2024年6月22日，到了 合肥 市瑶海区 大兴 镇和包河区淝河镇旅行。这两个镇算是相邻的镇，中间以南淝河为界，北岸是瑶海区 大兴 镇，南岸是包河区淝河镇。这两个镇属 合肥 的城乡结合部，目前 合肥 正在建设的东部新中心包括这两个镇的镇域范围。在 合肥 市的城市发展规划里，主要的发展方向是西、南两个方向。东部新中心目前建设还不成气候。未来的 合肥 市博物馆也将在 大兴 镇境内建成。这两个镇的自然风光（南淝河和码头）在 合肥 不突出，人文旅游资源也不是 合肥 所有乡镇中最好的，也不是人文遗存较多的，但是李鸿章享堂和卫立煌故居也算 合肥 重要的单体古建筑，主人在近代比较有名。
我写的大多数 合肥 乡镇游记，都是随机选的相邻乡镇，少数几篇是不相邻但距离比较近的，不是特意选旅游资源好的，而是随机选距离比较近的。之前 肥东 和巢湖去得比较多， 庐江 和 肥西 去得比较少，不是因为 庐江 和 肥西 地面上很少有古迹和自然风光。 庐江 去得少主要因为距离 合肥 市区较远，旅游资源和人文资源缺乏宣传。 肥西 去得少主要还是因为我看的书里、网上资料和电子地图导航里缺少关于 肥西 县的古迹精确位置和图片（ 肥西 县在这方面缺乏研究整理）， 肥西 县古迹总体保存状况也不如 肥东 和巢湖完好的缘故， 肥西 文管所在我要文保单位和文物点电话时也不配合的缘故。至于 长丰 县，大部分地区古代不属于庐州和庐州府，魏晋以后经济文化方面发展滞后，近代战争不断，人文上南北过渡，古迹和自然风光在我国的县里确实很一般，主要文物点是战汉大墓和古遗址，地上古建筑和近代建筑很少。
工作地 歙县 刚发生6.20洪灾，全城除了 徽州 古城内以外的过半 新城 区地面漫水，农发行 黄山 市分行和 歙县 支行的同事们辛苦得做防汛工作，6.20那天 歙县 支行大多数同事晚上都住在行里防汛，到6月22日晚我写这篇游记时，所有同事晚间都曾一整夜在行内值班应对当夜和下个早上第二次洪峰的到来， 歙县 徽州 古城6.20洪灾后的一地狼藉还没有完全恢复，我租的房子坡下每天上下班必经之路的一条街水深当天晚上9时许达到2米。我却在这个全行最危急的时刻逃离 歙县 （通知晚了，家里还有点事情要办），回到家乡 合肥 ，对于没有和同事共患难的我的内心是有愧疚的。本人深感我的同事有各种各样超过我的优点。在这里向他们致敬。目前我们 歙县 支行的全行员工都轮流在行内值守防汛，一切为抗洪救灾出过力的人都值得尊敬。
游记配乐是《庐剧-玉堂春选段》，就是相当于京剧里苏三起解的那段，这是 马鞍山 和县 地区的唱腔。我在 合肥 家里时正好刷到这个小视频，就作为配乐。

有鲁莽之人或者对 合肥 充满恶意的人，在 合肥 都没生活过和深入逛过（事实上就是生活过多年的外地人对 合肥 各乡镇古迹不了解的也是绝大多数），看都不看本人写的东西，因为错误的想象或黑旅游产业从业者欺骗就举报这些内容完全真实的游记，听说最近有把 合肥 故事当不良信息举报的人。因为在一部分 中国 人的错误印象里 合肥 对很多 中国 人来说就是旅游荒漠的印象， 合肥 旅游景点几乎没有出现在任何外地电视台的节目里。对只去过逍遥津、李鸿章故居、包公园、合柴1972等的对 合肥 旅游资源几乎一无所知的外地游客来说。无论我像之前写的几十篇 合肥 系列游记里介绍什么 合肥 景点，大多都会怀疑本人在虚构和吹牛。对别人的话有怀疑精神本来是好事。但是不能没有根据乱怀疑。我并不靠旅游业谋生，也并不喜欢吹牛。花费时间功夫写虚假的游记骗人实在没有必要。我拿出证据来还怀疑游记景点和照片的人也大有人在。有些人也不会看完本人写的任何一篇游记，轻率地说作者是脑残，坚持错误的观点认为 合肥 是旅游荒漠。因为对 中国 人来说，很多人的思维方式仍然带有传统 中国 天朝上国似的有限认知带来的无知自大，不讲究实证主义和逻辑思维。对眼光不好，判断力不佳的人来说，看人和事物永远是从肤浅的第一印象来立足。如果最开始的印象就错得离谱，他们一生都会坚持错误的印象，不会因为事实证据而改变。智商低的 中国 人总是宁可听骗子的话也拒绝听逆耳忠言。低素质的 中国 人和 日本 人一样为了面子可以对之前犯下的错误死不悔改，即使花费大量金钱付出巨大代价也要维护面子，毫不讲究事实和良知。（封杀我在这个网写的几十篇游记的就是这种人）如果 合肥 本地人遇到了，不纠正这些外地人的错误观点，他们说不定会一直在一生中都轻蔑得看待 合肥 。偏偏 合肥 人喜欢忙于自己的事，对这种事往往太沉默和随和。
有人举报游记大部分是因为对 合肥 和历史常识、旅游资源一无所知，有人则是为了自己钱恶意举报。
https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥

合肥

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。
另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达 合肥 的旅客大量增加和到达 合肥 南站的旅客主要是到达 合肥 而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说 合肥 南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员瞒着对方，对对方封锁消息，在对方不知情的情况下发表不符合事实的言论。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。或者假意对内部爆料员工装作同情，实际上虚伪的表演过后能开除就开除。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。
话虽如此，头脑简单的人看什么都快速，想都不想就下结论，最后得出的结论都是错误。

在 合肥 旅游，想体验到 合肥 最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去 合肥 的远郊区和广大乡镇乡村，如同在 南京 旅游要以城区为重点一样。 合肥 最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争 和政 治运 动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代 合肥 地区的名人辈出，让 合肥 除了 长丰 和 肥西 部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。 合肥 的乡村也有比北方和 三峡 以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。 合肥 有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸为代表的山水自然风光，从湖光山色，湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地，瀑布，山泉都有，这些还是和人文景色结合在一起的。 合肥 各个乡镇也有自己的特色菜、特产和历史名人，想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选 合肥 。关于 合肥 除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。
首先您承不承认 杭州 是一个很有文化底蕴的城市？上有天堂下有苏杭。那么 https://www.mafengwo.cn/i/24004092.html 请您看看这篇介绍 杭州 乡镇景点的游记，再比较下作者写的每一篇 合肥 两个相邻乡镇的游记，包括这篇，看看图片、特色和介绍的对比。看看 合肥 和 杭州 哪一个乡镇景点好一些、多一些、密集一些。 杭州 的乡村除了 塘栖 古镇和对比巢湖相形见绌的千岛湖外没有什么值得一游的。

