浙 江衢 州行最后一站，我们造访了江山市的大陈古村。
大陈古村，位于江山市大陈乡大陈村，地处江山市北郊，距离江山市区约10公里，交通极为便利。大陈村的历史可上溯至600余年，相传，明永乐年间(1403～1424)，当时徽州婺源的常山人汪普贤到此“爱其山环如城，水潆如带，林木葱郁，土厚泉甘，遂挈家而居”，进而举族迁居过来，并命名为“环山”，意指四周环山。因此，大陈村又被称为“环山园”。尽管名为大陈村，村内80%村民却姓汪，那这里为什么不叫“大汪村”？原来传说当年建村的汪氏祖先汪普贤的小名唤作“大陈”，此地就按这个“小名”建了村。
整个大陈古村建筑，大部分为清代所建，依山造势，鳞次栉比，拥有浙西地区保存最完好最集中的徽派建筑群之一，村庄内现有古民宅、古祠堂、古戏台等111处，其中明、清古建筑75座，青石路3000多米。大陈古村被近代著名史学家、鉴赏家、书画家和法学家余绍宋赞誉为“十里环山皆松树，天下应无第二园”，因此，也被国家地理杂志美名为“江南第一古村”。近年来，大陈村围绕“文化大陈、幸福乡村”目标，大力实施“乡村振兴”计划，先后被授予“中国历史文化名村”、“中国十大最美乡村”、“全国文明村镇”、“中国村歌发源地”等荣誉。
村内保存了众多完整的古建筑，包括汪氏宗祠、文昌阁、一味书屋、汪氏名贤馆、萃文中学旧址和红军纪念馆等。大陈古村不仅以其古建筑群闻名，还保留了丰富的文化活动，如麻糍文化、古祠文化和村歌文化。村歌《妈妈的那碗大陈面》和《大陈，一个充满书香的地方》还荣获“中国村歌十大金曲”和“中国村歌十佳作词”等奖项。 上午，我们从江山市区乘车来到大陈古村。
走进村头的文化广场，就看见“大陈村潮节”的标示牌，说明这里经常举行此类文旅活动，汇聚商气、人气和财气，推动乡村休闲旅游业态繁荣。
大陈古村村隐匿在云雾缭绕的群山之中，山环水潆，林木葱郁，自然风光秀丽。
山村风光，如诗如画，周边的每一处景致，都让人沉醉其中，无法自拔。
广场上的文化礼堂，是一座新建的戏台，是大陈村集学教型、礼仪型、娱乐型“三型”于一体的文化场所。
走进古村，就仿佛步入泛黄的卷帙。两座并行的石桥架在穿村而过的溪水之上，白墙黛瓦的徽派民居，画栋雕梁古旧的祠堂，原汁原味的乡情扑面而来。
汪氏宗祠，始建于康熙五十三年(1714)，重建于同治二年(1863)，宗祠三进二天井，雕梁画栋，富丽堂皇。其子建筑文昌阁为二进一天井，建于清代中晚期、现存较为完整的43幢民居，用材用工均相对简单，装饰质朴。白墙黛瓦，穿斗架梁，呈现显著的徽派特色。
汪氏宗祠的门楼豪华气派，门顶三重出挑飞檐，各层以花拱承重，门前设石台阶三级，门两边四根青石柱，镌刻黑字楹联：内联是“一字文星排甲第，周围秀气毓丁男。”外联是"派由大坂，族衍须江。" 门楼有三对精美的牛腿雕刻，分别为麒麟、狮子戏球、人物故事，雕刻精细，栩栩如生。门楼两侧设有四组错落有致的马头墙。
