前言
这段时间疫情在全国蔓延，哪里也去不了了。这段时间爷爷身体状况很平稳，恢复得比较好。上次去矾山镇，中途被我爸打断了。7月23日晚上从工作地 歙县 到了家乡 合肥 后，2022年7月24日包上好友ZXH的车带我到上次去矾山没去的矾山镇老街、祠山殿、矾矿遗址和矾山镇西边的邻镇罗河镇一游。他是网约车司机，为了养活一家老小，每天开车十几个小时，前一天一直开车到凌晨3点，早上7点多又起来跑了3单，然后9点半到我家门口接我。我们算是因为智力与气质很投缘成为的忘年交吧。他敏捷的思路，相同的思维模式总是能和我聊得来。这两个镇离 合肥 城区很远，不是 合肥 乡镇里旅游资源最好的那一类，不过旅游资源比起 南京 的几乎所有乡镇还是好很多。之前我做了分别属于 肥东 县和 庐江 县的四个乡镇（都是两两相邻的）的旅游计划，这四个乡镇都不在 合肥 人最熟知的巢湖岸边，但古建筑要超过这两个镇相当多，不仅有古街，还有瀑布群、山泉、花海、温泉、古祠堂、古村落、古树、名人故居，依托古代遗迹修建的景点，但是打电话得知，这四个乡镇的一些我要去的地 方正 在开发旅游，山水景点在修登山道，名人故里在景点升级开发旅游，所以推迟到适合去的今年秋季和明年春季，到时候我写的 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html ， https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 这两篇游记里要加入相当一部分内容。到这四个乡镇中的一对游览需要1天半到2天。
在 合肥 旅游，想体验到 合肥 最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去 合肥 的远郊区和广大乡镇乡村，如同在 南京 旅游要以城区为重点一样。 合肥 最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争 和政 治运 动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代 合肥 地区的名人辈出，让 合肥 除了 长丰 和 肥西 部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。 合肥 的乡村也有比北方和 三峡 以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。 合肥 有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸为代表的山水自然风光，从湖光山色，湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地，瀑布，山泉都有，这些还是和人文景色结合在一起的。 合肥 各个乡镇也有自己的特色菜、特产和历史名人，想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选 合肥 。关于 合肥 除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。 合肥 有可能是全国所有省会中乡村景点最多的一个，起码也是最密集的一个。
游记配乐是庐剧《休丁香》选段绣罗衫，（受尽生活之苦的郭丁香不辞劳苦，忍着疼痛连夜为负心汉张万郎绣衣衫）戏曲源自灶王爷的传说，讲的是聚财星郭丁香与散财星张万郎结为夫妻，二人耕地时发现窖藏的一大批金银珠宝，丁香和张万郎围绕着买庄田房屋还是用于吃喝嫖赌发生争执，丁香争不过张万郎，张万郎将大笔财富挥霍一空。后张万郎接机休弃丁香，迎娶私通已久的干妹妹王妙香。用情很深的丁香万念俱灰，伤心欲绝，选择自杀，被樵夫范士江所救，走投无路的丁香和恩人范士江结为夫妇，因二人勤勉，生活逐渐富足。而张王二人挥霍无度，又遭天火惩罚，王妙香被雷火烧死，张万郎烧瞎双眼，沦为乞丐。在乞讨途中，张万郎吃到只有丁香才会做的龙须面后，知道是丁香，悔恨得撞墙而死，化为灶王爷。灶王爷张万郎的负心无情与灶王奶奶郭丁香的朴实、勤劳、美丽、坚韧形成鲜明对比。虽然带有封建思想的色彩，不过也是《庐剧》经典曲目之一。
庐剧是 合肥 本土剧种，流行于皖中庐州文化区及周边地区（ 合肥 、 马鞍山 、 芜湖 三个地级市的全境，除了 霍邱 和 寿县 两县 北部地区 以外的 六安 全境、 滁州 的 定远 、 全椒 是庐剧的盛行区）。经常有庐剧演出的区域覆盖了 安徽 江淮之间除了 安庆 辖境和 枞阳 的所有地区，北跨淮河到 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 境内，西到鄂豫皖交界处的大别山，南边越过长江到 宣城 的江淮官话区，东到 马鞍山 、 滁州 。民国时期庐剧在 南京 城内演出也很多。

本次旅游的行程

依次游览矾山镇祠山寺和老上祠山殿、矾山历史文化展示馆、矾矿遗址公园、矾山古镇、矾山明矾大食堂午餐，矾山镇和罗河镇交界处的 黄山 寨景区（鲫鱼背、周瑜点将台）、罗河镇小满田塍景区、青山湖、伍乔故里黄龙村黄龙庵、罗河铁矿、鲁氏宗祠、罗河古镇，罗河镇交通饭店品尝罗河镇特色菜（石烹野山菌、野生小杂鱼、 黄山 寨石锅鱼）。这是相邻的乡镇，这些景点分布可以分为三块，矾山镇境内景点那一块和 黄山 寨、小满田塍景区、阳家墩村、青山湖、沈桥湾古村、伍乔故里黄龙村黄龙庵那一块每一块各个点之间驾车距离都少于1.5公里，叶氏老宗祠、鲁氏宗祠（仅门楼），罗河古镇和青山湖四个点之间的驾车距离是4-8公里，虽然是相邻的乡镇，但是矾山镇和 黄山 寨之间有一段乡村公路的开车距离达到了18-19公里。 黄山 寨离之前去过的矾山姚家围楼更近。因为小满田塍乡村综合体乐园20多种娱乐项目全部体验需要4小时，当天不够往返，就选择仅在门口拍照。游记中提到的小满田塍乐园门票100元，罗河镇母子陵门票2元，其他的景点或文物点都是免费开放的。