如果一个人对你说 合肥 最好的景点是逍遥津、李鸿章故居、包公园之类的话，或者没好景点，是县城发展而来，或者没有特色，没有自己的音乐，或者 合肥 人吃馒头，以面食为主食的话，这个人绝对是对 合肥 极不了解。因为 合肥 的景点主要在远郊区和广大乡村，最大的景点是环巢湖沿岸的景点，每个乡镇都有一些古迹和景点。古镇就有十几座。市区的景点都不是 合肥 最好的。 合肥 每个乡镇基本上都有自己的特产和音乐， 合肥 特色菜和特色小吃综合起来有几百种。只是 合肥 没有认知度而已。
这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。
合肥 精华景点游记
https://www.mafengwo.cn/i/21631951.html 江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记（相邻乡镇）
https://www.mafengwo.cn/i/23407232.html 巢湖市 紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记
https://www.mafengwo.cn/i/5443019.html 庐阳区三十岗乡三国遗址公园
https://www.mafengwo.cn/i/5696840.html 合肥 5A景区 三河 古镇
https://www.mafengwo.cn/i/24197134.html 肥东 县石塘镇和包公镇游记（相邻乡镇）
https://www.mafengwo.cn/i/23860516.html 巢湖市 黄麓镇和烔炀镇游记（相邻乡镇）
https://www.mafengwo.cn/i/23780470.html 庐江 县矾山镇和罗河镇游记（相邻乡镇）
https://www.mafengwo.cn/i/23542487.html 2022春游 合肥 滨湖湿地森林公园
https://www.mafengwo.cn/i/24409807.html 肥东 县店埠镇、梁园镇、张集乡游记（相邻乡镇）
https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 三国故地包拯家乡 合肥
https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 江淮首郡吴楚要冲 合肥
（这些链接之前被这个网站的编辑动过手脚，以便阻止 合肥 被认知，好让一些愚蠢的人认为景点是假的）
这些游记里才有 合肥 最好景点的介绍。事实上 合肥 的旅游资源绝对比去 中国 三分之二的省会要好得多，关于 合肥 旅游资源、文化深度和特色比很多旅游热门城市好这点，这不是低层次低智商的旅游者能够了解的。
合肥 也有很多好玩的，好吃的，很有特色。 合肥 市中心的景点都不是 合肥 最好的景点， 合肥 主要的风景在 巢湖 岸 边和 广大乡村和远郊区，而不是像 南京 等一些城市好的景点主要在城内，来 合肥 推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、 安徽 博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从 合肥 区到 巢湖 市银 屏山 沿途还有几十个次要的或者小景点。 比如 渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园， 芦溪 湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、 巢湖 博物馆、东庵森林公园、银 屏山 （主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、 庐江 巢湖 沿岸的湿地、 中国 稻米博物馆、 三河 古镇 、牛角 大圩 、万达乐园回到 合肥 。 合肥 城内还有包公园，李鸿章故居， 安徽 博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居， 肥东 古祠堂适合春秋两季游览。然后 合肥 除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点 比如 冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭， 合肥 历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里。 合肥 也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。 合肥 有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个 大城 市之一，南宋 淮南 西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一 大城 市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。 合肥 是五代十国到明末 安徽 第一 大城 市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清 广州 、 扬州 、 济南 、 重庆 、 福州 、 昆明 、 保定 、 桂林 、 贵阳 、 兰州 、 沈阳 、 淮安 、 洛阳 、 大同 、 安庆 、 芜湖 、 徽州 、 上海 等城市的城墙内空间。
https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。
为了减少一些人对我的误解，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低，或自以为是的人，我的其他游记。
为了减少一些人对我的谩骂，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低的人，我的其他游记代表
https://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 江南 代表，人间天堂 苏州
https://www.mafengwo.cn/i/17174869.html 山西 全攻略
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https://www.mafengwo.cn/i/13697461.html 大连
https://www.mafengwo.cn/i/10990702.html 宁夏
https://www.mafengwo.cn/i/9221757.html 绍兴
https://www.mafengwo.cn/i/6673079.html 天水
https://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 陕西
https://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 武汉 （到的目的地里最差的）
https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 郑州
https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 洛阳
https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封
https://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 登封
https://www.mafengwo.cn/i/7782253.html 安阳
https://www.mafengwo.cn/i/17267779.html 太原
https://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥 （每人都去，却大多不怎么了解的）
https://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
https://www.mafengwo.cn/i/7807627.html 正定
https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 以 黄山 市为主的 徽州
https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县
https://www.mafengwo.cn/i/21502813.html 寿县
https://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 重庆
https://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 成都
https://www.mafengwo.cn/i/23437004.html 九寨沟
https://www.mafengwo.cn/i/23582145.html 昆明
https://www.mafengwo.cn/i/23582146.html 大理
https://www.mafengwo.cn/i/23582147.html 丽江
https://www.mafengwo.cn/i/24048565.html 南昌
https://www.mafengwo.cn/i/24190477.html 上饶
https://www.mafengwo.cn/i/24233359.html 九江
https://www.mafengwo.cn/i/24272893.html 淮安
https://www.mafengwo.cn/i/5511011.html 徐州
https://www.mafengwo.cn/i/8208862.html 福州
https://www.mafengwo.cn/i/23494361.html 泉州
https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 广州
https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html 北京
https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html 上海

合肥 古代长期为庐州府治所， 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区 ****** %E5%AE%89%E5%BE%BD/37014?fr=aladdin之一的庐州文化区 ****** 。（ 庐州文化区（古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心的四区五县，外延包括 六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 ） 安徽 只有庐州和 徽州 两个地区有区别于东西南北邻近地区的独立文化区）。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽 合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗 巢湖 民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。

