状类似北方的馅饼，只不过用米粉做的皮）长临河镇的特有风俗是正月十三吃野菜粑粑。

长临河镇吴忠性故居（吴邦国故居）

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吴氏旧居是前任人大委员长吴邦国的祖居，吴邦国父亲，地图学家吴忠性的故居。他的祖父与父亲都在这里常住。吴委员长本人住过几个月。

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吴忠性，男，汉族，教授，安徽肥东人。1912年3月出生在安徽省肥东县长临河镇吴兴一村，吴兴一村的吴氏是唐代文学家新安（徽州）吴少微的后代，远祖是春秋吴国政治外交家季札，西周春秋时期的吴国宗室后代。是明朝初年从宛陵（宣州区古称）迁居长临河的，一开始定居在长临河青阳山南。1936年毕业于“中央陆地测量学校”地图制图专业，曾任国民党政府陆地测量局制图科技术员，陆地测量学校教官、科长。建国后，历任西南军区测绘分局制图科代理科长，解放军测绘学院制图系副主任、教授，中国测绘学会第二届理事。从1952年到1992年撰写了多种测绘学方面的著作和70多篇论文，1960年加入中国共产党。长期从事地图制图学的教学工作。著有《国家大地图集地图投影的选择和设计》、《地图投影》等。他是进军西藏行军路线图的制作人，为解放西藏作出重大贡献。培养出本科、硕士、博士学生近千人。
抗战时期长临河沦陷，吴家人辗转到西南，1941年吴家在贵州平坝县黄家祠堂居住时，在祠堂厢房生下了次子吴邦国。吴邦国的普通话在我们看来是很标准了，应该是合肥人所说的最标准的人普通话口音，但是北方各省都觉得他讲话有江淮口音。

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