踏进门厅，屏风上是“椒聊百世，衍播千里”和《大陈江氏迁徙流布图》。大陈村汪氏家族系黄帝之后，元嚣之苗裔、周武王弟周公旦之子、鲁公伯禽之后，至成公黑肱次子汪封汪侯，食邑颖川(今山东境)，以采邑为氏，遂为得姓之源。东汉献帝建安二年(197)，因中原大乱，龙骧将军汪文和(晋淮安侯汪旭四世祖)被封为会稽令，因官渡江而举家迁徙江南，遂为江南汪氏始祖。嗣后，子孙遍布江南诸郡，“靡不簪缨”。唐贞观年间（627-649），歙州刺史汪华，因军功封上柱国越国公，食邑三千户。自此，子孙繁衍，衣冠济济，又流布徽州绩溪、婺源等地。600多年前，源自徽州婺源大坂村的常山人汪氏第74世孙普贤公（小名大陈），在明朝永乐年间，游医到此"爱其山环如城，水潆如带，林木葱郁，土厚泉甘，遂挈家而居"并赋名环山，经过三百余年的繁衍生息至清中叶，大陈汪氏成为“三衢阖郡之巨族”。
屏风背面是戏台，牛腿、藻井、横梁上都施彩绘，鲜艳如初。戏台上面挂着一块横匾，上书“观我非我”四个大字。舞台两侧有对联：“得意无非俄倾事，下场还是普通人”。人生如戏，戏如人生。告诫人们：人生得意之事，都会转瞬即逝，最终必归于平淡。
戏台对面是中堂，中堂面阔五间，明间外用重檐门楼，内部梁架较粗壮，梁上挂“六州保障”的横匾，显示了往昔的重要地位。
前柱联：“六州保障获公者称公称王自唐朝锡爵代弥远而号弥尊奕奕精英不朽；千载蒸尝食报者卜年卜世暨螭水分支派愈繁而族愈大绵绵德业无疆”。中柱联为：“状元雨润千年泽，君子风清百世芳”，展示了汪氏一脉的文化积淀。
天井两边各有厢楼三间，明间用歇山顶挑角，护栏用回纹线条和花心组合成繁而不乱、繁而不俗的图案。
我到过许多古村，看过很多祠堂，布局大都如此。从前冬祭时，要演七天八夜大戏，就在宗祠古戏台上演出，戏是给祖宗看的，是娱神的，活人只是叨祖宗的福，搭便看戏；因此后堂寝宫地基要最高，否则就要影响祖宗们看戏。中堂比寝宫略低，是长辈们坐着看戏的地方；戏台与中堂之间的大天井称“大墀”，是最低的地方，晚辈们只准在此看戏；女眷与小孩则在两厢的楼上看戏，以免男女混杂，坏了风气。
从天井上四台阶入中厅，正堂壁上悬“敬爱堂”黑底金字大匾，柱联：“宿卫著勋而上秉节战掌孙纶，武纬文经阀阅家声承颖水；信台要锡以来赠银青赐金紫，龙章凤诰光崇宠命焕环山。”中间为唐越国公像（这幅太公像弥足珍贵，一直由汪氏族人汪双有私藏，直到前不久300年祭祖大典才捐献出来），两边对联：“安辑六州地，荣封八字王”。大陈汪氏追安徽的“汪王”汪华为远祖。汪华，原名汪世华（归唐后避李世民名讳，改名汪华），出生于歙州歙县登源里（今属安徽绩溪），他在隋末天下大乱之际，为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建吴国，称吴王。武德四年，吴王汪世华率土归唐，被唐朝皇帝李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政；贞观二年，被唐太宗李世民授予执掌长安禁军大权，后又委以九宫留守，辅佐朝政，位极人臣。逝后，唐太宗赐其谥号“忠烈“。两边的画是是历代江氏有名之祖。