瑶海区 大兴 镇胡浅胡氏宗祠、 大兴 镇夏氏宗祠、李鸿章享堂，包河区淝河镇宋世科住宅、卫立煌故居、吴氏炮楼、唐氏住宅

胡氏宗祠

合肥 瑶海区胡浅胡氏宗祠

合肥 瑶海区 大兴 镇夏氏宗祠

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

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李鸿章享堂

李鸿章享堂

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宋氏故居

宋世科住宅

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宋世科住宅

宋氏故居

宋世科住宅

卫立煌故居

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卫立煌故居

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唐氏住宅

唐氏住宅

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大兴 镇位于 合肥 市瑶海区东南部，镇东与 肥东 县撮镇相邻，西界城东、红光街道，南濒南淝河和淝河镇相望，北到长江东路，与龙岗工业区相接。根据考古发现早在隋末唐初 大兴 镇即是周边贸易交易场所。1400多年前，这里地处南淝 河北 岸，得舟楫往来之利，东西交换活跃，南北贸易充盈，稻米鱼虾丰产，故而形成乡村集市。明清时代这里叫 大兴 集，清代的 大兴 集老街的中心位于今天李鸿章享堂以东1.5公里左右的地方。 大兴 集在清朝中期还只是一个小集镇，清朝嘉庆年间的《庐州府志》和《 合肥 县志》的镇的记载里都不包含 大兴 集。 大兴 镇原 属 肥东 县。1950年建立的 肥东 县 大兴 乡。1961年2月， 大兴 乡所辖兴集、双圩、东岗、钟油坊、伏龙5个大队划属 合肥 市东市区，随后建立 大兴 人民公社。1963年6月， 大兴 人民公社复划回 肥东 县。1969年6月， 大兴 人民公社再次从 肥东 县划出，归属 合肥 市郊区。1983年4月，撤社建乡，建立 大兴 乡，并先后增辖两个生产大队。1986年10月，实施撤乡建镇， 大兴 乡改成立 大兴 镇。2002年3月 大兴 镇划归瑶海区管辖。
大兴 集是古代人认为的风水宝地，以“一里三公”墓闻名中外，所谓“一里三公”指的是在 大兴 镇以西，夏楼房以东不到0.5公里的范围内，曾经埋葬着三位 合肥 历史上的大人物，北宋的包拯，明朝的蔡悉和清朝的李鸿章。（过去曾误认为蔡悉墓是明朝蔡国公张德胜的墓）因为三人的谥号分别是包孝肃公、蔡文毅公和李文忠公，故后世尊称为三公。根据1973年考古发现， 大兴 镇包公墓曾经在南宋初年遭遇大揭顶式的需要大量人力的有组织公开盗掘。1129年，金军占领庐州，大肆挖掘官僚贵族的墓葬，盗取财宝。可能就是在那时不管包公是谁的一群金兵挖开了包公墓，进行了盗掘，因为未发现有价值的随葬品，金兵把墓挖了一半破坏一通后就走了。为了防止以后墓再次被破坏，包公后代将包公遗骨从墓室中迁出，在墓旁重新修了一处墓室，秘密安葬在原先的包公墓大墓室旁，并在南宋初年对包公墓园进行了重修。1973年考古在 大兴 镇包公秘密墓穴中发现了 包公遗骨，出土了包拯墓志铭，证明包拯埋葬于 合肥 而非 巩义 。清末民国时期， 大兴 镇李鸿章享堂周边的数千亩土地为李鸿章家族所有，享堂中就建有仓房，地租收入一部分作为李鸿章享堂的维修和维护、祭祀的花费，一部分由李鸿章的家庭成员作为个人收入分配。解放之初包公墓和李鸿章墓都还有守墓人。因为历史原因，为了更好地保护包公墓，组团发展旅游，1987年将包公墓包括包拯及其子孙的墓园迁到包公祠以东，现在的包公园景区内；蔡悉墓已经不复存在；李鸿章墓在1958年遭到毁坏，2001年 合肥 市对李鸿章享堂进行了重建，李鸿章享堂于2003年对外开放。 大兴 镇是 合肥 市在1950年代开始建设的老工业区，1955年建立的 合肥 化工厂和1958年建立的 合肥 钢铁厂都在 大兴 镇境内，在上世纪50年代末到改革开放前是 合肥 最重要的工业企业之一，当地的老旧小区里居住的大多是改革开放前这一带企业的工人子弟。这里一些八十多岁的老人很多籍贯是 上海 及 上海 周边，是当初从 上海 迁来支援 合肥 建设的（他们中一些退休后回到 上海 ，子女也在 上海 就业，一些人的家庭则在 合肥 扎根，成为 合肥 市民。我见过的 合肥 本地的回族都吃猪肉，没人严格按照伊斯兰教的方式生活，很多也不信伊斯兰教，讲 合肥 方言。本地满族饮食习惯和 合肥 的汉族一样， 上海 人在 合肥 的第二三代很多也可以接受一日三餐都吃大米，都吃酱香咸鲜的菜肴，都会说 合肥 方言。）。改革开放前， 合肥 钢铁厂和化工厂的工人是令人羡慕的职业，当时 合肥 有男娶安纺，女嫁合钢的说法。1990年代初 合肥 钢铁厂和 合肥 化工厂体制僵化，效率低下，产量下滑。 合肥 化工厂于2000年破产，2015年，一度隶属于马钢（ 马鞍山 钢铁集团）的 合肥 钢铁厂停产， 合肥 钢铁厂房设备原地保留，目前 合肥 正在把 合肥 钢铁厂申报工业遗产，有未来打造工业艺术街区的打算。立项多年迟迟没有动工的 合肥 市博物馆未来也将在 大兴 镇建成， 合肥 博物馆的建成将结束 合肥 没有市级博物馆的历史。 大兴 镇镇域范围目前基本上是 合肥 市的城市建成区。在 大兴 镇出生的名人我查到的书里没有特别有名的。我知道的有抗日将领蔡炳炎。 大兴 镇的文物古迹因20世纪的合 肥城 市建设破坏较大，目前 大兴 镇的景点最主要的是李鸿章享堂，其次有 大兴 镇烈士陵园、胡浅胡氏宗祠、 大兴 镇夏氏宗祠、东庐植物园等。

早上从家里出发，到的第一个点是 大兴 镇西部的胡氏宗祠，因为胡氏宗祠位于过去的胡浅村，为了区别于其他胡氏宗祠得名胡浅胡氏宗祠， 合肥 地区的 肥东 和 庐江 也有名为胡氏宗祠的古祠堂。

胡氏宗祠

这是2019年时我拍的胡氏宗祠全景，胡浅村原本是南淝河上一处渡口，因为这里是胡姓人为主，渡口处水面比较浅，过去寒冬水涸时，人可以骑牛马涉水而渡，故而明清时期称这处渡口为胡家浅渡。这里也得名胡浅村。胡浅村历史上最有名人物是民国时期的国军抗日将领，被追授为烈士的蔡炳炎少将。蔡炳炎率部参加淞沪会战，英勇作战，最后壮烈殉国。 https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html 蔡炳炎的简介见我上次在淝河镇的游记。（李鸿章招募建立淮军以后的清末民国时期， 合肥 地区参加军队，投笔从戎的风气曾经很盛， 合肥 历史上也有个特点，乱世出将才，南北朝时期，隋末唐初，唐末五代十国时期，南宋末年，元末明初时期莫不如此，尤其以杨行密带动的唐末五代十国时期、朱元璋招募巢湖水军开启的元末明初和李鸿章开启的晚清民国时期最多）

