1. 世界宗教的三大体系（独创见解）。
2. 中华文明的三个层次（独创见解）。
3. 麦积山简介。
4. 本次参观经历及见解。
5. 麦积山的三个历史发展阶段。
6. 麦积山石窟的三大区域。
7. 麦积山雕塑的特点。
8. 麦积山石窟的文化特征。
9. 唐代大地震对麦积山石窟的影响。
10. 麦积山石窟与莫高窟对比。
世界宗教的三大体系以前把世界三大宗教体系分为基督教、伊斯兰教和佛教，虽然很有道理，但从发生学及其对人类的影响来说，既不全面也很粗疏。17号参观完麦积山后，晚上躺在床上想，终于想明白了这个问题。
我从发生学及其对人类思想的影响入手把世界宗教重新分为以下三大体系：一神教、多神教、人教。它们约各占世界四分一人口，是世界最主要的三大类文化力量。
1. 一神教主要包括犹太教、基督教、伊斯兰。它们有共同的起源，彼此渊源密切，都只有一个主神，信仰的人群思维方式相近，文化传统勾联，生活习惯类似。不管各教派有多大的纷争和矛盾，从根本上说他们是同一大类宗教体系。
2.多神教主要包括佛教、印度教。它们也有共同的起源，彼此渊源密切，都信仰很多神，信仰的人也思维方式相近，文化传统勾联，生活习惯类似，应归类为同一大类宗教体系。
3. 人教。以人为本之教，不信神，只认人。神是人的神圣化，人做到极致就成了神。包括中日韩越等深受儒家文化影响的地区。我们信仰的神都是人的神化，都有活生生的人为依托。其特点就是尊祖崇圣，炎帝、黄帝、老子、孔子、关公、妈祖等等都是这种现象，信仰人教的人群最具包容性，他们也接纳其他宗教，他们接纳其他宗教不是笃信，而是应用、利用，求的是心安和理得。信仰人教的人群也有独特的思维方式、文化传统、生活习惯。我也把它归类为同一大类宗教体系。
儒家文化圈的人教特征，是与中华文明形成的三个层次密不可分的，下一节再介绍。
中华文明的三层结构中华文明的三层结构：第一层次：用，为血脉；第二层次：和，为筋骨；第三层次：儒释道，为皮肉。
用：是中华文明最基础最核心最隐秘的内核，是中华文明最内在的血脉和灵魂。一切为用，万物可用，用者长存，用是中华文明万年传存不灭的真正内在原因。神奇的是，在中华大地这片土地，从旧石器时代到新石器时代再到现在的几十万年间，从分子生物学考证，不同时代生活的是完全不同的人种，但他们使用的器物工具，却有一脉相承的传承性，这是中华民族以“用”为最底层文化特征的逻辑基础，也是最根本的文化特征。
和：和者合也，和者活也。现代考古证实，中华民族的来源就是多族融合，兼包并蓄，互敬互重，共同发展，合流向前的过程中形成的。和是中华文明的筋骨，是中华文明在“用”的基础上形成的第二层次文化结构。以和适用，和谐相处，共存共荣，才能永世生生不息。
儒释道及百家：是中华文明的表面载体、具体呈现，是第三个层次，丰满了中华文明的皮肉，在中华文明内在骨脉“以和适用”的塑造下，三教合流就是必然。
中华文明的第四个层次就是各地的地理风物、风俗习惯、生活方式、性格脾气等等，就是我们的日常生活。
传统文化不止儒释道，应看到儒释道背后的更深层次的文化动因，才能更全面的了解我们自己。
中华将重塑世界：以和适用的精神内核，才能消弥各族群“文明的冲突”，共存共荣，和谐发展，给人类一个美好的未来。
麦积山简介
麦积山石窟位于中国甘肃省天水市麦积区，是麦积山风景名胜区的核心景点。它位于秦岭西端北侧，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形似农家麦垛而得名。麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝，1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画979.54平方米。
麦积山石窟以精美的泥塑艺术闻名中外，被誉为“东方艺术雕塑馆”。它与敦煌莫高窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟并称为中国四大石窟。麦积山石窟的独特之处在于其泥塑艺术，在洞窟中，佛像、菩萨像、弟子像、力士像等都以泥塑而成，技艺精湛，具有极高的艺术价值。
麦积山石窟对于了解中国历史文化、艺术演变和宗教发展具有重要意义。它是世界文化遗产，也是中国的重要旅游景点之一。如果您对历史文化或艺术有兴趣，不妨来麦积山石窟一游，相信您会有不虚此行的收获。
本次参观经历及见解本次参观只有根据规定的栈道线路走，单行道的从西边上东边下，因为西边的塑像更美观好看。但是，麦积山石窟开凿一千多年，是从东边开始，中部继续，西边结束的，游览路线是“逆历史逆时光而动”，越看到后面石窟就越破败。
