2023年12月24日周日。今天出行的目的地纯粹而清晰：菜园乡沟南牛姓古村寻访。此行缘于12月9日寻访山后村时河洛文化学者牛占亚老师的一句介绍：
三门峡牛姓除了山后牛家寨古寨外，交口乡朱家沟、菜园乡沟南、张茅草地均有其子系。说者也许无意但听者已有心。“微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷”，十多年间走访古村落的主线索正是源于这种“道听途说”。12月9日10日连续两次对山后村山前村进行探访，其巨大繁杂的信息量竟然第一次让我感到手中笔的份量，加之近来工作上的忙碌，以至于今天仍然不能为它落笔。在有意与无意之间，在12月17日寻访广济渠时与朱家沟朱家大院邂逅，如此换个思路从其子系寻访，兴许有所意外收获抑或稍有释然。从市区驱车到达过村约21km，泊车于过村村东南一隅，
徒步上坡至沟南。驱车+徒步：是我喜欢的出行模式之一。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。在蜿蜒乡村道路的引导下，次递盘旋上升。冬雪初霁，天空如洗湛蓝通透，待消融的残雪阳光下闪闪烁烁熠熠生辉，微风虽拂面但不觉寒。一个人一条路一方静谧与安详，富足。
远眺：崇山峻岭被一层凝脂似的薄雾笼罩的神秘与韵味俱佳。江山如此多娇。
道路在左顾右盼中攀升。左侧高崖上孤零零一间土坯房在阳光和蓝天衬托下格外引人注目。
左手侧一处药王庙：门扉上清晰的“忠”、“公”、图案及新砖说明它是经过修缮的。药王济世人康宁，是人们对平安健康美好的期许。
蓦然回首处：树杆把阳光投影成了明暗相间延伸开来的斑马线，使单调而平静的乡村道路有了跳动的旋律与色彩。
右手侧不远处层层叠叠逐级递增的土崖上清晰可见废弃的窑洞。来年春天眼前这几株杏树绽放之时，这里一定会是另一番人间世外吧。
上得坡来便是沟南村。沟南村路标指示牌站立右侧，左侧白灰刷就的民房也被我定格成了一道亮丽的风景。
左右环顾着：左侧一条宁静的巷子西向延伸着。右侧是一处废弃的窑洞，几年前路过曾经光顾小院，是一处四面环绕略低于路面的地坑院落。如今不知它的主人去往何方。
终于在小村捕捉到了人间烟火气息。一边打着招呼已经来到这位老师傅面前。待我主动说明来意，双方算是进入问答式对话。这位老师傅牛姓，今年八十有五，算得上村中老人。他介绍说：沟南老村建村约有300多年历史，老村就是刚进村时东侧那层层递增的窑洞，上个世纪八十年代以后全村集体由窑洞迁移至现在的新村。民国时期村中出了个大人物牛学仁是陕县武装部部长。当我问及沟南牛姓与山后牛姓什么关系时，给我的回答是说不清。
说话间又围拢过来两位，其中一位主动引领我去见编写沟南家谱的牛熬山老师。巷子里几乎整个路面都被积雪和冰层覆盖着，当我们小心翼翼地到达牛老师家门口时，却听说老师已回市区。原路撤回。
我的到来还是惊扰到了小村往常的宁静。巷子出口处村委附近已经聚拢了一群人。我又一次重新说明了来意，而且特别强调了今天是专程为沟南村的牛姓而至。照片中右侧这位年轻人就是沟南村牛红军支书。小村源远流长的故事便在这小村的街头一群人之间拉开序幕。牛红军支书不仅给我讲了小村的过往和如今，而且还提供大量的文本资料包括牛家家谱。非常感谢。
小村今天的人口愈千人。牛姓占到了绝对的优势95%以上，其余是零星的张姓、赵姓、姚姓、侯姓、冯姓、高姓等。
昔日的沟南村，位于菜元乡小南塬的最南端，距菜园乡15华里。东靠阳坡岑，西临涧河，南靠橐山，北边是平原粮田，村形好似一把太师椅，是三层四道的土围子。清朝中晚期至民国前期，战机频繁，民不聊生，劫匪四起，百姓遭难。先辈们依崖凿建的窑院，冬暖夏凉，同时兼有很好的防预功能。先辈们先后在村中修建了八个大车门，那时的沟南村分上道、西道、南道、沟底坑。其中上道南北各有一大车门，通往村下的长坡下有一大车门，南道南头有一大车门，西道通往马家河之路有一大车门，西道西边通往西坡之路有一大车门，塬上通往西道之路有一大车门，最后一大车门在院西。南头车门与土墙相连，为抵御外来劫匪起到了巨大的防御作用。再后来，先辈们利用院中崖高的自然条件，在自家院中凿开了天窑(半崖窑)，劫匪一来关大门上天窑，预防劫匪起到了关键作用。民国前期，劫匪猖獗，又加之枪支等武器，流于民间。先辈们先后在村中修建了四座炮楼，其上有瞭望口、枪眼，四座炮楼和八大车门相对应，有效阻止劫匪接近车门。这一防御工程为抵御劫匪起到了决定性作用。先辈们用智慧和勇敢捍卫了村民们的安全。