胡氏宗祠

这张照片是我2019年照的南淝河，照片里当时正在建的小区是聚福家园，我有个朋友有处房产在这里。
南淝河， 合肥 的母亲河，巢湖的支流，河水通过巢湖和裕溪河流入长江。 合肥 地名的由来就来自于在东晋以前，南淝河和东淝河在此交汇，因此得名 合肥 。 合肥 作为一个城市的产生就源于长江和淮河在早期历史上通过古代巢湖入江的濡须河、巢湖、南淝河、南淝河支流四里河和板桥河、阳渊湖、庄墓河、东淝河流入淮河航道的物资转运。最早是春秋时期作为江淮水运物资转运站而形成的。（合 肥城 西北 的四里河合 肥城 遗址，早在商末和西周时期就是一处大型定居点，春秋战国时期的 合肥 只能算是一座有手工业和商业的城镇，而非行政中心所在的城市， 合肥 作为一个行政机构所在的城市始于秦朝、秦汉之际或西汉初年，另外说四里河遗址是西周春秋庐子国都城的说法缺乏考古证据支持）
合肥 因东淝河和南淝河在这里交汇而得名，按《尔雅》释义：“归异出同”曰淝，这是淝水得名的依据。合的意思是汇合，肥的意思是同源而流向各异，后来指淝河。而 合肥 的地名是“合淝”的简写。 合肥 之名含义是同源而流向各异的这两条河在涨水时能够汇合。在西晋以前，因为政治中心在关中 河南 一带，邗沟开凿较晚且经常淤塞，海船制造技术落后，从长江经过濡须河（裕溪河的前身） 巢湖 ，进入南淝河，在 合肥 城下通过南淝河的几条支流进入今天已经不存在的阳渊湖（今天的陶湖是阳渊湖的一部分）进入阎涧水（庄墓河）入东淝河，过瓦埠湖入淮河的水道是当时南北水运最大的中转 通道 ，最晚在春秋时代，经过 合肥 的这条运输线就已形成。先不说古 合肥 城遗址出土的春秋时代的船桨和北方货物，前483年鲁哀公就曾通过这条水路到橐皋（今 巢湖 柘皋镇）与吴王夫差会盟。 合肥 城在春秋时期作为长江淮河之间的物 资中 转站而产生，当时长江支流南淝河就在城边，淮河支流东淝河的源头就在 合肥 城 西北 20多公里处。因当时是长江与淮河两大水系距离最近的地方而逐渐兴盛。前241年楚国迁都寿春以后，寿春的物资供应需求更进一步促进了 合肥 的水上运输和仓储物流，带动了 合肥 手工业和商业进一步发展。秦朝到西汉初年这段时间内，正式建立 合肥 县。（古籍记载里 合肥 建立县有秦、汉两种说法）西汉司马迁所著《史记 货殖列传》记载，“ 合肥 受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”意思是 合肥 作为长江淮河两大流域水运的节点，是南北皮革、咸鱼、木材的转运站。在当时大运河未开通，邗沟经常淤塞的情况下，地处长江、淮河两大水系运输节点的位置使得 合肥 成为《货殖列传》中记载的全国十八个商业都会之一。史记里记载当时的大都会，南方地区只有寿春（ 安徽 寿县 ）、吴（ 苏州 ) 、 番禺 ( 广州 ) 、 江陵 （ 荆州 ）、 成都 与 合肥 。
东汉晚期到东晋时期从合 肥城 向北沟通淮河的水路从通航能力下降到逐渐淤塞，最终在4世纪中期消亡，（主要原因是地震和北方移民南迁 合肥 围水开辟农田，带来水位下降。）而从合 肥城 往 南通 过南淝河、巢湖和裕溪河（古称濡须水）的航道此后一直是合 肥城 沟通外界的最重要航道。目前这条航道被称为合裕航道，可全年通航1000吨轮船，据说几年前或今后改造后 合肥 港以下可全年通航2000吨轮船。目前国家在 合肥 和 淮南 境内修建了江淮运河，通过 肥西 、 寿县 、 淮南 的江淮运河，巢湖上的轮船可以通过江淮运河进入淮河。江淮运河可全年通航2000吨轮船。

胡氏宗祠

合肥 下属五个县尤其是 肥东 县保存下来的清末以前的祠堂很多，但是 合肥 市区保存下来的宗祠很少，胡氏宗祠就是其中之一。祠堂前的广场是胡浅村村民聚会的地方，祠堂平时大门紧锁。我从祠堂旁下棋的老爷爷那里得知了祠堂旁边祠堂管理员的住处，管理祠堂的奶奶开了门。管理祠堂的爷爷奶奶说这座祠堂一般除了清明和始祖生辰祭祖，一般不开门，不对外开放，平时胡氏族人来也不开。问过管理祠堂的奶奶，她告诉我，不要介绍别人来参观。

胡氏宗祠

胡浅胡氏家族的始祖胡慕安，于元朝末年（一说元朝初年）携通元、通满二字从 江西 饶州府治 鄱阳 县瓦屑坝迁居胡浅村。胡浅胡氏宗祠始建于清朝道光十六年，1836年，当时违反清朝礼制，平民祠堂修建了三进院落，1930年重修，2011年再次重修。

胡氏宗祠

胡浅胡氏宗祠目前的门窗和一部分墙壁是2011年重建时的建筑构件，保留了原先梁架和木柱，雕刻文革时期被毁，都是2011年重新雕刻的。目前胡浅胡氏宗祠相比 合肥 一些古祠堂，古代文物保存较少，所以不是文保单位。
胡氏宗祠的堂号是逊志堂，这支胡氏称为安定郡胡氏，远祖是汉朝初年的大中大夫胡允安，因为胡允安居住在汉代安定郡临 泾县 的 甘肃 镇原 县而得名，东汉至隋唐以安定郡为郡望。

胡氏宗祠

胡氏宗祠

柱梁之间的斜撑似乎还是过去留下的

胡氏宗祠

胡氏宗祠

胡氏宗祠

麒麟图案

胡氏宗祠

胡遵、胡奋、胡承华都是安定胡氏家族后人

胡氏宗祠

胡浅胡氏家族中的人才，他们都是胡慕安的后裔

胡氏宗祠

胡氏宗祠

过去祠堂的管理设置，过去的祠堂资产除了祠堂本身以外还有收益供祠堂使用的祠田、山林、宗族墓地、宗谱、族人死后无人继承的遗产、族人捐献的财物等。过去家族中的族长也叫宗长，主持全宗族的事务，宗子主管祭祀。宗正当宗长的助手，协理事务，宗司掌家法家纪，负责奖励褒奖惩罚族人。宗直处理家族成员内部纠纷，宗史掌管宗族史和编写保管家谱，宗课掌宗族共有财产的经营，宗干，协助宗长办具体的事，宗守负责管理宗祠，祠丁看守宗祠，坟亲看守家族墓地。

