到色达的路是令人印象深刻的，地形复杂，塌方、落石、泥泞、修路还有雨一路相伴。也是从这，改变了我对路的经验，原来满载乘客的班车走的路，可以不是柏油路，不是硬化路；也可以不是国道、省道，甚至不是县道，而是狭窄的土路、山路、云间路。但是我很兴奋，因为惊险与美景的刺激，因为经历的新鲜、景物的变幻，更因为尽管困难脚步却一直前行。
这一路让我了解了川西北地形的特点，知道了四川美景真多，知道了四川修筑路和护路的艰难，知道了四川的努力，也因此对四川充满好感。
班车行驶在川藏公路北线G317上，梭磨河相伴；过白湾乡后，绰斯甲河相伴，它们是汇合而成大渡河上游的众多河流中陪在公路边的大河，水量充沛，河道宽敞，与两侧的高山共同构成气势不凡的风光。课本里的名词一旦出现在眼前，竟象遇到一位久慕的人那样令我惊喜。因为源头支流众多，在阿坝州境内，人们不论具体名字，一概称大渡河。几乎每处所见河流都是汹涌澎湃的样子。
青藏高原的东部地区，是高寒地带，高山峡谷，土质多是砂质，兼水量充沛，极易导致崩塌、泥石流、滑坡等自然灾害。车行七十多公里后，视线里就一直有修路工人的身影。过了蒲西乡后，路况越来越糟，塌方随时可见。但是车量不多，有着那些辛苦劳作的身影，交通总得以贯通。在我眼里，所见的都是值得纪念的，它们都是我感受自然，感受社会的一部分，所以我的心情从没有焦躁过。所有路上的点点滴滴，构成了我记忆中浓烈的川西北味道。当人们问起我走过的地方，哪里最好时，我比较不出最好，但是鲜明的感受在我记忆中总是深刻的，也就变成了突出的。越接近色达，景色越秀美，民居的颜色也越来越艳丽。
当驶过险峻，穿过狭窄，走过泥泞，视野突然开阔起来，不由人不吃惊自然的造物，佛教的神奇，当年的上师如何发现了色达这样一个偏僻幽深而又平坦安逸的地方，成就了佛学院更为深厚的传承与更为旷远的传播。
色达五明佛学院, 据说是世界上最大的佛学院。只要看到那满山坡的红房子，你会认同这个说法。
大约18：50，班车在距色达县城20多公里的五明佛学院的路口停下。背着大包，顺着学院路一直往里走，平日3公里左右的缓坡路走起来应该是件平常事，可是在这海拔近4000米的山区，就变成了一件困难的事情。我的双肩非常酸，我的腿非常沉。遇到女尼，我问路还有多远，笑回听不懂；又拦住一位戴眼镜的气质文雅的喇嘛，他说：“以你们的速度，天黑也到不了住的地方，还是打个车吧。”他叫住一位藏族僧人，帮忙叫了一辆摩托车，十元到了我要到的地方。
喇荣扶贫宾馆，就在路边，但被告知“连地铺都睡满了” ！佛学院的宾馆都是学院的产业，由僧人管辖。另两个住宿的地方比较难找，这里著名的事情就是房屋格局混乱，初来之人根本无法分清脉络，而且问话得到的回答都是“听不懂”！
色达，地处康巴藏区，僧众以藏族为多，穿戴相同，要分清谁是汉族谁是藏族很难。
这时，旁边几个僧人突然躬身同向一位年老的喇嘛，那位喇嘛在他们头上摸了一下，我立即也躬身低头对着他，也得到了一下碰触，还听到了一声类似叹息的声音。后来在经堂里我看到了画像，知道了那是丹珍活佛，似乎在佛学院地位最高，被奉若神灵。
我的同学着急地说：“找不到住处怎么办？” 我说：“你别急，我们一个一个地问好，就能找到会说汉语的。”结果竟给我问到了一位辽宁葫芦岛的师父！法号圆宙。我说：“师父您好，我们找不到住处了，您能帮我们一下吗？”师父领着我们转进了小胡同，来到了只接待女性的女众综合楼，边走边叮嘱我一定要去转坛城。综合楼里床位已经没有了，房间也只剩最后一间。不妙的是，它的明天已经被预定出去了！