很有缘分，这次八日行，我与画家欧阳老师同住一屋，他对雕塑、壁画更有研究。麦积山西边的石窟开凿得晚，塑像相对完整美观，开放参观的窟也多；东边的正相反，为了更好保护，多用铁丝网罩住了，我与欧阳老师比赛，透过铁丝网小孔观看石窟塑像特点，再猜该石窟的开凿时代，最后与标牌对比，我们多数都能猜对，高兴得乐此不疲。
为什么能猜对，其实有迹可寻，从东到西，依历史年代顺展，先期的多肃穆纤细，中期的多雍容圆润，后期的多硕大活泼，风格变化明显。
麦积山石窟与莫高窟虽然开凿于大致相同时期，但因地理环境的不同，莫高窟山崖较松散干燥，不适合雕，更适合塑，规模更大，画像更多，作品更加飘逸灵动，因处于西部边远干燥环境，人为破坏、自然风化都要轻很多，所以保存得更好，像和画的完整性和原始色彩都要好很多。
但就一般人参观来说，麦积山石窟比莫高窟更有价值。因保护的需要，莫高窟只能参观少数的几个窟，还不能拍照，只能感受到古代艺术的一点片面。麦积山石窟是全面开放的，几乎每个窟都可以参观拍照，一千多年各历史时期的石窟艺术都有较完整的呈现，可对各历史时期石窟艺术的流变发展有一个较全面的认识，收获会更大。
麦积山石窟与莫高窟虽然都是泥塑像，但手法略有不同。麦积山是红色砂岩，莫高窟是砂砾岩，砂岩比砂砾岩更紧实，更适合成型。所以麦积山大型神像是在山崖上雕塑出大致轮廓，细微处以木架支撑，再敷泥精塑；而莫高窟则主要以木架为骨，架构出神像轮廓，再敷泥精塑。
麦积山的三个历史发展阶段麦积山石窟雕塑的历史阶段可以分为三个：创始阶段、辉煌发展阶段和精练提高阶段。
创始阶段：在后秦时期（公元384-417年），麦积山石窟开始创建。这一时期的塑像以剽悍雄健为特点，如第74、78窟的造像。
辉煌发展阶段：北魏时期（公元386-534年）是麦积山石窟的辉煌发展阶段。这一时期的塑像以秀骨清像为主要特点，如第115、133窟的造像。这些造像具有秀丽的身姿和清新的面容，展现出极高的艺术价值。
精练提高阶段：西魏时期（公元535-556年）是麦积山石窟的精练提高阶段。这一时期的塑像以秀骨清像和圆润的形象为特点，如第127、121窟的造像。这些造像更加精细，面容更加圆润，技艺更加纯熟。
麦积山石窟雕塑的三个历史阶段各有不同的特点，从剽悍雄健到秀骨清像再到圆润的形象，展现了中国古代泥塑艺术的发展演变过程。同时，这些雕塑也反映了中国古代文化和宗教的发展和变化，为后世研究中国古代文化和艺术提供了宝贵的资料。
麦积山石窟的三大区域麦积山石窟的雕像根据其不同的时期，可以分为东边、中间和西边的雕像，每个区域都有其独特的特点和文化背景。
东边雕像：
东边雕像主要是北魏时期的作品，包括第121、123、127、129等窟。这些雕像的面容、神态、服饰等方面都表现出强烈的世俗化倾向，与人间俗情无异。例如，第121窟的北魏菩萨塑像，身着褒衣博带式袈裟，与弟子紧紧相依，会心地交谈，充满着轻松、愉悦和活力。这种世俗化的倾向体现了佛教文化与世俗生活的融合。
此外，东边雕像还具有粗犷、朴实的特点。例如，第129窟的弥勒大佛，面容庄重，服饰朴素，给人以沉稳、威严的感觉。
中间雕像：中间的雕像主要是隋唐时期的作品，包括第67、74、96、108、127等窟。这些雕像的面容、神态、服饰等方面更加细腻、华美，表现出盛唐时期的繁荣和华丽。例如，第67窟的佛像，面容丰满，神态安详，服饰华丽，给人以雍容华贵的感觉。
此外，中间雕像还具有雄伟壮观的特点。例如，第74窟的佛像，体量巨大，气势磅礴，给人以强烈的视觉冲击力。
西边雕像：
西边的雕像主要是明清时期的作品，包括第5、63、69、83等窟。这些雕像的面容、神态、服饰等方面更加写实、生动，表现出中国民间艺术的风格。例如，第5窟的佛像，面容清癯，神态自然，服饰细腻，给人以亲切、真实的感觉。
此外，西边雕像还具有精妙绝伦的特点。例如，第63窟的佛像，雕刻精细，线条流畅，给人以美的享受。
总的来说，麦积山石窟的东边、中间和西边的雕像都有其独特的特点和文化背景。从北魏到明清时期，麦积山石窟的雕塑艺术不断发展演变，展现了中国古代泥塑艺术的辉煌成就。
麦积山雕塑的特点
麦积山石窟雕塑的特点特征主要体现在以下几个方面：
强烈的民族意识和世俗化的趋向：麦积山的塑像不仅反映了佛国故事，同时也融入了人间俗情。许多造像的面容、神态、服饰以及氛围都与人间俗情无异，充满了轻松、愉悦和活力。例如，第121窟的北魏菩萨塑像，身着褒衣博带式袈裟，与弟子紧紧相依，会心地交谈，就像现实生活中的一对姐弟。这种世俗化的倾向在麦积山石窟中并不少见，展现了佛教文化与世俗生活的融合。
