被单位分在 黄山 市 歙县 工作已经很久了，生活不易，工作不错。虽然我和我写的真实的游记遭受过不公 平和 相当一部分人的恶意对待，单位里这些人有的至今也不承认，甚至建群抵制诋毁我，我也很难实现调回 合肥 工作的愿望，我也要保持一个好的心态，不能被以前的事情和无法决定的事情影响幸福感。不管上级单位里有多少人对不起我，我也要对得起自己的工作。我早就把 歙县 当作我的第二故乡，这里才是唐代到1938年古 徽州 和 黄山 市内的政治经济文化中心。今后我在 歙县 的时候要多到 歙县 各个乡镇走一走，宣传下 徽州 文化的发祥地 歙县 。不管认真阅读和倾听的网友和读者数字是多少（实际浏览量远大于网站显示的点击数字），我写的东西能够让更多人了解 安徽 ，并且消除很多人对 安徽 固有的地域偏见，总多少有这个作用。遇到不了解或不能理解视我为偏执狂、文痞的人，无意或故意摆不友好表情动作的人或者其他原因当面辱骂看不起的我人也尽量不要生气，保持心态 平和 。2022年五一假期，前三天回 合肥 看望住院的爷爷，本来计划的在 合肥 相邻的乡镇 庐江 县矾山镇和罗河镇游览的打算因为 合肥 疫情防控政策很严，高速口和乡镇路口都是核酸监测卡点，要反复检测而推后日期了。 黄山 的防疫政策之前是 合肥 过来三天测两次核酸，第二次结果出来以前隔离，为了五一假期后立即投入工作，不耽误事情，提前两天回工作地 歙县 ，但随着 合肥 连续几天无新增疫情，从 合肥 到 黄山 已经不需要隔离。于是在5月3日到4日去了之前我在 歙县 没去过的一些景点或者好久没去过的景点。这篇是 https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 这篇 歙县 游记的续篇。 歙县 徽州 古城景区内的景点及近郊长庆寺塔、新州石塔、渔梁， 郑村镇 棠樾 村、郑氏宗祠，许村镇许村，雄村乡雄村见这篇。 https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 这是之前的 徽州 主要景点全攻略游记，信息有些过时。
配乐是 歙县 民歌《牧牛花鼓》

5月3日： 歙县 北岸镇瞻淇古村、北岸镇吴氏宗祠和风雨廊桥， 昌溪乡 昌溪古村、 昌溪乡 沧山源古村，深渡镇阳产土楼、深渡镇老街和码头
5月4日： 郑村镇 槐塘村、富堨镇稠墅牌坊群、富堨镇 九如 桥和亚忠木榨油作坊、富堨镇丰口四面坊、许村镇程氏节孝坊
这篇是 https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 这篇 歙县 游记的续篇。 歙县 徽州 古城景区内的景点及近郊长庆寺塔、新州石塔、渔梁， 郑村镇 棠樾 村、郑氏宗祠，许村镇许村，雄村乡雄村见这篇。

歙县 位于 安徽 东南端，从唐朝到清末一直是古 徽州 这一地区的行政中心所在，唐代到北宋为歙州治所，北宋末年到明清时期，这里先后为 徽州 和 徽州 府的治所，具有深厚的文化底蕴，为 中国 历史文化名城之一。