办理入住手续的女孩子像个学生，我问：“你是义工吗？”回：“是”，我说:"这里还有没有义工活？我想做。”从里间屋子立即出来一位师傅，她问：“你们能不能待到十五号，我们的义工要做到那一天。“我问同学，同学说：“太好了，这真是我们的福报啊！”师傅很高兴，对女孩说：“优先安排她俩的床位！“留了电话，师傅让我们明天休息。
第二天，我们早起去转坛城。我的同学是位居士，就是信佛之人。她说不敢说自己信佛，因为不会背经文。
转坛城的人不多，主要是藏民。我跟在人群中走着，听着同学那反复的一句”嗡——嘛呢叭咪吽——"的唱音在藏民平直低沉的诵经声中清晰地起伏着，真是忍俊不禁。
转了坛城，四处看看，拍拍。卧佛殿关着门，没敢造次，后来有当地人告诉我允许进的。
第三个可以容留客人的地方叫喇荣宾馆，在坛城侧面。其实它住宿条件和选择都比前两者好和多，但是因为它的位置地势高，对初到之人是个考验；再一个它离停车场较远，班车往往又很早，对我来说也不合适。
觉姆经堂旁边有很多卖生牦牛奶的人，六元一饮料瓶。 我们找到一家面食店，要了面，又麻烦老板娘把奶煮熟了，跟她美丽可爱的小女儿一起喝。不加糖的牦牛奶味道比牛奶浓些。
时近中午，我们回到宾馆退了房间，住进了一楼的六人间，床位40元。
房间里住着几位常住的居士，她们对上师们的敬爱溢于言表。我询问她们翻山去看天葬的路，其中一位说，路不远，但是没有人那么走。然后她问我是哪里人，她旁边的一位说：”一听就是东北的，她说话声音多像小沈阳啊！“
不知道明天是否义工工作就要开始，所以今天一定要去看天葬。那个地点不远，学院里有班车十元每人，十分钟车程。但是我想翻山去，到藏区很少有机会登山，而且我想从高处看看佛学院。我的同学想走大路。各持己见，我说：“那我们分开走吧！” 走一会儿又觉得同学一个人我不放心，就给她发个短信，我们坐车去吧。她回：“我不去看天葬了，我去县城。”
碰到一个同班车来的男孩子和另一个男士，我说：“我们翻山去看天葬吧。”他们想了一下，同意了。我领着他们穿行在修行者红房子间那错综复杂的窄道里，告诉他们曾经被火烧毁的一百多间小房子。山坡上的红房子群是消防的死角，所以每个人的小心谨慎就格外的重要。穿行中，见到防贼标语，说的挺委婉。
来到坛城，我让他们先去转转坛城。这时，一群男女学生模样的人，让我帮忙照合影。我顺势说：”想不想去看天葬？“他们马上表示想，我说：”好啊，我带你们翻山去看吧。“
这样，我们一行十多人，从卧佛殿后边绕到第一座山峰下，哇！那遍布红房子的山坳尽收眼底，那唯一的路成为红色的分水岭。这里就是人们说的最佳拍摄点。得来竟全不费功夫！
很多红衣僧人坐在山坡上，他们喜欢坐在草地上，这样的情景随处可见。询问了僧人天葬台的距离和方向，我们开始翻山了。不高，坡也很缓，但是我呼吸困难，心”怦怦“跳得象要出来了，有一会儿甚至觉得不敢肯定自己是否会死掉。我慢慢地走着，尽力让自己平静。
不时有大鹰在头上盘旋，提示我们天葬地点就在附近。翻过高的第二座山峰时，我给圆宙师傅打电话确定天葬台方向。待翻过第三座低矮缓坡后，天葬台的建筑展现在眼前。已经有游客、僧尼在等待了，还有大鹰，其实它们是秃鹫，被藏族人称为神鸟，它们会将逝者的尸骨吃干净，使得灵魂得以顺利升天。
如此近的距离看到如此多的秃鹫，真是难得。它们已经习惯了每日同一时间的等待。
天葬时间还没到，我去到建筑物前看看，那是一个张着大嘴的内空的形像，里面挂着很多骷髅头，再往里还有个更黑暗的空间也挂着骷髅，而且散发着强烈的骨头的味道。我包里带着手电，正好看个清楚。不信鬼神、胆子又大的人很多，纷纷留影。
那个建筑的后边即是解剖的地方，有冰柜和木箱子还有裹尸体的被子散乱地摆放着，那是之前仪式的遗弃。附近也是有着强烈的莫名的味道。周边很多县，方圆很大范围的死者也是被送到这里进行天葬，所以这里据说每天上下午各有一场，而死者也往往有几个。