沟南村祖祖辈辈的吃水特别困难，全村主要依托村南路陡坡滑半山沟的一处古泉以人担骡驮形式供全付人畜用水。村中虽有古井两念，但水深达50m左右，捞上一担水和到三华里远古泉挑一担水用时一样，而且捞水多有危险。故古井用人甚少。村中有古槐多棵，树干八人合围，遮阴面积约半亩左右，它像一位历史老人见证了沟南村的沧桑巨变，是沟南村的吉祥树，可惜这一古槐在五十年代被毁。若留今天可称为菜园乡甚至陕县一大景观。村内有祠堂一处，瓦房五间窑洞三孔，建于何年无法考证。药王庙是先辈们祛病消灾延年益寿行善积德的精神寄托，2005年左右因建房被拆除，后来建的就是刚进村时路左边那座。村中还有山神爷一处，文化大革命时期被毁。随着人口的逐年增加，村民们居住条件日趋紧张，先辈们在村外塬上修建了地坑院，截止八十年代初，全村建有地坑院50余座。随着党的惠民政策进一步落实，农民经济收入逐年提高，居住条件得到显著改善。1989年底，老旧村整体搬迁，村民们住进了宽敞明亮的平房和楼房。如今的沟南村生活富裕，精神充实，尊老爱幼，邻里和睦，沟南村的历史变迁，是社会进步发展的一个缩影，是**优越性的具体体现。正如村民所说，粮补机补林补惠农政策发了，社保、医保、低保，百姓更
安康。
说起沟南牛姓，绕不开的是牛姓起源。周武王率天下诸侯,打败了暴虐无道的纣王，建立了周朝，周成王封纣王庶兄微子于宋(今
河南商丘)。宋国是周朝的诸侯国之一,微子是开国君主。根据历史文献和民间谱牒记载，微子后代有一部分子孙姓了牛姓。
沟南牛氏家谱中有“打锅牛”传说记载。元末，河南府教谕，尉氏县人氏牛川官居
山西洪洞县知县，共有三子即吏部尚书牛洪、总督牛裨、大将军牛超及十八孙，均系元朝居官，史称“牛氏元半朝”，家眷老幼百余口。是年河南大旱三年，土地龟裂，赤地千里，寸草不生，饿尸载道，民不聊生，汜水陈友谅高举义旗，数月之间，聚众万余，声势之大，震憾朝廷。元帝令牛超为征南大将军，统率千军，直下河南，兵临汜水。陈率饥民万余，礼迎牛将军于十里亭。牛将军挥泪释兵权，解甲归田，与陈友谅盟誓不战。帝闻牛超兵变，怒发兵洪洞。牛氏十八兄弟，率居家老少，百余口奔赴河南，抵达陈友谅处穆家沟避难，正遇红巾军抢劫陈宅，牛氏十八兄弟抗击杀之。保住了陈友谅和牛氏一家性命财产，为避难乱牛氏将锅打破十八块，各执一块，携眷赴往十八县。小锅片不简单，上至边下有尖。八寸长六寸宽，重量一斤二钱三。穆家沟村至今保留有对锅台遗址。牛氏十八祖故里，汜水县十里亭牛占村。打锅牛的打锅时间为1358年。打锅牛锅片歌：十八祖居五省十八县，打锅为的是作纪念。锅片认亲是凭据，年年对锅汜水县。楷祖锅片祥拿着，祥的长子贵保管。
为了研究打锅牛氏文化，牛氏家族于1996年第四次和1998年第五次研讨会在穆沟村召开，两次与会代表300多人参观考察了牛氏十八祖故里和打锅台遗址。2002年10月31日，世界著名生物学家美籍华人牛满江教授90岁华诞，到中原寻根，在荥阳市汜水镇十里堡村对锅台的西北角下立“牛氏十八祖打锅台遗址纪念碑”一通。
由沁阳市《紫陵牛氏祖谱》和菜园乡沟南村家谱可以看到，沟南家谱是以“始祖牛川第一世续谱至第十一世德乾，而以第十一世德乾先祖开始往后续延成谱。沟南村钟灵毓秀藏龙卧虎，期间涌现出了一批又一批杰出的牛姓后人。( 本文作者 : 15839818119cm )
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网友评论
哈哈哈，晒了。谢谢。
发表于：2023-12-28 17:35
冬日必须在墙根底下晒太阳
发表于：2023-12-28 17:25