歙县 的特产有徽墨、歙砚、三潭枇杷、问政山笋、三口蜜桔、 徽州 雪梨、 黄山 银钩茶、 大方 茶、绿牡丹、滴水香茶、 黄山 贡菊、 黄山 白茶、 徽州 火腿、富岱杨梅、宋村葡萄、富堨甘蔗、金丝琥珀蜜枣、珠兰花茶、蕨菜、山芋（红薯）干、茶笋、茶籽豆腐等等， 歙县 也是徽派三雕和徽派盆景的主要产地之一。 徽州 菜是纯正意义上的狭义徽菜，发源于南宋 歙县 ，发扬光大于明清民国 绩溪 厨师。和 安徽 江淮和 江南 沿江地区的菜肴相比重油盐，重视火候，比较喜欢咸辣，喜欢用猪油和酱炒菜，用火腿和冰糖提味，以烹调山珍、红烧菜和炒菜见长。 歙县 名小吃有 黄山 烧饼、 徽州 粿（有梅干菜、韭菜、斗皇、干豆角等馅）、徽式浇头面（笋干肉丝面最普遍）、深渡包袱饺、 徽州 馄饨等， 歙县 名菜有毛豆腐、臭鳜鱼、火腿炖问政山笋、毛豆腐、刀板香、花菇炖石鸡、长陔三宝、火腿炖甲鱼、 黄山 炖鸽、虎皮毛豆腐、方腊鱼、清蒸石鸡、火腿炒蕨菜等。徽派建筑白墙，黑瓦，三星高照和五岳朝天式的马头墙，高墙，四合院，四水归堂的小天井，以精致华丽的清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱等装饰，是我国六大建筑代表流派之一，徽派三雕（木雕、砖雕、石雕）和徽派盆景全国闻名。明清 徽州 人崇文重教，学优则仕，贾而好儒，吃苦耐劳，节俭度日，恪守程朱理学，重视诚信，喜欢外出经商。现代 徽州 人以崇文重教，讲究礼貌，节俭勤劳为主要特点。 歙县 名人有北宋末年农民起义首领方腊（一说 淳安 人）、明朝文学家和谋略家汪道昆、明内阁大学士许国、明朝制墨名家程君房、方于鲁，明末清初画家渐江、清代著名徽商鲍至道、江春，清朝大学士曹振镛、请朝经济学家，马克思在资本论中提到的唯一一个 中国 人王茂荫、近现代著名画家黄宾虹、近代儒学家、古文字古音韵学家吴承仕、民国时代著名音乐家张曙、近现代著名教育家陶行知、我国原国wu院副zong li柯庆施等。 歙县 的主要景点有 徽州 古城（主要是徽商大宅院和 徽州 府衙、渔梁坝）， 棠樾 牌坊群、许村、雄村、昌溪、 新安 江 山水画廊。 歙县 的地方戏剧是徽剧，但徽剧目前已无职业戏班，我在 徽州 也从未遇到徽剧演出和有人唱徽剧，已经濒临失传。 歙县 是国家历史文化名城，是唐代到清末 徽州 地区的行政中心，古 徽州 府治所在地，现在是 徽州 人口最多的县。 徽州 的歌曲有 徽州 民歌，代表传承人是余立瑛。 歙县 的县花是梅花，县树是香樟，县鸟是画眉。