情绪更为急迫的是那些秃鹫，由于常打交道，它们听从一个喇嘛的指挥，在一定距离外忍耐地等待着。
我选择了在人群最后边的位置，怕自己不能承受那血腥的场面。当我看到秃鹫扑过去争食，才知道可怕的时刻已经结束。秃鹫一旦投入就难以再控制，所以第二个死者是整个被抬放到秃鹫面前，而秃鹫刹那就把尸体围得密不透风。
说实话，没看到细节我丝毫不觉得遗憾，那样的情景留在记忆中， 我还真是害怕。
翻山时的艰难困苦中我丢失了防潮坐垫。没有人有勇气再翻山而回。
返回的路走回去仍有另一条稍近的路，但是同来的人们都不肯再走回去。那一群学生已经包了一辆车要去县城，而我则拦了一辆空返的皮卡与另两位同来的人回到了班车来时停站的那条街。
……
今天好累，就写到这里吧！
松岗碉楼
麦斯卡路段
粉砂泥质，极易滑坡。所见往往塌滑十几二十米。
色达五明佛学院
色曲河，大渡河的源头西支流
我看见这个小家伙时，他正学着爸爸嗑长头。逛了一会儿，他们父子与我走碰头，我蹲下去抱他，他也很亲地抱我。
近处是觉姆经堂，右侧高处从左至右是卧佛殿、坛城。
亮者，坛城也。
中间那个黄色顶的是坛城
女尼们，那些壶是盛放酥油茶的。
蒲西乡桥
回到住处，来水了，但水流小还是不能洗澡。稍事休息，继续闲逛，在迷宫一样的窄小胡同里随意乱走，真是让我高兴。虽然已经四点多了，但是阳光依然强烈。
透过喇嘛大经堂的窗子向里看，不是上课时间，只有几个藏民在一楼空旷的大厅里坐在地毯上。我也脱鞋进入。
藏传佛教所有经堂的内部结构都是天井式的，中间部分从地面至楼顶是一体通的，四周是回廓式的楼层，以梁柱叠加支撑，每层有房间无数。彩绘鲜艳，装饰精美。对生活并不追求精美的藏族同胞在信仰方面却力求完美，他们可以把毕生的钱都捐在佛教寺庙里，宁可自己过着朴素的生活。那上千里的一路长磕没有强大的信仰支持，靠意志力也很难完成。
高高地丹珍活佛的像微笑地看着我，那天触碰我和僧人头的就是他呀！圆宙师傅很吃惊我的偶遇，连声确认。我对所有的宗教都充满了好奇，对所有美好的事物都充满敬意。在马尔康背着大包呼吸困难地找住处的时候，我也非常愉快地去帮助收废品的女子推车上坡。同学说我天性善良，乐于助人。我所做的完全是出于一种自然的内心反映，没有刻意，也没有强迫。我认为天堂是会向所有心善的人敞开的，行为才是修正果的直路。
靠着两位喇嘛的指引，我去看丹珍活佛住处的位置，为明天顺利加持做好准备。
返回的路上我给同学发短信：“到昨天的餐厅吃晚饭吧！”看完天葬我曾给她发短信，没有得到回话。天下起大雨来，我被阻隔在汉僧商店的屋檐下。佛学院的所有物价都有规定，所以价格都很公道。同学回话：“我不去吃晚饭了，我搬到一位觉姆家了……”我的心一下子沉到了谷底。等雨小些，我回到住处躺在床上，想着我的下一步。
这两天，房间里那位居士不知为什么对我一直很嘴冷，我在房间里盖着被子换衣服她也看不顺眼，让我去厕所。停水的厕所里虽然有师傅们的打扫保持着干净，但是没水想想就不舒服，我当然不会听她的。我问别的居士没水去哪洗衣服？她就说条件艰苦，你多捐点钱吧！然后再加一句：“你说话真象小沈阳！”我不是个喜欢拌嘴的人，也不是一个能够一再忍耐的人。我能感到自己的脸变得硬起来。不知是她修善的心所悟，还是看到了我的脸色，她没再说话。后来我想她可能是认为我看完天葬没有按她的说法去做的缘故吧，但是我初来乍到，她说的东西我根本就是懵懂的。我很诧异信佛的人何以这么刻薄。
同学不打招呼地离去使我很难受。从去过西藏后，我就一直不敢再约伴怕受到伤害。有伴的行程是完美的，但是志同道合的太不容易碰到；对我来说，一个人的旅行是随意的，同学执意要跟着我来色达，说不改变我的意愿，随着我走，但是实际却变成这样，兴趣不同产生的分歧会带来如此不愉快的结果。我只想快点离开。