庐江县简介

庐江 位于 合肥 市区西南面， 巢湖 西南岸，为 合肥 所辖5县之一，这里在西周和春秋早期属于淮夷方国舒国。前657年徐国消灭舒国，但由于舒国和徐国不接壤，不久后舒国又复国。公元前615年楚国灭亡舒国，这里从此成为楚国的领地，大约在公元前6世纪末的吴王阖闾统治前期（前514-前506年），吴国又击败楚国夺取了 安徽 江淮之间的全部土地，这里并入吴国。前473年越王勾践灭吴，这里又成为楚国领土。前223年这里并入秦朝，隶属于治所在楚国最后国都寿春县（ 安徽 淮南 寿县 ）的 九江 郡。西汉时期，汉朝设置了舒县（时间大约在前202年-前121年之间）。今天 舒城 、 庐江 、 桐城 三县都属于舒县，舒县的县治位于今天 庐江 县西南部的柯坦镇城池村。经历了西汉早期英布、刘长、刘安三位 淮南 王统治以后，前122年汉朝处死了图谋造反的刘安，将 淮南 国改为 九江 郡，第二年前121年又分出 九江 郡的南部地区设置 庐江 郡，管理 安徽 长江以北， 巢湖 以南地区和 湖北 大别山 区。以舒县为 庐江 郡治所（隋以前 合肥 不属于 庐江 郡， 庐江 郡治主要在舒县和皖县（ 潜山 ））。 汉武帝时期 庐江 县的铁矿设置了专门掌管冶铁的铁官，公元4年王莽曾改舒县为昆乡县，东汉建国后又改回舒县。东汉时期舒县是汉朝重要的造船基地。这里可以造汉朝水师中最大的军舰高十余丈（汉代一丈大约是2.3米）的楼船。还可以造大量用于转运物资的商船货船。也是重要的水军训练基地。汉朝在 巢湖 上设置楼船官， 巢湖 楼船官带领水师维护治安，打击走私，征收渔税。汉代之前 庐江 地区原本野兽出没，森林密布，到了东 汉中 期，这里已经成了粮食自给有余的南方农业和生产技术较发达的地区。东汉时期杜诗发明的水力鼓风机水排在不久之后就被太守王景推广到 庐江 的冶铁生产上。东汉末年，舒县县治被毁，为了躲避曹军，孙权将 庐江 郡治迁到皖县（ 潜山 ）。历经三国、两晋、南北朝，战乱频繁，朝代更替，疆土区域变异，舒县时废时置、时并时析，曾易名昆乡、濳县。南北朝梁天监初（天监元年为502），置湘州，改舒县名濳县，为 庐江 郡治。湘州治亦在此。至梁武帝天监末年（519），改舒县（濳县）为 庐江 县。郡、县同名， 庐江 县名始此。从南齐到北周， 庐江 为 庐江 郡治。
583年隋朝设置庐州（又名 庐江 郡）从隋朝开始， 庐江 县开始并入以 合肥 为治所的庐州。此后长期隶属于以 合肥 为治所的地级政区庐州（583-978）和庐州路（1276-1364）、庐州府（1364-1912）、省级政区 淮南 西路（1128-1276），江淮行省（1364-1366），978年至1276年则属于治所在 无为 县的 无为 军管辖。民国时期也一度隶属庐州地区。唐开元二十三年（735年），割 庐江 、 合肥 两县部分区域设 舒城 县。从唐代开始 庐江 就以鱼米之乡著称，从那时起， 庐江 所产的大米就大量外销。唐中宗时期， 庐江 矾山发现了矾矿（705-710年）。898年冶父山伏虎寺建成。五代十国时期 庐江 先后属于杨吴、南唐和后周， 庐江 人伍乔是南唐的状元。960年 庐江 成为宋朝领土。961年重建 庐江 县衙。北宋初年 庐江 县城手工业和商业还比较冷落，北宋中后期到南宋时期逐步有客商来 庐江 县城开设商店。宋代 庐江 地区兴起了好几个矿业和商业城镇，并且 庐江 矾山的矾矿和铁矿为宋朝政府提供了大量的财政收入， 庐江 的陈氏家族家财数百万贯。是当时全国闻名的富商家族。1276年， 庐江 县跟随南宋宋 淮南 西路（治所庐州 合肥 ）制置使夏贵降元， 庐江 成为元朝领土。元朝为了防止汉人凭借城墙反抗，平毁 庐江 城墙。元朝至正年间（1341-1368年） 庐江 人许荣率众修筑夯土城墙。宋元时代， 庐江 县境内有6处商业市镇（北宋《元丰九域志》）。1368年 庐江 成为明朝领土。元末明初 庐江 人口锐减，明朝政府从全国迁移百姓到庐州府定居，这些移民主要来自 江西 、 皖南 、苏南地区，明朝洪武末年，外地移民占到庐州府总人口的约三分之二。今天大部分 庐江 土著就是这批移民的后代。1374年重建 庐江 县文庙，1375年建养济院，收养贫困孤老。明代 庐江 建成多座书院，编成3部县志。明代 庐江 人也有一些到庐州府、 南京 、南直隶省（清代的 安徽 和 江苏 两省）各地经商， 庐江 的大米和农产品通过 三河 镇码头大量销往外地。 合肥 其他地方的商人、徽商和省外客商 也在 庐江 经营商业。明代 庐江 商业市镇增加到9个。明朝成化、弘治以后 庐江 县城的手工业和商业发展水平超过宋朝经济最繁盛时。明朝万历初年（1573-约1580年） 庐江 县令将 庐江 城墙改为砖砌。1635农历正月，农民起义军首领革里眼（贺一龙）、老回回（马守应）由巢县经盛家桥，攻克 庐江 城。1642年农历六月十三，张献忠再次攻克 庐江 城。农民起义军两次在 庐江 的活动都shASI官员、地主豪绅，到处qiangjie百姓的财物、牲畜家禽和粮食，张献忠除了纵兵qianglue民间金银、粮食、牲畜家禽外，零星的sharen、fanghuo之事也很多 。给 庐江 经济造成很大破坏。明末清初 庐江 县城经济衰落，1645年清军占领 庐江 。1645-1648年 庐江 人积极参加、配合抗清起义，反抗剃发易服，多次被反清起义军占领。1658年张煌言的部队来到 庐江 ， 庐江 城在无任何抵抗的情况下投诚张煌言。积极参加支援张煌言起义军，支援协助起义军围攻庐州府治 合肥 。太平天国时期太平军三次占领 庐江 ， 庐江 三次被清军夺回。清朝初年 庐江 经济逐步复苏。到了清朝乾隆年间， 庐江 已“商贾辐辏，百工云集”。1858农历十月初二，湘军大将李续宾率湘军围攻 三河 的太平军。夜，英王陈玉成、忠王李秀成、捻军将领张乐行领援军驻金牛、白石山，与清军先后激战于金牛镇、樊家渡。次日晨，清兵营垒尽破，全军被歼。十一日夜，李续宾损兵折将投水而死。十三日战争结束，史称“ 三河 大捷”。1861年李鸿章回到家乡 合肥 组建淮军，通过和 庐江 进士刘秉璋的私交，招募了 庐江 团练首领潘鼎新、吴长庆的部队。刘秉璋、潘鼎新、吴长庆、丁汝昌等淮系集团重要骨干都是 庐江 人。太平天国起义导致 庐江 境内的人口锐减，土地荒芜。清朝光绪年间 庐江 有商业市镇32处。1911年11月21日， 庐江 被革mindang 光复 。 清末民国时期， 庐江 的宛谷生、朱祥丰、陈恒大三大商号小有名气。抗战期间， 庐江 县城是今天 合肥 市唯一没有被日军占领的县城以上城市。 日本 飞机先后17次轰炸 庐江 。日军先后5次进入 庐江 县乡村进行骚扰，但 日本 陆军未进入过 庐江 县城。 日本 陆军在 庐江 sharen、fanghuo、jianyin妇女、qiangjie民财。guo、gong两dang指挥百姓抗战。1947年9月11日jiefangjun第一次解放 庐江 ，不久撤出。1949年1月22日 庐江 解放。1949年 庐江 除了县城之外，有城镇户籍人口1000人以上的规模集镇13个。

