吕洪建原创
温馨提示：灵光乍现，天机微泄，你我他皆应明白大势，遵循大道，顺天意去私心而行······
1、 神犬禅心
那一天，厚街某传媒公司周年庆典，觉宝在晚会现场表演了节目，朗诵了岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》，晚会结束时老板对一些重要嘉宾说在KTV开了一个大房间晚饭后请大家去唱歌；酒足饭饱后觉宝稍微一定神，心中闪过一丝刀剑之光，决定马上起身离开此地。
至莞太路破天荒第一次反方向走，本来住在南城确往虎门方向走，到莞太路对面的公交站乘车，站台上男女老少满满的候车人，一只瘦的皮包骨头的流浪狗在马路中间舔水喝，每过一辆车都引起一阵子惊呼“轧到了、轧到了”，“撞上了、撞上了”，流浪狗左躲右闪险象环生。
我问谁的狗，大家都摇头说不知道，先后有人让我赶紧把狗拿走，以免小狗命不保，说话间，流浪狗跑过来嗅我的鞋子；我决定到下一站乘车，转身离去，流浪狗紧随其后紧紧跟着我，我们俩一边走我一边问路边的人这是谁的狗狗，两三百米内无人应允；有人给了我一个纸箱，另外一个人给了我一个大塑料袋，把流浪狗装进纸盒子再用大塑料袋套上，提着上了公交车，过了司机这一关（公交车不允许任何宠物上车），顺利回家。
以前剩了半包狗粮，到家后，喂了流浪狗狗粮和水，吃饱喝足后它就自动卧倒在我睡觉的床头方位呼呼大睡，轻车熟路的样子，没有一点点陌生感与警觉，好像我这里本来就是他的家，只是离家出走了一段时间而已。
为什么说这是一只神犬？听我慢慢道来你就知道了，它从来不在房间拉屎拉尿，早上假如说我睡过头了，它会两个前爪趴在床尾站起来用鼻子拱我的脚把我叫醒，床将近一米高，这是一只非常聪明的狗狗。
那天晚上我们离开晚会现场后，那里上演了全武行，嘁哩喀喳砰，亮剑杯散打搏击赛，打的不可开交；到这里，明白人一目了然，这一增一减意义非凡；中国的《易经》被称为万经之首，假如说《易经》浓缩为四个字不过是“趋吉避凶”耳，这就是老祖宗几千年的智慧，但是，假如说你的行为规范自动开启《易经》模式，没有一定的真功夫恐怕难以做到。
那一夜过后，厚街有高人说：觉宝这个人绝不同于一般的江湖人士，此人身上有真功夫，各位看官千万不要小看了厚街镇，厚街可是藏龙卧虎的风水宝地，厚街镇有高人。
从2017年元旦觉宝开启了户外越野徒步登山禅修以来，至三年圆满结束还有两三站时，禅心的出现你觉得是巧合吗？绝对不是，这意味着觉宝将会进入到另外一个层面的修行，禅心的职责是护法；地藏王菩萨有一只白色的神犬名曰谛听（一说是神兽），有一次魔王与地藏王菩萨斗法，地藏王放出谛听走两步，结果，谛听的脚印深深印在石头上，魔王知道了什么叫做魔高一尺道高一丈，溜之乎也。
神犬禅心一回到觉宝身边就走马上任了，先后跟随我们上了罗浮山和天堂顶，果然是出色的护法，不辞劳苦任劳任怨，胜利完成了组织上交给的任务，确保觉宝的户外禅修平安归来，一开始，禅心瘦的可怜，脖子上的毛掉光了可能是以前栓绳子的结果，尾巴根上没毛，肚皮上没毛，肋骨毕现，第一次跟我们上罗浮山时只要我们停下来它就躺在地上休息，感觉累的快死了；跟着我两个月，我们把禅心喂得滚瓜溜圆，背上的毛黝黑发亮，狗别三日当刮目相看，第二次跟我们上天堂顶时已经是活力四射，欢呼雀跃了。
这是跟我们上罗浮山时的禅心小同学，实在是让人心疼，总感觉它体力已经跟不上，奄奄一息的样子。
这是现在的禅心同学，吃的滚瓜溜圆，毛色油亮活力四射。显然，觉宝未来之路非常清晰，第一阶段的修行已经圆满结束，非常殊胜，这个脉络就是接下来再用三年的时间觉宝将会成为某个领域的大家，最后成为一代宗师，影响数百年。
假如说你是个亿万富翁几年后就没有人记得你了，你是个十亿富翁几年后就没有人记得你了，百亿富翁也不过几十年后就没有人记得你了；但是，假如说你成为一代宗师必将名垂青史，万古流芳。