两侧梁上，还有二块“岁进士”和“贡元”白底黑字匾额。墙上还有六幅壁画，线条简洁柔美，人物清秀圆润，故事生动，有：善有报从善若流；代偿债阻人鬻妻；晓理义劝贼弃刃；太夫人“见面认子”；金魁公以身全父和希圣治病结连理。每幅画中附有精炼的文字说明，寥寥数语，便使画更加栩栩如生。
后堂也叫寝宫，是祭祀祖先的“思本堂”，高于中堂“敬爱堂”二个台阶。
两旁有厢房各三间，分别是报功祠和崇德祠。报功祠是贡放汪氏有功祖先的灵位。中间悬“盛朝伦俊”匾额，两边“敬恭桑梓”和“儒林矜式”匾额。
崇德堂是贡放有品德祖先的灵位。中间悬“万家生佛”匾额，两边“里推德义”和“誉髦济美”匾额，外柱楹联：“修其天爵全良贵，尚有典型仰老成”。内柱楹联”片语解纷凭信义，因心有爱积庆祥”。
走进思本堂，堂上正悬黑匾金字“缅德怀远”，梁上悬”世笃忠贞“”孝德永彰“”夙著款诚“”松筠劲节“四匾，下面贡放的是汪氏祖先的灵位。两旁柱上楹联分别是：“周公孙、成公子，稽肈姓而上溯颖川，水源木本经世代源源在手之文丕显；隋室末、唐室初，佑生民而荣封越国，凤诰龙章积孙纶叠叠自天之命常新”；“奠吴越以垂勋逢昔六州资保障，际隋唐而启祚至今千载奉烝尝”；“八字显荣照日星，六州功德同天地”；“惟手有文得姓特殊众姓，厥宗无二展享亲属周亲”。
右边是贞节祠，两边悬”龙章宠锡“和”冰玉清贞“匾。柱上楹联分别是：“清贞永矢冰霜操，坚节终完铁石心”和“先型递树千秋仰，世德相承百代钦”。
左边是忠孝祠，两边悬”好义可风“和”有勇知方“匾额，柱上楹联：“诚字常宁中心著，叶切终身顺德彰”。
汪氏宗祠的西侧是宗祠附属建筑文昌阁，为汪氏族办学之所，约350平方米，与宗祠相连，进深25米，面阔14米，为两进一天井三开间。大门顶为重檐三层出挑，门上两侧檐下设牛腿二对。门上悬“文光射斗”匾，楹联：“居环山文星照耀迎贤士，临带水昌运通达普英才”。
走进文昌阁，前厅面阔三间，二重檐门楼，梁上挂“桂香宫”的横匾，柱上楹联分别为：“若无真才实学休忙拜我，要想功成名就先去读书”和“居敬存诚节文以礼，崇德修业尚友于书”。
厅内正中悬黑底金字“星焕山河”匾额，两侧是红底金字匾额“状无及第”和“独占鳌头”。堂上供文曲星画像，两侧楹联：“职司天上文章府，情钟人间翰墨林”。
作为首富的汪氏具有崇德尚文、诗礼传家、崇学重教的传统。其积德行善，铺路修桥、建凉亭、施药医，尤其重视后代教育。清同治十一年（1872），族长汪膏、富商汪乃恕等“为培士久远计”，引领族人捐资，置田370亩作基金，创办萃文（基金）会，并各捐献白银数千两创办萃文私塾（又称“环山会馆”）。私塾就开设在文昌阁内。
良好的崇文学风让大陈人才辈出，因此流传着许多“十户之村，不废诵读”、“一门九进士，同胞两翰林”的佳话。600多年间，大陈村的汪氏后裔英才辈出，仅在家谱中记载的考中功名者就有355人。上世纪40年代建造的萃文中学乃乡贤汪汉滔集族产创办，教师阵容强大，均为江山教育界之知名人士。