胡氏宗祠

胡浅胡氏宗祠
地址： 合肥 市瑶海区 大兴 镇 上海 路桥北侧
大兴 镇文化站电话：0551-64533011

随后到瑶海区胡氏宗祠东面1.6公里处，也靠近南淝 河北 岸的 大兴 镇夏氏宗祠。 合肥 肥东 县桥头集镇还有一座古祠堂也是夏氏宗祠，另外 庐江 的老建筑 庐江 县大戏院是民国时期由 庐江 东门夏氏宗祠改建而成。

之前我两次尝试在马蜂窝网站增加这个地点，明明我找到的地图里的地点上就是写着夏氏宗祠，网站就是不通过

夏氏宗祠坐落的地点本来是叫楼房郢村，位于南淝 河北 岸。这一支夏氏的始迁祖夏荣，明末清初从 江西 南昌 府 都昌 县迁到 湖北 江 夏县 （ 武汉 武昌），又辗转迁到 合肥 。围圩排水垦荒。夏荣的子孙半耕半读，勤俭也重视修养，因此逐渐发达起来，读书的文化人一代接着一代。 清道 光五年1825年夏氏族人在这里建立祠堂， 咸丰 三年1853年祠堂惨遭太平军焚毁，光绪十三年1887年重建祠堂，光绪三十年，1904年夏氏族人出资将祠堂装饰一新，雕梁画栋。建国后宗祠被作为小学。1978年祠堂被毁。现在的祠堂是2008年重建的。
目前夏氏宗祠不是县级以上文物保护单位，只是一处文物点

夏氏宗祠的介绍

之前我也打电话给 大兴 镇文化站，电话没人接，到了 大兴 镇夏氏宗祠门口也没有祠堂管理员的电话。打负责包片的policeman电话也没人接。祠堂附近找不到能帮我开门的人，旁边停车场和公园里遇到的几个的都是外地人，没办法，因为懒得拍摄视频，为了说明这里不是我编出来的，就自拍合影一下。

大兴 镇夏氏宗祠
地址： 合肥 市瑶海区 大兴 镇 广德 路夏氏宗祠
大兴 镇文化站电话：0551-64533011

李鸿章享堂

李鸿章享堂位于 合肥 市瑶海区 大兴 镇夏小郢， 合肥 裕溪路南侧，原 合肥 钢铁厂厂区西、南两面环绕享堂。建于清朝光绪二十八年(公元1902年)。1901年11月7日，李鸿章病死于顺天府 大兴 县（今 北京 东城区）金鱼胡同的贤良寺西跨院，享年78岁。
1903年李鸿章魂归故里，归葬于合 肥东 乡夏小郢，家人在此兴建享堂和墓地。李鸿章享堂位于东郊 大兴 镇，坐北朝南，北临裕溪路，系晚清建筑。原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。1958年狂热的合钢工人对享堂中光绪题写的御制碑、“钧衡笃祜”牌坊和光绪慈禧题写的匾额进行破坏，挖开李鸿章及其夫人赵小莲的合葬墓，将尸骨挖出游街示众后焚化，墓中不多的随葬品也被毁坏。1985年，享堂被公布为市级文物保护单位，2002年开始原地修复，2003年5月1日正式对外开放。2004年被公布为省级文物保护单位。李鸿章享堂是对墓上建筑的通称，即在墓旁的建筑群。现存的李鸿章享堂占地13000平方米，是目前国内保存较为完好的名人享堂，也是 合肥 市现存规模最大的祠堂。可分为三部分，西部是墓园区，中部是享堂区，东部是仓房区。
李鸿章享堂景区级别：4A，免费参观，这里也是 合肥 文物保护中心管理，讲解员的知识水平 合肥 讲解也比较专业。乘坐6、15、28、147路公交到李鸿章享堂站下可到。
https://www.mafengwo.cn/i/10696710.html 这篇是我2018年写的李鸿章享堂游记，这次参观和上次比拍照内容和介绍有区别。

李鸿章享堂

享堂正门。享堂原先的正门在享堂南面，现在的正门坐南朝北原为后门。 中国 古代以坐北面南为尊，这后门原先是设计为供君主出入的，而其他人过去进入享堂都是从南门进入。在北门外有清朝御制牌坊钧衡笃祜坊。

李鸿章享堂

这个汉 白玉 石牌坊是清廷出资立在这里表彰李鸿章的。牌坊上“钧衡笃祜”四字是光绪皇帝亲笔题写表彰李鸿章的，“钧衡”二字意思是李鸿章是宰辅级别的国家重臣。“笃祜”二字意为享有厚重的福气。这牌坊是整个祠堂最尊贵的建筑，立在北门外寓意李家世代面向北侍奉 北京 的大清皇帝。牌坊的四根柱子是后来修复，横梁基本上是原来的。这座钧衡笃祜牌坊是 安徽 境内现存最高、最宽的石牌坊。（ 歙县 的许国石坊和丰口四面坊是四块牌坊围合的八角牌楼，没有这个牌坊宽和高，但是占地面积大一些）

李鸿章享堂

享堂北门

李鸿章享堂

介绍

李鸿章享堂

李鸿章享堂

照壁

李鸿章享堂

照壁中间的图案由松树、仙鹤和梅花鹿组成，象征着墓主人李鸿章 长寿 和位极人臣福禄圆满
享堂中路是祭祀区建筑群。祭祀区是李鸿章享堂的主体部分，祭祀区的主体建筑称享堂，故而将整个三部分合称李鸿章享堂。祭祀区由照壁、门厅、前堂(也叫享堂)、寝堂以及厢房组成，各建筑之间均用回廊相连。

李鸿章享堂

享堂内偏房的一个展厅是李鸿章家族在家乡的遗迹。李鸿章先祖本姓许，明朝初年从 江西 九江 府 湖口县 迁到 合肥 。
李鸿章先祖本姓许，其八世祖许慎所过继给李心庄于是改姓李经过李鸿章的祖父李殿华、父亲李 文安 和李鸿章兄弟的三代经营，李氏家族成为庐州府的名门望族。在李鸿章出生地瑶海区磨店镇祠堂郢村有李鸿章家庙和明代熊砖井。