瞻淇景区

北岸镇

北岸镇

昌溪村

昌溪村

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

阳产土楼

槐塘石坊

槐塘石坊

槐塘石坊

槐塘石坊

稠墅四牌坊

稠墅四牌坊

稠墅四牌坊

稠墅四牌坊

稠墅四牌坊

富堨村村委会

富堨村村委会

富堨村村委会

富堨村村委会

大部分人想起徽派建筑只知道或首先想到的是 黟县 的西递和宏村，从大部分人能看到的事实来看，现代 黟县 有保存最完整的徽派古村落这是毋庸置疑的，能建成旅游景点的优质古村落也最多，自然和人文的关系因为 黟县 的人均占有土地多也最为和谐。然而我们需要分析下深层次的原因。第一，我们需要注意到 黟县 是历代战争中尤其是太平天国和抗战中古 徽州 受到破坏最小的县，而且在建国后到改革开放前 黟县 因为经济相对落后和地理条件闭塞，因为建设 和政 治运动对文物的人为破坏也最小， 黟县 的旅游业开发得最早，这避免了20世纪最后20年间的破坏，而 徽州 其他的县历史上人为的破坏都比 黟县 大，并且历史上人为对文物的破坏总是和经济发展水 平和 交通便捷程度呈正相关关系。地上文物越是在经济发达和交通便利的地区就越容易遭受人为的破坏。第二，从历史记载和地下文物考古的角度来看， 歙县 在历史记载中具有历史记载中文字记录和数字两方面的巨大优势，并且出土的地下文物也最多，古代的进士人数和赋税大大超过 黟县 ，进士人数更是 黟县 的10倍以上（以清代进士数为例， 歙县 清代进士人数115人，出了2位状元，1位探花， 黟县 仅9人，无人名列殿试三甲。1908年， 歙县 每年的税额是税米7567石，税银55955两， 黟县 每年税额是税米2677石，税银15475两，不过论人均， 歙县 的人均税负低于 黟县 ）。 歙县 拥有古 徽州 最大的居民点 徽州 古城， 徽州 府治 徽州 府城有唐代到清代 徽州 最多的优质徽派建筑，这点道理和如今市区的高楼大厦、豪宅和市区人拥有的财富总是超过下属的县城和乡镇村庄是一个道理，综上所述现代古建筑保存的完整性和历史上的地位并不是一回事。第三旅游业发达地区，其特色更多地被开发成产业和更多被认知，但旅游发展滞后地区其景点和地方特色数量可能比旅游热门更多也更有深层次文化内涵，只是因为缺乏认知度和产业化而显得少，真实实力和认知度往往不呈正比这也是我国旅游目的地的常见现象。因某些地方认知度高就认为当地更有特色和文化底蕴实际上是肤浅认知的结果。文化底蕴是历史上各个时期当地人创造的物质文明和精神文明的总和，现代的文化积淀只是其中的一个方面，能够被大多数人了解的明清以来的文化积淀也只是其中一部分，是深层面的东西，而不是夹杂者刻板印象和肤浅认知得来的一种感觉。
1980年代前的 歙县 包括今天 歙县 和 徽州 区的全部地区和 黄山 区汤口镇以及屯溪区的一小部分，古 徽州 府所辖的六个县分别是 歙县 、 绩溪 、 休宁 （包括今天的 休宁 县和屯溪区）、 黟县 、 祁门 、 婺源 。今天的 黄山 市中心城区屯溪区是由 休宁 县屯溪镇发展而来，1938年才成为 休宁 县城和 徽州 地区的行政中心。建国后才从 休宁 县分出设区。古 徽州 六个县中， 歙县 、 绩溪 、 休宁 、 黟县 境内的河流主要属于 新安 江流域， 祁门 、 婺源 境内的河流主要属 鄱阳 湖水系。 徽州 人在隋代以后到民国时期最主要的外出交通线是走 新安 江水系的水路到 杭州 ，再从 杭州 通过隋唐大运河、京杭大运河和浙东运河到长三角和全国各地。而四个县的水路最终都要通过 歙县 ， 歙县 的渔梁坝和深渡码头就是重要交通线的水口。古 徽州 的六个县中历史最悠久，建城时间最长的是 歙县 和 黟县 。而 徽州 境内最大的平地是 歙县 、 徽州 区、屯溪区、 休宁 县境内的 徽州 盆地， 黟县 周围崇山峻岭，县城碧阳镇周围的盆地面积很小，不在最大的盆地中。明清历史上的徽商以 歙县 籍最多，其次是 休宁 籍和 绩溪 籍，这三个县的经济文化发展水平在古代比其他三个高一些。如果算上原属 歙县 的 徽州 区的话， 歙县 和 休宁 在古 徽州 有最多的平原，在农业时代的经济基础相对较好。 歙县 的总人口从唐代有记载以来一直是 徽州 各县中最多的，进出 徽州 的货物大多途径 歙县 境内，还拥有古 徽州 最大的商帮和富人群体，所以从唐到清上缴的赋税也最多。汪华在隋末唐初选定了 歙县 作为歙州治所之后， 歙县 县城的城市规模也大大超过了其他5个县城。在唐代到清代一直是古 徽州 最大的城市。南宋建都 杭州 催生了对 徽州 特产和手工技艺的需求和明清长三角商业贸易的发展是带动徽商和 徽州 手工业发展进而让古 徽州 经济文化崛起的因素， 歙县 在古代道路里程上也最靠近外出谋生致富的首选地长江三角洲，古代 歙县 的读书人因为参加府考的道路最近，有府学的最好教育资源，外出参加科举花费最少，并且宗族中有财力者最多（古代 徽州 人经商本钱和参加科举的花费相当一部分来自宗族的资助）也占了不少便宜。古代 歙县 的人口基本上占到古 徽州 的四分之一弱，而徽商数量却占到古 徽州 的60%左右，科举考取进士数量也相当于其他5个县的总和。结论： 歙县 在古代的经济文化实力和交通地位大大超过其他5个县是 歙县 历史上长起作为 徽州 府治的原因。
到了今天的 黄山 中心城区屯溪区，在东汉末年形成了居民点，曾经是黎阳县治，后来并入 休宁 。在南宋时期随着 新安 江水运发展为古 徽州 重要的码头和商业市镇，到了晚明和清代， 休宁 屯溪、 歙县 岩寺、 休宁 万安 、 黟县 渔亭四个镇发展为古 徽州 四大商业市镇。1930年代屯溪到 杭州 和 景德镇 公路的开通，让屯溪具有了交通枢纽条件，抗战时期随着以 富裕 和文化阶层为主的大批长三角难民的涌入屯溪，屯溪的城市人口大大超过了 歙县 徽城，加上 徽州 盆地地理中心的位置，让屯溪在1938年取代 歙县 成为了 徽州 地区的政治经济文化中心。

