古徽州首府歙县（三）

作者：就是爱玩安徽 8366人关注 2023-9-27 15:05

分在歙县工作让我有机会更加深入地体验这方水土的风景人文，更深入地认知徽文化和这里的一切。歙县是古徽州的府治所在地，古徽州文明的发祥地，唐朝到1938年徽州地区的政治经济文化中心，也是徽州文物古迹遗存比较丰富的县区。我今后在歙县要走遍第二故乡的绝大多数的旅游资源（方便去的所有地方），以后好汇集成一篇介绍歙县的完全攻略游记。

说明一点，这篇是之前几篇徽州和歙县游记的续篇。
https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县徽州古城景区内的景点及近郊长庆寺塔、新州石塔、渔梁，郑村镇棠樾村、郑氏宗祠，许村镇许村，雄村乡雄村见这篇。
https://www.mafengwo.cn/i/23565565.html 歙县北岸镇、昌溪乡、富堨镇境内的景点和郑村镇槐塘村、许村镇程氏节孝坊的游记见这篇
https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 这是之前的徽州主要景点全攻略游记，信息有些过时。
这篇游记的配乐是民国歙县籍革命音乐家张曙在抗日战争时作的《保卫国土》，北京劳动人民文化宫工人业余合唱团演唱。虽然与大家阅读游记的环境无关，但是和这篇游记经过的景点，歙县张曙故居有关，我喜欢用和游记地点相关的歌曲作游记配乐。张曙在当时影响很大，但是现在他的作品已经快要被大众遗忘了，网上能找到的音乐资源只有3首。

本次旅程的行程安排
2022年10月15日，我去了歙县的桂林镇、溪头镇、坑口镇和徽城镇鲍川村旅行
具体行程如下：桂林镇殷家村殷尚书坊和大司徒坊，芳塘村金殿传胪坊和白石涌泉，桂林镇龙渡桥（桂林老桥），竦口村磐石桥和竦口窑展览馆。溪头镇蓝田古村落，文萍小吃。坑口乡柔川古村（张曙故居和三石坊），瀹潭村方氏宗祠。徽城镇鲍川古村落。本次旅程中溪头镇和坑口乡的一些景点和旅游资源因为难以到达且距离太远没有去。相比黄山市知名的世界遗产西递和宏村，这一路文物保存状况不理想。需要说明的是这次旅行参观的所有的点都是免费开放的。

歙县简介歙县位于安徽东南端，从唐朝到清末一直是古徽州这一地区的行政中心所在，唐代到北宋为歙州治所，北宋末年到明清时期，这里先后为徽州和徽州府的治所，具有深厚的文化底蕴，为中国历史文化名城之一。

徽州历史徽州位于安徽东南端。徽州向号八分半山一分水，半分农田和庄园。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、平原。以山清水秀闻名于世。
徽州在先秦时代居住着土著山越人，史书里说春秋战国和秦汉时期的越人断发纹身，以稻为饭，以鱼为菜肴，水耕火耨（用人力和石器在围着水的田地上耕作，用火烧来除杂草和施肥），有成年仪式磨平犬牙和猎取人头祭祀的风俗，越人居住的土地地广人稀，食物靠狩猎和捕获水产就能自给自足，越人没有饥饿的痛苦，但也没有积蓄，越人的语言与当时的古汉语完全不能通话。徽州地区靠近春秋时期的吴国和越国，有记载说当时这里可能已经成为吴、越的领地，然而通过在屯溪区奕棋镇商代到春秋墓群的考古发现，今天并没有在徽州地区发现来自吴国和越国的文物，相反这一时期出土的文物从种类到器物的造型都与中原迥异，当时这里非常有可能是山越人居住的蛮荒之地。先秦时期徽州在当时留下的历史文献上的史料记载是一片空白。
有关徽州的最早历史记载是，公元前221年，秦始皇统一中国后，在古徽州地区设置了最早的两个县，黟县和歙县，隶属于治所在故鄣县（浙江湖州安吉）的鄣郡。黟的意思是皮肤黝黑，因为来到这里的中原人看到这里的山越人皮肤黝黑，身材矮小，性格彪悍，以此命名。歙的意思是山水集聚。因为来到这里的中原人看到这里崇山峻岭，溪流密布，以此命名。秦始皇在位时期为了防止浙江的越国遗民反抗，强行迁移越国遗民到皖南定居。徽州地区的第一批中原移民是来到这里的官吏和士兵的家庭。当时，歙县的范围大致包括今天的歙县、徽州区、屯溪区、休宁县、汤口镇、浙江淳安县和江西婺源县的一部分。最早的歙县县城位于今天的练江、渐江的交汇处处，今天的歙县雄村乡浦口村。黟县大致包括今天的黟县、祁门县、婺源的一部分。当时这里的大部分土地依然是秦朝政令无法到达的地方，山越人仍然占人口的绝大多数，他们退到山区中继续反抗，不接受中原王朝的tong治。
前202年徽州并入汉朝。歙县和黟县隶属于治所在宛陵县（宣城宣州区）的丹阳郡。到了西汉时期，歙县辖地的越人和汉人交流增多，一部分越人开始融入汉族，但越人聚众对抗汉人仍然十分频繁。东汉末年和东吴统zhi时期，在皖南山区的山越人在歙县金奇、毛甘和黟县的陈仆、祖山等人带领下几次举行起yi，攻击汉人与孙吴对抗。毛甘在今天歙县徽州古城所在的乌聊山上建立了毛甘故城。孙权先后派遣贺齐和陆逊平定皖南山越的起yi，并用围困山区和安置投降者的办法，迫使越人瓦解。最后直到诸葛恪担任这一地区的行政长官丹阳太守时，皖南的越人才全部成为列入东吴户口，为东吴纳税服役的臣民。汉人政权从此才全部控制皖南、浙西、赣北的山区。东吴征服皖南以后，从歙县分出休阳（休宁县前身）、黎阳（治所屯溪），始兴三县，至此歙县的辖地大体上就只有今天的歙县、徽州区、绩溪县和汤口镇。这些县隶属于治所在建业县（南京）的丹阳郡。汉人在东汉末年随着东吴对皖南的逐渐征服，开始大量进入皖南山区。
280年西晋灭亡东吴后在徽州地区设置新安郡，后人以新安为徽州别称就是由来于此。到了西晋末年，五胡乱华，中国北方在此以后陷入持续270年，主要由异族统治的分lie战乱，大批北方汉族南迁。东晋时期居住在皖南山区的汉人逐渐增多，取代山越人成为皖南的主体民族。从北方南迁的汉人把黄河流域的先进生产技术和生产工具传播到南方，让徽州地区的生产力和技术有了极大进步。牛耕、犁、水车、水锥、播种的耧车、筛选稻谷的风车、先进的织布机这一时期在皖南得到普及，北方先进的种植和施肥方法也传播到江南。因为古徽州山多地少，土地不肥沃，而人均占有的耕地面积少，一年所产的食物不能自给，早在东晋时期，这里的人就开始出外经商。以山区所产的木材外销。徽州人工种植枇杷、柑橘、雪梨等水果的历史也是在东晋到隋唐时期，外出经商的人所发展起来的。学者从当时人写的“ 新安郡统县六，户五千”估计东晋新安郡总人口约为5000户，25000人。327年，鲍公宏在歙县岩寺开筑鲍南堨水利工程，灌田3700亩。398年，新安太守孙泰反对征役，密谋起事，为淮南王司马道子所杀。南朝宋时期的466年，新安太守阳伯子率兵反叛，占据黟县城，历时8个月，为黟县令吴菇公等击破，斩伯子。南梁时期的527年，原新安内史吕文达开建歙县岩寺吕堨水利工程，灌田3万余亩。535年，析歙县华阳镇置良(梁) 安县，为绩溪县建县之始。550年南梁时，侯景之乱，元义率兵攻陷新安郡城，太守萧隐逃奔歙县豪绅程灵洗处。程集歙、黟乡勇，551年年攻复新安郡。
589年，隋朝消灭了南朝中最后一个朝代陈朝，统一中国。591年在皖南设置歙州，下辖歙县、休宁、黟县三县，与后世古徽州下辖六县的地域大致相同，隋代的歙州治所先后在黟县和休宁县万岁山（今休宁万安镇古城岩），当时那里也是休宁县城的所在地。隋炀帝大业年间，歙州有户6164户。隋代以前安徽的经济文化重心在淮河流域，唐末以前寿县是安徽最大、最发达的城市。安徽的另外三个次于寿县的重要城市是亳州、庐州（合肥）和宣州（宣城宣州区），皖南地区经济、文化相对落后，江淮地区介于二者之间，歙州受限于多山、闭塞的地理环境、远离中国当时的经济文化重心黄河淮河流域，人口稀少和那个时代落后的商品经济发展水平和环境，是安徽经济、文化最落后的地区之一。隋朝末年，天下大乱。 616年歙县人汪华（他的出生地现在属于绩溪）占据了歙州，闭关自保，在战争频繁的乱世保障了古歙州几个县的安宁，并且识时务的在621年主动归附新建立的唐朝，保障了古歙州地区免遭战火的破坏。汪华割据歙州时期的617年或618年，把歙州治所从休宁古城岩迁到歙县，歙县从此成为这一地区的行政中心。当时歙县的风shui先生们发现在练江以东的乌聊山下，三面环水一面靠山，地势较高，井水甘甜，土壤润洁而质地紧密，于是汪华把歙县县城和歙州州城迁移到了今天歙县老城区。653年陈硕真起yi军曾攻打歙州，没有攻克。不久起yi被平定，唐朝分出歙县土地设立北野县。740年，歙人洪贞起yi被镇压。分休宁县西乡和乐平县怀金乡置婺源县，属歙州。唐开元年间(713－741)，猎人叶氏追逐野兽至婺源县长城里，见众石坚润、莹洁，拣回数块，雕琢成砚，为歙砚之始。745年，郡使征役开采大鄣山(今属绩溪县)银矿。751年停采。747年，唐玄宗因皇帝炼丹修道的传说，将传说中黄帝修炼成仙的地方黟山改名黄山。762年，十月，新安大豪沈千载( 休宁人)起兵抗官遭杀害，部众全数牺牲。762年歙州爆发方清起yi，起yi波及今天苏浙皖赣沪五省区，765年，方清义军攻陷歙州，杀刺史庞浚。占据黟县赤山镇，建阊门县。766年，方清起yi遭zhen压，废阊门县，置祁门县。从歙县划出土地设置绩溪县。划休宁、歙县地置归德县。770年，废归德县，歙州领黟、祁、婺、休、歙、绩六县。歙州一州六县（歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源）的格局形成了。879年，五月，黄巢起yi军攻陷歙州，斩歙县都将吴九郎，不久后歙州为唐军收复。893年，淮南节度使杨行密遣将攻陷歙州，任命陶雅为歙州刺史。902年陶雅增加赋税，婺源县制置汪武集合部下士兵反对，被陶雅设计dai捕，兵变平定。唐玄宗天宝年间，歙州有38320户，269109人。到了晚唐时期，安史之乱以后，徽州地区迎来了第二批移民潮。隋唐时期，歙州地区的经济文化发展起来，徽州茶叶的种植和徽墨、歙砚的制造都是在唐朝开始的，唐玄宗开元时期，婺源龙尾山的砚石开始被开采运到歙县被制成歙砚。歙县问政山种植竹笋的历史也始于唐朝。歙州还成为全国著名的纸张产地。歙州商人群体这时也壮大了很多，财富也比东晋南北朝时期有了增长。安史之乱后的百余年里大量中原移民迁到徽州定居。这是徽州第二次大规模移民潮。歙州的人口随之增加几倍。到了公元9世纪的晚唐时期，歙州考取进士的人数开始超过全国平均水平，其中又以歙县人最多。唐代歙州经济开发速度加快，是安徽经济、文化发展水平中等偏下的州。五代十国时期，歙州先后属于合肥人杨行密建立的杨吴政权和李昪建立的南唐，这一时期歙州的文具制造和经济继续发展。五代十国南唐时期墨工奚庭圭在歙州发明创制徽墨。徽州出产的澄心堂纸成为进贡南唐皇宫的贡品。
976年，徽州归降宋朝，成为宋朝的领土。976年歙州有51763户，总人口约30万。宋代的歙州经济文化进一步发展，歙州商帮成为全国较有影响力的商帮之一，官府和民间办学之风大为盛行，这个时候，来自歙县的商人活跃在全国大部分地区，科举及第的人数达到了全国前列。1058年，王安石由江西取道徽州去宣州，夜过绩溪县翚岭，留有《过葛职方琳宅题壁》和《寄沈鄙阳》等诗篇。1070年歙州推行保甲法，加强对基层民众控制，农闲时期集合民众组成民兵训练。1085年三月，苏辙任绩溪县令，任内曾在城西门外筑堤防患，人称“苏公堤”。1102年歙州六个县有108316户，总人口约60万人。宋徽宗时期，1120-1121年方腊起yi，短暂占据过歙县，1121年北宋平定方腊起yi以后，把歙州改名为徽州，徽字在上古是绳索的意思，寓意在于捆绑束缚控制这里。也带有美好的意思。古徽州一府六县的格局正式形成。徽州城在方腊起yi中受损严重，宋朝在起yi 平定当年将徽州府治和歙县县城前往歙县扬之河北岸的新州地区，数年后因为新州地理位置不如汪华选定的就徽州城，就又把府治和县治迁往乌聊山下的原址。1126年秋冬，岳飞由宜兴至绩溪，访殿中侍御史胡舜陟，留有《与咸公话别》诗一首。南宋时期，1130年金兵进犯徽州，被蒋杲集合徽州本土民兵在吴泥岭击败。1131年，张琪率领的起yi军攻克徽州，不久被江南东道安抚使权邦彦派遣裨将率军平定。当年岳飞进兵江西，途径徽州。1162年徽州商人在境内发行纸币会子。 1175年呈坎人罗愿编写了古徽州第一部地方志《新安志》。1231年修建了歙县渔梁坝水利工程。南宋时期是徽州的第三次移民潮。1172年徽州总共有120083户，估计总人口65-85万。1227年徽州有124941户。南宋的徽州是全国雕版印刷业和印书业的中心，大儒和学者不断涌现，家族办学，重视教育成为传统。徽菜也是在南宋时代从歙县起源的。徽州的歙砚、徽墨、茶叶、纸张、毛笔制造业和水果种植也在唐代的基础上更加发展。随着南宋定都临安府（杭州），为了供应杭州城市建设，徽州的伐木、采石、制砖和原始的木雕、石雕、砖雕产业繁荣兴盛起来，徽州的金银器制造也达到很高的水平。新安江的水运促进了深渡、渔梁、屯溪、万安等商业市镇的产生。宋代安徽经济文化重心在江淮之间的庐州（合肥），徽州的文化和经济在南宋时期开始在安徽崛起，到了南宋晚期成为安徽经济排名第二和手工业排名第一的府州。唐宋时代，限于当时人对歙州和徽州贫困落后的固有偏见，李白（为黄山写过诗，没接受邀请）、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等唐代大诗人和唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙均未上黄山游览。
1276年徽州投降元朝。1277年元朝改徽州为徽州路，隶属于江浙行省建康道。1287－1290年，州民汪十千、胡发、柯大统、叶万文、吕童二等相继起义于歙、绩、婺源等地，先后遭到zhen压。1290年徽州路有人口157471户，832589人。1351年春，徐寿辉率红巾军攻入徽州，同元军在境内作战达5年之久。1352年红巾军项普略、彭莹玉部率兵攻占徽州，1355年徽州又为元军夺回。1357年三月，朱元璋所部大将邓愈、胡大海攻克占领徽州，改徽州路为兴安府，奉小明王韩林儿龙凤年号。1358年朱元璋到徽州，召见休宁朱升、歙县唐仲实等人，徽州人朱升献“高筑墙，广积粮，缓称王”三字策。帮助朱元璋一统天下，建立明朝。1364年朱元璋改兴安府为徽州府。
1368年明朝把徽州府并入中书省，1371年设置直隶， 1375年徽州府并入直隶，明朝洪武到永乐年间，明朝组织了几次迁移徽州百姓到今天安徽江淮地区居住的大移民。1376年徽州府总人口120762户，549485人。1403年徽州府设织染局，制造上贡帛。1421年徽州府属于南直隶。明清时期，徽州十分繁荣兴盛，在各方面达到了远超以往的巅峰。从14世纪末到15世纪中期开始，徽州成为了安徽经济、文化发展水平最高的府州。15世纪明朝中期开始，徽州商人发展为全国与晋商并列的两大商帮之一，经营范围从早期的木材、茶叶、土产山货、文具发展到各行各业，垄断了江苏的食盐贸易，钱庄、典当、饭店、茶馆也成为徽州人主要从事的行业。徽商中，又以歙县商人占到6成以上。明清时期以歙县人为主的徽州商人垄断了淮南淮北的食盐贸易，并大大促进了苏南浙北地区江南城镇的发展，足迹遍布中国各个省区，并延伸到日本、朝鲜、蒙古、俄罗斯、东南亚等地。徽州人也随着徽商的外出经商而大量移民外地。15世纪中期，明朝成化年间，徽派建筑风格基本形成。嘉靖年间(1522－1566)，江西弋阳腔传入徽州，产生徽州腔，是为徽剧先声。1555年，倭寇数千人入侵歙县、绩溪，乡民奋起抵御，死17人，各县相继戒严，倭寇遁去。明嘉靖三十四年(1555) 歙县知县史桂芳在徽州府城之东修筑歙县县城，扩建徽州城，徽州城面积达到1.7平方公里。1563年衢州矿工起yi被zhen押后，失业矿工携家带口逃入徽州，1565年衢州矿工流民被驱逐出境。1566年祁门徐春甫《古今医统大全》著成。隆庆年间(1567～1572)，徽州漆工黄成著《髹饰录》，是为现存的唯一古代漆工专著；休宁县松萝山僧人大方创制松萝茶。1577年，在歙县人几十年的斗争下（徽州丝绢案），明朝将洪武年间开始徽州六县中名义上是徽州承担，实际上只有歙县承担的6000多两丝绢税分摊徽州六个县。1578年徽州府总人口118943户，566948人。1592年屯溪区人程大位著《算法统宗》17卷刊行。明朝嘉靖到万历年间，徽州岩寺人潘之恒创作黄山志书《黄海》，邀请和接待当时的著名文人到黄山游历，改变了16世纪以前国人对徽州的偏见，因为大量社会名流作诗撰文宣传，黄山和徽州旅游的认知度和知名度开始打开。1605年徽州滋兰堂书坊用四五种颜色彩印程君房《墨苑》一书，开中国彩色印刷书籍的先河。1616年徐霞客到徽州游览，先后游历齐云山、黄山，并作《白岳山日记》，《游黄山日记》。随着明朝末年徐霞客的到来，和《徐霞客游记》的刊印，黄山优秀的旅游资源逐渐被全国人知晓。1626年六月，歙县岩寺镇巨商吴养春被告私占黄山，遭魏忠贤dai捕，拷问致si，复派朝官借机qiao诈，激起民愤。1627年二月底，民众冲入公署，赶走工部主事。十二月，魏倒台，“ 黄山大案”遂告平息。1627年休宁县人胡正言创制饾板彩印技法。1643年明朝凤阳总督马士英募兵后带着这支刚组成的新军队途径祁门，烧杀抢掠，愤怒的祁门民众聚集起来反抗，将这支明军堵截在华桥，军队与民众发生战斗，明军被杀190余人，突围而去。
1645年清军攻入南直隶，当年农历六月徽州人金声组织民众kang清，九月清军击败金声组织的kang清yi军占领徽州。七月，黟县奴仆宋乞、朱太等结寨起yi。九月，宋乞被刺。1646年三月，起yi失败。是年，胡正言再创拱花印刷技法。1648年南明金声桓攻入徽州。1658年南明张煌言率部短暂占领徽州 ,1674年三藩之乱中耿仲明军曾短暂占领徽州。1667年设置安徽省，徽州府隶属于安徽省。清乾隆年间的1773-1792年屯溪人戴震参加编纂《四库全书》。1782年，绩溪县人胡天柱在休宁县开设胡开文墨店。1790年四大徽剧戏班进京为乾隆皇帝贺寿。（徽剧发源于徽州，四个戏班演员主要是安庆人，出发地点是扬州。）明朝中期到清朝前期，徽派木雕，砖雕，石雕从形成到发展，徽派盆景也在明朝晚期到清朝中期发展起来。当时的徽州文风鼎盛，人均考取进士的数量居于全国首位，绝对数量是全国前几名，其中又以徽州府治歙县的人口占大半。徽州人还在乱世中为中国保存了很多古籍善本。歙县雄村曹氏家族四世一品，影响了中国历史。根据嘉庆年间徽州 6县在5个不同年份登记下的人口数，总和为2680960人，1820年徽州府的人口超过了2680960人。1835年道光帝委任陶澍在扬州进行盐法改革，改革废除了徽商对淮盐的垄断地位，放开食盐贸易的自由竞争。1840年鸦片战争爆发，1842年战争失败后，清政府向徽商摊派战争赔款。同时境外商人从此大量进入中国，开店设厂，洋货大量输入，这让徽商走向衰落。1851年，太平天国起yi爆发，1854-1864年，太平军与清军在徽州地区展开了长达10年的拉锯战。1860年六月十一日，清钦差大臣两江总督曾国藩统军自宿松进驻祁门县。1861年三月初二，曾国藩率军进攻歙县太平军，大败；四月初二，移驻东流县（今属东至县）。太平天国时期战争双方为了zhen压反对者和鼓舞士气，对徽州地区进行了can wu人道的大tu sha和qiang劫，很多古迹毁于一旦，徽州人口损失大半，太平军和清军的主战场是长江中下游的湖北、江西、安徽，江苏，浙江等省，而这正是徽商财产的主要所在地，洪秀全部下太平天国北王韦昌辉还曾经下令抄没太平军占领区所有徽商的家产，诛sha徽商家族，供给太平天国国库。清政府也加紧盘剥徽商，徽商向清政府缴纳摊派份额和捐献军饷一亿两以上的白银。徽商的财富大多在战火中毁于一旦。战后，中国经济已经走向近代化，徽商的封建思想跟不上资本主义的经济发展方式，徽州没落了。1864年徽州境内的太平军平定。当年清朝徽州湘军驻军因讨要多年积欠的军饷，在军官带领下发动兵变，殴打地方官，索要军饷，不久清朝发放欠饷，派人安抚士兵，兵变平定。1875年祁门人胡元龙、黟县人余干臣分别试制红茶成功，这就是十大名茶之一的祁红。同年西方传教士开始在歙县建立教堂传教。清朝光绪年间徽州歙县（今属徽州区）人谢正安创立谢裕泰茶庄，研制发明了十大名茶之一的黄山毛峰茶。1896年五月，休宁县城及万安、屯溪两镇开设邮政分局，属大通总局。1900年，歙县城内创办崇一学堂，为徽州最早的新式学校。1905年，休宁县人余显谟创办大盛织布厂。同年在歙县创立徽州第一所近代中学新安中学堂。1904年徽州府有人口164237户，738875人。1910年，徽州架设第一条电信线路，由贵池殷家汇经歙县至屯溪。1911年，屯溪建立电报局，歙县 (深渡)，祁门县建立电报支局。
1911年，武昌起yi后，徽州知府许月涵、歙县知县宋灿弃官逃跑。徽属各县相继光复。1915年徽州产的胡开文地球墨、吴鲁衡日晷和祁门红茶在31个国家参加的巴拿马万国博览会上获得金牌奖。1913年二次（ge）命失败，徽州并入北洋（军）fa统zhi区，民国初年，徽州地区军fa混战民不聊生，徽州在1916年袁shi kai死后相继属于段祺瑞、曹锟、张作霖和孙传芳的势力。在1927年国民dang占领了徽州。1928年徽州户籍人口993623人。1929年朱富润土匪团伙流窜到徽州作案，不久离开。当年徽州建成第一条公路。共产dang方志min率领的红jun在1930年代初曾经在徽州部分地区建立su区。1933年屯溪到杭州的公路建成通车。1934年婺源划入江西省，婺源人为了重返徽州，发起持续十几年声势浩大的返皖抗议活动。抗战时期，大量军民涌入休宁县的屯溪镇，1938年屯溪镇取代了歙县县城成为徽州和黄山市的中心。1938年新四军3个支队在岩寺镇集合改编，叶挺率领新四军军部一度驻扎岩寺。1939年周公在叶挺陪同下来岩寺视察。抗战时期日军飞机几次轰炸屯溪、岩寺、歙县、绩溪、黟县。1947年婺源重新划入徽州。1947年徽州六县总人口781295人。1949年4月30日屯溪、歙县解放，1949年5月28日,guo、gong双方在休宁县溪口镇豸山展开最后一场战斗，当日红旗插上山顶，俘虏国民dang 安徽省头目，宣告了徽州和安徽全境的解放。同年婺源最终被划出徽州。1979年邓先圣游览黄山，做出了一定要把黄山旅游的招牌打出去的讲话，确立黄山旅游兴市发展战略。1984年汤口划出歙县并入黄山区。1986年歙县成为第二批中国历史文化名城。1987年，徽州地区改名黄山市，绩溪县划出。1988年划出歙县西部几个乡镇成立徽州区。

歙县特色歙县的特产有徽墨、歙砚、三潭枇杷、问政山笋、三口蜜桔、徽州雪梨、黄山银钩茶、大方茶、绿牡丹、滴水香茶、黄山贡菊、黄山白茶、徽州火腿、富岱杨梅、宋村葡萄、富堨甘蔗、金丝琥珀蜜枣、珠兰花茶、蕨菜、山芋（红薯）干、茶笋、茶籽豆腐等等，歙县也是徽派三雕和徽派盆景的主要产地之一。徽州菜是纯正意义上的狭义徽菜，发源于南宋歙县，发扬光大于明清民国绩溪厨师。和安徽江淮和江南沿江地区的菜肴相比重油盐，重视火候，比较喜欢咸辣，喜欢用猪油和酱炒菜，用火腿和冰糖提味，以烹调山珍、红烧菜和炒菜见长。歙县名小吃有黄山烧饼、徽州粿（有梅干菜、韭菜、斗皇、干豆角等馅）、徽式浇头面（笋干肉丝面最普遍）、深渡包袱饺、徽州馄饨等，歙县名菜有毛豆腐、臭鳜鱼、火腿炖问政山笋、毛豆腐、刀板香、花菇炖石鸡、长陔三宝、火腿炖甲鱼、黄山炖鸽、虎皮毛豆腐、方腊鱼、清蒸石鸡、火腿炒蕨菜等。徽派建筑白墙，黑瓦，三星高照和五岳朝天式的马头墙，高墙，四合院，四水归堂的小天井，以精致华丽的清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱等装饰，是我国六大建筑代表流派之一，徽派三雕（木雕、砖雕、石雕）和徽派盆景全国闻名。明清徽州人崇文重教，学优则仕，贾而好儒，吃苦耐劳，节俭度日，恪守程朱理学，重视诚信，喜欢外出经商。现代徽州人以崇文重教，讲究礼貌，节俭勤劳为主要特点。歙县名人有北宋末年农民起义首领方腊（一说淳安人）、明朝文学家和谋略家汪道昆、明内阁大学士许国、明朝制墨名家程君房、方于鲁，明末清初画家渐江、清代著名徽商鲍至道、江春，清朝大学士曹振镛、请朝经济学家，马克思在资本论中提到的唯一一个中国人王茂荫、近现代著名画家黄宾虹、近代儒学家、古文字古音韵学家吴承仕、民国时代著名音乐家张曙、近现代著名教育家陶行知、我国原国wu院副zong li柯庆施等。歙县的主要景点有徽州古城（主要是徽商大宅院和徽州府衙、渔梁坝），棠樾牌坊群、许村、雄村、昌溪、新安江山水画廊。歙县的地方戏剧是徽剧，但徽剧目前已无职业戏班，我在徽州也从未遇到徽剧演出和有人唱徽剧，已经濒临失传。歙县是国家历史文化名城，是唐代到清末徽州地区的行政中心，古徽州府治所在地，现在是徽州人口最多的县。徽州的歌曲有徽州民歌，代表传承人是余立瑛。歙县的县花是梅花，县树是香樟，县鸟是画眉。

徽州文化包括哪些内容徽州文化区核心区域是今天的黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山区汤口镇和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县，这里古代属于古徽州一府六县原徽州府属歙县（府治首县）、黟县、婺源县、休宁县、祁门县、绩溪县六县的范围。徽州文化区是安徽四大文化圈之一（徽州、庐州、淮河、皖江）。是安徽地域文化中发展最成熟、认知度最大的地域文化。徽州特色的地域文化包括：新安理学、新安志学、新安医学、徽派建筑、新安朴学、新安教育、新安画派、新安艺文、新安科技、新安工艺、徽州文房四宝、徽菜、徽剧等。徽州文化发展于宋元，鼎盛于明清，是中国封建社会后期地域文化的鲜明代表。（详情请百度百科徽州文化词条）

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歙县桂林镇殷家村殷尚书牌坊

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歙县桂林镇殷家村大司徒坊

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歙县桂林镇芳塘村白石涌泉

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歙县桂林镇芳塘村金殿传胪坊

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歙县桂林镇龙渡桥

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歙县桂林镇竦口村磐石桥

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歙县溪头镇蓝田村水口

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歙县溪头镇蓝田村水口

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歙县溪头镇文萍土菜馆

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歙县坑口乡柔川村民国爱国音乐家张曙故居

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歙县坑口乡柔川村水街

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歙县坑口乡柔川村陈氏贞洁坊、观音亭、项氏贞洁坊

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歙县坑口乡瀹潭村方氏宗祠

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歙县徽城镇鲍川古村落

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歙县徽城镇鲍川古村落

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歙县徽城镇鲍川古村落

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歙县徽城镇鲍川古村落

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歙县徽城镇鲍川古村落

歙县历史上长期作为徽州府治的原因大部分人想起徽派建筑只知道或首先想到的是黟县的西递和宏村，从大部分人能看到的事实来看，现代黟县有保存最完整的徽派古村落这是毋庸置疑的，能建成旅游景点的优质古村落也最多，自然和人文的关系因为黟县的人均占有土地多也最为和谐。然而我们需要分析下深层次的原因。第一，我们需要注意到黟县是历代战争中尤其是太平天国和抗战中古徽州受到破坏最小的县，而且在建国后到改革开放前黟县因为经济相对落后和地理条件闭塞，因为建设和政治运动对文物的人为破坏也最小，黟县的旅游业开发得最早，这避免了20世纪最后20年间的破坏，而徽州其他的县历史上人为的破坏都比黟县大，并且历史上人为对文物的破坏总是和经济发展水平和交通便捷程度呈正相关关系。地上文物越是在经济发达和交通便利的地区就越容易遭受人为的破坏。第二，从历史记载和地下文物考古的角度来看，歙县在历史记载中具有历史记载中文字记录和数字两方面的巨大优势，并且出土的地下文物也最多，古代的进士人数和赋税大大超过黟县，进士人数更是黟县的10倍以上（以清代进士数为例，歙县清代进士人数115人，出了2位状元，1位探花，黟县仅9人，无人名列殿试三甲。1908年，歙县每年的税额是税米7567石，税银55955两，黟县每年税额是税米2677石，税银15475两，不过论人均，歙县的人均税负低于黟县）。歙县拥有古徽州最大的居民点徽州古城，徽州府治徽州府城有唐代到清代徽州最多的优质徽派建筑，这点道理和如今市区的高楼大厦、豪宅和市区人拥有的财富总是超过下属的县城和乡镇村庄是一个道理，综上所述现代古建筑保存的完整性和历史上的地位并不是一回事。第三旅游业发达地区，其特色更多地被开发成产业和更多被认知，但旅游发展滞后地区其景点和地方特色数量可能比旅游热门更多也更有深层次文化内涵，只是因为缺乏认知度和产业化而显得少，真实实力和认知度往往不呈正比这也是我国旅游目的地的常见现象。因某些地方认知度高就认为当地更有特色和文化底蕴实际上是肤浅认知的结果。文化底蕴是历史上各个时期当地人创造的物质文明和精神文明的总和，现代的文化积淀只是其中的一个方面，能够被大多数人了解的明清以来的文化积淀也只是其中一部分，是深层面的东西，而不是夹杂者刻板印象和肤浅认知得来的一种感觉。
1980年代前的歙县包括今天歙县和徽州区的全部地区和黄山区汤口镇以及屯溪区的一小部分，古徽州府所辖的六个县分别是歙县、绩溪、休宁（包括今天的休宁县和屯溪区）、黟县、祁门、婺源。今天的黄山市中心城区屯溪区是由休宁县屯溪镇发展而来，1938年才成为休宁县城和徽州地区的行政中心。建国后才从休宁县分出设区。古徽州六个县中，歙县、绩溪、休宁、黟县境内的河流主要属于新安江流域，祁门、婺源境内的河流主要属鄱阳湖水系。徽州人在隋代以后到民国时期最主要的外出交通线是走新安江水系的水路到杭州，再从杭州通过隋唐大运河、京杭大运河和浙东运河到长三角和全国各地。而四个县的水路最终都要通过歙县，歙县的渔梁坝和深渡码头就是重要交通线的水口。古徽州的六个县中历史最悠久，建城时间最长的是歙县和黟县。而徽州境内最大的平地是歙县、徽州区、屯溪区、休宁县境内的徽州盆地，黟县周围崇山峻岭，县城碧阳镇周围的盆地面积很小，不在最大的盆地中。明清历史上的徽商以歙县籍最多，其次是休宁籍和绩溪籍，这三个县的经济文化发展水平在古代比其他三个高一些。如果算上原属歙县的徽州区的话，歙县和休宁在古徽州有最多的平原，在农业时代的经济基础相对较好。歙县的总人口从唐代有记载以来一直是徽州各县中最多的，进出徽州的货物大多途径歙县境内，还拥有古徽州最大的商帮和富人群体，所以从唐到清上缴的赋税也最多。汪华在隋末唐初选定了歙县作为歙州治所之后，歙县县城的城市规模也大大超过了其他5个县城。在唐代到清代一直是古徽州最大的城市。南宋建都杭州催生了对徽州特产和手工技艺的需求和明清长三角商业贸易的发展是带动徽商和徽州手工业发展进而让古徽州经济文化崛起的因素，歙县在古代道路里程上也最靠近外出谋生致富的首选地长江三角洲，古代歙县的读书人因为参加府考的道路最近，有府学的最好教育资源，外出参加科举花费最少，并且宗族中有财力者最多（古代徽州人经商本钱和参加科举的花费相当一部分来自宗族的资助）也占了不少便宜。古代歙县的人口基本上占到古徽州的四分之一弱，而徽商数量却占到古徽州的60%左右，科举考取进士数量也相当于其他5个县的总和。结论：歙县在古代的经济文化实力和交通地位大大超过其他5个县是歙县历史上长起作为徽州府治的原因。
到了今天的黄山中心城区屯溪区，在东汉末年形成了居民点，曾经是黎阳县治，后来并入休宁。在南宋时期随着新安江水运发展为古徽州重要的码头和商业市镇，到了晚明和清代，休宁屯溪、歙县岩寺、休宁万安、黟县渔亭四个镇发展为古徽州四大商业市镇。1930年代屯溪到杭州和景德镇公路的开通，让屯溪具有了交通枢纽条件，抗战时期随着以富裕和文化阶层为主的大批长三角难民的涌入屯溪，屯溪的城市人口大大超过了歙县徽城，加上徽州盆地地理中心的位置，让屯溪在1938年取代歙县成为了徽州地区的政治经济文化中心。

桂林镇简介桂林镇位于歙县县城北郊，歙县西北部，与歙县北岸、富堨、溪头、徽城四个乡镇和绩溪县的临溪镇接壤。桂林镇境内的竦口村在651-766年曾为唐代圵野县县城所在地，竦口境内有瓷窑竦口窑生产瓷器。烧造时间从唐代延续到11世纪的北宋中期。今天唐朝至清朝属德政乡、登瀛乡，分属歙县七、八、九都。1932年设桂林镇，1935年改桂林乡，1944年属大林乡，1949年恢复桂林、大野两乡，之后经过多次行政区划调整，1961年设桂林公社和黄村公社，1983年公社改乡，1992年改为桂林镇，2004年黄村乡并入桂林镇。桂林镇平地多，水利工程较完备，距离歙县县城近，所以唐代以后一直是歙县境内经济相对发达的乡镇。桂林镇农业种植葡萄、茭白、甘蔗、莲藕、大蒜、菊花、茶叶、柿子、水蜜桃等，也有水产养殖和畜牧业，镇的特产有宋村葡萄等。桂林镇是歙县境内的工业镇，工业有化工业、榨油业、机械制造、水泥制造、玻璃制造、竹产业等。桂林镇的著名人物有明代户部尚书殷正茂、右佥都御史江东之，明末清初抗清义士江天一，清代太子少傅胡宝瑔，盐商巨富江春、状元和外交官洪钧等。旅游资源有殷尚书坊和大司徒坊、白石涌泉、金殿传胪坊、龙渡桥、竦口窑研究所、磐石桥、飞布山（甘露洞）、琲泉潭等。

殷家村双石坊这次旅行的第一站是歙县桂林镇的殷家村，殷家村有建于明朝万历初年的一对石牌坊，殷尚书坊和大司徒坊。

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殷尚书坊。建于明代万历四年（1576年）。殷家村人殷正茂，官至户部尚书，当时辅政的内阁首辅张居正让万历皇帝口谕立坊褒奖。坊四柱三间三楼，四柱冲天，阔12.2米，高11.5米。灰凝石，梁柱粗硕，浅镌锦纹图案。楼枋刻“忠实勋庸”4大字，上加“玉音”2小字，额枋刻“尚书”。现状完好。

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明代户部尚书殷正茂就是桂林镇殷家村人。这里的殷氏家族是元末明初从江苏镇江丹阳县迁来这里的。

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殷尚书坊

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殷尚书坊雕刻装饰是明代喜欢的简洁风格

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殷尚书坊马路对面有大司徒坊。大司徒坊建于明代万历五年（1577年）。万历皇帝为了表彰户部尚书殷正茂的功绩，封赠殷正茂之祖父殷頫、父殷鐄为户部尚书，并为立坊。坊四柱三间五楼，灰凝石建成，宽9.55米，高11米。龙凤板上刻“诰赠”2字，四楼楼匾上刻“大司徒”3字，大司徒在明清时期是户部尚书的别称。楹柱前后置8只蹲狮，直柱、雀替、额枋和檐下翼拱上都细刻曲线优美的花卉、流云图案，大梁上用高浮雕，有双狮、双鹤、麒麟等，均精美绝伦。殷正茂把大司徒石坊雕刻得比自己的石坊精美也含有孝敬祖先的孝道在里面。

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大司徒坊

芳塘村白石涌泉和金殿传胪坊随后去芳塘村，这个村里有白石涌泉和金殿传胪坊。

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白石涌泉是歙县比较有名的一口古井，开凿于南宋时期，距今已经有800多年历史。因为过去每天正午和午夜的子时（23点至次日1点）和午时（11点至13点）井水会从井中喷涌而出，漫过井壁，所以得名涌泉。白石二字则和过去井圈是用汉白玉砌成的有关，据这里的村民老爷爷说，过去井周边的地面都是青石板铺砌的，井水甘甜可口。现在白石涌泉井水已经干枯了，井圈和井周边的地面也换成了水泥。

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白石涌泉背后的墙壁上有清朝乾隆和嘉庆时期题写的4方题字石刻。从右至左，最右边是署名泳巗的源远流长四个字，第二方是明代《歙志》对白石涌泉的记载。第三方是名叫馨的村民在1743年题写的白石涌泉四个字，最左边是1803年玉冶撰写的白石涌泉重修记。这泳巚和玉冶和清朝嘉庆皇帝的名字永琰读音相同或接近，也许存在这样一种可能，这是清朝嘉庆皇帝用化名题写的。这只是我的猜测。如果有看过嘉庆书法的对比下嘉庆的字迹就知道是不是了。

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经过村民的指引，找到芳塘村村后的金殿传胪坊。

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明朝弘治十五年（1503年）芳塘村村民胡煜考中进士，名列殿试第4名，二甲第1名，殿试进士的第四名古代叫传胪。这就是牌坊名金殿传胪的意思。牌坊是为了褒奖胡煜考中进士，中传胪而修建的。牌坊四柱三间，上面有浮雕和透雕装饰，中间刻有金殿传胪四个字。现在的牌坊是清朝乾隆壬申年也就是1752年重建的。只可惜XX时期牌坊受到了破坏，很多雕刻都被砸了。

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胡煜所属的胡氏家族属于明经胡氏，本为李唐皇族后代，904年唐昭宗李哔因朱温专权，被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。便和皇后商量，将襁褓中的第十子，托付给近侍婺源人胡清，速速逃匿。这个孩子后来的名字叫胡昌翼，就是明经胡氏的始祖。

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桂林老桥（龙渡桥）接下来去桂林老桥，原名龙渡桥。桂林老桥就在桂林镇政府所在地

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龙渡桥为明朝成化年间（1465-1487年）桂林村进士洪汉所建，清乾隆二十九年（1764年），洪徴治换石头重造龙渡桥，开9个桥洞，长40多丈，把桥名改为桂林桥，清光绪二十七年（1901年）、1971年两次续修。

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桂林桥的桥墩面朝河上游的来水方向做成船头的形状，这种桥墩也叫筏形基础。有力的减少了水流量大时对桥墩的冲击，让桥更加稳固。

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现在桂林桥的桥墩和桥体还是清代的，两侧的栏板和路面的水泥是1971年重修时留下的。

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竦口村磐石桥和竦口窑博物馆随后到桂林镇的竦口村，下图是竦口的简介

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竦口村曾经是唐高宗永徽五年654年到唐代宗大历元年766年，圵野县（圵读音荡）的县城所在地，至今留有遗址。竦口村北面有竦口窑瓷窑遗址，竦口窑的烧造时间从唐朝一直延续到了11世纪中叶的北宋中期。

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竦口村北的磐石桥建于明朝嘉靖二十年（1541年），是一座三孔石拱桥。过去从桂林镇经过溪头镇到竦坑的古道经过这里，磐石桥是往来这条古道上的商旅的必经之路。

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竦口村的竦口窑陶瓷研究所用的是过去竦口小学的校舍，是歙县人洪兵在2020年成立的

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竦口窑和圵野县的介绍。

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陶瓷研究所平时是不开放的，离开这里，下一站是溪头镇的蓝田村。

溪头镇简介溪头镇位于歙县西北部，歙县县城正北，东面和东北面和绩溪县接壤，西面和南面和歙县上丰乡和桂林镇接壤。唐至清属仁礼乡。分属歙县第三至第七五个都。1934年红军方志敏部和国民党军，曾经在汪满田西山降发生遭遇战。1941年新4军到这里开辟革命根据地。这里的七个村曾经是革命老区。1938年设溪头乡，1958年设公社，1983年设溪头乡，建国后历经调整，1992年合并设立溪头镇，2004年大谷运乡并入溪头镇。溪头镇南部是平地，中北部是山区，山区片以茶、林产业为主。有滴水香、黄山银钩、黄山绿牡丹、黄山毛峰、黄山炒青等茶叶品种，是黄山市著名的茶叶产地。旅游资源有蓝田古村落、贵金山石佛洞、鲫鱼背村茶山、汪满田村古民居等。著名人物有北宋状元兵部尚书叶椿、清代名医叶天士、盐商巨富叶天赐、民国教育家叶元龙、近代文艺理论家叶以群、现代画家汪溶等。留存至今的著名文艺非遗有汪满田鱼灯。

蓝田村

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安徽省歙县蓝田村是一个具有1400多年历史的徽州古村落。蓝田地处歙县东乡腹地，位于徽州府歙县城正北偏东方向16千米，疆域面积10平方公里。
椐蓝田叶氏族谱《四老支谱》载:村原名潺田，原居吴、杨二姓。蓝田叶氏始迁祖叶孟，后梁(西梁)(公元562~587)时曾官拜大司农，为户部尚书，守祖墓居于歙城，因游石佛洞，经历是乡，见其&quot;龙神卓越，局度宽敞，五星具备，各镇其垣，九曲入明堂，狮象捍水口，大小墩阜棋布星罗，秀矅明拖，贵沙暗拱，溯发源来自黄山，论同支联于飞布&quot;，&quot;深足其意，遂迁居焉&quot;。时值天下纷乱，先于后梁天保末(576-580)将夫人梁武帝萧衍之后萧公主(西梁王萧岿之姐妹，西梁最后一代皇帝萧琮的姑姑)以及眷属避居与此，己仍入朝为官，后于唐贞观元年(627)告老回乡定居，叶氏族旺后，吴杨姓日退。
蓝田叶氏尊春秋楚国叶公沈诸梁为始祖，自叶公始，至今已有80多代。叶氏入住蓝田后，为纪念先祖叶敷泽( 蓝田叶氏始祖孟公的祖父)曾任陕西蓝田县尹，并以旧名潺字浅俗不韵，遂易村名潺田为蓝田，村的附名叫种玉里，亦因陕西蓝田县出蓝田玉而得名。自叶氏入住蓝田至今已越1420余年。北宋神宗时分上、中、下三门，依次位于村之北、中、南，上、中门支祖为裕(17世祖)，下门支祖为礼(亦17世祖)。
1974年和1982年，因农田生产建设的两次发现，把蓝(潺)田村的居住历史再向前推至东西汉之交甚而至奴隶社会时期。1982年6月蓝田村民汪成夏、汪成亮、汪银芝等人在蓝田村下游一千米的东瓜园发现并掘得古铜钱更始五铢，五铢钱共45斤多。当时除留少数作样品观赏外，其余都卖给了溪头供销社废品收购站。
蓝田村是江南叶氏起源地之一，有着悠久深厚的历史文化沉淀，历代人才辈出。村庄西倚来龙山脚而建，玉屏山旭日东望，潺溪水绕村而行，村落古街道错落有致，自然与人文景观相映成趣。南宋时，杭州为帝都，距离杭州不远的徽州商贾快速发达。南宋以来，徽商日盛，驰名天下。徽州形成了家家少男外出从商，老来荣归故里的传统文化。
蓝田村村落街道沿来龙山布局，街巷纵横，上水、下水、明渠、暗沟，错落有致。马头墙下，木楼别致，白墙黛瓦，庭院深深。史传鼎盛时期蓝田曾达到千户万丁的规模，建有多个当铺、钱庄、诊所药店和很多社稷活动场所。但因历史上多次战乱，特别是太平天国后期战乱，村落大部被烧毁，居民四处迁徙，迁徙到外地的后人主要有江西、安徽六安叶集、以及江苏镇江与扬州各支。
到20世纪末，蓝田所保留的建筑占地不到鼎盛时期规模(火烧墙遗迹)的一半。现存人文古迹主要有古水口(类似于古城墙)、几栋明清徽派建筑(群)、古桥、塘库(古水利系统)、古戏台、古墓祠、古亭阁、古石坊，以及千年石板古道和巷道。

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蓝田村内部保留的徽派建筑不多，最值得看的是村口的水口风景。

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照片中的二层楼阁叫文昌阁文昌阁为塔形亭式建筑，两层四面八角，主体为砖木结构，长11.8米,宽10.8米,清乾隆时由时任扬州盐纲总商的蓝田人叶天赐于清乾隆二十二年（1757年）首倡建造，并资助贫寒子弟在此念书。该阁为两层亭台式，石砌基脚高约3米，周径约11米，偏长方形。亭阁主体为6.6米正方，四周为回廊，高12米，葫芦顶直刺苍穹。亭住相对，阁梁描金，莲花檐托，美轮美奂。八只鳄鱼尾翘角上下呼应，各悬铁马，铁马叮当，气势恢宏。阁内半是粉墙半是窗扉，画栋朱梁，阳光闪射。登斜梯，到二层如凌山顶。远峰近水，一览无余。阁南阁北榫接坝塍，时届好春，青帘出树，花影临窗。阁东是黄绿交错的阡陌田园；西望蓝田村，则是新楼旧屋迤逦起伏。当年，歙县翰林许承尧曾书“览胜”一匾悬于阁北。
文昌阁曾于民国二十二年（1933年）复修。首倡者也是一位以商助学的蓝田村雅士，姓叶，名德钦，字峙亭，二十岁考中秀才后，便接受祖业从商，以善经营而富甲一乡。宣统元年（1909年），叶峙亭独资在蓝田村创办正谊学堂，招收贫家子弟入学。他还是抗战时期歙县中学倡办者之一。曾主持过歙杭公路建设与民国歙县志编修，掩护过共产dang人杜维佑。

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据传，叶天赐为遗腹子。母子二人，家贫如洗。他六岁那年，看着伙伴进了蒙童馆，便在家里发呆。一天母亲把书包递给他，他哭了。“娘，我家出不起束脩，别念书了。”母亲说：“家再贫，娘也要供你念书。”为了那束脩，母亲为人作佣，夜夜浆洗缝补到五更，二十几岁的人瘦得象四、五十岁的老太婆。作儿子的好心痛，便爬树摸鸟蛋给母亲补养，不料被族长公看见，用那块刻有“游手好闲不用功念书者，罚”的督学竹板狠打了一顿屁股，还连累母亲担个“教子不严”的罪名，罚在下门礼公祠堂门外跪了一天。叶天赐哭了，在村口松谷亭包起一包家乡土，连夜跟人下了扬州。他后来经商致富，不忘自己过去的身世和经历，同情读不起书的穷孩子。这是他倡建文昌阁的缘起。

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照片中文昌阁左边紧靠文昌阁的建筑为松谷亭，为二层路亭式建筑，门楣镌有“种玉里 ”三字，为蓝田副村名。

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如来佛柱，立于村口作镇邪之物，柱呈八棱体，八面分塑八个菩萨，下有圆鼓形柱础，上有宝盖，总长三米许。

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松谷亭左下方的牌坊是汪氏节孝坊。汪氏节孝坊位于村东侧水口外，为三楼四通天柱式，茶源石质地，系著名盐商叶天赐于乾隆二十二年（1757）为其母（叶熙鼎继妻汪氏）请旌，乾隆二十七年（1762）建造，坊之中额正面镌“松虬雪古”，背而镌“梅冷冰香”，中顶楼为圣旨龙亭。

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蓝田村文昌阁

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照片中文昌阁左边紧靠文昌阁的建筑为松谷亭，为二层路亭式建筑，门楣镌有“种玉里 ”三字，为蓝田副村名。

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蓝田村水口林

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蓝田村水口

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郡主汤沐所。是一口泉水井，又称古大井，据宗谱载，是井为西梁王萧岿御赐给叶孟夫人萧氏汲水作汤沐浴之用。叶孟的夫人萧氏是梁武帝萧衍的曾孙女，南梁灭亡以后，北周扶持萧氏皇族在湖北荆州一带建立西梁，作为对抗南陈的附庸国。

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蓝田村的叶氏宗祠原址，现在只留下最后一进的享堂。蓝田村内保留的徽派古民居不多，我只看到4栋。而且门前的砖雕门罩都早已破坏了。

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有一户古民居开着门，房主是叶丽昌老先生，他也是个读书人，看他看的书，他应该对这一带人文掌故很了解。这也是我在蓝田村唯一入内参观的民居。

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叶丽昌老先生的家还是一栋明代徽派民居。

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蓝田村古建筑的砖雕大多破坏了

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民国教育家，经济学家叶元龙的故居

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蓝田村历史上的著名人物有西梁驸马叶孟，唐代工部员外郎叶逑，清朝著名徽商叶天赐，近代教育家叶元龙，民国歙县商会会长叶峙亭，现代文艺评论家叶以群等。祖籍蓝田的历史名人有北宋状元叶祖洽，清代名医叶天士。

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蓝田村虽然保存下来的古建筑有限，保存状况也不理想，但是也是歙县桂林镇，溪头镇这一带保存最完好，景观最丰富的古村落了。这里参观免费。

文萍小吃蓝田村和溪头镇离得非常近，村庄和镇都连在一起，到了溪头镇以后去我们单位和我关系很好的老同事推荐的文萍小吃吃午饭。老板和我同事是很要好的朋友。

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文萍小吃门面不大，店里只有叶老板夫妻两个人，但是我去的时候里面坐满了人，是那条街上生意最好的饭店。等了好一会。点了豆腐肉圆锅和毛豆三丁，75元。味道的确和我同事说的一样很不错。店老板说他家做菜的招牌菜是石锅小河鱼，但是要提前定。
本来当天的计划里还有溪头镇以北17公里的鲫鱼背茶山和鲫鱼背以北很远的汪满田村，但是网上搜了一下风景一般，而且开盘山公路耗时费力没舒适感，就没继续向北，转向歙县县城的东南方向，去和桂林镇、溪头镇不接壤的坑口乡游览。

坑口乡简介坑口乡位于歙县中部，歙县县城东南面。与歙县徽城镇、深渡镇、雄村乡、森村乡相邻。唐至清属孝女乡，元至清属三十六都。1941年置薛阳镇，历经调整，1961年成立坑口公社，1983年改为坑口乡。坑口乡境内几乎全是大山，没有大片平地，道路和桥梁设施建设都有限。粮食作物主要种植玉米等旱地作物，新安江流经坑口境内，每当两三天连续大雨，则洪水泛滥，一遇大旱。乡政府所在地坑口村在新安江南岸，只有沿江一条小街，城镇规模很小。因此坑口村属歙县经济相对贫困乡镇。农业以茶叶、枇杷、菊花、桑蚕为支柱产业，没有工业。旅游资源有柔川古村落（张曙故居和三石坊）、瀹潭村方氏宗祠、瀹坑村方春福宅（明代）等。著名人物有清代文学家涨潮、民国革命音乐家张曙、当代画家汪观清。坑口乡是全国闻名的歙县三潭枇杷的主产区之一。

柔川古村落坑口乡虽然和歙县县城徽城镇接壤，但是境内都是山区新安江穿过这里，但两岸没有架桥，至今坑口乡新安江两岸的交通还要靠摆渡。新安江边看得到对岸的人，开车想碰面却要绕很远的路过桥，开车10几公里。旅行的下一站柔川村是坑口乡唯一保存比较完好的古村落，是这一带唯一古建筑集中成片的古村。从坑口乡政府到柔川村的道路是曲折狭窄的盘山公路。

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柔川村建立于元世祖忽必烈至元年间（1264-1294年），是以张姓为主的古村。当时新安张氏家族由满田迁至柔川，在柔川聚族而居。柔川因北有大岭如牛形，作村的来龙（风水山），故名牛岭下，因坑口方言“牛”和“柔”谐音，后人雅名柔岭下、柔川。（徽州方言有五里不同音的说法，古徽州府六个县之间方言不能互相通话，一个县内的方言也有较大差异，不像江淮官话洪巢片或者吴语太湖片虽然内部差异超过任何一种北方官话，但方言区内部人互相说的方言基本能互相听懂）

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柔川村最有名的景点是民国革命音乐家张曙故居，张曙故居是一座建于明代的古宅，除了门口的砖雕在XX十年时期遭到破坏以外，内部结构基本完整保存了明代徽派古民居的原貌。

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张曙的侄子张凤山老爷爷至今还住在里面，客厅也叫亦政堂，可能是祈求科举入仕的意思。张曙的祖父和父亲在浙江衢州经商，也算是村中的富户，客厅摆放着张曙的铜像。上面悬挂朱柏庐的《朱子治家格言》，对联传家礼教谆三物，华国文章本六经带有勉励后代学习儒家典籍的意思。外侧对联，读书为善是安乐法，莳花种竹生妙明心

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张爷爷招待我坐下，作为晚辈我还是站着比较好。

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张曙故居保留了只有部分明代徽派建筑存在的前厅后楼的特点。门前山墙一侧不建房子，正对入口的门建客厅，清代徽派建筑则是进门的山墙内建门厅，四面都是房子，围合成天井，客厅在第二排中间的堂屋的。

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张曙故居的后一进院士徽州很罕见的三层楼房，徽派建筑基本上是一、两层，徽派民居主要是两层，我在徽州只看到过两处，一处是在歙县徽商大宅院里，一处是张曙故居。这两栋三层徽派建筑都是明代的。明代的徽派建筑一般雕刻线条都比较简洁，以浅浮雕为主，晚明才开始出现深浮雕和圆雕，但是明代徽派建筑用的木材一般都比清代徽派建筑要好，相对来说建筑也要高大一些。这和明代的时候，中国人口还没有爆炸性增长，森林资源和优质木材远比清代富余有关。也正因为明代徽派建筑用的木材比较好，所以这些木料几百年都不会朽烂，而一些清代古建筑，150年木架就朽坏了，成了危房。

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张曙的家世

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张曙的简介，张曙是民国时期的音乐家，也是一位参加革命的中共党人，中国新音乐运动的先驱，他原名张恩袭，父亲在衢州经商，他出生在这里，并且在故乡柔川的这座老宅里一直生活到15岁。

张曙7岁起接受传统儒家思想教育，从小受家乡徽戏音乐的熏陶，他幼年时最喜爱的事是到隔壁邻居徽戏戏班班主张树溢家听戏并学习音乐，8岁时已能操琴为徽戏伴奏。1927年中学毕业后，他没有按照父亲的意愿经商或考政法类专业，而是自己选择考入上海艺术大学，曾参加田汉领导的“南国社”。次年他考入上海国立音乐院，主修声乐，兼学大提琴、钢琴、琵琶和作曲。张曙在校学习期间已显露出多方面才能，曾举行过二胡独奏音乐会。1930年他因参加进步活动被bu入（）狱，出*狱以后，回国立音乐专科学校学习。

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