李鸿章享堂

李鸿章故居位于 合肥 淮河路步行街上，现存面积3500多平米，占原先规模的十二分之一。建于1870年左右，当时李鸿章兄弟六人在这处大宅中比邻而居。

李鸿章享堂

李鸿章享堂修复前的旧貌和修复后的样子

李鸿章享堂

李鸿章出资在 合肥 重建1853年冬被毁的包公祠，为母亲李氏的家族祠堂梁园 新河 村李氏宗祠题写“积厚流长”匾额。
李鸿章先祖本姓许，先祖在明朝初年从 江西 湖口 迁到 合肥 。其八世祖许慎所过继给李心庄于是改姓李。1883年李鸿章兄弟出资重建先祖许氏家族的许氏宗祠。许氏宗祠位于 肥东 县众兴镇，也叫李鸿章报恩祠。此外我知道的还有李鸿章为同窗好友和老师刘福庆所在的 肥东 张集刘氏宗祠题写“瑞兆期颐”匾额。

李鸿章享堂

李鸿章和淮军将领出资续建巢湖中庙街道姥山岛上的庐州府文峰塔，并题写“擎天一柱”匾额。李鸿章的三弟李鹤章出资重建庐州府城隍庙（今天的 合肥 庐州府城隍庙20世纪中叶遭受严重破坏，文物留下的不多）
1877年李氏家族捐资为重修《庐州府志》出力。这本光绪庐州府志加入了不少淮军 平定 太平天国和捻军的事迹记载。因为加入了不少清朝官方的封建思想。有些淮军的战绩失实，被 合肥 地方志研究者认为不如嘉庆《庐州府志》。

李鸿章享堂

李鸿章家族在合 肥城 内开设当铺两处， 红星 路上的一处留存至今，在巢湖柘皋、烔炀两个镇上开设的李鸿章当铺今天仍然是两个古镇的景点之一。李鸿章兄弟出资在 合肥 建立李氏义庄，接济族人。除此以外，李鸿章家族还曾出资重修庐州府文庙（今天基本不存遗迹）、建立 合肥 到 芜湖 的轮船航线、在 合肥 建立 安徽 最早的几家邮电局之一的庐州邮政官局。李鸿章的儿子李经方出资建立 合肥 一中的前身庐州中学。
李鸿章的儿子李经方在 芜湖 建立和 安徽 省最早的近代商会。1882年 安徽 水灾，李鸿章兄弟捐款万两 白银 ，筹集15万两救灾款修复长江岸边的堤坝和圩坝救济 安庆 、 芜湖 等地的灾民。（长江 芜湖 段不发大水，巢湖就不会发大水，巢湖不发大水，南淝河就不会洪水）
李鸿章家族在 芜湖 置办大量房产，同时积极开发 芜湖 。1876年 芜湖 开埠后，李鸿章将原先位于 镇江 的米市迁到 芜湖 ，促进了 芜湖 城市繁荣。（这么做是有私心的，主要可不是为了繁荣 芜湖 。它不仅节约了庐州大米商人的运货成本，还便利了李家和淮军将领在庐州府拥有的大片土地收上来的租米的销售）
需要注意的是当时李鸿章创办的近代工业企业没有一家在 合肥 。李鸿章家族发达后在 合肥 和很多 大城 市有巨大的产业，李家在家乡修祠堂，大量购买土地建立庄园，开设当铺，沿街建设门面房出租，兴办教育机构，支持工程建设，出资赈灾备荒。但没有一家近代工业企业建在 合肥 。主要因为当时 安徽 大多数地方民风未开，思想守旧。清朝末年 合肥 没有公路铁路，水运也不行，对外交通不便也是一个原因。当时在 合肥 办厂的经济物流成本太高， 合肥 周边缺乏粮食（主要是大米），油菜和棉花以外的大量出产的原材料，周边的煤田和铁矿还没有发现开采，原材料和工业产品运输成本高；周边一片赤贫（在全国农业发展水平不低，但经济比 江南 、珠三角等落后，当时发展水平还不如苏北和 山东 ），缺乏发展近代工业的市场条件。 合肥 民风较为保守，当时读书人还在狂热追求科举入仕。封建工商业者追求以末致富，以本守之，重视买田置地而非扩大生产，同时受到洋货倾销影响，1876年 芜湖 开埠之后，清末庐州最重要手工业之一的本地棉纺织业等行业几年后就受到重创，封建工商业者缺乏创业的魄力，缺乏对近代西方资本主义的了解。社会风气没有发展近代工业的氛围。另外 合肥 人普遍没有苏南浙北 上海 或者 福建 、 广东 那么强的本土意识，重视个人家庭生活，不关注家乡形象荣誉，也不太照顾家乡发展也是一个原因。

李鸿章享堂

李鸿章享堂

中路最靠北的正房是供奉李鸿章牌位所在的寝堂。神龛下的供桌还是清代庐州木雕案。两侧有写有李鸿章生前担任官职和享受皇室特殊待遇的十八块木牌。几案还是李鸿章后人捐献给享堂的清末老物件。

李鸿章享堂

李鸿章死后当时的社会名流给他写了很多挽联。
㈠严复挽联：使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如?
㈡吴汝纶挽联：教我两言，与元气俱，又入无间；别公千古，为天下惜，且哭其私！
㈢侄婿刘季孺挽联：邈然葛亮云霄，待蜀老能言，定多故事；愧我王郎天壤，为谢公长恸，诚属苍生。
㈣俞樾挽联：甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边警仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。另有小序：公临卒以俄约未定，两宫未返为忧，或诡言以慰之，乃瞑，可谓忠矣。
俞樾以前联意有未尽，再题一联：一个臣，系天下重轻，使当年长镇日畿，定可潜消庚子变；八旬翁，完真灵位业，溯壮岁同游月府，不能再逮甲辰科。（俞与鸿章同为甲辰科举人）
㈤梁启超从报章知道鸿章死讯後，作成一挽联：太息斯人去，萧条徐泗空，莾莾长淮，起陆龙蛇安在也；回首山河非，只有夕阳好，哀哀浩劫，归辽神鹤竟何之。
㈥刘坤一挽联：为社稷而生，旋乾转坤（引召李鸿章北上议和诏书中的话），帝方倚公独任；骑箕尾以去，左提右挈，孰更与我同心。
㈦范当世挽联：贱子於人间利钝得失，渺不相关，独与公情亲数年，见为老书生穷翰林而已；国史遇大臣功罪是非，向无论断，有吾皇褒忠一字，传俾内诸夏外四夷知之。
㈦孙家鼐挽联：勋业炳寰中，岂唯闾里之荣，出将入相;毁誉归度外，不负朝廷所使，旋乾转坤。（孙家鼐是晚清状元，和李鸿章是儿女亲家）