歙县 北岸镇的驻地北岸村又名北溪村，始建于南宋时期。宋理宗宝裕年间（公元1253-1258年）北岸吴氏家族始祖吴赵从 歙县 小阜迁居北岸。逐渐形成村落，村中的居民以吴姓为主。唐至清属 歙县 孝女乡、 长乐 乡，元至清属三十四都、三十五都。民国置北岸区，1958年建北岸公社，1983年改北岸乡，1992年建北岸镇。北岸村形状呈八卦形。内部的河流和道路又让村庄看起来像渔网，北岸村现有两个全国重点文物保护单位--吴氏宗祠、风雨廊桥(又名北溪廊桥)。现在镇上建有工业园，是 歙县 经济发展较好乡镇。北岸镇的古迹景点有北岸村的吴氏宗祠和风雨廊桥，瞻淇古村落，大阜村潘氏宗祠，特产以 黄山 贡菊最有名。其他特产有蚕桑、茶叶、西瓜。北岸的民俗活动旧有三月十九迎观音，七月十五祭祖先，八月一日李王庙会，有非遗瞻淇鱼灯，呈村降村蚌壳舞等。著名人物有清代状元军机大臣潘世恩、清探花军机大臣潘祖荫。

解释下这里的都，都图制是元代乡村管理制度。每个县的乡村划分为若干都，都下设若干图，每都有都长，每图有图长，这些都图长官配合官吏开展辖区内的赋税征收和组织征发徭役，有劝农教化的社会职责，每都和每图之内的民众有对居住在该都该图内或逃到这里的犯zui分子和可疑之人（凡是被封建官府认定的相当于今天的fan罪xian疑人，被判yuan案和被wu陷、被怀疑的人都在这个范围内）jian视和dai捕并移交官府的职责，每图下有甲，一般以居住在一起的10户或10户左右人家组成，如果10户中有一家人参与谋 fan等危害皇权的事，同甲其他人发现了不告发则要承担连坐的刑 shi责任。虽然明代实行了里甲制，清代实行保甲制，这些都是和征收赋税、摊派徭役、维持地方治 an和监督犯zui相关的乡村管理制度，但是在一些地区 比如 安徽 的 徽州 府、 池州 府， 浙江 的 衢州 、处州等府和 江西 、 湖南 、 湖北 、 海南 的一些地区在明清时期编写乡村户口和黄册时仍然采取了都图制和里甲制、保甲制混合在一起进行基层管理的情况。这些沿用都图制度的地方大多是山区面积大的地区。