晚上去教学楼听上师讲经，坐在尼众中间，听着她们唱经。教学大厅中间有个帘子，将男女僧尼分开。想起同屋居士讲，有居士来听某位上师讲课却爱上了上师，常打上师的电话，上师再讲课就在女众这边从上到下挂了一个帘子。
又一天的上午十点，宾馆负责的圆周师傅将给义工们安排工作。我提前去找师傅，未及开口，我的眼泪已簌簌而下，师傅安慰我，让我坐下，我说：”师傅，你骂我吧！说好要做到15号的，可是我明天想要走了！“师傅说：“没关系，别哭！发生什么事情了？”我摇头，眼泪却怎么也止不住。我虽然不是佛道中人，但是在佛教面前，我是如此脆弱。年轻的师傅如此的仁慈温婉，我更觉得愧疚难过。跟师傅道过别，我捂着嘴走回到房间，好一会儿激动的情绪才算平复下来。
义工要做的就是接待来学院学习的藏族学生，这些孩子都是受着丹珍活佛的资助。我们先要给他们布置好住宿的地方，铺好睡袋，打好水，摆好一些简单的生活用品。
做义工的都是在这里居住的居士，游客只我一个，干活期间居士们多数积极主动，少数人在性格表现方面与普通人并无二致。走来走去的搬送物品，我的头一直疼，呼吸也一直困难，后来与一位居士同搬一个床垫，她让我快点走，我说我刚来，脚步有点跟不上。她回头一看我，说，”你别干了，你的嘴唇都是黑的！“我就留在经堂里与一位师傅一起数数摆放。
经堂一侧一直有个年龄稍长的觉姆在研习着经文，写写背背的。到吃饭时间她费劲地好久才站起来，一小步一小步几乎是颠跳着向外走。我有点吃惊，问师傅她是怎么了？师傅说这里高寒，她得了风湿。
因为愧疚，我没有去吃工作餐，而是自己去了食堂。饭后的空当我去到停车场打听去甘孜的班车，一位跑甘孜线的司机记下了我的电话。本来答应圆宙师傅要去接受丹珍活佛的加持也没有时间去了。
下午一直做到很晚才结束，期间我给圆宙师傅打电话道别，声音还有些哽咽。师傅说要过来看我，带我去她的住处吃饭。她这两天一直在医院里上班，也没来看我。我说师傅我还在忙着，可能会很晚。感谢师傅这几天的照顾。师傅叮嘱我要多念念经文。
第二天五点我起床收拾，不到六点背包出了门，天是灰暗阴沉的。
这时司机打来电话，说去甘孜的车中午才能发。到了停车场，一辆写着甘孜的中巴已经坐满了人并开动了，司机让我上了车，给我一个小折叠凳。我问一位喇嘛他的包子在哪买的？他告诉了我并递过来让我吃。我谢过跑下车去买。卖家告诉我一元一个，而这的规定是五角一个，他见我了解就五角卖我了。
伏羲和女娲抟土造人的时候，没有顾及人性，法力无边的佛光之下，金钱有时还是占着上风。
车上只我一个汉族人，他们也都对我充满好奇。跟我打招呼，冲我笑。我右边的四年级男孩扎西桑珠成了我的好朋友兼翻译，总是笑呵呵的，给我和对面那个总是逗弄他的喇嘛吃的东西。左边的次称翁修，小名阿布，是个高中生，他告诉我，他与几个同学们玩跑酷，而且专门喜欢刺激的玩法。有一次他跳到马路上，被驶过的车撞了，留下了残疾，现在不能跑了。我说，到了甘孜，你约下同学，跑酷给我看，我给你们录像。阿布说：他们都是住宿生，暑假都放假在家，果然打电话同学都没在县城里。后边的小女孩，总是站起来倚在我身上，弄得我好累。
坐在阿布里面位置的男青年怀里抱着的小女孩胆怯可爱，她很少出声。她的全家好象是都在车上，有八口人。他们是在佛学院的停车场上的车，显然不是当地居民。一路直到去亚青都遇到他们，我突然有所感觉，那个女孩也许是要被送到觉姆岛上去修行的吧！藏区人家孩子多，女孩子不受重视，在家里没有地位，有的就被送到寺庙里去。
抱着她的是她的哥哥，手腕上带着红佛珠，八十元买的。我把手腕伸过去，我的小红珠是去西藏那年在拉萨街头一个女子非推销给我的，十元五串，九寨强巴的妈妈告诉我，我的佛珠是珊瑚的。呵呵，我一直以为是塑料的。两串红珠摆在一起我拍了照，阿布打趣说，你们是一对。