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

李鸿章享堂

在寝堂前和李中堂的牌位和荣像合了影。当初李鸿章对待参加淮军的老乡还是很重视的，让一些没有功名的私盐贩子、建立团练武装的地主士绅、手艺人和手工业者、失意读书人、农民、小商小贩从家乡的小天地走出，从一般时代的没有机会有所成就的人，变为能够抓住机遇改变命运的人。（淮军初起的主要将领也并非某些人说的大部分不识字，只不过是包括李鸿章在内只有两个进士和一个举人而已，其他人或者是秀才、童生或者粗通文墨）当时淮军士兵拿着先进的武器，接受了一部分近代军事理论和训练，懂得一部分近代战术（虽然对外战争不力，也有中法战争的胜利和甲午战争和八国联军侵华时的有效抵抗。对内方面淮军在 平定 太平天国和捻军等起义时体现了很强的战斗力）当时淮军士兵的待遇比满清八旗兵高，吸引了很多人入伍。很多淮军士兵退伍后用积蓄做生意。 比如 解放前 合肥 四大酒楼之一的佛照楼老板郑某曾经是淮军哨长（排长），大雅楼的老板周昆余曾经是李鸿章的家厨，百年老字号 合肥 公和堂 狮子 头的创始人李国诚曾经也是淮军（一说北洋海军）退伍士兵。
历史上更多的时代是阶级固化的时代，现代社会本质上也存在阶级固化的问题，我现在也看出来了，社会顶层想方设法维护自己的地位，金融界的顶层圈子不是一般人能够进入的。我国大多数银行，没有才能又心狠手辣的人对待基层有一定才华的人心态如同 印度 婆罗门看待其他低于婆罗门种姓的优秀人物。金融单位人事选拔很大程度上类似李氏 朝鲜 的两班贵族，实际上垄断科举，想方设法世世代代维持家族特权，垄断社会上升流动途径。（两班子弟不仅指是否如实填报的单位内有背景，同行业和官府领导干部子女也有很大比例）高层机关的正式员工，一进单位就有比一般人大得多的上升 通道 和发展可能。相当一部分不熟悉业务，什么事情都很少做，甚至背景过硬的不用上班，却拿着高工资，如同魏晋南北朝的门阀士族。有事情从下级机构抽调人手去检查、调查。基层员工和借调的人如同魏晋南北朝的庶族地主 和平 民，整天累死累活，工资还低，晋升 通道 还很狭窄。其实一个合理的人事选拔制度应该是对一个机构内部的所有人给予同样的职业发展机会，在顶层是不断流动，可上可下的。这样可以最大限度尊重和选拔人才，提高人才素质、管理水 平和 经营绩效。促进未来的长远发展。即使在现代，金融界顶层的人，平均起来其出生家庭 富裕 程度和社会阶层也比基层单位要高得多。
不过古今中外的tong 治zhi阶级都会用意识形态和物质上给予基本的满足来让百姓麻木，成为安于命运摆布的臣民。金融圈的顶层人物大部分也是希望尽可能为子孙后代谋取最大程度的利益，不让圈外人分得一杯羹。银行总行的人大多数想的是一辈子维持自己在单位内部的特权，所谓的科举考试只是名义上做个形式照顾自己人或者在录取人数中小比例的录取圈外人，来维持一种稳定，录取圈外人才主要还是要既有足够的能力还要听话并能替他们干活的。银行大部分岗位不需要什么突出的才能都能胜任，可以不需要任何创 新和 发明创造，国有银行对底层员工温水煮青蛙，给予高于社会一般职业和员工所学专业适合职业的收入，来控制员工，让员工为了舒适的生活，安稳的工作甘心一辈子在单位当牛马。
我承认我确实嫉妒和恨一些瞧不起我的人。主要还是这些人对我不怀好意的原因。（我实际上之前参加农发行考试落榜了，按照成绩排名该不该录取我，他们不告诉我，我不知道。省行怎么对外说的，我也不知道，有个姓许的女的，当时到底是我应该进省行还是她我不知道）他们内心实际上对待我是很邪恶的，经常说我活该调不回 合肥 。我只嫉妒农发行里职位来路不正，尸位素餐，还瞧不起我的人。对素质如此之低，又如此傲慢，对外都说是自己考的，诋毁别人来掩盖家庭背景才是入行原因的人。我无法不嫉妒恨这些人。这些人对我又没有恩，也没帮助过我，关系差到极点，除非我调回 合肥 （我嫉妒的人心里想的是我目前是没有可能调动工作的），否则没法原谅。我作为单位底层的人情绪不会像有事业有名望的社会上层的人那么好和稳定。我这辈子和人交往就四个大原则，忠于恩人，为恩人做一切合理合法的事；忠于朋友和身边的人，决不出卖故交；和普通人交往不卑不亢，礼貌友善；适当不过分地报复下一切对我有恶意的人。

李鸿章享堂

合肥 名门望族家训展厅。合是个名人辈出的城市，今天中学的历史课本上会提到范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、李克农、杨振宁等 合肥 人。吴 邦国也是 肥东 人。李 克强则籍贯 定远 ，出生成长于 合肥 。这里展示了十个 合肥 名人家族的家训。以近代人物为主。

李鸿章享堂

包公去世前留下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
（ 安徽 农发行里包公后代还存在近亲繁殖，母亲在农发行人事姓包，父亲在农发行纪检姓左。其女儿和母亲还在同一单位党群工作处的事情， 合肥 包公子孙大多有祖先正直的遗风，但包公后代一多总会出一些腐败分子，包公管不了。）

李鸿章享堂

龚氏家族为晚清民国 合肥 四大家族中最先发迹的，明朝江左三大家之一的文学家，清朝大学士龚鼎孳是龚家影响最大的。虽然其两次投降变节，主要是降清是污点，但是他当清朝大学士时确实提出不少造福百姓的建议，也保护了不少人。他的后代中有北洋皖系总li龚心湛、近代钱币收藏家龚心钊、1960-70年代活跃的 共和 国女外交家龚澎等。

李鸿章享堂

李鸿章父亲李 文安 为李家制定家训“公直，勤俭，和睦”这三个词切合家庭生活与处理家庭关系的要点。李鸿章家族后代目前也是有很多出色的人

李鸿章享堂

肥西 淮军将领刘铭传家族的家训是“务耕务读，惟勤惟俭”。刘铭传出生的家庭是自耕农家庭，家中节衣缩食供子女读书，所以刘铭传家一直提倡勤俭节约，半耕半读。国宝虢季子白盘也曾是刘铭传家的传家宝。刘铭传介绍和刘铭传故居见这篇游记 https://www.mafengwo.cn/i/21759946.html 。现代 中国 很多家庭一位抓小孩学习，忽视对子女家务劳动技能和自理能力的培养是不对的。同样的学习之余也需要运动来培养体能，锻炼身体。刘铭传的后代刘肃曾是一位支持革命的开明绅士，发生天灾时常拿出余粮接济贫民，保护抗日的新四军，保护三大青铜器之一的虢季子白盘不被日军和国min党掠夺，最后把国宝虢季子白盘献给国家（现藏国家博物馆）