萃文流芳志——创办、经理萃文会之汪氏名贤。汪膏创办萃文会和萃文义塾，后汪乃恕扩大义塾规模，改为“萃文初级小学”。汪汉滔，民国时以宗祠租谷12.75万斤为基金创办了“大陈初级中学（私立萃文中学）”，这是上世纪30年代衢州地区独一无二的民办中学。沿袭助学与奖学制度，并聘请名师执教，以教育质量见长，名扬浙西南。后来萃文中学又举办高中班，将招生范围扩大到衢州、常山、龙游、开化等地，优秀学生享受公费制度。建国后，萃文中学改为江山初级师范学校，历时七年，为衢州地区培养了一大批教学骨干。此后，大陈一直都办有中学，大陈汪氏薪火相传致力办学的精神与历史，更是成为中国近代教育发展的缩影和佳话。
江氏宗祠旁有个小农贸市场，干净整洁，统一的摊位井然有序，村民们默默做着生意，没有嘈杂声，这也可能是我见过最文明的农村市场。
农贸市场对面有一家“大陈面馆”很有名气，这源于大陈村歌《妈妈的那碗大陈面》。《妈妈的那碗大陈面》跟大陈村汪氏始迁祖汪普贤，“见面认子”的孝德故事有关。说的是汪普贤27岁时，生母张氏病故，父亲娶了继母。他感情上一时难以接受，便离开家乡外出行医，来到大陈村安家落户。离家方知漂泊难，养子才晓父母恩。汪普贤在离愁别绪中思乡念母，他在大陈村生儿育女之后，才警醒自己应该回家尽孝。但回到家乡，父亲已离世多年。看到老宅门前，自己给父母修的水井，潸然泪下。他坐井沿上想，继母年高九十了，不知是否会相认？不料继母把一碗热气腾腾的面送到他手上，普贤用筷子一拨拉，发现面条下还卧着三只“荷包蛋”啊？他看到这碗面，就好像超过他母亲的那种面香，下面看到这个鸡蛋的时候，他就感觉这个后妈还在用她那温暖的心，还在焐着他想着他。汪普贤从小爱吃母亲做的荷包鸡蛋面，是因为父母曾叮嘱说，面条里卧着鸡蛋，就是“见面认子”，寓意子女就是父母的脸面，儿女一生不做有辱父母的事情。汪普贤回乡后，得知继母勤俭持家，还以贤德仁慈在乡里乡亲中备受敬仰。汪普贤给继母养老送终后回到大陈村，为告诫子孙“百行孝为先”，他立下了崇尚孝德的家规，还在大陈村的村口建起这座寓意母慈子孝的凉亭，取名“盼归亭”。就是这样的一个故事，在大陈流传了数百年，也成了大陈村汪氏宗祠的祭祖的重要仪式之一，主祭人首先会把大碗荷包鸡蛋面供奉到祖先的牌位前。大陈面的特有工艺为什么能相传500多年？为什么具有“久煮不糊，隔夜不沾”的特性？那是妈妈的一双巧手用心揉出来的。而《妈妈的那碗大陈面》这首村歌，让村支书汪衍君唱着走进了央视，走进全国村歌大赛演唱会，最终站上了最高领奖台，成了“中国村歌和谐之星”。《妈妈的那碗大陈面》也从2800多首村歌中脱颖而出，成为“中国村歌十大金曲”之一，火遍了大半个中国。
村中青石古道纵横交错，串联起白墙黛瓦的古建筑和绿植红花，构成了一幅美丽的画卷。
岁月轻抚，山茶嫣红，美到游人的心间轻颤，醉了大陈的悠悠时光。
大陈古村的房屋建筑风格独特，充满了历史韵味。大陈村的房屋大多建于清代，依山而建，错落有致。房屋之间用青石铺砌的村巷蜿蜒曲折，白墙黛瓦，穿斗架梁，呈现出显著的徽派特色。
大陈古村保留的这些房子和古朴的民居，让游客可以在这里体验到乡下质朴的宁静生活，感受到儿时的记忆。
前面路中的这座过街亭，就是大陈村汪氏始祖汪普贤建的寓意“母慈子孝”的“盼归亭”。600多年间，历经翻修，至今依旧。