途中翻越海拔四千多米的奶龙神山，到了最高的垭口处，经幡招展。突然后边传来大喊“拉索！拉索！“”吓了我一跳。山和水在藏族人心目中都是神圣的，也因为四川境内地形的险峻，行车中藏民往往要唱念些祈祷祝福的歌和经文，“拉索”是“吉祥，胜利”的感叹。
惊魂未定，前边又一声惊呼。这一次是车前面一只狼在跑动，司机鸣笛，狼左转跑上山去了。
处在这样自然纯朴友善的人群当中，坐长途车又是多么有意思的事情啊！
到了山脚下，司机停车让大家吃饭。女孩的爸爸，那位长相有点凶的康巴汉子告诉人们用神水洗脸，不得病；又指点大家看山上的神鸟——凤凰，在高高的不长植物的山顶，却有一只绿色的大鸟形象，不可谓不神奇！我转动他的手腕照他的宝贝，他主动抬起来配合。
接下来的路起伏不大，路况不险。但是远山，草原显现着旷远的美，令人赞叹。
后边的女子前面站点下车让我坐她的位置。到了站，空出了许多座位。我坐在靠窗边的地方，不停地拍照。坐在前面的喇嘛换坐到我旁边，坐得很近。不一会儿打起嗜睡，头就枕到我的肩上。他的喇嘛同伴一直扭头看他。
到了甘孜，一下车，好多藏族人过来围住我，有的还拉我的胳膊，说着我听不懂的藏语。我笑笑，走出重围，去看班次表，人们告诉我，去德格得到另一个客车站。
安排好住处，去客车站，距离不远。明天只有一班过路车，有没有座位不一定。
阿布也住在县城里了，打电话给他，带我去找能去德格的面包车，司机们要的价格都是我嫌贵的。我决定先去吃饭，阿布把我带到一家他和同学常去的小吃店，他已经吃过饭了。看着我点了砂锅饺子，要为我付钱，我说你还是个花家里钱的学生呢！说了会儿话他有事就离开了。
店里干活的一位藏族女孩子很好看，我说，“你长的真漂亮！……我想听你唱歌跳舞好吗？”正说着，进来一位年轻的觉姆和藏族女子，坐在我对面。点头致意，觉姆对我一个人旅行表示惊讶，说她明天要去亚青寺。我想，即然德格的车是个未知数，我先去亚青吧，这原也是计划里要去的，只是线路反着走了。觉姆说，她的亲戚就是跑那线车的，带我去买票。我对漂亮女孩说：“我一会儿回来找你。”
甘孜去亚青，票价40元。明天6：30发车。
已经晚上八点多了，我去到已经没有客人了的小吃店里，接着请女孩表演，我来录像，店里的人也都在劝她表演。女孩子只是会点家常的动作，我想如果她学点专业的舞蹈，加上这么漂亮的容貌，也许会多些出人头地的机会。
喇嘛大经堂
经常内部
丹珍活佛的住所
这位年轻的觉姆总算战胜了羞怯站在了镜头前，可惜没有了灿烂的笑容，她之前笑得好美！
修行屋间的路
觉姆经堂的金顶
为学生们准备的睡袋
扎西桑珠
回头那位康巴汉子是下面小女孩的爸爸
准乘19人，实际载了36人。
天下着雨，他们却毫无顾忌地坐在草地上，
翻越奶龙神山
神山脚下的神水
山顶的神鸟看到没？
棒多村
扎西桑珠的妈妈，多么优雅的女人！
风干猪肉，7元钱一斤。
甘孜
藏族帅哥美女非常多，印象深刻的是女孩子都喜欢戴直檐的帽子，非常的酷。( 本文作者 : 441068992 )
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608 
网友评论
必须支持
发表于：2015-10-15 09:26
装酥油茶的大锅没见过，下次去尝尝
发表于：2015-10-14 15:19
为户外达人赞一个
发表于：2015-10-13 13:51
继续哦~
发表于：2015-10-9 11:03
支持好活动
发表于：2015-10-8 21:22
好活动，支持一下！！！
发表于：2015-10-8 14:09