李鸿章享堂

张树声是淮军二号人物，他家他家的家训是“秉承家训，志高勤勉，绩学励行”所谓志气要高，现代估计也只是适合高官子弟和还在上学的优秀学生，或者有自己的事业或者是国家科研中的专家学者，只有他们才能立立下高远的志向。张树声家族的住宅在 合肥 现存两处，一处展板里是 肥西 县铭传乡的张老圩，一处也在 肥西 铭传乡境内，叫张新圩。都破坏较为严重，未经修复，据说张老圩目前正在修复中。

李鸿章享堂

张树声的长孙张武龄是民初著名教育家。他的四个女儿也叫张氏四姐妹，其中大姐张元和，即与小生名角顾传玠恋爱而结为伉俪（后旅居 美国 ）；二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人；三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人；四姐张充和（小妹），是 美国 耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。

李鸿章享堂

刘秉璋家族的家训。刘秉章也是一位淮军将领，出生 庐江 大富豪，是淮军初期几大重要人物中，除了李鸿章以外，唯一有进士功名的。他为后人制定的家训少取金箔以自俭，广收寒士以为乐。说明刘家具有 仁爱 之心。刘秉璋祖上经营生意的天赋是传给子孙了，现在我至少知道2个刘秉璋后代都是做老板的。刘秉璋的儿子刘体智曾任 中国 实业银行 上海 分行总经理， 上海 文史馆馆员。

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段祺瑞给家族留下六不和八勿的遗训。与曾经的宣传相反，他是晚清民国时代一位有包公式清廉正直、大公无私精神的人物。六不是不抽大烟、不喝酒，不嫖，不赌博，不贪，不占。在民国北洋军阀中大概是绝无仅有的。他晚年严词拒绝了 日本 人利诱，举家迁到 上海 ，登报表明抗日的坚决态度。
八勿相比用来律家的要求的六不，更加深刻，“勿因我见而轻起政争；勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激言行之说而自摇邦本；讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；治家者，勿弃固有之礼教；求学者，勿骛时尚之纷华。本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”感觉这八勿里现代都不能完全做到。“勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；司教育者，勿忘保存国粹，求学者，勿骛时尚之纷华。”四点，当然这里说的勿弃固有之礼教有局限性，改为传统文化更好，他说的过激言行之说其实是包括 新民 主主义革命思潮的，不可取。
段祺瑞家的宗祠段家祠堂，1926年由段祺瑞族叔祖段芝贵出资建造。据说是 合肥 古祠堂中唯一使用黄色琉璃瓦的，如今已拆除，但零部件还在，被 合肥 文物管理处保存着。

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巢湖人张治中的家训。有些家训就是选的名人说的一句名言。张治中和张治中家乡的的介绍见这篇游记， https://www.mafengwo.cn/i/23860516.html 张治中的二弟张本舜曾任 安庆 公an局局长，三弟张本禹是国军将领，抗战爆发后参加忻口战役中的南口保卫战，壮烈牺牲。

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卫立煌的名言，可以看出卫立煌是一位为了保卫祖国不惜牺牲自己的合格军人。心中很有爱国之心。
卫立煌的故居位于 合肥 瑶海区淝河镇卫乡村，他的故居这篇文章下面的内容会提到

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冯玉祥出生在 河北 青县 ，祖先原为巢湖夏阁镇竹柯村人，是到北方驻守的淮军的后代。 https://www.mafengwo.cn/i/12366226.html 这篇游记不仅提到巢湖的主要景点紫微洞，也有冯玉祥巢湖旧居（他住过的祖居）的介绍

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享堂前厅内放着李鸿章在1895年 马关 条约遇刺时所穿的血衣。当时 日本 人将对清朝宣战诏书直接翻译成汉文，交给清朝驻日公使，清朝公使对这种公开无秘密可言的文书没有使用明码，直接用清朝外交密码在 日本 的外国电报局发送，正好中了 日本 人的圈套。当时清代的密码是用电报的两个键不同组合来模拟数字，用四个数字来表示一个汉字，密码就是在这每一个4个数字组合上加一个数值。 日本 人贿赂外国电报员，获取了清朝全电文，以清朝公使发送的宣战文书电文为突破口破译了清朝外交密码，早在 马关 条约之前 日本 就已掌握了清朝谈判底线，清朝谈判陷入完全被动的地位。李鸿章曾经向日方交涉不割让 台湾 ，或只割让 台湾 一半，以及减少赔款，都被 日本 否定。李鸿章在 日本 谈判期间，有 日本 好战浪人主张继续与清朝作战，开枪打了李鸿章，子弹打入李鸿章眼眶。这个违反当时国际法的行动让 日本 在西方发达国家的舆论中陷入被动，被指责为野蛮人，让 日本 感受到巨大的国际压力。同时因为当时 日本 战争资源即将耗尽，财政无力继续支持战争， 日本 也急于和清朝签订合约，于是赔款从起初的三亿两降为2亿两。后来因为俄法德三国干涉 日本 归还辽东半岛， 中国 又追加3000万两 白银 。得到2.3亿两 白银 的 日本 与获得了发展的巨额资金，领先 中国 的差距一下拉开了。（如果清朝是个汉人统治的国家，自然可以迁都再战，组织民兵，武装人民，消耗拖死 日本 ，取得最后胜利。但是清朝是个满人统治的国家，满人作为少数民族，从来就不敢武装人数是自己几百倍的汉人，满清对 中国 的统zhi本来就能让满清最高统zhi者感到危机四伏，再打下去 中国 不会灭亡，但满清很可能就完蛋了。大多数汉人在有清一代也一直没有从内心里完全接受清朝的tong治，清朝也一直没有得到大多数汉人的支持。至于湘、淮军镇ya太平天国，捻军与回军，纯粹是因为那些组织比清朝更烂、更破坏汉族传统文化）
李鸿章后人将血衣放在享堂前厅展示就是为了向在来这里的人显示李鸿章并没有卖国求荣，只是代表清政府签订丧权辱国的不平等条约。

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享堂前厅正中上方的调鼎凝釐匾，慈禧太后在李鸿章七十大寿时所赐的匾。鼎的四面雕刻有八条金龙。调鼎凝厘”的意思是李鸿章是像伊尹那样的贤臣.(以调鼎来比喻治理天下,厘,精微容器。伊尹最初是商汤的厨师，后来成为商朝阿衡（宰相）)
前厅正中下方钧衡笃祜匾是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。钧衡笃祜四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。

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两侧懋建殊勋、公忠体国、器识源深、匡济时艰，前厅的扑元经体等匾额是军机处、礼部、翰林院等所赐。