「阿里兵王」索朗旦增与战友们在一起5月10日，我来到雅鲁藏布江北岸的谢通门县造访雍仲本教祖庭日加寺，原本想仅此而已，但在卡嘎温泉遇到索朗丹增，又为此行平添一段令人感怀的故事。
文图｜火山岩
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｜Sunlay
1谢通门段雅鲁藏布江谢通门县吾坚村段雅鲁藏布江风光清晨离开不知名的小镇，沿雅鲁藏布逆流而上。从日喀则西行至谢通门，318国道便远离雅鲁藏布江，因而以前并未目睹过这段江景，只是好奇地想象与揣测。此番亲临，望见开阔的河谷与遍布的沙洲，虽然并未有新奇发现，但这大河之舞的恢弘场景无疑是航拍的好对象，在吾坚村附近我对这段雅鲁藏布江进行了拍摄。 2谢通门县
谢通门县辖区图在藏语里，「谢通门」的意思是「一见则喜」，据说莲花生大师来到此地就满意的笑了，这是当地名字的由来。
谢通门县北临申扎县，东交南木林县和日喀则市桑孜珠区，南连萨迦县和拉孜县，西接昂仁县，辖区面积1.396万平方公里，人口约5万人。 谢通门县政府驻地卡嘎镇当我到达海拔4000米左右的谢通门县政府驻地卡嘎镇时，在强烈的高原阳光照射下，那一栋栋崭新有序的民居院落既让我略感惊讶，又令我对当地人居环境的改善感到振奋。
在宽阔的街道上，熙攘的人流与林立的店铺展示着与其他城市一样的繁华。最令我印象深刻的是在学校围墙外一位又一位阿妈在等候自己的孩子们，这说明了当地人对教育的重视程度。 3日加寺
坐落在山巅的日加赤丹罗布孜寺午后我前去造访位于塔定乡的雍仲本教寺庙日加寺。
日加寺又译作日嘉寺，全称为日加赤丹罗布孜寺。该寺由雍仲本教开山祖师辛饶米沃的后裔——掘藏师辛钦·鲁嘎创建，后由衮钦·益西洛卓于1179年扩建，现传至辛·诺布旺杰，可认为是现存雍仲本教的祖庭，每年有大量的信徒从云南、四川、甘肃、青海来此朝拜。 辛·诺布旺杰与家人合影照在塔定乡停车后拾阶而上前往日加寺，远望寺院看不到有人活动的迹象，在疫情时期我不禁对能否进入参观产生了怀疑，若无法参观这座有特殊意义的本教寺庙可真是太遗憾了。
在即将进入寺庙时遇见一扇铁门，乍一看无法进入。正当我迟疑之时，听到有人的动静，我打了一个招呼，只见一个僧人向我示意打开铁门的小门即可进入，我穿过铁门走进他的小屋做客。 多布琼按本教仪轨逆时针转经的背影这位僧人叫多布琼，他会说一点中文，但我们无法进行深入又清晰的交流，只是连比带画的揣测对方的意思。多布琼热情地招呼我喝茶，然后他忙忙碌碌地做供灯，又洗漱整理一番，尔后带我出门，向山顶的大殿走去，并把我介绍给汉语流利的年轻喇嘛丹增扎西。 日加寺的大经堂 辛饶米沃祖师像丹增扎西陪我参观大殿，瞻仰了辛饶米沃祖师的塑像，这时僧人们陆续到齐，准备下午的经课，我们友好地相互打招呼。与他们交流得知现在寺院有10多人，辛·诺布旺杰身体有恙，不能在海拔4200多米的寺庙久居而常驻拉萨。
既已参观了大经堂，又瞻仰过辛绕米沃祖师像，而僧人们又即将开始上课，自感不便过多讨扰，就离开日加寺返回谢通门县。
返回的路上我想到，本教原为雪域高原最初的宗教信仰，后来佛教传入藏地，佛本相争300余年，最后以佛教的大获全胜而告终。在斗争的过程中，二者相互借鉴，相互融合，可以说藏传佛教是西藏本地化的佛教，它借鉴了本教大量的仪轨，像我们所熟知的转经、挂经幡、转神山圣湖、跳神舞，都属于这个范畴。有学者形容其「在佛教的舞台上，上演着一出出本教的剧目」，即是这一文化传承现象的生动体现。
至于日加寺的辛氏血脉传承，辛饶米沃祖师生活的时代大约距今4000年前，而其「后裔」衮钦·益西洛卓于扩建寺庙是公元1179年的事情，二者相距3000多年，这种血统相传的说法是值得探究和商榷的。 4遇见「阿里兵王」索朗旦增
谢通门县卡嘎温泉前天在雄梅遇见一位政府工作人员，听说我要去谢通门，他对我说一定要去泡卡嘎温泉——那是一处久负盛名的温泉，据说对骨折等多种病症有疗效。参观完日加寺，天色尚早，我决定还是去卡嘎温泉看一看。原本不曾想泡温泉，但一想到白天令人苦恼的频繁限速，遂改变主意，不如在卡嘎温泉享受一番晚上再离开谢通门吧！ 「阿里兵王」索朗旦增〔图源网络〕卡嘎温泉的水温大约40℃，我惬意地享受着旅途难得的放松机会。看到旁边有一位藏族朋友，就跟他搭讪聊起来：「扎西德勒」！我跟他打招呼。「扎西德勒！你好」！他回答说。「你是谢通门本地人？还是在这里工作呢」？我问道。「我专程从白朗县来泡温泉的。我爱人刚生完小孩，胯骨有点突出；我以前打球肩膀位置受过伤，不太舒服。这里的温泉可以治骨病，今天已经第21天了，算是结束了疗程」。他回答说。
「我也听说这里的温泉对骨病有奇效，你们治好了」？我问道。「是呀，完全好了。可能这从科学上无法解释，但效果确实很好，每年都有人从各地过来泡温泉治病。曾经有人用羊做实验，把羊腿弄断，然后在温泉里泡了7天7夜，就自然接上了」。他说。
「你汉语讲这么好，我猜是自己做生意或者是公务员吧」？我问道。「我以前在阿里当兵，现在应该说是退休了吧……退了有3年了」。他回答说。「你这么年轻，就已经退休了」？我惊讶地反问。「我17岁入伍，在部队干了23年，3年前退役时40岁，今年43了」。他说。 索朗旦增在帮助牧民装酸奶〔图源网络〕经进一步交谈，我了解到他叫索朗旦增，山南措美县人，曾经在阿里边防支队服役23年，从一个普通的汽车兵干起，历经多年如一日的坚守与付出而成长为西藏边防系统的第2个五期士官，以及第1个六期士官，曾负责管理属下几百台军车。据说这还是一个「许三多」式的人物。2000年9月，索朗旦增来到拉则拉山口执勤，他与战友常去走访这一带的牧民居住点，由于这些地方位置偏僻，又不通路，冬季时一旦物资短缺，牧民的生命安全就会受到严重威胁。「心一横，修路」！在海拔4700米的高原上，索朗旦增和战友两人拿着铁锹、背着干粮开始了「蚂蚁啃骨头」的修路工程。经过3个月的顽强拼搏，2001年1月他们终于修通了从拉则拉到楚果寺的长34公里、宽2米的道路——由此落得「索朗三多」的雅号。「你的工作是汽车兵，那在你的职业生涯里出过事故吗」？我问。「没有，我平时对士兵们反复强调安全，并且制定了严格的限速标准，刚服役的新兵一般限速50公里／小时，具有三四年的驾驶经验之后才允许单独驾车行驶」。索朗旦增说。
在闲谈的过程中，我也问及日喀则当地的人文与风物情况。「在咱们日喀则现在还有特别的传统习俗吗」？我问。「受传统习惯影响，如今在农村事实上的一妻多夫现象还比较常见」。索朗旦增说。「是呀，这种情况还比较多」。坐在一边听我们聊天消磨时间的小伙子罗布凑过来说。
「我是当地人，前两年村里有人给我爱人的妹妹提亲，岳父母答应了，但对方家里边兄弟多，我和爱人担心妹妹嫁过去会很辛苦，就劝岳父母放弃了这门婚事，并向他们承诺妹妹的婚姻大事、未来工作由我和爱人负责」。没等我反应过来，罗布就滔滔不绝地说起发生在他们家里的事儿。我听后非常惊讶，原本想出于「财产不分家」而存在的传统婚姻现象仅残留在相对偏远闭塞的地区，绝没想到在如今的日喀则一带还保留有这样的情况。 我与索朗旦增在卡嘎温泉合影留念「来，兄弟，咱们一起吃个饭吧」！索朗旦增招呼我，原来嫂子已在温泉茶座点了菜肴。「这多不好意思呀」！我客气地说道，但也自知不能拒绝索朗旦增的一片好意，遂坐下来一起用餐。席间，索朗旦增掏出手机分享家人的照片。「这是我的大女儿，她出生的时候我工作太忙，都没能陪在爱人身边」。他带着愧意又满怀深情地说道。
「吃菜，别客气」。嫂子在一边跟我说道，并把新上的菜肴推到我面前。那一刻，坐在我身边的兄弟似乎已不是阿里兵王，保家卫国的军人，许三多式的钢铁硬汉……而只是一位享受天伦之乐的柔情男儿。吃过晚餐又泡了一阵子温泉，见天色不早，我决定启程往羊八井方向赶路，便与索朗旦增道别。夜间的行驶效率并不比白天高，夜色下跨过雅鲁藏布江，行至吉定镇时顿生倦意，就在路边停车睡去。 5汽车老兵的阿里情缘
索朗旦增接受媒体采访〔图源网络〕索朗旦增曾因事迹突出而接受中央电视台《军事纪实》栏目组专访，并拍摄成《我为祖国守边卡·汽车老兵的阿里情缘》系列专题片，在此分享部分视频，让我们一起来认识这位朴实低调又赫赫有名的「阿里兵王」。〖END〗
2020年5月29日 @ 成都 点击留言 与作者互动[/url] 看更多？长按二维码关注「火山岩」的微信公号 更多旅途故事在等着你
( 本文作者 : 火山岩HSY )
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网友评论
好艰苦的环境！！
发表于：2021-3-2 18:02
支持支持。。。。。。
发表于：2021-3-2 07:34
这么好的帖子要支持一下
发表于：2021-2-26 16:00
户外精彩万分，欢乐远行
发表于：2021-2-26 15:04
抢沙发，支持看楼主发帖
发表于：2021-2-26 14:34