体现汉民族特点的体形和服饰：从北魏塑像开始，麦积山石窟的佛像逐渐呈现出汉民族的体形和服饰特点。塑像的体形逐渐摆脱外来艺术的影响，趋向本土化。此外，塑像的服饰也从早期模仿外来风格逐渐转变为具有汉民族特色的装饰。
多样化的艺术风格：麦积山石窟的雕塑艺术风格丰富多样，不同时期的作品具有不同的特点。例如，早期的作品具有粗犷、朴实的特点，而晚期的作品则更加细腻、写实。这些多样化的艺术风格为研究中国古代文化和艺术提供了宝贵的资料。
反映佛教文化的精神启迪：麦积山石窟的雕塑作品不仅具有艺术价值，还反映了佛教对现实世界的精神启迪。通过塑像的形象表现，传达了佛教的价值观和道德观，以及对生命和宇宙的深刻思考。与其他石窟相互影响：麦积山石窟与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等其他石窟之间存在相互影响的关系。麦积山的雕塑在早期受到敦煌莫高窟的影响，而在后期则受到云冈石窟和龙门石窟的影响。这种相互影响的关系体现了中国佛教艺术的传承和发展。
麦积山石窟与莫高窟对比
麦积山石窟和莫高窟都是中国著名的石窟艺术，它们在佛教文化、艺术风格和历史背景等方面有一些不同之处，但也有一些相同之处。
不同之处：
地理位置：麦积山石窟位于甘肃省天水市麦积山风景名胜区内，而莫高窟则位于甘肃省敦煌市境内。
建造时间：麦积山石窟的建造始于后秦时期（公元384-417年），而莫高窟则建于公元366年。
雕塑风格：麦积山石窟的雕塑以泥塑为主，而莫高窟则以壁画为主。
文化背景：麦积山石窟深受中原文化影响，而莫高窟则更多地体现了西域佛教艺术的特点。
相同之处：
都是佛教艺术：麦积山石窟和莫高窟都是佛教艺术的重要遗产，是佛教文化与艺术的完美结合。
都是国家级文物保护单位：麦积山石窟和莫高窟都被列为国家级文物保护单位，是受到国家保护的重要文化遗产。
都体现了中国古代文化和艺术：麦积山石窟和莫高窟都是中国古代文化和艺术的瑰宝，展现了中华民族的智慧和艺术成就。
都对研究中国古代历史和文化有重要价值：麦积山石窟和莫高窟都是研究中国古代历史和文化的重要资料，为人们了解古代社会、宗教、艺术等方面提供了丰富的信息。
总的来说，麦积山石窟和莫高窟都是中国石窟艺术的杰出代表，它们在佛教文化、艺术风格和历史背景等方面各有特点，但也有许多相同之处。它们都是中国古代文化和艺术的瑰宝，具有重要的历史和文化价值。
麦积山石窟的文化特征
麦积山石窟的塑像具有独特的特点和重要的文化意义。
首先，麦积山石窟的塑像以泥塑为主，历代连续不断，全面展示了古代泥塑发展演变的过程。从北魏前期的魁伟雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圆玉润、隋唐的饱满圆润、两宋的写实求变等，这些造像形神兼备，有极高审美价值。
其次，麦积山的塑像有强烈的民族意识和世俗化的趋向。除了早期作品外，几乎所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽然他们是天堂的神，但更像是世俗的人，成为人们美好愿望的化身。此外，从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。
唐代大地震对麦积山石窟的影响
麦积山唐代大地震对麦积山石窟造成了严重的影响和破坏。
首先，大地震导致了麦积山石窟的崖面崩塌，许多洞窟和雕塑因此受到破坏。此外，地震还导致了栈道损坏，使得原本就险峻的麦积山石窟更加难以攀爬和参观。
其次，大地震还对麦积山石窟的雕塑造成了严重的影响。一些雕塑出现了裂缝和脱落的情况，需要进行修复和保护。
最后，大地震也对麦积山石窟的建筑结构造成了影响。一些建筑出现了下沉和倾斜的情况，需要进行加固和修复。
为了保护麦积山石窟，当地管理部门采取了多项措施。一方面，对受损的雕塑和建筑进行修复和加固，以防止进一步破坏。另一方面，为避免文物遭受更大损失，对麦积山石窟进行了特别加固处理。在大地震高发期过去后，有关方面将会制定合理方案对文物进行修复。
总的来说，麦积山唐代大地震对麦积山石窟造成了严重的影响和破坏，但当地管理部门采取了有效的保护措施，以避免进一步破坏和损失。
( 本文作者 : 大漠（h） )
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网友评论
谢谢，佛教我不懂，只想知道这个地方，在哪个县、乡！
发表于：2023-12-16 08:38
围观欣赏美景
发表于：2023-11-8 17:17
一个神奇的存在，这个麦积山
发表于：2023-11-8 11:32