庐江特色

庐江 县属于庐州文化区，庐州文化区有共同的方言、饮食习俗、建筑风格、地方艺术。当地方言是江淮官话洪巢片淮西话，和 合肥 市区读音区别明显，我不过是能听懂而已。农作物种植习惯基本上是一季或两季水稻加上一季油菜。当地饮食属庐州文化区特色，以大米为主食，不喜面食，做菜擅长烹调 淡水 水产和家禽，蒸菜、炖菜、汤菜多，口味酱香咸鲜。不爱吃羊肉。传统建筑样式是青砖小瓦小合院，以清水砖墙和马头墙为主，外部不见木材和任何雕刻，采用前后两面建屋，两侧建墙的小合院样式，以庐州木雕砖雕和石雕装饰。地方戏剧是庐剧。传统衣着颜色是蓝色。绘画偏爱山水画，民歌风格婉转高亢。饮食习俗、建筑风格、地方艺术与 合肥 及 合肥 市除 长丰 西北 部外的四区五县和 六安 、 舒城 、霍山、 定远 、 含山 、 和县 、 无为 的庐州文化区基本一致。庐州人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。慢动作，慢性子，善于缓慢增加财富，精明似 江南 ，厚道似皖北。说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。当地特色小吃有小红头（一种很小的糖烧麦）、 庐江 米饺（米粉做皮，包上豆腐。猪肉、虾仁等馅油炸而成，个头比蒸饺和北方水饺大）、 庐江 大米、 庐江 咸鸭蛋、 庐江 米线（当地叫米面）、欢团（炒米团）、送灶粑粑（小糯米包子）、黄屯大饼(一种米馅饼）。出产绿茶白云春毫和小兰花。出产的海神黄酒远近闻名。这里明清以来也大规模养鸭，出产 合肥 最多的鸭和鸭蛋。 庐江 县是 合肥 唯一大面积种植油茶和生漆和大规模养蜂生产蜂蜜蜂蜡的县。除了有大型铁矿和矾矿外也出产木材，还有小型铜矿和铅锌矿。巢湖沿岸出产珍珠。区别于 合肥 其他地方的名菜有 庐江 和气菜（豆干丝、豆腐果丝、蛋皮丝、肉丝、芹菜、青红椒丝一起炒）、肉烧百花菜(一种野菜）、泥河老鹅、金牛滑鸡杂（金牛镇做得烧鸡肉鸡杂）、清蒸白条鱼、金坝芹芽（炒水芹芽）、柯坦飘香鸭、柯坦水芹、茶香鳜鱼（白云春毫蒸鳜鱼）、黄屯牛蹄、朱三卤鹅、米粉马齿苋、干蒸鸡、游龙戏凤（鸡和鳝鱼合蒸）、排骨黄鳝汤、鹅杂炒果片、肉烧山粉、仙草地衣、石烹野山菌。与 合肥 其他地区做法一样的名菜有石锅甲鱼、金汤湖鱼头、小笼米粉肉、金牛筒子骨汤、 黄陂 湖大闸蟹、同大镇红烧鲫鱼等。这里的大米（尤其是 庐江 白湖牌大米是 合肥 出产的大米中品质最好最有名的）、葡萄、西瓜、蓝莓在 合肥 市区很受欢迎。藕和荸荠供应周边地区，山区出产板栗。地方特色非遗有盛桥虾子灯（两人舞一虾，双虾合舞）和手撕书法（用手撕纸代替用笔写字的书法作品）。珠江三角洲有桑基鱼塘稻田的传统生态农业形式， 庐江 县有另一种特色生态农业形式叫做鸭稻共生。现代改良过后的“稻鸭共生”模式的主要特点是对稻田进行围网，每亩放养鸭子12只，通过利用雏鸭旺盛的杂食性，消灭稻田内的杂草和害虫，可以刺激水稻分蘖生长，达到中耕、浑水、增氧的效果。 庐江 县2021年的GDP总量为547.2亿元，在 安徽 县域中排名第6位，人口为88.8万，2021年的人均GDP为61622元，不仅与经济发达地区差距较大，而且远落后与于 合肥 其他县区，是 合肥 唯一一个 安徽 十强以外县。仅居 安徽 59个县中的第25位，和第26位 徽州 府府治 歙县 接近。和 安徽 人均GDP排名第9位的 合肥 县区经济第二落后的 巢湖市 差距较大。经济落后的主要原因是远离 合肥 市区，交通在五个县中最不便，最后通高铁，丘陵最多，工业规模小，以农业为主。2011年 庐江 重新划入 合肥 市管辖后经济发展速度很快，2020年又通了高铁。虽然经济上相对落后，但是 庐江 人在经商做老板的是 合肥 五个县里最多的， 合肥 、 北京 、 上海 、 南京 、 杭州 、 济南 、 无锡 、 宁波 、 东莞 、 常州 、 芜湖 、 金华 、 马鞍山 、 蚌埠 、 昆山 等20多个城市都有当地 庐江 商人建立的 庐江 商会。 庐江 名人有西汉大教育家文翁（ 庐江 或 舒城 人）、东汉末年 孙吴 大都督，军事家周瑜（ 庐江 或 舒城 人）、三国吴数学家与天文学家王蕃、五代十国杨吴建立者杨行密的首席谋士袁袭、淮军名将潘鼎新、吴长庆，晚清名臣刘秉璋、北洋水师提督（司令）丁汝昌、抗日名将军事家孙立人等，此外还有在历史上曾经很有影响力的西汉廉吏朱邑、东汉名臣周景、汉末三国方士和魔术师左慈，魏晋玄学家何琦、何点，晋朝思想家杜夷、南朝史学家何之元、文学家何敬荣、占卜术士韩友、隋朝名臣樊子盖、南唐状元伍乔、南宋宰相王蔺等。明清时期 庐江 人在外为官者中为官清廉，造福百姓者有数十位。（ 合肥 人在史书中有传记的有400多位） 庐江 的主要景点有汤池温泉、冶父山、周瑜墓、吴武壮公祠、孙立人金牛镇故居、 中国 稻米博物馆、虎洞景区等，还有没开发的果树、黄屯、矾山、柯坦等古镇。罗河镇、泥河镇还有老街保存下来，石头镇和白山镇有保存不完好的老街。 庐江 县的民歌里最有名是《十里长冲好风光》1950年代由 庐江 文艺干部张翼搜集谱曲。 ****** 这是歌曲链接。