青苔斑驳的石墙上，"联合工会"与"大陈乡大陈村"的朱红刻痕在斑驳石缝间若隐若现，木质窗棂半掩着黑板上褪色的粉笔字迹“妈妈的味道”，一串红灯笼垂落于石板巷弄的褶皱里，将百年光阴晕染成灯笼穗上晃动的暖光。
大陈打铁铺，随着时代的变迁，农业的机械化使打铁铺的生意日渐冷清。许多打铁铺相继停业，坚持打铁的铁匠也越来越少。尽管如此，那些火花飞溅锤声砰砰的情景和铁匠们辛勤劳动的身影，依然在我们的记忆中熠熠生辉。
这家门额“大陈油炸果”的店铺，也是“铁将军”把门。浙西衢州江山三天六地的旅行，总体感觉自然风光和人文景点都不错，但就是游人少，商业气息也不浓。
大陈古村的每一幢古宅都有一部历史，每一户人家都不尽相同，不仅连接着此岸彼岸，也连接着过去与未来。如水墨画般的民居错落有致，黑白色调斑驳陆离，静谧的仿佛无人居住，印证着岁月的百转千回。
这里还有座建于明代的古戏台。戏台上面挂着一块横匾，上书“以史为鉴”四个大字。柱上楹联：“想当年那段情由未必如此， 看今日这般光景或许有之”。
行走在巷子里面，两侧都是陈旧斑驳的民居，仿佛穿越了时空，回到了那个遥远的时代。
斑驳陆离的马头墙诉说着时光的故事，传统中式翘角屋檐与拱门沉淀着旧日风华，而满墙的粉红纸张与醒目的"大陈"字样，却像顽皮的现代诗跌进了水墨画里。"随性且自由""自怡"的斑驳字句，原是岁月抖落的浪漫碎片，在古厝褶皱里悄然发芽。
大陈村党建馆，也是村史馆，详细记录大陈的党建发展历程，具体展示大陈党建成果、历届领导的贡献以及未来党组织的发展方向。
与党建馆相邻的是“中国工农红军北上抗日先遣队·大陈陈列馆”。
陈列馆左侧是《挺进闽浙皖赣》青石浮雕，红军战士浮雕雄赳赳气昂昂地行走在山岭之上，令人遥想起当年红军挺进闽浙皖赣的英姿。
陈列馆右侧是《军民鱼水情深》浮雕，战士托举起相濡以沫的温情，老农布满沟壑的手掌传递出慈爱的汛息，炊烟袅袅的屋檐下，军民交织的身影如溪水般绕村流淌，每一道石纹都在生动地诉说磐石般永驻的军民鱼水深情。
走进门厅，浮雕墙上展现的是，中国工农红军北上抗日先遣队浴血战斗的场景，栩栩如生。中国工农红军北上抗日先遣队大陈纪念馆，展馆面积200平方米，馆内有实物展品46类107件、历史照片及文献资料196件。通过图片、雕塑、美术作品、艺术场景、多媒体声光电等展项，将中国工农红军北上抗日先遣队从江西进入江山，开展游击战争，激战大陈，掩护红军主力实现战略转移的可歌可泣的英雄史迹场景再现，先后被授予浙江省党史教育基地、爱国主义教育基地等荣誉、浙江省乡村博物馆，是江山红色文化传承基因。
在纪念馆内，陈设分为四大主题，依次是“红军北上抗日先遣队红七军团阶段”。
“红军北上抗日先遣队红十军团阶段。
“红军挺进师阶段。
“人物志”。
还有中国工农红军北上抗日先遣队实物的展示。这些图片和实物见证了当时红军将士“血战东南半壁红”的事迹。一幅幅弥足珍贵的历史照片、一幕幕可歌可泣的战斗场景，都可以让我们重温红军抗日先遣队和挺进师的光辉历史。
( 本文作者 : 因心一牛 )
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