觉宝过往的经历已经为他成为一代宗师打下了坚实的基础，只给你们讲两个经历自己去发现觉宝的与众不同，第一件事情是觉宝十几岁时，住在老宅的那两间土屋中，屋后有一个“荻坑”，荻子是一种最接近芦苇的植物，我们村所称的荻坑就是芦苇塘，夏天水满塘芦苇茂盛里面有鱼、泥鳅、黄鳝，夜里蛙声一片，是小时候我们村小伙伴玩耍的重要场所，一到冬天水就干了；有一年冬天，夜里我站在“荻坑”旁练气功，皎洁的月光照在大地上，地上的雪与月光相互映照，大地一片静谧，我对面的柳树上忽然出现一“黄大仙”，与我默默对视，在这长达半小时的对视中，传达着生命中另一种层次的能量，至今回想起那天晚上的事都历历在目······
第二件事，觉宝13岁师从中医世家学习中华绝学，其中在《针灸大成》里面有一门课程叫做“鬼门十三针”，有一天夜里我们隔壁村马庄的一个妇女突然间疯了，连家里人都不认识了乱喊乱砸东西，他们的家人请我师父出诊，师父告诉那家人一定叫上我，那一年我十四岁已经学了一年了，这属于是“临床实习”，我和男主人在旁边当助手，事实上师父只扎了三针那个人就安静下来呼呼大睡了；当时，师父着重讲了“鬼门十三针”的要领，并告诉我在任何时候都不可以扎满十三针，一定要留一个出口······
三十多年后的去年，觉宝在东莞遇到有人谈及“鬼门十三针”，一个是刘学奎的学生，她非常惊讶问觉宝，“你怎么知道鬼门十三针？我们要花几万块钱都不一定学到······”
上个月，在厚街遇到一个学道医的山东同乡，他谈及“鬼门十三针”时觉宝随口说了一句小时候我学过，那个老乡拿出一管一尺长的针愤怒滴对我吼道：“你知道什么是鬼门十三针吗？你知道什么是真正的鬼门十三针吗？！”看情况，假如说我不赶紧闭嘴，学道医的老乡马上要拿板砖砸过来······
在红尘中，觉宝打了个寒颤，你本来是白天鹅混在鸭子中人人以为你是怪物，三十多年前，鲁西南大地上的田野中，月如昼，一个仙风道骨的白胡子老人端坐地头，一个懵懵懂懂的少年洗耳恭听，他们在传承着上下五千年的灿烂文明，当年，师父教给我了哪些真本事更不能说了，只记得师父的教导：艺多不压身，学了真本事在身上，但是不要做这一行，五十岁之前不要出山，师父的教导觉宝做到了。
想到了一个人：弘一法师，大才子李叔同突然间出家，当时曾经引起极大的震动，富二代，大才子，李叔同当时在琴棋书画艺术类十三个领域名列前茅排第一，在书法、绘画、音乐以及诗词歌赋方面有着极高的造诣，39岁那年突然间抛弃家庭出家为僧，成为一代宗师，民国四大高僧分别是：虚云老和尚，印光法师，太虚法师，弘一法师李叔同。
读懂弘一法师李叔同才有资格与觉宝论道。
2.透过弘一法师读懂觉宝
大才子富二代李叔同出家后，他老婆找到他，一开始弘一法师不见自己的妻子，怕尘心再起，怎奈，他妻子雪子不见到他本人誓不罢休，见面后，雪子肝肠寸断声泪俱下，颤颤巍巍喊了一声：“叔同”。
李叔同平静滴说：“请叫我弘一法师。”
雪子一看他已经心如死水，感情已经无法打动他了，只能够论道，“弘一法师，什么是爱？”
弘一法师：“爱就是慈悲。”
雪子非常愤怒：“李叔同，我日你先人，你对天下人都慈悲唯独伤害我，抛弃妻子谓之不忠，高堂老母不养谓之不孝，不忠不孝跑去修佛，你修个锤子呀！”
口音好像有点不对。
李叔同异常平静为雪子说法：“那些都是凡人的标准，如同我们人类看蚂蚁觉得可笑，蚂蚁看我们人类庞然大物也，在四维空间看我们人类不过蝼蚁也，出家修行是向着更高的维度进发，一旦修成超玄拔祖福荫子孙后代，这才是大孝，那些认为孝自己的父母而打骂外面的老人者实为禽兽也，俗人最喜欢做的事就是拿一把自己的小尺子去量别人，改变自己的是圣贤，试图改变他人者神经病，你先回去吧，把孩子培养成知书达理之人······”
事后，弘一法师安排人送雪子回家，并写了一封长信附一缕胡须，可谓一个有情有义有血有肉之人。
行文至此，觉宝善意提醒某些人：你们经历过的觉宝已经经历过，你们没有经历过的觉宝已经经历过，觉宝向着生命的更高维度探索，可能是你一生永远都无法企及的高度；你的一举一动中华老祖宗都看着那，但凡对觉宝有恶意者必将十倍二十倍回到你身上，自今年以来，有几个小狗在背后追着觉宝咬，但是，永远如同狗子咬大客车，你顶多只能闻到汽车的尾气······
不同维度的人交流起来有点费劲巴拉，高中生同小学三年级的学生交流有可能被认为神经病，博士生同初中生交流有可能被认为是疯子，觉宝在此劝劝那些极度变态不正常的人：能不能把你那把只能够照一米远的手电筒照照你自己？？？
就全人类而言，读懂觉宝的不超过一百人，其中有十个左右正真读懂觉宝了，他们是已经接近开悟的高人！
3.觉宝与苏东坡
闲话少叙回归正题：为什么说觉宝的护法禅心同学是一只神犬？两个月的时间，禅心茁壮成长，他非常喜欢撒欢，每一次觉宝带禅心到草地上，解开脖子上的绳索，禅心就会在草地上一圈一圈的疯狂奔跑，跑累了就在草地上打滚，伸着舌头呼哧呼哧喘气，露出一口雪白的牙齿，尖锐而锋利，非常奇怪---禅心从来不刷牙，为什么牙齿那么白？
后来，觉宝发现住的楼顶是一个大天台，很少有人上去，我们住顶楼，一有时间觉宝就会带着禅心到天台上嗮太阳，觉宝做功课看书背诵，禅心同学撒欢，各得其所那真是一个美好的时光；天台中间有一个1.3米宽的过道，上面有一个透明雨棚，这个过道最高处离地面4.1米，雨棚悬空两边最矮处35公分，禅心同学身高接近40公分，有一天我们在天台上禅心同学乱跑到了过道对面，我一唤它，禅心飞身跃过过道但是被雨棚挡了一下子，掉了下去，一声大叫。
说实话，在平地上，禅心同学飞跃过1.3米宽的壕沟绝对是轻而易举，但是雨棚挡了一下，觉宝飞奔下楼抱起禅心，发现他右前爪摔肿了，从超过他身高十几倍的地方掉下来，仅仅是摔肿了一个爪子，不是神犬是什么？假如说一个人从身高十几倍的地方也就是二十多米的地方掉下来，还有命吗？
一个星期后禅心就恢复了活蹦乱跳的活力，但是，那个肿的右前爪走路有点坡脚，带禅心登山的计划搁浅了，一晃到了11月30不能再拖了，每个月至少一次登山徒步的修行不能停下来，言而无信与凡夫俗子何异？朝三暮四难以成就，三天打鱼两天晒网者先有出类拔萃者，言必行，行必果；三十号一大早就背着驴友包带着禅心出发了，登不了山徒步也行，把手机一关抱元守一，回归本体，一手牵着禅心，“禅心啊禅心，你带我去哪里我们就去哪里，三年的户外登山徒步禅修该有一个毕业了。”
结果，禅心就带着觉宝奔资福寺而去，资福寺为什么历经十年没有建成完工，觉宝有心得，机缘成熟时分享给有缘人。
禅心为什么带觉宝去资福寺？觉宝喜欢背诵、朗诵苏东坡的诗词，苏东坡与资福寺的传说你们可以问度娘。
觉宝与苏东坡是什么渊源？你品，你仔细品。
唐三藏西天取经时九九八十一难各种妖魔鬼怪都跑出来了，结局哪？妖魔鬼怪都完犊子歇菜了，唐僧把真经取回来了。
觉宝才刚刚开始修行，幼儿园大班刚刚毕业，还没有成为大家，接下来要想成为某个领域的大家至少要三年的时间，然后晋级为一代宗师至少还要三年的时间，早着那，期间定会是脱胎换骨九死一生······各种妖魔鬼怪就按耐不住了，蠢蠢欲动，做天蓬大元帅状，可笑，可笑。
最后，我们用弘一法师的名言结束本文：止恶即为善！
最近有点小忙，有的朋友说你的帖子写的有点笼统，没有一定的文学功底会有狗子转圈咬尾巴---懵圈的感觉，好，今天我们抽一点时间掰开了揉碎了掰扯掰扯······
先说说弘一法师这个人有多牛，他到了哪个层次？弘一法师俗名李叔同，出身于天津官宦富商之家，他爹干的盐商与钱庄（就是今天的银行），下面是社会对于李叔同的公认评价：他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
第一位用五线谱作曲的人，李叔同的《送别歌》电影《城南旧事》、《早春二月》都采用了此曲，笔者是听着这首歌长大的，有不少人唱这首歌时，唱着唱着泣不成声了，那是因为你融入到了弘一法师的心境，读懂了李叔同，链接到了他的情感：长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
假如说从凡人的角度，我们对于李叔同这样的先贤大德永远是捉摸不透，家里开银行，富二代，风流倜傥身边美女如云，四个老婆一个比一个漂亮，后来又跑到日本娶了一位东瀛美女雪子，在13个艺术门类中登峰造极让世人惊叹不已，才华横溢这个词此时此刻只有李叔同才配，在红尘之中，李叔同已经到了普通人无法到达的高度，他已经在珠穆朗玛峰顶端，在俗人眼中李叔同早就是神了。
太多人忽略了李叔同在15岁时说的一句偈语：人生犹如西山日，富贵终如草上霜，仔细品读李叔同的《送别》，他已经看破了红尘，
长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
《送别》寥寥数语，却直透心扉，这种境界古今大家才俊少有的玉宇澄清，例如：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路；今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月······
种种迹象显示，李叔同的这种让人望尘莫及的维度、境界，注定了他在39岁那年放下名利、放下人世间的富贵繁华，放下貌美如花的妻子突然间出家了，从此，人间再无李叔同。
李叔同在浙江虎跑寺出家了，事实上是在杭州灵隐寺受戒的，笔者曾经到过杭州灵隐寺，那里是浙江省影响力最大的寺院，李叔同法号弘一法师，弘一法师圆寂在福建泉州开元寺，本人去过好几次泉州开元寺，而且朝拜过弘一法师修行的另外一家寺院，也在泉州，他住过的僧寮保存完好。
据传，弘一法师出嫁后有不少富家女去找他，因仰慕李叔同的才华，其中有一女子几乎每天去寺院找弘一法师，带吃的带喝的起初弘一法师不见，后来寺院僧人不堪负重劝弘一法师出来会会她，弘一法师手持出家人的钵，念了诗人晏殊的两句诗：还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时，那女子哭着跑开再也没有来过。
弘一法师的字体被称为弘一体。
弘一法师圆寂时世寿63岁，持戒精进过午不食，终成民国四大高僧之一，一代宗师影响力至今不减；遗言留下“悲欣交集”四个字，弘一法师涅槃后烧出1800多颗舍利子······
“我本修行人，
三世积精炼。
中间一念失，
受此百年谴。“
这是宋代大文豪苏东坡的诗作《南华寺》中的句子，这首诗里藏着故事，今天且为朋友们慢慢道来。
“我本修行人”，是言苏东坡的前世是一位僧人，法名五戒，这名五戒和尚虽有一目失明，然自幼聪明，下笔成文，也有非常好的修行功夫，如诗中所谓“三世积精炼”。有一年冬天，寺外发现有一个被遗弃的小女孩，和尚将她养育，取名叫“红莲“，转眼不觉16年。这一天，五戒禅师看到亭亭玉立的红莲，一念之差，与红莲有了私情，犯下色戒。这是诗中所谓“中间一念失”。
五戒还有一师兄叫明悟，五戒犯戒的事情，被明悟和尚看破，五戒禅师羞愧难当，当下坐化投胎去了。明悟预见五戒下一世可能谤佛谤僧，如此可能就永无出头之日，于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。
既然投胎成人，就又是一个百年身，所谓“受此百年谴。“一个“谴”字，说尽平生事，苏东坡一生虽然才调绝伦，但历经宦海风波，几乎没有得意过。这且不论，大家关心的是，那如何就知道，此世的苏东坡就是前世的五戒禅师呢？
元丰七年，苏轼准备前往筠州（江西高安），有一位云庵和尚梦到自己与苏辙还有圣寿寺的聪和尚三个人一起出城迎接五戒和尚。醒来后感到很奇怪，云庵就把梦告诉了苏辙。苏辙一愣，正要开口说他也有同样的一个梦，聪和尚来了，苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦，你来也想一起谈梦吗？”想不到这位聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚掌大笑道：“世上果竟有三人做同样的梦，实在是太奇怪了！”
不久，苏东坡到了，三个人对他说到了做梦相同的事，苏东坡说：“我八九岁时，也曾经梦到我的前世是位僧人，往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时，曾梦到一僧人来托宿，僧人风姿秀异，一只眼睛失明。”
云庵吃惊地说：“五戒和尚就是陕右人，一只眼睛失明，晚年时游历高安，在大愚过世。”
大家一算，五戒坐化五十年了，而苏东坡正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看，苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。
资福寺与苏东坡的一段渊源(关于《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》的一段佳话)
资福寺建寺之初，当时的方丈比丘是祖堂法师，见苏东坡过资福寺，就想在东坡居士那里求一篇文章，记载这个罗汉堂。苏东坡应邀参观了罗汉堂，这罗汉堂里面有500罗汉，东坡在其中看见他梦见的一尊罗汉叫德云罗汉。苏东坡经常梦到他，因为这个在传说当中是苏东坡居士的前生。所以，苏东坡居士见到这尊罗汉非常欢喜。就答应了祖堂禅师的要求，回家就酝酿了这篇文章，叫《罗汉堂记》。
回到家中的苏东坡写完文章后，鼾然大睡，梦中赤蛇吐珠的景象令他暗暗称奇。而令更他惊讶的是，居然还有一个人跟他做了同样的梦。
祖堂法师夜间睡觉的时候就梦见赤蛇吐珠。赤蛇吐珠，祖堂法师就明白了这篇文章已经写好了，当时苏东坡住在惠州，祖堂法师赶到惠州就是想赶紧把这篇文章请回来。见到祖堂法师，东坡居士觉得很奇怪，我文章刚刚写完你怎么就来了。祖堂法师就告诉他，我梦见了赤蛇吐珠，就知道文章已经写好了。东坡居士就觉得非常感应了，不但把《罗汉堂记》的这篇文章交付于祖堂法师，还把他刚刚从佛印禅师手上的舍利，就叫佛脑舍利，一起交付祖堂法师。
这个资福寺就是目前东莞同沙生态公园内正在建设的资福寺，也就是笔者几次徒步朝圣过的资福寺，2020年11月30日觉宝带着“护法”禅心再一次从南城步行十公里朝拜了资福寺。
另外，苏东坡夜宿资福寺，不仅写下《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》，还写下《广州东莞县资福寺舍利塔铭》、《广州东莞资福堂老柏再生赞》两篇文章，这三篇文章，流传至今。
第二张照片可以看到已经建好的一部分资福寺建筑北宋罕见的全才大文豪苏东坡，唐宋八大家之一，傲视文坛上千年诗词无人能出其右，如果说苏东坡是宋朝的李白，我想没有任何人会有异议，但是，偏偏就是这个才高八斗的苏东坡，唯独在意一个人，柳三变，柳七，柳永，柳永用柳三变的名字参加科举屡试不中，改成柳永后一举金榜题名，换言之，柳永的才华早就可以高中状元了，只因他风流倜傥惹人不快，我们可以从柳永的《鹤冲天~黄金榜上》读出此人的才高人胆大狂放不羁之风！
凡有井水处，皆能歌柳词，人家柳永是实力派，虽然官方一再打压删帖封号，但是，人民群众就是喜欢柳永的词，以致发展到宫里、官方酒桌上人人皆咏柳词，网管白天删柳永的帖子，晚上在被窝里打着手电筒看柳永的词，人心向背一目了然，群众的眼睛是雪亮滴，从某种意义上而言，是柳永成就了苏东坡，柳永的每一首新作苏东坡都拿回来反复吟咏品味，然后琢磨怎样避开网管删帖封号，写的没风险又能够让群众喜欢，毕竟，受众大多数还是群众。
“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七?’对曰‘柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。’东坡为之绝倒。”--《吹剑录》 俞文豹
苏轼在玉堂署任职时,问一个幕僚他的词和柳永相比较如何,这幕僚说“柳永的词只适合十七八岁的少女，拿着红牙板，唱“杨柳岸晓风残月”；您的词须要山西大汉，铜琵琶和铁绰板伴奏，唱“大江东去”东坡听完后笑得直不起身子。
觉宝既喜欢诵柳词亦欢喜东坡词。
假如说您通读“三藏十二部”一定会找到：末法时期妖魔鬼怪当道，群魔乱舞，世风日下人心不古······东土震旦国有一行者觉宝，将会重续佛祖法脉，徒步苦行超拔众生，中兴正法，在娑婆世界举光明行，照亮四方······
到这里，您能把觉宝、弘一法师、苏东坡串起来了吗？还懵圈吗？换需要继续探讨吗？
欢迎批评指正。
弘一法师的弟子丰子恺如是说
弘一法师在出家前应该说是个“翩翩佳公子”，他以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演绎而驰名于世。 他为人风流倜傥，搞艺术风生水起，做话剧是演员水准，油画方面是个美术家，弹钢琴更是音乐家水平，做老师为人师表、受人爱戴，这样一个近乎完美的全才怎么突然想去出家了呢？ 他的学生，文艺大师丰子恺说自己的老师出家是必然的，并给出了以下理由：“我以为人的生活，可以分作三层，一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是文学艺术，灵魂生活就是宗教”。 丰子恺分析道，人生就是这样的三层楼，懒的或无力走楼梯的人便待在第一层，把物质生活弄得很好，锦衣玉食、荣华富贵、孝子慈孙，这样就满足了，这种人生观在世间是占大多数的。 其次，高兴的或者有力走楼梯的人，便爬到二楼去玩玩，或者就居里头，这样的人就是所谓的知识分子、学者、艺术家。 还有第三种人，人生欲很强，脚力大，在第二层仍不满足，一定要爬到第三层楼去，物质不能满足自己，精神不能满足自己，还要探究人生的究竟，财产子孙皆是身外之物，文学艺术也都是暂时的美景，他们很想追究灵魂的来源、宇宙的根本，这就是宗教徒。
弘一法师是古往今来罕见的从一楼登上三楼的人，有的人一生都在一楼挣扎，有的人穷其一生上了二楼，能上三楼者实属罕见。弘一法师把世寿63岁的人生活出了一般人几辈子无法完成的辉煌，弘一法师的一生如同一道闪电，光耀千秋，流光溢彩，普通人经历的，弘一法师经历了，普通人没有经历的，弘一法师也经历了，最后，弘一法师登上了普通人永远无法企及的高度，他涅槃了，修成正果······
尔等凡夫俗子，叽叽歪歪，叽叽喳喳，人云亦云，不知所云，可悲，可叹，可怜······
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网友评论
张总好，好久不见
发表于：2020-12-7 10:52
大白鹅好
发表于：2020-12-7 10:52
精彩好帖必须顶一下
发表于：2020-12-6 16:57
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发表于：2020-12-6 15:55