到的第一站是瞻淇村，隶属于北岸镇管辖
瞻淇村已有一千三百年的历史，唐长安二年(公元702年)章东和章元镇两丞相退隐于此，劳作生息。这也是瞻淇村原始名章祁村(祁通即地界之意)的由来。
公元1201年，瞻淇村汪氏家族的祖先汪俊通晓风水，看到瞻淇的河流由东向西流，认为大异，日后汪姓可代代不离百里侯(知县)，于是在大坑北岸择地而居。汪俊迁入章祁后，人丁兴旺，历代有官。汪俊之子汪楫中进士，汪姓日益发达，逐渐取代了村中的章、江、罗、郑等家族成为村中的大姓。汪氏连出祖孙进士，单老虎卷内就出了十八个进士，据 歙县 志记载就有42位。康熙二年(1642年)其后裔汪作霖任 江西 九江 府府治 德化 县（ 九江 市区和 九江 县）县令，借《诗经·卫风》瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗句（意思是 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。），将村名章祁改为瞻淇。瞻淇村的明清古建筑有天心堂、承荫堂、 宁远 堂、九世同堂、兰芬堂、京兆第、资政第、居然旧居、存省轩等。该村有清朝著名数学家学者汪莱，其著有《衡斋算学》等。其后人河州（治所 甘肃 临夏 ）知州汪廷栋精于舆地学研究，曾主持黄河及湟水的治理，做了许多泽及百姓的好事，当时闽浙总督为其题泽洽河湟匾，现悬挂在默思堂，他告老回乡后绘制了第一幅《 歙县 舆图》，为当时的 歙县 人所称颂。瞻淇村至今还有戏鱼灯的习俗。鱼灯活动会从每年正月初九延续到正月十九。瞻淇村是免费开放的。

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

建于明朝万历年间的天心堂。建天心堂的汪永生曾作过 歙县 县令，当时的三朝元老 歙县 人许国和其素有旧交，因而请到了明末著名书法家董其昌为它题写了天心堂匾名，悬挂于大厅上。

瞻淇景区

瞻淇景区

明代砖雕雕刻图案比较简单

瞻淇景区

瞻淇村中的一家古代商铺

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

建于明末清初的裕德堂

瞻淇景区

瞻淇景区

这是村中汪氏家族的一座祠堂，敦和堂。

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

京兆第:位于上街，建于清初，京兆第为门罩牌匾上的题名，据说房主祖先做官到京兆尹，其内大堂称为"立仁堂"。

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇景区

瞻淇村村口有1棵千年古 樟树 ，这株香 樟树 龄已经超过1000年。过去很多地方的人做衣柜和衣箱喜欢用香 樟木 ，因为香樟分泌的樟脑有给衣服防蛀的作用。 徽州 人建房子， 樟树 也是常用的木料之一。
地址：北岸镇瞻淇村
瞻淇村无门票，全年全天免费开放。

歙县 北岸镇位于 歙县 东部。北岸镇的驻地北岸村又名北溪村，始建于南宋时期。宋理宗宝裕年间（公元1253-1258年）北岸吴氏家族始祖吴赵从 歙县 小阜迁居北岸。逐渐形成村落，村中的居民以吴姓为主。北岸村形状呈八卦形。内部的河流和道路又让村庄看起来像渔网，北岸村现有两个全国重点文物保护单位--吴氏宗祠、风雨廊桥(又名北溪廊桥)。北岸的民俗活动旧有三月十九迎观音，七月十五祭祖先，八月一日庙会。

北岸镇

北岸吴氏宗祠。吴氏宗祠始建于明朝中期，在 苏州 经商成为巨富的吴茂带头出资建立了宗祠，现在的祠堂建于 清道 光六年（1826年）由当时的茶叶巨商吴应晟筹资 白银 二十四万两重建。

北岸镇

吴氏宗祠坐北朝南，为三进二明堂式。是古 徽州 现存最大和雕刻最精美的祠堂之一。

北岸镇

门楼的木雕雕刻风景和人物故事

北岸镇

北岸镇

北岸镇

北岸镇

北岸镇

北岸镇

北岸吴氏家族的始祖是泰伯和仲雍。他们是周太王古公亶父的 长子 和次子，周太王看到三子季历贤能，有意违反周人嫡 长子 继承王位的规则传位于季历，泰伯和仲雍知道父亲的心思，主动让出王位给季历，一起离开周人居住的周原（ 陕西 岐山 县），迁居到太湖流域，推广农耕技术，将华夏文明传播到 江南 ，被拥立为部落首领建立吴国。

北岸镇

唐太宗贞观十五年（640年）唐代文学家吴少微的父亲吴义方从 江西 迁居 休宁 ，成为 徽州 吴氏的始祖。宋理宗宝裕年间（公元1253-1258年）北岸吴氏家族始祖吴赵从 歙县 小阜迁居北岸，成为北岸吴氏的始迁祖。到了明朝初年，北岸吴氏家族在吴长的带领下逐渐兴旺发达起来。