矾山镇

矾山镇位于 庐江 东南部，因境内盛产明矾而得名，明矾石储量达三亿多吨。（明矾最为人熟知的用途是用于制作油条）。矾山镇境内的矾矿自唐中宗时期开始采矿炼矾，是国内有明确历史记载的最古老矾矿。北宋时期，矾山已经成为全国五大矾产区之一。北宋政府在 庐江 昆山 镇设置矾场作为明矾开采和专卖的管理机构。因境内大小矾山矾矿的开采，逐渐形成了商业市镇，北宋神宗时代的《元丰九域志》载，当时 庐江 境内的六个商业市镇中就有矾山镇。明代正德和万历两部《庐州府志》记载的 庐江 9座市镇中无矾山镇，但有位于今天矾山镇砖桥村的砖桥镇。可见明代矾山镇的中心市镇是在砖桥村的位置，明代矾山的矾矿依然是持续开采的。清代光绪年间的《 庐江 县志》记载当时矾山镇境内有大矾山和小矾山两个镇。解放前的矾山老街有4条街道，商铺和作坊50多家。建国后扩建矾山矾矿，引入工业化采矿设备。1980年代初，矾山镇上居住的人口达到1万多人，1985年矾山镇非农人口9500多人，是当时 庐江 境内仅次于县城庐城镇的第二 大城 镇。1985年矾山矾矿的员工达到了2800多人。长期的矾矿开采让矾山境内的很多山丘成为荒地，造成水土流失。从1990年代初开始，为了环境保护，矾山矾矿逐渐关停落后产能，最终于2001年停产。矾矿停产后，镇上多数居民都离开了矾山，今天老街上只剩下部分当地老人。矾山境内矿产资源丰富，除了有储量曾经是全国之首的明矾石资源外，还有铁、铜、高岭土、地开石等多种矿产。除了矾矿外，境内还有始建于1970年的钟山铁矿（已停产）。现有个私民营企业148家，其中产值500万元以上的规模企业13家，2011年已形成新型建材、建筑、铁铜开采和高岭土、明矾石深加工四大优势产业。矾山镇林业资源丰富，拥有毛竹2万亩，杉木林3万亩，3千亩油 茶基地，1万亩板栗经果林，全镇森林覆盖率达75 %。矾山也是 合肥 的一大蓝莓种植基地。矾山镇特色菜有鸭嘴鱼、凤凰戏珠（红烧鸡和鸡蛋）、葛粉烧肉、石锅甲鱼。名人有晋代思想家杜夷，晚清淮系集团重要人物 四川 总督 浙江 巡抚刘秉章、前 安徽 省委书记卢荣景、前中华商标协会会长李建中等。刘秉章后人整理刘秉章生前所作文章和诗词歌赋，编写成刘秉章文集《刘秉章遗稿》。景点有矾山镇老街、矾矿工业遗址公园，小矾山古矾矿遗址（包括大照壁生死桩、叫化窿、失曹岭、天光山石镜、小矾山古村等）、矾山历史文化展示馆、刘秉璋纪念馆、祠山寺和祠山殿、洪氏宗祠、姚氏围楼，石峡村（石峡竹海，釜顶山）。 黄山 寨景区也位于矾山镇和罗河镇交界处。

中共庐江县矾山镇委员会

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矾山镇刘墩刘秉璋纪念馆（矾山镇刘氏宗祠）

先发上次到龙桥和矾山旅游，在矾山境内拍摄的照片。
刘氏宗祠，在矾山镇刘墩乡，现在看这里的商店招牌似乎改名为刘屯了。这里是晚清淮系集团重要人物曾经担任过 四川 总督和 浙江 巡抚的进士刘秉璋故里，这里明朝初年的名字叫东大坂，《 庐江 县志》记载明朝永乐年间（1402-1424年）刘秉璋先祖刘氏三兄弟从太平府府治 当涂 县采石（ 马鞍山 当涂 采石矶镇）迁居 庐江 。而矾山刘墩刘氏家族家谱则记载刘氏家族的始迁祖是三兄弟的父亲刘三，元朝末年从采石迁居这里。而刘三的祖先是从 婺源 县迁居采石的。因为刘氏定居这里，村庄改名为刘家墩，解放后改名刘墩，现在可能是叫刘屯了。镇上有2019年重建的刘秉璋家族祠堂刘氏宗祠，现在是刘秉璋纪念馆。

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晚清淮系集团重要人物曾经担任过 四川 总督和 浙江 巡抚的进士刘秉璋
刘氏家族是刘邦弟弟，西汉楚元王刘交的后裔，明朝永乐年间（1402-1424年）有刘氏三兄弟从太平府治所 当涂 县的采石矶（ 马鞍山 当涂 采石矶）迁居 庐江 。刘氏宗祠始建于清朝康熙年间（1662-1722年）1862年刘秉璋加入淮军后，祠堂被太平军烧毁，据祠堂管理员刘叔叔说当时太平军抓到刘氏家族的人后就sha，sha了很多人。1868-1870年刘秉璋因父丧回家丁忧时出资重建祠堂，刘叔叔告诉我是1871年建成的。解放后祠堂做过小学，1973年被拆毁。现在的祠堂是2019年重建的，除了门口一对石对联是清末祠堂的原物外，都是现代钢筋水泥建筑。

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看照片介绍。刘秉璋与 庐江 同乡潘鼎新、吴长庆是好友，有不错的私交。进京参加科举在庐州会馆（庐州府在京同乡会）结识李鸿章父亲李 文安 。有说刘秉璋之后中举中进士离不开李鸿章父子指点。

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照片里是刘秉璋在 肥西 三河 镇的故居鹤庐。

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刘秉璋日后为官的经验主要是1850年代在钦差大臣张芾手下做幕僚时积累的。

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1860年刘秉璋考中二甲第8名，成绩总排名第11的进士，1861年，李鸿章通过刘秉璋，说服了潘鼎新。吴长庆率领私家团练加入淮军。1862年他应李鸿章的邀请来到 上海 ，答应帮他建设淮军。日后潘鼎新官至 湖南 和 广西 二省巡抚，吴长庆官至 浙江 和 广东 水师提督

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1883年刘秉璋任 浙江 巡抚，时值中法战争，法军舰队在 福州 马尾和 浙江 三门 湾两次大败清军，来到镇 海口
****** 镇海之战的百科，此战中 中国 军队指挥部署有方，击退了法军舰队，粉碎了他们占领镇 海口 和 宁波 ，全歼南洋水师的战略企图。 中方 说镇海炮台把 法国 远征军司令孤拔打成重伤， 法国 人说孤拔是染病死的。
镇海战役实际上的最高决策者和指挥者为 浙江 巡抚刘秉璋。他在确定防御方针，完善统一指挥和协调的机构，筹饷这最关键的三个问题上，作出了重要贡献。

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刘秉璋直系后代现在主要住在 上海 和 香港 ，他们中著名的有原 中国 实业银行总经理刘晦之、亿利达集团创始人刘永龄、收藏大家刘耋龄、抗美援朝女英雄刘禄曾。著名历史学家唐德刚是刘秉璋的重外孙。2019年重建祠堂的主要出资人是刘氏家族后代刘同维，他在 南京 做生意，担任 南京 三家企业的法人代表。上次叫祠堂管理员刘叔叔来开门，他穿着加油站工作服骑着电瓶车来的。后来我才知道他是两家企业的老板，拥有一家加油站和一家节能建材公司。

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刘秉璋升任 四川 总督后因 成都 教案的处置得罪境外人，被免职。清末是一个老百姓怕官，官怕洋人，洋人怕老百姓团结起来对付列强的时代。

中共庐江县矾山镇委员会

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刘叔叔告诉我，当年刘氏宗祠的选址可不像今天看来那么位置不好，祠堂正门正对釜顶山，东面是瑶溪河，是依山傍水的好风水，只是如今街道边的楼房遮住看不到了，门前这对对联是刘秉璋题写的“玉障列屏崇釜顶，瑶溪横带远龙头”这还是清末祠堂的原物，从原先的大队部收集回来的。

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地址： 合肥 市 庐江 县矾山镇刘墩社区
开放：免费开放，游览需要找管理员，管理员电话15385158899

矾山镇砖桥社区洪氏宗祠

砖桥村洪氏宗祠。砖桥村是晋朝思想家杜夷的故里。按照《 庐江 县志》砖桥“明成化五年（1469）列为 庐江 县九镇之一。 清康 熙年间 江南 商贩驻镇收购药材等山货，一时更加繁荣。 咸丰 兵乱，市面衰落。同治六年（1867）街民洪玉楷重建砖石拱桥。砖桥工商业有烟、药、染、烛、衣、布、山货、杂货店及竹木作坊等 60 多家。清同治三年（1864）列为全县三十二镇之一。”村中还有一些过去留下的青砖老房子，也有后来建的仿古建筑，不过我的目的地是砖桥村的洪氏宗祠。

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洪氏宗祠的侧面，修旧如旧。

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洪氏宗祠始建于 清康 熙元年（1662年），共经历过5次大修，现在的祠堂主体建筑建于清宣统三年（1911年），2002年对祠堂进行了大修。砖桥村洪氏家族在12世纪中叶的南宋初年，从 江南 东路的饶州治所 鄱阳 县（今 江西 省 鄱阳 县）迁居 庐江 ，始祖是洪训中。可能是宋朝名臣洪皓的后代或族人。洪家先祖在 鄱阳 以前的居住地可能是饶州 乐平 县（ 景德镇 乐平 县）。现在这里是 庐江 县级文物保护单位。宗祠正门上有对联“ 敦煌 世泽，潜水家声” 敦煌 是这支洪氏祖居地的郡望，潜水是 庐江 别称。

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门楼的鱼尾狮木雕

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门前有刻有荷花图案的门当（门前的石鼓）一对。荷花图案有双重含义，一是寓意做人要品行高洁，出污泥而不染，而是荷与和同音，教育家族成员待人要和气，要与人和睦相处。

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第一进的门楼后西戏台。在清代平民家族的宗祠设立戏台和建设三进堂屋是违反礼制的，但嘉庆以后清官府的权威下降，建洪氏宗祠的时候正是清朝的最后一年。祠堂也和 合肥 境内晚清修建的祠堂一样，僭越之风盛行。宗祠戏台的栏杆采用了西洋建筑的栏杆，这在当时是一种时髦。

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第二进堂屋原先是供奉祖先的享堂，1911年宗祠扩建了第三进西式堂屋，这里成为宗族议事和悬挂祖先荣像的场所。

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这里的洪氏家族堂号是三瑞堂，三瑞堂源自洪皓，他在公元1115年登进士，状元及第，中进士后任 海宁 主簿时，蠲免赋税，抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理，便命名自己的住房为三瑞堂。可见洪氏家族是北宋爱国重臣洪皓的后代或同宗。洪皓在南宋任礼部尚书时，出使金国，被扣留在荒漠十五年，坚贞不屈，艰苦备尝，全节而归，被誉为第二个苏武。归赠太师魏国公，卒谥忠宣。

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最后一进供奉祖宗牌位的享堂是中西合璧的风格。

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地址： 庐江 县矾山镇砖桥村。
开放：不是开放景点，可找管理员开门，管理员电话13966372129，。

矾山镇新中村姚氏围楼

姚氏围楼位于新中村姚院组，地图上找不到这个点。矾山镇就有两个姚院村，高德地图导航到的姚院村不是围楼所在的村，这个村在姚院公交站附近，位置偏僻，问了一位住在这里的老爷爷才找到村子和围楼。祠堂的钥匙有两把，一把在村干部那里，一把在村里一位老奶奶手里，古建管理员都姓洪。等开门等了很久。是一位中年妇女把钥匙给我的，给我之后就返回家中，似乎在打麻将。

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姚氏围楼建于明朝英宗天顺年间（1457-1464年），因为楼的形状像古代量器方升所以又叫升子楼，共三进院落，三座天井中间四进堂屋，每间堂屋三间房屋，左右厢房各一间，上下两层，有36间房，其中一层的6间开有门。两侧有上下两层的两个楼梯间共4间，住人的房屋是26间。占地面积800多平方米。过去村中原有两栋围楼，另外一栋两进院落的走马楼已毁。前大门头有石门头，石门框，大门有石刻字永建乃家四字，门前原有 石狮 ，二门原有石鼓一对，石鼓刻麒麟送子、龙凤呈祥图案、 三门 有石礅一对，刻有花草、鸟、鱼图案，全楼有花草图案斜撑，楼上进门第三进堂屋正中有镂空网格木雕。天井是徽派建筑四水归堂式小天井。

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姚氏围楼的侧面。村中除了围楼还有几栋老房子，姚氏围楼围楼周围没有硬化路面。

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因为古建管理员姓洪，不了解姚家，姚氏家族可能是明初从 徽州 或 江西 移民 庐江 的，建于明朝天顺年间（1457-1464年）内部是明早期的徽派简洁浅浮雕。（徽派建筑的砖雕门罩和马头墙是15世纪后期产生的，徽派建筑作为我国典型传统建筑流派成熟于15世纪后期，到1500左右发展成熟，明代 徽州 徽派三雕还是以简洁的浅浮雕为主）。很像今天几乎见不到的明初原始徽派建筑风格，建筑也有些像明代赣派建筑，但无 江西 古建筑明初就有的白缝马头墙， 江西 建筑还是以一层和一层半为主，又不同于徽派建筑墙壁上不开窗的外墙和粉白墙，采用的赣派建筑和江淮建筑的水磨青砖技术建的清水砖墙。因为赣派建筑和徽派建筑有同样的源流，所以分不清楚。姚家人可能是明朝初年的 徽州 或 江西 移民，他们在明朝英宗时期建的房子不同于庐州建筑的小合院（就是两墙加两栋正房的二合院）。因建房的姚家祖先留下永建乃家，后代分家后也要聚族而居，保持和睦，不要毁坏房屋要定期维修保持原貌的祖训保留至今。原有两栋楼，今存二层三进院落的一栋。

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这姚氏围楼已经有500多年历史，又保留下我在 徽州 徽派建筑中从来没看到过的明代早期的一些建筑特征，这种特征 江西 应该起码也很难见到，虽然楼线条雕刻是明早期的极简风格，谈不上精致的雕梁画栋，但是我国明前期的古民居确实不多见。但是仅仅是 庐江 县级文物保护单位，等级也实在是被低估。这围楼除了矾山镇住在附近几个村的人以外也很少有人知道。

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地址： 庐江 县矾山镇新中村姚院村民组。不是开放景点，可找管理员开门。管理员电话：132685650219,17709695703.

小矾山古矾矿遗址

矾山镇有一座小矾山，是唐朝到清朝的古代矾矿遗址，也是目前国内保存下来的年代最早的古矾矿遗址

叫化窿

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这小矾山是 庐江 矾山矾矿最早的矿坑，从唐中宗时代（李显两次即位，683-684年或705-710年）开始开采，到清末才废弃。这是半山腰的叫化窿，最早发现明矾的地方，关于叫化窿还有一段传说。
唐代中宗年间，有班大宏、班二宏兄弟俩从 江南 逃荒来 庐江 ，因生计无着，四处行乞。今小矾山有一石窿，村民称“叫化窿”，为兄弟俩乞讨栖身之所。班氏兄弟偶尔讨得生食，便在洞外垒石为灶，煮食兼之取暖，灶石经火长久烧烤，从裂罅中流出晶莹剔透的液体，便凝固成光亮透明的“玉块”。班氏兄弟出于好奇以舌品尝，其味苦涩，投入水中须臾溶化，但见水质澄清，泥沙沉淀，竟有净水之妙用。兄弟俩喜得宝石奔走相告，消息很快在乡村传扬开来，附近村民农闲之余也纷纷前来小规模采石炼矾。在长期应用实践中，古人还摸索出明矾净水、染色、入药、镇痛等功能，矾山也因此而名扬天下。后人为纪念班氏兄弟发明冶炼明矾技术的功绩，尊其为明矾始祖“开山公”，并在“叫化窿”前建祠立庙，供奉为神灵。

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从唐文宗开成三年(838年)起， 庐江 矾山私人开采矿石炼制明矾，矾业开 始兴 盛。北宋神宗元丰六年（1083年）， 庐江 矾山的崑山矾场明矾产量达到150万斤。是全国五大明矾产地之一。宋代，人们已经将明矾广泛应用于医药、净水、染织等方面，而且步入艺术殿堂，跻身工艺品行列，甚至影响了绘画技法。陆游在《入蜀记》里，就有以明矾制作假山的精彩文字描述。米芾在《画史》里说，北宋画家把山水画中以某种笔法画出的山顶上一种石块称为“矾头”。《建炎以来朝野杂记》记载：1127年，金灭北宋，宋徽宗第九子康王赵构，继位为宋高宗建立南宋，保有淮河以南半壁江山，北方矾矿业从此一蹶不振。当时南宋掌有韶州的岭水、信州的铅山、 无为 的崑山三大矾场，独崑山矾场为盛，明矾产量跃居南宋之首。13世纪后期， 蒙古 族统一 中国 建立了元朝，从元朝仅存的卷宗天历元年(1328年)的矾量记录看，在全国7处产矾区中， 庐江 矾矿业是元代唯一的高产区，占有举足轻重的地位，是元代矾矿业独一无二的纳税大户。
明代中期以后，随着社会经济的发展， 庐江 矾矿业的销售亦渐渐扩大。窑工们开始采用规模简单的协作劳动形式，扩大了矿业生产能力，一次采“一柯”能产9万多斤矿石，每次产矾2000斤左右。明清时期，商品经济日益活跃，商税和关税增加很快，明清政府对矾矿业的控制逐渐松弛，放弃了唐宋元以来相沿已久的专卖政策。
光绪《 庐江 县志》载：清政府转而实行“领帖制”，“领帖输税，听窑户煎烧货卖。”即由业主纳税后自行组织生产，自行销售。由于矾窑、矾场由官方掌控专卖转向个体经营， 庐江 矾矿业迅速发展到千余户。一时间，矾窑、矾场用竹木架设，覆以茅草，夏蔽炎日，冬御严寒的采矿、煎矾厂篷，形成了矾山一道风景，矾窑、矾场从此被人称作“篷窑”、“篷场”。从 清康 熙四十年(1701年)至光绪年间， 庐江 矾山不仅矾产量位居全国之首，且质量上乘。来往客商赞曰：“唯 庐江 出矾纯白，较 浙江 温州 ( 平阳 )所出者为最佳。”（ 苍南 县建县于1981年， 苍南 矾山 镇原 属 温州 府 平阳 县）。1945年 庐江 矾山矾矿的明矾产量达到5000吨，再次跃居国内矾矿明矾产量之首。
解放后，矾工们自己当家作主，成立了地方国营工农矾矿。1956年以工农矾厂为主体联合48家私营窑户，成立了公私合营的 庐江 矾矿，机械化的采矿炼矾促进了矾矿经济发展，矾年产量曾高达2万多吨。1990年代矾山矾矿因明矾替代品增多和环境保护需要逐渐关停落后产能，最终于2001年停产。

大照壁和生死桩（唐宋古矾矿遗址）

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照片右边的悬崖是小矾山唐宋时期矾矿开采遗址大照壁。大照壁是矿坑边开采明矾石凿出来的一道悬崖峭壁，因形似照壁而得名，崖壁上有唐五代宋时代为开采明矾石打下的松树桩。
在矾山矿业史上，窑工的劳动条件十分落后艰苦。由于采矿缺乏安全措施，窑工们采用的是原始土法的攀崖打桩，用绳索把自己吊在石壁上，用铁锤开凿或地下穿穴打洞开采，不是桩松绳断坠崖，就是矿坑滑坡塌陷，人身伤亡事故屡见不鲜。至今在小矾山上仍保存着一处矿藏石质较好、地势却险峻陡峭的“大照壁”。经省考古专家考证，为唐宋时期的采矿遗址，抬头可望见大照壁上松桩排排，古人采矿斧凿火烧遗迹清晰可见，此处不知上演过窑工们多少辛酸悲伤的故事。当年古人采矿削桩为钉，搓麻为绳，壁顶缘索而下悬于峭壁之上，打眼钉桩凿壁采矿，附近村庄的老人们称大照壁上一排排的木桩为“生死桩”。古代窑工采矿时，无论父子，各打各的桩，各系各的绳，唯恐出差错坠崖身亡留下终生悔恨。
****** 视频地址见这里

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小矾山

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小矾山古矾矿及小矾山村地址： 庐江 县矾山镇小矾山村，电话：0551-87010178。古矾矿免费开放，只有白天能看

小矾山村

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小矾山下的小矾山村也是一座保留下很多老房子的古村落

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小矾山村老房子的墙壁大多是用过去小矾山开采明矾剩下的矿石垒砌而成的。这个村里房子大多都是这种矿石建成的老房子。

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小矾山古矾矿及小矾山村地址： 庐江 县矾山镇小矾山村，电话：0551-87010178。小矾山村无门票免费开放

这次在矾山和矾山镇西面的邻镇罗河镇的旅行

2022年7月24日让好友ZXH带我去矾山镇和罗河镇旅游。

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矾山镇祠山寺村祠山寺

这次到矾山，首先去祠山寺村的祠山寺。祠山寺分为上寺和下寺，下寺在祠山寺自然村叫做祠山寺，是座尼姑庵，上寺在老上自然村的山坡上是和尚庙。

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祠山寺下寺门口有两棵 大树

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祠山寺下寺建于1996年

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祠山寺下寺的尼姑庵不收门票，山门殿里有几座清代神像。但是庙里的尼姑可很不友好，我还没打算拍神像，就问我是从哪里来的，得知我不是 合肥 某个官府部门的，仅仅拍大殿就赶我走，问路也不答。

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虽然大雄宝殿建于1996年，但是木雕做得还不错。

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地址： 庐江 县矾山镇钟山社区祠山殿村。庙里尼姑不友好。钟山社区电话：0551-87911802

矾山镇老上村祠山殿

接着到祠山殿，祠山殿也就是祠山寺的上寺，在老上村双顶山上。距离祠山寺1公里多，驾车中途会经过 庐江 明矾大食堂或者矾山历史文化馆，定位到老上村，然后跟着路标指示，到了石子路路口上去，再上几十级台阶，可以到祠山殿门口。老上村祠山殿是和尚庙。

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庐江 矾山镇祠山殿，始建于南宋，为纪念南宋将领张泽而建，现在的建筑由曾经担任过华阳县（ 成都 市区东部和南部）县令的矾山人卢筱湘改建于清乾隆（1736—1795年）年间，规模很小。乾隆年间建的这座祠山殿山门殿，是石头垒砌成的，如今外墙已经刷了黄漆，室内地板都换成现代地砖了。需要注意的是矾山镇祠山殿和祠山寺不在一起。祠山殿在山上，山下是现代修建的佛寺祠山寺。
地址： 庐江 县矾山镇钟山社区老上村的双顶山上。免费开放。地址： 庐江 县矾山镇矾矿社区老上村。电话：0551-87010178

矾山矾矿遗址公园

参观完祠山殿，原路返回，到祠山寺两座寺庙之间的矾矿遗址公园、矾山历史文化展示馆和明矾大食堂

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1949年1月，矾山解放。1950年，矾山矿务局相继在大、小矾山建立厂矿，组织恢复发展生产。1956年新 中国 以工农矾厂为主体联合48家私营窑户，成立了公私合营的 庐江 矾矿，机械化的采矿炼矾促进了矾矿经济发展，矾年产量曾高达2万多吨。1990年代矾山矾矿因明矾替代品增多和环境保护需要逐渐关停落后产能，最终于2001年停产。 庐江 矾山矾矿生产明矾采用的是传统钾明矾制作技艺，通过一千多年的传承，尤其是新 中国 成立后，矾矿技术人员的改革与创新，钾明矾生产形成了一套完整的工艺流程：开采、焙烧、风化、浸取、沉降、加热、结晶等七道工序。地址： 庐江 县矾山镇矾矿社区。电话：0551-87010178开放：全天免费开放。矾山镇计划在2022年下半年开始对矾矿工业遗址进行修缮改造，开发旅游。

矾山历史文化馆

矾矿工业遗址马路对面就是矾山历史文化馆。矾山历史文化展示馆原为 庐江 矾山矾矿矿务管理处办公楼，建于1956年，是第四批国家工业遗产中的代表性建筑，具有典型苏式风格，因墙体是红砖，俗称“红楼”。在2021年这里改造成了矾山历史文化展示馆，但是疫情期间，这里只接待单位团体的参观预约，不接待散客参观，平时大门紧锁。

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地址： 庐江 县矾山镇矾矿社区。电话：0551-87010178
开放：疫情期间不对散客开放，只接受单位和团体参观预约。

矾山明矾大食堂

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距离矾山历史文化展示馆不过几十米就是明矾大食堂。这里是1956年建的矾山矾矿工人的集体食堂，2001年矾矿停产倒闭后被私人承包下来，成为矾山镇上最大的饭店。

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矾山富硒鸡

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1980年代矾山镇引进了 美国 鸭嘴鲟的养殖，形成了当地特色菜鸭嘴鱼。

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明矾大食堂可以吃到矾山镇当地的特色菜，因为这些特色菜都比较贵，加上矾山特有的鸭嘴鱼这几天没有，就和好友点了家常菜。

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点的都是家常菜，这家店做菜是 合肥 家常菜的口味，比 合肥 市区有些饭店做菜味道淡一些，做菜分量较大，味道也可以，但是160元的价格有点贵。饭店端上来的是矾山当地产的无名土茶，这种土茶味道还可以，茶叶清香特别浓郁，茶味浓度适中。

矾山镇老街

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矾山老街因为矾山矾矿开采而兴，原来是采矿工人住宿区，与矾矿生产区一河之隔，北宋神宗时代的《元丰九域志》里提到的 庐江 县境内的六个镇，其中就有矾山镇，可见当时矾山老街已经具有一定规模。过去的矾山老街沿着河从山坡上延伸到山脚下，解放前有4条街道，现在保留下山坡上的一部分。已经被毁的山坡下的那一部分老街才是解放前矾山镇的商贸中心。现在的矾山老街有2条平行的老街，一条靠着小溪，但是靠河的那条老街保存状况不好，与那条水街平行的另外一条街保存基本完好。
老街两边至今还保留了一部分明清民国时期砖石结构的老房子，街道路面全由青石板铺就，每块青石板上都有几道深深的车辙印痕，明清时期矾山生产出的明矾就是靠着独轮车通过老街运到3-4公里外的龙桥镇缺口码头装船运往外地的。独轮巷的车辙印深处足有3厘米，见证了矾山千年采矾人手推独轮车劳作的艰辛。目前老街里只剩下20家老人在祖宅中继续生活。

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我旁边的老房子建于清末有100多年历史

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街道路面全由青石板铺就。这些青石板已经有400多年历史了。

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老街高处的每块青石板上都有几道深深的车辙印痕，明清时期矾山生产出的明矾就是靠着独轮车通过老街运到3-4公里外的龙桥镇缺口码头装船运往外地的。独轮巷的车辙印深处足有3厘米，见证了矾山千年采矾人手推独轮车劳作的艰辛。

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靠水的那条街。夏季矾山生产生活用水需求大，老街旁边的这条小溪因为水被截留已经干涸见底了。小溪两边的老房子保存状况也不好，而且桥梁都是现代建的。没留下古桥。

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地址： 庐江 县矾山镇钟山社区。电话：0551-87911802。
开放:全年全天，老街无开发景点。矾山镇计划在2022年下半年开始对老街进行修缮改造，开发旅游。

矾山镇石峡村（竹海、釜顶山）

矾山双顶山映山红

罗河镇

罗河镇位于 庐江 县南端，与 铜陵 市 枞阳 县接壤，东面与矾山镇接壤。古名罗场、罗昌河。之所以叫罗河，有这样一个传说，传说西汉著名的廉吏 庐江 人朱邑担任 庐江 郡舒县 桐乡 啬夫(县里负责一乡赋税征收组织徭役的官员），经常出入这里，与乡民交往，发现这里民风淳朴，童叟无欺，夜不闭户，路不拾遗，便把这里赞为懂得四维（礼义廉耻）之乡，称：四维，罗也！（礼义廉耻的四维在这里陈列。）先民感激朱邑的褒奖，将流过今天罗河镇中心的一条河命名为罗河。唐代大诗人白居易过境，登 黄山 寨为山上石牛怪石赋《石牛》诗一首。五代十国时期南唐状元伍乔曾为家门口的龙王山溪涧作《晚秋同何秀才游溪上》诗。宋太宗太平 兴国 年间（976-983年），罗、阳两姓在这里首次开辟渔场，得名罗阳，又名罗场。关于这里成为一个镇的最早记载是在北宋神宗时代的《元丰九域志》中。北宋神宗时代的熙宁三年（1070年），罗场镇被列入当时 庐江 县境内的6个镇之一。元代继续称罗场镇，明代改名罗昌河镇。罗昌河镇为明代《庐州府治》和1469年编写的成化《 庐江 县志》记载的 庐江 境内的9个镇之一。清代继续称罗昌河镇或罗昌市镇。民国时称罗昌河乡。1930年共产dang陈雪吾、张顺卿在罗河集中70多名党团员发动武装斗争，因地主告密，仓促发动的斗争经激烈战斗失败，骨干撤入大别山鄂豫皖苏区。解放前罗河镇有复兴街、小峒口街、大峒口街三条主要街道。1949年2月 庐江 解放后改名罗河乡，1952年设罗河镇，1958设罗河公社，1960年并入泥河公社，不久重新设立罗河公社，1984年设立罗河乡，于1992年合并罗河乡、七桥乡、店桥乡正式建立罗河镇。罗河镇有铁、铜、高岭土、明矾、叶腊石、石膏等矿床分布，境内有罗河铁矿。工业以采矿、服饰加工、农产品加工为主。罗河千年来文风昌盛，五代时期南唐状元伍乔是罗河镇黄龙村人，近代有教育家郑家骥、郑家驹。西汉廉吏朱邑有种说法也是罗河镇人。罗河镇特色菜有石烹野山菌、野生小杂鱼、 黄山 寨石锅鱼。最主要的景点是位于鲍店行政村内的阳家墩景区，阳家墩景区由阳家墩古村、小满田塍田园综合体、 黄山 寨、青山湖四大景点组成（ 黄山 寨位于罗河镇和矾山镇交界处），其次有罗河镇复兴街老街。其他古迹和旅游资源有叶家老祠堂、鲁氏宗祠、黄龙庵、黄龙洞、黄龙村南山坡上明代庐州府与 安庆 府界碑，母子陵、龙王山。

黄山寨离开矾山老街，下一站是矾山镇和罗河镇交界处的 黄山 寨。

黄山寨

黄山 寨是位于 安徽 庐江 县罗河镇鲍店村境内的一座名山，海拨406米，被清代 庐江 县志称为“邑东南第一高峰”现代有“庐南第一高峰”之称（这个庐到底指的是 庐江 还是古称庐州的 合肥 就不清楚了）。在 庐江 县城庐城东南35千米。 清光绪《 庐江 县志》（卷之二·山川）载：“ 黄山 ，距治东南七十里，连峰相属，一中峰特起，高耸云际，非晴霁数朝，罕见其巅。上有石牛、仙人洞诸胜迹，为邑东南群山之祖。”《庐州府志》作“ 黄石 山”：“ 黄山 ，一名 黄石 山， 庐江 东南七十里。” 相传东汉末农民起yi军首领黄穰据守黄屯，曾有一支兵马在此安营扎寨，故得名“ 黄山 寨”。关于它得名的第二种说法是唐末农民起yi军首领黄巢曾经在这里屯兵而得名。第三种得名的说法是和山上的岩石颜色是黄色，古代军队又曾经在山上建立山寨有关。民间传说山上的巨石平台点将台是东汉末年 庐江 人周瑜曾经点将的指挥台，相传东汉建安四年199年，周瑜率军经过这里，见 黄山 寨风景秀丽，就率部下弃马徒步登山，爬过百步云梯、攀过一线天，登上清凉台，攀登到鲫鱼背，山势特别险峻，没有路，两侧是悬崖峭壁，山风呼啸而过，随行众人胆寒，不敢上。周瑜挺身而出，一往无前带头踩过长50多米的鲫鱼背，站到对面平台，随后点手示意随行众将，号召众将跟随自己一起 平定 江东， 成功 后共同治理 江南 。然后拔剑劈石，以表决心。诸将慌忙跪拜，同声遵命。传说东汉末三国时期，著名的方士 庐江 人左慈曾经在这里炼丹，唐代新罗王子金乔觉也就是地藏王 菩萨 曾经在这里讲法。历史上唐代大诗人白居易曾经游览过这里，并留下歌咏山上石牛的《石牛》诗。 黄山 寨横亘于罗河镇的东南，像一道隔离天日的巨大屏障，又似一把展开的大扇子。 此山奇峰峻岭，叠嶂相连，沟涧纵横。晴天，石涧流水潺潺，泉水叮咚；雨天，悬崖陡峭处，激流飞湍，瀑挂九天。沟涧、峰峦、壁涧间，深藏老鹰奇洞、神猪戏兔、莲花险峰、龙王古井等四绝，通透着神奇和灵气，堪称小 黄山 。且每一个奇洞险峰 都有一段神奇的传说，其中广为流传的是关于山上石牛、石猪的故事。 黄山 寨精华的部分在于山顶的风景，爬山需要一定的体力。山上有白虎洞、黄龙岭、鲫鱼背、石龟、石牛、石猪、周瑜点将台、龙泉禅寺等景观。每年4月和12月上中旬的晴天或多云天的清晨是游览 黄山 寨观景的最佳时机，既能够欣赏到4月山上盛开的红杜鹃或12月漫山遍野的红叶，还能看到日出。
唐代大诗人白居易曾经登临 黄山 寨，留下诗作歌颂山中的怪石石牛（今天的牧童石的一部分）
石牛
唐 · 白居易
一拳怪石老山边，头角峥嵘几万年。
毛长苍苔春雨夜，身埋芳草夕阳天。
终宵见月曾何喘，尽日和烟自在眠。
恨杀牧童骑不去，数声长笛思悠然。

( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )