高原明珠丽江

作者：就是爱玩安徽 5475人关注 2023-9-19 16:35

2022年来到云南旅游，本来准备2022年春节去，因为单位疫情防控要求，春节禁止出省旅游而未成行。去了昆明、大理、丽江旅游。丽江是我这次旅游的第三站也是最后一站。丽江现在是许多人向往的旅游胜地，丽江拥有世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产三江（长江上游金沙江、澜沧江、丽江）并流、世界记忆遗产纳西族东巴古籍文献三大世界遗产。丽江古城是中国保存最好的古城之一，风景秀丽，5A景区玉龙雪山是目前国内旅游开发最好的雪山之一。丽江还是纳西族的文化中心，有独具特色的纳西族民族风情。这就是我来到丽江的原因。
云南省从汉代有比较可观的历史记载以来，云南省内第一个最大城市是滇国国都和汉代益州郡治所在的晋宁县石寨山遗址，这种格局一直维持到了225年。第二个最大的城市和第一个政治经济文化中心城市是曲靖。蜀汉时代的225年，诸葛亮平定南中pan乱后把益州郡改为建宁郡，郡治迁往曲靖，并将南中地区军事管制机构庲降都督设在曲靖。西晋在270年设立的管理云南和贵州、凉山州攀枝花一带南中地区一级政区宁州的治所就是曲靖。曲靖是西晋到唐代初年云南最大的城市。第三个最大的城市和第二个政治经济文化中心是唐代中期到元朝初年的大理，从755年作为南诏国都开始，后来又是大长和、大天兴、大义宁和大理国的国都。公元765年，南诏国筑拓东城，为昆明建城之始。大理国时称鄯阐城。拓东城、鄯阐城分别为南诏国、大理国的东京。在唐末到元初昆明是大理国境内的第二大城市。1276年元世祖忽必烈设立云南行省，将云南行政中心迁到昆明，从赛典赤治理昆明时期开始，云南进入了一个昆明为政治经济文化中心的时代。这已经是云南的第四个第一大城市和第三个中心城市了。

本次旅行的行程安排

5月14日晚合肥坐飞机到昆明，游览品尝福照楼汽锅鸡，锦江大酒店，云南省博物馆新馆（闭馆，镇馆之宝是战国牛虎铜案、西汉战争场面叠鼓贮贝器、西汉四牛鎏金骑士铜贮贝器、大理国银鎏金镶珠金翅鸟、大理阿嵯耶观音立像、滇国和南诏大理国文物）。大观楼（长联）、昆明老街，建新园过桥米线。
5月15日跟团游览石林景区，九乡景区，桥香园过桥米线。
5月16日太和宫金殿景区（明铜殿，七星宝剑，吴三桂大刀，明古钟）、圆通寺（圆通胜境坊，八角亭，铜佛殿）、云南陆军讲武堂（闭馆）、辐照楼纪念堂店，抗战胜利纪念堂，昆明西山景区（昆明龙门石窟，看滇池）、筇竹寺、桥香园过桥米线、乘高铁去大理。大理云堂隐奢客栈
5月17日苍山大索道，从天龙八部影视城西门上索道游览苍山七龙女池和洗马潭（因为天气和塌方后修路都没看到），张家花园，观音塘（观音阁），大理杨记白族饭店，南诏德化碑，佛图寺蛇骨塔，弘圣寺塔（封闭只外观），龙龛古渡，才村，晚逛大理古城（南城门、五华楼、杜文秀元帅府、大理基督教堂、大理文庙），品尝再回首凉鸡米线
5月18日大理北门，包车到崇圣寺三塔（三塔和文物馆），大理农科所阿伊玫瑰园买鲜花饼，周保中纪念馆，喜洲古镇（严家大院，严家大院博物馆）史城风味园品尝白族菜、周城古村（白族扎染刺绣），红山本主庙，到双廊镇63海景客栈住宿,玉几岛，
5月19日南诏风情岛，包车游挖色镇鹿卧山观景台和小树林，小普陀（苍山与小普陀），大理特色菜饭店，天境阁和罗荃塔景区金梭岛码头前拍照，洱海湿地公园，到大理火车站坐高铁去丽江，丽江常春藤酒店
5月20日丽江古城（游览路线狮子山公园和万古楼、四方街、天雨流芳，木府，三眼井，光碧楼，万子桥小景，南门桥，百岁桥，百岁坊，大石桥，阿妈意纳西饮食院，小石桥，古城水车（照玉龙雪山远景，欣赏纳西族舞蹈和纳西古乐），黑龙潭公园（玉龙雪山，得月楼亭子，湖合影），束河古镇（大觉宫（已关闭维修），四方街），白沙古镇（大宝积宫和琉璃阁正改造维修，只能看文昌宫、大觉宫、大定阁），云雪丽餐厅
5月21日玉龙雪山一日游（蓝月谷，玉龙雪山），云雪丽餐厅。
5月22日丽江坐高铁到昆明，昆明飞合肥。

丽江简介

丽江，位于云南省西北部，云贵高原与青藏高原的连接部位，青藏高原东南侧，滇西北高原，金沙江中游。是古代“南方丝绸之路 ”和“茶马古道”的重要通道。金沙江古称丽水，丽江因濒临金沙江而得名丽江。古称英古地、三探览城，三赕城，通安州。

丽江历史

丽江的早期历史不详。纳西族的祖先古代称为麽些蛮，原先居住在青藏高原东南边缘，据《元一统志》记载，约在公元3世纪初期，“麽些蛮”酋长蒙醋醋，侵夺“濮卢二蛮”所居的巨津州（今丽江市玉龙县巨甸）地区而“世袭居之”。 5世纪后期（南朝齐、梁之际），麽些酋长泥月乌率众驱走原来定居于今宁蒗永宁的吐蕃势力,而世代生息繁衍于此。唐代，根据《蛮书》所载，东至今四川省西川地区，南至大理州宾川，西至澜沧江边的维西一带，北至铁桥上下的德钦、中甸一带，都有纳西人分布。 6世纪的梁、陈各朝，一支纳西先民经木里无量河流域，南迁至金沙江上游今香格里拉县东南部的三坝地带。 7 世纪中期唐高宗时期，纳西族部落集团首领叶古年，夺取 “濮獬蛮”所居住的“三赕”（或称“样渠头”，今丽江坝）。纳西族东巴经文《创世纪》称丽江这一带为“英古地”。
丽江城的史料记载始于唐代。唐代樊绰《蛮书》记载，当时丽江坝子的范围内有三探览城，唐代三探览城的地址在哪还有待于以后的考古发现。当时丽江的纳西首领与南诏关系密切，“磨些蛮与南诏为婚姻家”；南诏王异牟寻攻破吐蕃之后，遣使入朝，诗人白居易所写《蛮子朝》中称“蛮子”的导从是“摩娑”。南诏国王异牟寻还封丽江玉龙雪山为北岳。大约在南诏后期，唐朝晚期，丽江的纳西族首领在今天的白沙古镇修建了街道和北岳庙（指南诏的北岳玉龙雪山），白沙古镇西边的岩脚村是纳西族土司木氏先祖居住的地方。白沙古镇成为纳西族历史上第一个政治经济文化中心。宋代称白沙古镇为三赕城。大理国时期(937年-1253年）丽江坝子的农牧业经济有巨大发展，一些露天集市开始发展为城镇。大理国时期丽江古城并非大理国直接管辖的领土而是由当地纳西族首领自治，向大理称臣纳贡。南宋末年今天的丽江古城大研镇的城镇初具规模，木氏先祖将统治中心迁到了丽江古城大研镇的狮子山下。这是今天的丽江古城开始成为城市的开始。南宋晚期丽江纳西族的首领牟保阿琮发明了东巴文。
1253年忽必烈率领蒙古大军南征大理，渡过金沙江，兵临丽江城下。丽江木氏土司的先祖阿琮阿良经过冷静分析，认为蒙古军并不想攻占地盘，而是要绕道进攻大理，最终灭亡宋朝，于是毅然开城投降。蒙古军进驻丽江大石桥一带，阿琮阿良还把忽必烈迎进府中居住数日，这期间阿琮阿良与忽必烈过从甚密，今天纳西古乐里有《北时细里》乐谱，相传就是忽必烈赠给阿琮阿良的元代遗音。忽必烈大军渡过金沙江后十分疲惫，在丽江坝子修整了半个月，阿琮阿良献上避实击虚翻越苍山，进攻大理的计策，并率部跟随元军进军，当年蒙古军12月攻克大理城，灭亡大理国。忽必烈大军班师回朝途径丽江，任命阿琮阿良为茶罕章宣慰司，世袭治理这里，阿琮阿良成为丽江历史上第一位土司。1274年，元朝设置丽江路军民总管府，隶属于云南省，忽必烈赐名“ 丽江郡”，丽江之名从此始。以丽江为丽江路和通安州治所。1285年，改置丽江军民宣抚司，宣抚司皆由阿琮阿良子孙承袭。
1368年朱元璋建立明朝后，招降云南梁王、大理段氏未果。1381年朱元璋派出20多万大军征讨云南，远在滇西北的土司阿甲阿得审时度势，在云南各大地方势力中第一个主动归顺明朝。他在1382年明朝平定大理段氏后，以78岁高龄长途跋涉，主动到南京朝觐朱元璋，献上供品。朱元璋为了犒赏阿甲阿得，钦赐他姓木。把他的名字改为木得。明朝控制丽江后，在丽江设置丽江军民府，由阿甲阿得的后代木氏土司世袭丽江知府一职。明代到1770年丽江为丽江府和通安州两级政区治所。朱元璋为了制衡云南各地的少数民族势力，采取扶持纳西族土司震慑大理和吐蕃的政策，丽江府最大时辖地包括丽江市、怒江州、迪庆州的范围。纳西族原先没有姓氏，采用父亲和自己的名字连在一起起名。明太祖禁止少数民族姓原先的姓氏，要求改为汉文姓氏。阿甲阿得回到丽江后，也希望把姓氏惠及百姓，为了区分军民，下令丽江的纳西族贵族一律改姓木，平民一律改姓和。木氏土司父子相传，代代世袭担任丽江府土知府，丽江木氏土司在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”闻名。历代丽江土司中，有的武功盖世，有的擅长诗词歌赋，他们大都勤政爱民，受到当地百姓爱戴。丽江木氏土司采取较为开明的政策，积极地引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广揽人才，将一些医生、教师、画师、佛、道教人士和开矿、冶炼、建筑、铜业、银业等方面的技术人才引进纳西族地区。木氏土司有较强的军事力量，经常出兵为明王朝的征战效力。1639年明末地理学家旅行家徐霞客到丽江游历，受到丽江木氏土司木增热情款待，他在丽江考察了金沙江，纠正了上古以来中国人认为岷江是长江正源的说法，提出了金沙江是长江正源的正确结论。按照徐霞客游记的记载当时丽江古城有居民一千余家，木氏土司所住木府即为华丽。徐霞客最后病倒在丽江，木增派遣轿夫抬滑竿将徐霞客送回江苏江阴老家。
1659年吴三桂率领清军攻打云南，丽江土司木懿又一次率众投降，归顺清朝，仍然担任丽江的土知府，土司首领地位得以世袭。吴三桂割据云南，对清朝有了不臣之心，几次想拉拢丽江土司木懿，但木懿一心归顺清廷。吴三桂软硬兼施，威逼利诱均不奏效，收服不成，他就密告丽江土司私通吐蕃，将木懿在昆明囚禁7年。后来吴三桂发动三藩之乱，被清康熙帝平定，木懿才得以官复原职。三藩平定后，清廷为了加强中央集权，开始向丽江直接派遣官员。开始时外来的官员很难介入丽江当地事务，土司依然独霸一方。但多年来丽江土司在文教经济上的专权早已引发民众不满，一些民众甚至迁居昆明等地。雍正即位后的1723年，朝廷抓住丽江纳西贵族不和，告发检举木氏土司的时机，在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判；改土归流后，免除了土司的各种苛派，废除庄奴500 多户，2000多人，建立了封建地主经济。清廷以当时满汉的生活方式和儒家文化的伦理道德观衡量纳西族的社会生活和风土民情，强制性地在纳西族地区实行移风易俗，如废火葬，改革服装，强化封建家长制、包办婚姻制等，导致纳西族地区发生了重大的社会矛盾和文化变迁，加剧了纳西传统文化的衰落。当时很多纳西青年男女不满包办婚姻和汉族家长制，到玉龙雪山跳下殉情，有的则逃到没有改土归流的泸沽湖地区。改土归流后的历任流官知府在丽江大兴汉学，普及汉文化。1725年，丽江首任流官知府杨馝在丽江创办雪山书院，改建文庙，鼓励学习，发展教育。改土归流后丽江逐渐成为一个纳西文化和汉族文化的综合体，比起金沙江西岸的纳西人和泸沽湖的摩梭人，丽江坝子内的纳西族人更多的受到了汉文化的影响和同化。乾隆三十五年（1770年），置丽江县。明清丽江还是茶马古道上的重要商业城镇。1856-1872年，杜文秀起义军和丽江的清军为争夺丽江地区展开拉锯战，丽江古城成为一片废墟，乡村满目疮痍，人口死亡十之二三。
1911年，许多来自纳西族的士兵参加了辛亥ge命。1913年民国废丽江府，保留丽江县。1936年4月(民国二十五年)，中国工农红军第二方面军的一支部队北上抗日，到达丽江，受到纳西民众的热烈欢迎。1937年(民国二十六年)7月，抗日战争全面爆发后，纳西健儿随滇军战斗在抗战最前线，纳西族子弟随滇军奔赴抗日前线，参加了台儿庄、中条山等重大战役。抗日战争时期的1941年丽江修建了简易机场，此后丽江成为外国援华物资空运通道驼峰航线的重要物资中转站。很多沦陷区的教授学者到丽江授课，城中设有8家银行，商号发展到1200多家，一时之间十分繁荣。当时丽江古城大研镇的建成区为约1.5至1.6平方公里。1949年7月1日丽江和平解放。1996年丽江发生7级地震，古城受损严重，丽江当地zhen府在社会各界支援下，通过三年的重建工作让古城涅槃重生。1997年12月丽江古城入选世界文化遗产。

丽江特色

丽江纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种:三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。丽江的美食有鸡豌豆凉粉、丽江粑粑、米灌肠、腊排骨、纳西砂锅豆腐、纳西烤鱼、纳西烤肉、八宝菠萝饭、泸沽湖清酒、水性杨花、汽锅鸡、杜鹃花炒蛋、纳西炒饭等，特产水果有宁蒗丑苹果。中药材种植在丽江有较大规模，纳西族有自己的象形文字东巴文，东巴文主要记录东巴经文，无法记录纳西族日常生活用的口语。东巴文经卷和文书，以及印有东巴文的工艺品也是丽江的一大特色。纳西族服饰和纺织品很有特点，还有自己独有的乐器。丽江的非遗有纳西族热美蹉、纳西族阿哩哩、纳西族白沙细乐、纳西族东巴舞、纳西族谷气调、丽江洞经音乐、纳西族童谣、丽江口弦、银胎掐丝珐琅器、傈僳族歌舞等。主要景点有丽江古城、玉龙雪山、束河古镇、白沙古镇、黑龙潭公园、蓝月谷、泸沽湖、拉市海、虎跳峡、老君山等。丽江古城被纳入世界文化遗产。金沙江澜沧江怒江在丽江境内三江并流，三江并流被纳入世界自然遗产。东巴经书被纳入世界记忆遗产。和丽江相关的著名歌曲有《彩云之南》、《丽江小调》、《玉龙雪山》等。丽江名人有土司阿琮阿良、木得、木增、木懿，近现代史学家和语言民族学家方国瑜、现代著名作家王丕震等。丽江长途电话区号是0888，车牌开头是云P。

关于纳西族文化

纳西族人内部交流用纳西语，一般对外说流利的汉语，很多纳西人也懂英语。纳西民居的样式最常见的是三坊一照壁、四合五天井。纳西族的风俗习惯是丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。丽江纳西族男子的服装20世纪前期已完全汉化，大体与民国汉族服装相同，丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。纳西族创造了属于该民族珍贵的文化遗产-东巴象形文字和利用这种文字写成的东巴经。也就是所谓的东巴文化，包括东巴文字，东巴音乐，东巴舞蹈，东巴绘画，东巴经等。纳西族普遍信奉东巴教，一部分人信仰藏传佛教，汉传佛教，道教以及天，地，闪电、山，水等自然神，具有多神信仰的性质。一年中，在纳西族民间有好几个节日：祭天、新年、棒棒会、三朵节、火把节、"烧包"节、鬼节(河灯节)，骡马会等，其中“三朵节”是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日，也是纳西族最盛大的节日。三朵节在每年农历十月初八举行。纳西族一日有三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当地回族的牛肉汤锅和干巴。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，最常吃的肉食是猪肉。纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。忌讳有:骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。

狮子山

丽江四方街

天雨流芳牌坊

木府

丽江古城

阿妈意纳西饮食院

丽江古城

黑龙潭公园

束河古镇

白沙古镇

蓝月谷

玉龙雪山

束河古镇

玉龙雪山

丽江古城

正文

2022年5月19日晚，结束在大理的旅程，坐高铁到达这次云南之旅的第三站丽江。汽车不能进丽江古城，到达丽江后按照在丽江预定酒店的陈经理的指引打车到丽江古城西南滇菌王火锅门口，来自上海的常春藤度假酒店的陈经理亲自到那里把我接到几百米外的酒店。

丽江常春藤度假酒店

丽江常春藤度假酒店由几个纳西传统风格大院组成，我住的客房位于恒和号院落，这家酒店是五星级客房，我住的房间有三个套间，住三晚只要768元。疫情之前每年的旅游旺季每天有3-5万人涌入丽江。我去的时候丽江古城游客我估计每天不过几百人。丽江是个以云南省外游客占绝大多数的目的地，我去的时候疫情下没什么游客。对游客来说淡季到丽江旅游是一种很好的体验。

丽江古城

常春藤酒店地理位置不错，在古城里距离木府、三眼井和古城西南出口都不远，酒店客房是纳西族传统风格。面积大，设施齐全，还有文化氛围。尤其值得一提的是酒店陈经理的服务热情耐心，对入住旅客的服务态度非常好，酒店的早餐和卫生也可以。

丽江古城

驼铃，丽江的一大特产。丽江地处沟通滇藏的茶马古道的重要节点，过去马帮驼队的来来往往催生了这一手工艺的形成发展。

丽江古城

第二天7点半起床，在丽江算得上早起了，8点多钟的丽江古城街道上没有人，十分静谧。大理、丽江等地的时差比东部地区晚1.5-2个小时，大部分商店到9点多才开门.

丽江古城

丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，地处云贵高原西北部。始建于宋末元初(公元13世纪后期)，由丽江木氏先祖将统治中心由白沙古镇迁至现狮子山，开始营造房屋城池，称大叶场。古城名称来源据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成困字之故。丽江古城的纳西名称叫巩本知，巩本为仓廪，知即集市，丽江古城曾是仓廪集散之地。1253年，蒙古军南征，木氏先祖阿琮阿良迎降，归附元世祖忽必烈，蒙古军驻军于此。1276年，元世祖忽必烈在位时期，茶罕章管民官改为丽江路军民总管府。1277年，三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城。同年，改丽江路通安州。1382年，元通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并被封为世袭知府。1383年，木得在狮子山麓兴建丽江军民府衙署。约1640年左右，曾遍游云南的明代地理学家徐霞客，在《滇游日记》中描述当时丽江城民房群落，瓦屋栉比，明末古城居民达千余户，城镇营建已颇具规模。1724年，第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙。2002年12月26日，国务院正式批准丽江撤地设市，丽江古城的行政区划归丽江市古城区。
丽江古城作为少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。古城未受方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中以三山为屏、一川相连;水系利用三河穿城、家家流水;街道布局经络设置有着曲、幽、窄、达的风格。丽江古城的格局是自发性的形成坐西北朝东南的朝向形式。
以水为核心的丽江古城因水的活用而呈现特有的水巷空间布局。桥梁密集是丽江古城最大的特色。在外部造型与结构上，古城民居揉合了中原建筑和藏族、白族建筑的技艺，形成了向上收分土石墙、迭落式屋顶、小青瓦、木构架等建筑手法，在建筑布局形式、建筑艺术手法等方面形成了独特的风格。民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种:三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄基督教堂、方国瑜故居、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺、接风楼、十月文学馆、红军长征过丽江指挥部纪念馆、丽江古城历史文化展示馆、丽江古城徐霞客纪念馆等景点。丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一，是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

丽江古城

丽江古城的街道都是由这种上了年头充满岁月痕迹的红色角砾岩铺设的。

丽江古城

首先去丽江古城西南的古城最高处狮子山和万古楼。

狮子山和万古楼

狮子山公园是一座位于丽江古城中心的依山而建的森林公园。是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，是国家级风景名胜区的主要景点。因山体宛如一头睡卧的狮子而得名，古城建筑群就依山随势环绕在狮子山脚，是观赏丽江古城全景的最佳去处。

狮子山

到这里景区工作人员说门票35元一张，我就买了，但是这钱实在花的冤枉，如果你交了50元的古城维护费到这里是免费的，不用另外买门票。丽江古城街道上逛和参观木府是不用缴纳古城维护费的，但是去黑龙潭和参观古城内十几处文化院落时需要，最后我还是在黑龙潭售票处交的古城维护费，这狮子山的门票钱白花了。

狮子山

位于狮子山最高处万古楼是丽江的标志性的建筑。它在东巴文中解释为千年万代楼，纳西语称温古轮，意为观览畅怀于制高点，因谐其音，名为万古楼。万古，寓意俯瞰丽江古城及其田园风光，遥望玉龙雪山万年冰川，又寓意丽江恢复重建家园，千古流芳，万古不朽。现在的楼应该是21世纪初重建的。
万古楼为塔式五重檐全木结构建筑，高33米，象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根，都是通天木柱，是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米，反映民间好事成双的说法，以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱，反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说，寓意纳西儿女共同创造美好的世界。万古楼平面是正方形，面阔、进深均为18米，四面入口安放情态各万古楼异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案，代表丽江的23个石雕图案，寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺，五谷丰登。整座楼中雕刻彩绘龙的图案有9999个，加上楼顶藻井之中蟠龙，足有万个，是万龙万古只盛，寓意丽江是龙的传人的美丽家园。楼顶藻井蟠龙张嘴形态，反映龙能吐水传说，意在有水克火消灾，预示人们在登楼观景或林中散步时候，不要乱扔烟头，注意防火用火。

狮子山

万古楼只是现代建的仿古楼阁，登狮子山最大看点是看丽江古城全景，但是丽江古城其实是适合拍近景，主要看点是花团锦绣妆点的依山傍水的小桥流水和古街巷。远看只要看不到雪山，就感觉不出有什么特殊之处。所以花钱买门票上狮子山和万古楼是绝对比较鸡肋的，交了古城维护费，到顺路来免费参观一下是可以。

狮子山

这狮子山上还有文昌阁，据说是有200多年历史的古建筑，不过我没做好攻略，下山时看路标才知道错过了。

狮子山

地址：丽江市古城区大研镇新华街
开放时间：08:30-18:00
门票：35元，缴纳古城维护费后免费参观。
官方电话：0888-5106290

丽江古城四方街

丽江古城

随后来到丽江古城四方街。

丽江四方街

四方街是丽江古城最中央的一片只有几百平米的小广场，是丽江大研古镇的中心，丽江古城是在四方街基础上发展起来的古镇。四方街街面宽广，主街有四条，向四周辐射，每条街道又分出许多小街小巷，街巷相连，四通八达。每条巷道，均由红色角砾岩铺就，过去的四方街是丽江古城内最大的一处露天集市，身着五颜六色民族服装的各族人民在此交易商品，是丽江最热闹喧哗的地方。

丽江四方街

天雨流芳牌坊

随后步行去木府，途径天雨流芳牌坊。天雨流芳行云流水般书写在丽江木府旁的一座牌坊上，天雨流芳四字原是汉语，意为天降润雨，滋生万物。同时也是纳西语音译语，天雨流芳得纳西语音意为读书去吧。可见历史上丽江纳西族也是个崇文重教的民族，重视读书。明清时代的木氏土司一般都有较高的汉文化修养，多位土司吸纳内地人才，资助地方文教事业，学习汉地的技术和制度。在木氏土司治理丽江时期和清中期的改土归流时期以中原地主租佃制经济逐步取代了原先的封建领主庄园制经济，丽江重视办学培养人才，让丽江的纳西族成为云南西部经济文化发展水平较高的少数民族。

天雨流芳牌坊

徐霞客在丽江纪念馆

随后参观徐霞客在丽江纪念馆。

丽江古城

当时交通不便，徐霞客到过的地方数量还没有我多，他在旅行中最感兴趣的是游览各种名山大川。他的旅途相比今天的人困难要大得多。首先交通和住宿条件相比今天都很简陋，路途上花费的时间是如今几十倍，他是平民无法使用驿站，路途上的花费远多于今天。经济发展水平尚可的地方有客栈，不过是能睡觉提供开水而已，不管饭菜。穷乡僻壤则只能住破庙或借宿农家。而且旅途中充满危险。当时明朝的社会治安已经很坏，旅途中经常遇到土匪强盗，徐霞客一行被抢劫过很多次，沿途缺医少药，难以找到医生和中药铺，很多同伴在旅途中生病，往往客死他乡。到西南少数民族地区，当时一些没有汉化的少数民族处在原始社会末期或奴隶制阶段，徐霞客本人曾经被少数民族抓住，差点成为祭神的祭品，巧设二难推理才脱险。第三个方面是当时没有如今那么便捷的获取信息的渠道，不仅没有互联网时代的信息共享，无影像资料可查，当时的书籍并不深入寻常百姓家，读书人收藏的书多半和科举、儒学有关，可以参考的书籍即使在地主、读书人家也难觅踪迹。当时书籍的数量和价格相比今天都是少而贵的。他的旅行没有足够多的消息可以提供帮助。即使询问当地人也要克服方言的障碍，他在旅行时需要当地向导和翻译的帮助。（明朝以明代南京官话为汉语标准音，但大多数百姓几乎不识字也不会说当时标准语，当时记录字音的韵书用的反切注音法，用两个汉字，前面的字声母相同，后面的字韵母和声调相同这样来注音，没有汉语拼音，各地流传的标准音也是千差万别）

丽江古城

历史上对丽江文教事业发展做出过突出贡献的木氏土司
1639年正月二十五日，徐霞客由鹤庆到达丽江地界后，在丽江停留了15天，并留下了9000余字的《丽江纪略》。《丽江纪略》中详细的记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，堪称明代丽江的风俗画卷，为后人研究留下了宝贵的文字资料。其中，描写丽江木府的“宫室之丽，拟于王者“这八个字，高度概括了木府建筑的宏伟和华丽，给后人留下了直观和深刻的印象，同时对于木府重建过程中的决策有着重要的指导意义。

丽江古城

在丽江期间，徐霞客还与当时的丽江土司木增一见如故，相见恨晚，共同探讨中原文脉，点评天下人物。在木增的盛情邀请下，为木增的诗文集《山中逸趣》写了序言、为《云薖淡墨》校正编类，同时教木土司公子习文。徐霞客在丽江患病无法行走，木增还派遣了纳西族壮汉，历经150多天，用竹舆将徐霞客安全的送回了故乡江阴，使得《徐霞客游记》这一著作得以留存后世。木增与徐霞客这一生死情义，堪为民族团结之典范，后世之楷模。

丽江古城

创作年代不晚于战国的《尚书》的《禹贡》篇中提出“眠山导江”（长江源于岷山），这一观点长期以来在地理学界占统治地位，影响很大。但在汉唐时，地理学家们已知《禹贡》中“岷山导江”的观点是错误的，如东汉的班固和北魏时期的郦道元都曾提到这个问题，但是囿于传统保守观念和《禹贡》的权威地位，长期以来没有人敢公开站出来否定它。徐霞客在水道源流方面的最大贡献是对长江源头的考察。《徐霞客游记》中有篇著名论文——《江源考》，在这篇论文中，徐霞客经过实地考察，敢于坚持真理，据理反驳“岷山导江”的错误，理直气壮的主张“推江源者，必当以金沙”为首，正式提出金沙江为长江的正源，在地理学史上具有重大意义。这才在全国纠正了文献记载的关于我国长江源流的这一错误。（晚明章潢绘制的地图集《万里长江图》是首次提出这一观点的文献）

丽江古城

木府

随后参观木府，木府是明清时期丽江土知府木氏的土司衙门，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑。1996年原先的建筑最终全部毁于地震，现在的建筑师1996-1999年丽江在国际教科文组织支持下，得到世界银行贷款重建的。

木府

议事厅，过去木氏土司召集部下议事的地方。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按坐北朝南为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得木之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻著明神宗钦赐的忠义二字。

木府

木氏土司世代担任的是丽江的土知府，官品是从四品，因为在明朝历史上，木氏土司曾多次在中国西南部明朝与少数民族和农民起义军的战争中出兵帮助明朝，立有功勋，所以有些土司曾经被明朝赏赐三品官衔。

木府

万卷楼，木氏土司木增修建的藏书楼和书房。

木府

万卷楼中这部来自西藏的清代藏文佛经是木府收藏的第一珍宝。好像是明末木氏土司从西藏求来的佛经

木府

当时木府新娘的房间。墙上挂着的羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称披星戴月，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。丽江的纳西族吃饭用铜锅，家庭拥有铜锅的多少代表着主人的地位。

木府