北岸镇

北岸镇

吴氏宗祠第二进明堂的台基栏板上分别雕刻 杭州 西湖十景图。西湖十景石雕是为了让没出去过的族人见识下 杭州 西湖风景。

北岸镇

北岸镇

北岸镇

宗祠第三进院落里的享堂下方台基石栏板上有百鹿图石雕，雕刻了100只野地中的梅花鹿，雕刻百鹿图是因为鹿和禄同音，寓意祈求子孙后代做官经商，高官厚禄，财源广进。

北岸镇

吴氏宗祠第三进天井下，池塘四周内侧有 清道 光年间石雕组图53件礼器。道光六年(1826年)，吴应晟主持了北岸吴氏宗祠的重修工程。他在吴氏宗祠第三进寝殿天井下水池内壁上，镌刻了 中国 古代皇家祭祀用的五十三件中华传统礼器，供奉给自己的祖宗。这种装饰在现存古祠堂中极为罕见。（僭越是清朝嘉庆以后各地祠堂中普遍发生的事情）

北岸镇

北岸村中位于吴氏宗祠西南面的三洞石拱廊桥，名叫风雨廊桥。风雨廊桥横卧于棉溪河上，古朴典雅，玲珑剔透。桥身建于明末，二墩三孔，拱圈均用黄麻条石辅以糯米粥，猕猴藤汁加灰浆交错砌成。桥上建筑则建于18世纪到十九世纪初的清朝中叶。

北岸镇

北岸镇

北岸镇

北岸镇

廊桥南北两端门洞上方分别有谦庵旧址和乡贤里的匾额

北岸镇

廊桥廊内11间，砖木结构，西侧墙上辟八个风洞窗，按花瓶，满月，桂叶，葫芦等样式开出，另开一叶敞窗，外装"美人靠"。

北岸镇

北岸镇

廊桥中间设有佛龛供奉观音。

北岸镇

廊桥东侧墙上辟八个方窗，砖砌龟贝纹，梅花纹。

北岸镇

北岸镇

桥南有放生河楷书石碑，禁止 河内 捕鱼。桥面以茶园石铺设，白墙，青瓦。风雨廊桥当年是附近徽商走出大山的必经之路，今天是 黄山 市最长最美的古廊桥，被列入国保单位。
地址：北岸镇北岸村
北岸的吴氏宗祠和风雨廊桥都是无门票的，吴氏宗祠的钥匙在吴氏宗祠门口北岸村委会的村干部手里，风雨廊桥则全天开放。

昌溪乡 位于 歙县 东部，今天乡政府所在的昌溪村汉代就有人类活动历时，历史记载始于唐代。唐到清属孝女乡，元至清属三十一都，1941年建 昌溪乡 ，后并入北岸，1961年 建昌 溪公社，1983年改 昌溪乡 。明清时代昌溪吴氏茶商和周氏漆商为著名徽商，著名人物有清末女画家吴淑娟，清末民国儒学大师吴承仕，中gong游击队指导员吴若兵、妇产科专家吴葆祯等。景点有昌溪古村落、周邦头周氏宗祠、万二村古村、沧山源古村。有民俗活动中秋舞草龙。

随后去 昌溪乡 ， 昌溪乡 和北岸镇都和下面的深渡镇接壤。距离北岸镇比较近。
昌溪村原名沧溪，根据文物考古发现，这里早在汉代就有了人类活动的历史，距今已有2000年的历史。村落始建不晚于唐代。从三眼井看南北朝时期应该已经有人定居。唐代时，有姚、叶、朱、方、王五大姓在这里生息，形成了村落沧溪村。南宋高宗 绍兴 丙子年(公元1156年)吴氏七十七世祖吴一之因纳赋京师( 临安 )，舟过 歙县 深渡，登凤凰塔，遥望昌源山水环抱，瑞气萦绕，便探源而入，行至太湖丘，随从灵犬便坐卧于此，良久不起，擅长堪舆(风水)的一之公竟然也流连忘返，认定此为大吉大祥之地，决心定居于此。公元1156年便成了昌溪吴氏的肇基之年。因吴氏居住地位于昌溪的太湖丘，故称太湖吴氏，并尊吴一之为昌溪太湖吴氏一世祖。南宋孝宗淳熙年间（1174-1189年），吴姓迁入后改称沧溪为昌溪，吴姓便成了这里的主姓。昌溪，是一个生态古村。地名来自于村旁边的昌源河，四周群山环绕，树木花草郁郁葱葱，昌源 河源 远流长，河水清澈见底，河面宽而大，河水清而秀。整个村落建在依山傍水的小盆地中，气候湿润，水源充足，适宜农作物生长和人口繁衍发展。
昌溪河历史上曾通航，清代中叶曾开有一条官道，给昌溪后来的发展提供了便利。村庄被蜿蜒连绵的群山环抱，树高林密，在军事上利于屯兵。正因如此，历史上朱元璋、太平天国军队曾到此屯兵休整。 昌溪自古以来就很重视生态，不仅四周山水生态好，而且村中水口外古树多，有周邦头水坝口的众多古树（有 樟树 、槠树、枫树等）有吴家水口庙坦前的千年龙凤古 樟树 ，古庙屋后的千年银杏树等。 昌溪是一个历史、文化古村。昌溪因为保存丰富的文物历来被称为“歙南第一村”。村内分上村和下村，上村为吴氏古村，下村为周氏古村（又叫周邦头） https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 昌溪周氏宗祠的介绍见这篇游记。

昌溪村

昌溪村

昌溪村内的一座建于明代中晚期的茶肆酒楼，徽商吴云铎所建，现在改建为吴茶文化馆。一楼是老建筑，二楼基本上是现代重修的。昌溪吴氏家族曾经是清代民国时期全国著名的茶商家族。创办了很多茶叶铺，最有名的是吴裕泰。 北京 乃至全国茶叶界，说到茶叶人们常提起“吴裕泰”。作为国家商务部首批认定的“中华老字号”，“吴裕泰”茶庄跨越三个世纪，发展成为享誉全国的茶叶专营企业，年销售额达6亿元。很多人不知道的是，“吴裕泰”茶庄的创始者是昌溪人吴锡卿，背后还有一个有趣的故事：清末时，吴锡卿的父亲赴京会考，空闲时将随身带的一些茶叶在城门洞里摆摊出售，很快销售一空。其父见有赚头，便弃仕从商，直接成为茶叶商人了。后来，其子吴锡卿随父进京，并于1887年创办了“吴裕泰”茶栈。

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

民国著名的经学大师吴承仕是吴裕泰创始人吴锡卿的重孙。

昌溪村

昌溪村

吴承仕曾经在1907年故宫保和殿举行的新学人才选拔考试中获得第一名。当时科举虽然已经被废除，但很多人还是称呼吴承仕为清朝最后一位状元（实际上是刘春霖）。

昌溪村

建于清代嘉庆年间（1796-1820年）的员公支祠，昌溪吴氏的一支吴员的后人为纪念祖先建立的支祠。在村中的地位低于太湖祠，祠堂的木牌坊形制是 江南 独有的。国保单位。

昌溪村

昌溪村

昌溪村

昌溪村

南北朝时期所凿的三眼井，又名思古井，上面的井口看是三口井，实际上下面是连在一起的。

昌溪村

昌溪村

太湖 祠。 太湖 祠建成于明代，祠长40米、宽17.5米，总占地面积约为1100平方米，两边建有“议事厅”、“生活区所”、戏台和其它配套建筑。是昌溪吴氏的主祠堂，祠堂内供奉昌溪吴氏始迁祖吴一之，因为吴一之最早的迁居地是昌溪的太湖丘，并且吴氏起源于太湖流域的周代吴国后裔，所以祠堂名叫太湖祠。主厅内的两根楠木大柱柱围达5.1尺，大门枋上有明太祖朱元璋御笔题赐的“第一世家”匾额。祠前有可容七八千人的广场，每逢二月十八、十月十八日（昌溪人祭拜汪公大帝第八子的盛大节日）、春节，广场上搭花戏台演出村人自导自演的节目。宗祠的建筑手法具有极高的艺术价值，集中反映了建筑布局、形制、工艺、技术等各方面的高超水平，对研究徽派古建筑乃至 中国 建筑历史具有重要价值。

( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )