古人云：读万卷书，行万里路。假设书不读破万卷，下笔无神，那就不如不读；而路不行到万里之外，其实也没有新意，倒不如不去。所以利用学校放暑假的时间，我和朋友决定到万里之外，入西藏走阿里南线到樟木，就这样从樟木进入了尼泊尔。

7.30 樟木—加德满都
这一趟，可以说，是我梦寐许久的旅程。
一直很想去尼泊尔，总相信着这样一行将会极大的开启我旅行、生活上的眼界。
就在今天，经历了八天艰辛的阿里行后，我终于来到了尼泊尔。
在海关，我们先是办理出境登记手续，然后来到连接中国和尼泊尔的中尼友谊桥，中间有条红线，跨过去就是尼泊尔了。
我们要去的第一站是加德满都。从尼泊尔海关到加德满都需要搭车，时间大约五个小时。
路边停着一溜越野，我们背着包过去找车。
前一天晚上高飞打来电话，告诉我们去加德满都的途中有路塌方段了，车开不过去，需要自带行李走20分钟，然后再另外找车。因为道路泥泞有的地方得趟水过去，所以最好穿凉鞋。她让我们在海关包车，和司机一次性谈好全程的车价，第二段的车让司机负责找，这样既省钱又省心。
按照她的建议我们谈好了两辆车，每个人的费用是850卢比，加上入境手续费150卢比，总共1000卢比就可以到加德满都了。
尼泊尔的越野车都是经过改造的，可以容纳7至8人，行李都放在车顶上。车子破旧，行驶起来叮当响，而且一路颠簸。我们的司机是个小伙子，有着大大的眼睛和黑黑的皮肤。窗外有山有水有绿树。眼前的一切让我觉得新奇又有趣。车里放的尼泊尔音乐让我想起小时候看的印度电影，我也情不自禁跟着音乐哼唱起来。
司机说车开进加德满都了，我立刻兴奋起来。
加德满都，尼泊尔的首都，是尼泊尔的缩影。它位于尼泊尔加德满都河谷平原、巴格马提河和比兴马提河的交汇处。加德满都始建于公元723年，原名康提普尔，意为“光明之城”。16世纪改称加德满都，意为“独木庙”。传说公元12世纪李查维王朝的国王用一颗巨大的树建造了一座塔庙，后以此庙为中心，建屋扩城，加德满都便由此而来。
车子直接开到泰米尔区一家中国人开的泰山旅馆门口。我们下了车卸下行李，看到迎面走来的高飞。高飞说他们住的地方离这不远，我们来了她也就放心了。
我们开始去旅馆办理登记手续。由于只剩下仅有的几个房间，条件不太好，所以我们准备明天换地方住。简单冲个澡就出去找旅馆。在泰山旅馆的前面还真有家旅馆，环境好价格还便宜，一个标准间才400卢比，相当人民币40元钱，我们跟前台说好明早就搬过来住。
暖阳告诉我们，尼泊尔和国内有时差，要把表针往后调2小时15分。这样，我们今晚的时间就又宽裕了。接下来，我们去街里闲逛。只见街道狭窄，两边是各种小店，有卖工艺刀的，户外用品的，披肩的……所有人都从左边往前走。我们走到了旧王宫，在王宫门口对面的街道上拍照。
晚饭吃的是意大利面。回去的路上看到街道边停放着卖水果的车子，有香蕉和芒果。香蕉论根卖，12根香蕉50卢比，芒果是绿色的，70卢比一公斤。我摸了下芒果，软软的，可以感到里面的液体，千真万确是水果，买了一塑料袋。芒果的味道实在太有诱惑力了，等不及回旅馆，我分给每人一个大芒果，我们站在路边就开始吃了起来。
   前面有段路塌方，我们得背包走20分钟
加德满都的街道
   
    我们的身后就是旧王宫
看餐厅菜谱都是英文，一开始我还不怎么适应
7.31  加德满都
加德满都，是尼泊尔的身份和国家的骄傲，其宗教古建筑是一大看点。
这里共有大大小小的寺庙和神龛3000多座，仅占地7平方公里的市中心，就有庙宇、佛堂、经塔250多座，形成庙宇多如住宅、神像多如居民的景象，是真正的寺庙之城。在加德满都，很难找到一条街巷没有寺庙和神龛的，据说，尼泊尔各种神明加起来竟达2200万之多，这比尼泊尔过去的人口还要多。
我们今天要看两个寺庙，一个是帕斯帕提那神庙，另一个是猴庙。
吃过早饭，我们叫了两辆出租车（每辆车300卢比，相当人民币30元）去帕斯帕提那神庙。
帕斯帕提那（Pashupatinath），也就是传说中的烧尸庙，是尼泊尔的世界文化遗产之一，尼泊尔最大的印度教神庙，相传是为祭祀湿婆(Shiva)神而建，是次大陆最有名的湿婆神庙。帕斯是“众生”的意思，帕提则为“主”的意思。如今，这里是印度教徒的火葬祭奠地方，印度教徒肉体的最终归宿。
帕斯帕提那门票500卢比。我们在售票处买票时，那里的工作人员主动帮助我们找了个导游。
导游说的是英语，偶尔也会说几句汉语。在尼泊尔，我们只能用英语交流。昨天刚到这里，我就感受到了英语的重要性，无论是找旅馆、吃饭，还是问路买水果，都需要用英语。学了十几年的英语终于派上了用场，我心里暗自得意。
在帕斯帕提那，所有的殿堂都不允许非印度教徒进入，游客通常只能眼巴巴的站在门口向内张望。对我们而言，更有意义的应该是那条河——巴格马蒂河，巴格马蒂河是尼泊尔的圣河，她的意义就像恒河对印度一样。一条河看尽人生。
导游领我们路过河边时告诉我们，这里有六座石造平台，位于上游的两座是皇室或贵族专用的，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。尼泊尔人的火葬仪式非常简单，桥两侧的火葬台分别为不同身份的人所使用，越靠近神庙的位置身份也就越尊贵。如果是父亲去世，家中的长子要在河边剃光头发，并且走进河里净身，经过简单的仪式用白布包起，放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧，四个小时后灰烬被推到河里，随水而逝，印度教认为以这样的方式可以使灵魂脱离躯体而得到解脱，人们将骨灰撒在河中，河水最终将汇入印度恒河……
我们走到河对岸的时候，碰巧看到当地人在为一老人举行火葬仪式。不巧的是，天下起了蒙蒙细雨，我们只能用伞遮挡着相机拍照这一仪式。
让我感到奇怪的是，死者的亲属表情都很平淡，没有表露出丝毫痛苦。导游告诉我，在尼泊尔，死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征，死者会在梵音缭绕中，在亲人祝福中离去，在熊熊大火中涅槃，灵魂随着那缕轻烟飘到了另一个世界；在圣河中荡涤，巴格马蒂河的河水会带着死者的灵魂去到恒河，进入天堂。“物质世界的众生都受时间的支配，因此必然忍受生死轮回之苦：死亡不过是重生的前奏。”如此沉重的话题，在尼泊尔轻松地给人的一生有了了结和轮回。而在中国，死亡以黑色和白色象征，表现天人永隔的惨痛，亲属表现出来的往往是哭哭啼啼悲痛欲绝。
从帕斯帕提那神庙出来，我们接着打出租车去猴庙。
猴庙，建在加德满都以西的山顶上，登顶后可俯瞰整个加都谷地，其密密麻麻的建筑甚至超过了上海。这里的猴子很多，不怕生人，你不挑逗它，它也绝不会主动打劫你。  
猴庙是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临此地。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会，届时人头攒动，热闹非凡。而在北面的Hariti神庙内有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，这位印度女神还掌握着生育大权。猴庙充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。
一路走走停停，从猴庙出来，不知不觉已是下午五点多了，这才想起中午饭还没吃呢。抬头看见对面楼上悬挂了一家西餐厅的牌子，我们就走了过去……
为死者清洗




8.1  加德满都
（一）古城帕坦
在尼泊尔，杜巴广场有三个，分别在加德满都、帕坦和巴德岗。
上午9点多，出租车把我们送到加德满都谷地最美的古都----帕坦。
先去售票处，一张门票200卢比，买好门票后，我们就沿着街道走进广场。
帕坦广场被辟为步行街，没有穿梭的汽车，整个区域只有古老的庙宇、鸽子和悠闲的当地人，我们可以从容地观赏这里的建筑和宗教艺术。
帕坦广场呈长方形，规则紧凑，东边是皇宫，塔蕾珠女神庙、金庙、曼嘉喷水池等，西边则是造型各异的庙宇，最为著名的是黑天神庙、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙等，都是印度教的庙宇。
在帕坦大街小巷里漫步，随处可以领略到尼泊尔建筑、工艺、宗教艺术的精美。
广场东部的皇宫，一部分现已被辟为博物馆，后院是一个美丽的花园，已改为露天咖啡座，大家三三两两地在里面拍照。
广场西部则密布着各式各样的寺庙，与皇宫遥遥相望。其中，有几座寺庙让我赞叹不已，简直堪与古罗马建筑相媲美。像建于1667年的黑天寺，这是印度教的Krishna神庙，全部用石头建造，坐落于高高的台基之上，主殿的圣所正上方矗立着一座有21个镏金塔顶的竹笋状主塔，被誉为“尼泊尔建筑艺术的奇迹”。据说塔亭的栏杆间雕刻着印度古典史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的图像，神像和鸟兽都栩栩如生，可惜的是非印度教徒不得入内。这里的很多寺庙我们都不能入内。
金庙（Golden Temple），位于一条狭窄的胡同中。虽不是用黄金铸成，但确是真真实实的“铜墙铁壁”。外廊上挂着活女神的照片，庭院正面是三层顶的庙宇，神龛内部供奉着释加牟尼佛祖和观世音菩萨的镏金塑像，禁止拍照。内院中央则是一座小巧精致的庙，装饰华美的铜铃状金顶十分耀眼，四面都有条青蛇从顶上悬下，似在接受祈祷，院中女神，大象，狮子，猴子，不知名的神兽等祥物一应俱全，表面都镀有铜，闪烁着黄灿灿的光芒，十分美丽。
尼泊尔人不仅崇敬庙里的神，甚至把活人放到庙中当神。在帕坦广场，我就见到了一位“活女神”。
“活女神”今年11岁，椭圆脸，大眼睛，浓妆艳抹，非常漂亮。坐在屋子里面无表情，一动不动。由她妈妈负责照顾她的生活。她妈妈告诉我们，“活女神”是9岁时被选上的。
甄选活女神的过程有点类似西藏活佛转世灵童的挑选，候选女童必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。还要同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，甄选委员会还要通过一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。几百年来，库玛里女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。虽然能被选为女神是种荣耀，但进入寺庙后她的双脚不可以接触地面，因此不能像正常的孩子那样出去玩耍，要“囚禁”在这里直到青春期。
我们在这里还见到了“活女神”的老师。据她老师讲，“活女神”就在这里学习，学的东西也很多，像计算机、数学和英语等科目都有老师来教。
当我们向她妈妈提出要和活女神合影留念的请求后，她妈妈说可以，但必须跪在活女神的前面。我心里感到好笑，但也只好入乡随俗。
离开古迹林立的帕坦杜巴古城，我又融入到熙熙攘攘的街巷中。
（二）加德满都杜巴广场
吃过晚饭已经七点多了，我们这才想起要去杜巴广场。
我们是走着去杜巴广场的。从旅馆出来，直走左拐，十几分钟就到了。
杜巴广场上建有几十座庙宇，人很多，乱糟糟的，像个菜市场一样。
我去杜巴广场的目的主要想看“活女神”和色情大象庙。所以。从王宫出来后，我就打听活女神库玛里寺庙的位置。活女神库玛里寺庙离王宫最近，被称为“皇家库玛里”。
只见寺庙门外的台阶上坐着一些人，寺庙门虚掩着，刚刚有人从里面出来。
轻轻推开寺庙门，里面没人，就喊同伴跟我一起进来。
我们正欣赏着木雕，从楼上下来一位保安。我冲他说:Namaste!（尼泊尔语“你好”的意思），然后用英语问他“活女神”在哪儿，他手指楼上告诉我们“活女神”就在那儿。我问他：可以上去见她吗？他摇头。我问他为什么，他不回答，很可能听不懂我在说什么，我接着跟他讲，我们要上去看“活女神”，说了几遍见他没反应，就直接上楼了，他也没阻拦。
快到三楼时，抬头看见楼上有几个人正坐着聊天，还听到孩子的说笑声，我猜想，一定是“活女神”的亲属来探望她了。这时，一个中年女人走了过来，自称她是“活女神”的妈妈，我们向她说明来意，她告诉我们，现在都七点多了，要想看“活女神”，明天早点来在外面等。
其实，我早就从功略上知道，这里的“活女神”每天晚上5点半才出来，只在窗口出现。我们直接来到这里也是碰运气。下楼梯的时候，暖阳说他看见了“活女神”，她只是在门口探了下头就回屋了。
接下来，我们去找色情大象庙。
色情大象庙正在维修，进去后发现，里面黑乎乎的，什么也看不见。
看了一天的庙，有些审美疲劳。在回旅馆的路上，钻进一家小店饶有兴趣地试起纱丽来。






8.2   博卡拉  晴
博卡拉，一个乡村小城，被称为“南亚小瑞士”，是尼泊尔最为盛名的风景地。
博卡拉位于尼泊尔中部的喜马拉雅山南坡山麓，东距首都加德满都约 220公里，海拔800多米。以费瓦湖（PhewaLake）、安娜普尔娜山脉（MtAnnapyrna）和鱼尾峰（MtFishtail）三大景观的湖光山色闻名于世。博卡拉也是漂流、徒步、登山的好地方，它既是世界各地旅行者徒步探险活动的起点，也是漂流线路的终点。是驴行爱好者的天堂。
我们知道今天的路程遥远，所以天一破晓就准备出发。7点上车，从加德满都去博卡拉。
估计吃不上早饭，昨晚就在旅馆附近的一家超市买了八宝粥。八宝粥是从中国进口的，一罐120卢比，合人民币12元，国内才卖3. 5元。国内的食品在这里卖得这么贵是我们谁也没有想到的。
坐在旅游车上，我们向窗外望去，只见街道两旁的小吃店西餐店仍然没有开门，于是暗自庆幸，幸亏提前准备了早餐，才没让胃口受委屈。
客车很快就驶出了城，公路两侧是高山，沿着河谷穿行在青山绿水中。展露在眼前的房屋、树木、山峦……如同透明的水彩画。
下午3点左右，旅游车到达博卡拉市区车站。车站是个大空场。一下车，就见招揽客人住宿的当地人争先恐后地围上来。一个年轻人用英语冲我们喊着：Look lake！Look lake！我还注意到有个中年男人冲我们喊：Look mountain！Look mountain！翻译成汉语，前者的意思是他的旅馆可以看湖，后者的意思是他的旅馆可以看雪山。我们比较了下房价，就跟着中年男人上了他的车。
中年男人将我们带到他家的旅馆——一栋漂亮的小别墅。三层的小洋楼，十多个客房环绕着一个花园，干干净净，房价比较便宜，一个标准间才400卢比（相当于人民币40元）。楼梯过道摆放着几盆花，我们来到三楼的平台上，还真的看到了雪山。美中不足的是这里离湖稍远些。
旅馆里有餐厅。等餐期间，我们就开始讨论这两天的行程。与其它地区不同，博卡拉主要以自然风光为主，大多数欧美游客来这里是做TREKking（徒步行走）的，据说博卡拉是世界上最适合进行此项运动的地方，看到不少介绍Trekking路线的指示图，当然还有别的运动，比如湖面荡舟，漂流，乘坐滑翔机观雪山，租个脚踏车沿湖边骑上半天什么的，因为我们在这里逗留的时间有限，讨论的结果是湖面荡舟和徒步。
晚餐后是自由活动。我和同伴们看时间还早，就想去费瓦湖转转，逛街购物，顺便看看湖边有没有更合适的旅馆。
从旅馆出来，我们走了十几分钟才看到费瓦湖。费瓦湖湖区面积很大，四周群山环抱，最繁华的街道就挨着湖畔，因为计划明天去湖面荡舟，所以今晚就一门心思逛街了。
博卡拉市中心的繁华街道有一公里多长。大街上商铺林立，经营珠宝、披肩、登山和户外用具的店铺及特色风情的酒吧比比皆是。同伴们不知疲倦地在各家店铺里进进出出，开始疯狂 “扫街”。博卡拉是南侧攀登珠峰的必经地，这里的旅游业是靠登山运动者发展起来的，因此户外用品十分抢手，据说有些名牌价格还真不贵，另外就是各种真真假假的羊毛围巾了，和我们在拉萨八廓街看到的差不多，还有手袋，纸灯什么的，同伴们进店挑选，我则在外面闲逛，看到对面有人走过来就打声招呼说声：Namaste!（尼泊尔语“你好”的意思），看到当地女人怀里的小孩儿就用糖果哄过来抱上一会儿。一路走过去，见到了各种各样的尼泊尔人，我也戏称为“扫街”。在旅行的过程中，形形色色的人总是在吸引着我，在聊天问路砍价的过程中，积累些阅人的经验也是一件很有意思的事。
回旅馆的时候，看到一个露天酒吧有当地的民族舞表演，这个是我喜欢的，就和同伴们一起走了进去。
我喜欢看表演。事实上我着迷于抵达的每一个地方的当地舞蹈和音乐，着迷于当地生活。要了杯果汁，边啜饮边欣赏绵密有序的丝竹，夹杂抑扬顿挫的节奏。看灯光在夜色中微微闪烁，游客施施然或进或出……
现在，我们都远离家乡，难得到这里做偶尔的憩息排遣空闲，在这样的一个夜晚，在这样的一个酒吧，在这样的一个休闲城市来消磨时间，却是颇新鲜有趣的经历。
        
8.3 博卡拉 阴雨转晴
昨晚睡得很沉，晨起才发现天在下雨 。等到天气转晴已是中午了。得知同伴在湖畔找到一家即可以看湖又可以看雪山的旅馆，我们就把行李搬了过去。然后按原定计划来到费瓦湖准备泛舟。
尼泊尔山地之国，难得有一块平川，喜马拉雅水源充沛，沟沟有水，河水汇集到此，形成费瓦湖，这里山清水秀，真像一块绿玉镶在博卡拉。
一开始，因为我杀价太低，那个尼泊尔船夫扭头就走开了，不再搭理我们。
我听不懂尼泊尔语，但是看他的表情，还是知道他嫌出价低。我有点不好意思，跟同伴解释，我给的价格是当地的尼泊尔朋友告诉我的。也许他看我们游湖心切，特意把价格抬高了。
怎么办呢？
我们九个人，都很想去游湖。况且，下了一上午的雨，好容易等到天晴，不去湖面泛舟，实在不能安心。于是，想想也并没有涨太多，那个船夫还不算太漫天要价，我们商量决定上船。
见我招手，两个船夫马上起身。打过招呼之后，我们九个人就走了过去。
小木船色彩鲜艳，每条船最多容纳六七个人。我们分成两组上船之后，身手矫健的船夫就开始划浆了。小木船晃晃悠悠漂在湖面上，很是自在。
我们这条船上的船夫长得并不像大多数尼泊尔人那样瘦小，肤色黑黑的，前额头发稀少，两只眼睛狭长微眯，瞳孔是极浅的棕色，不笑的时候好像总是心不在焉若有所思的样子，但是一笑起来给人的感觉很爽朗。
船夫很尽责，一路上还向我们介绍费瓦湖，费瓦湖称尼泊尔第二大湖，实际面积不大，约4.4平方公里，平均水深8米，海拔748米……当然，到了同伴那里都是已经翻译过了的片段。因为船夫的英语发音不怎么准，我只能将就着听了。如果有问题想问船夫，我说不清楚的，大家就一起比手划脚地想办法沟通。有时候船夫就是不懂我们的意思，就笑嘻嘻地看着我们。
湖面泛舟的时间说好是一个小时。此时是下午，阳光直射下来很晒人，幸亏我们擦了防晒霜带了遮阳帽。只见湖面一望无际，湖水碧绿，我全身放松，斜依在船边，看远山绿树。湖光山色真是又原始又巨大又气势磅礴，让人几乎喘不过气来。
快划到湖心小岛的时候，湖面的颜色如绿玉一般温润，湖水很深，低下头去可以看进湖底那光影流转似迷离而又清澈的美丽世界。再抬头向前看去，湖心小岛上一座印度教的小寺庙掩映在树丛中，偶尔有一只白鹭飞过，周围的一切似乎都静止了，耳边只有桨拨水面发出的哗哗声，我静静地体味着这种远离尘嚣的感觉，享受着大自然轻轻的拥抱。正意犹未尽时，船已经靠岸了。
上了岸，船夫指着山顶上的白塔告诉我，那个佛塔叫做“世界和平塔”，尼泊尔把佛教寺庙的塔称作“Stupa”，这个Stupa很新，2000年才建的，还是日本人援助的，如果想登顶的话，他可以领我们上去，时间大约五十分钟。我犹豫了一下，想到明天还要进行四五个小时的ABC线路徒步，就决定今天还是不爬山了。
既然不爬山了，我们就在岛上拍照。憨厚的船夫把他的帽子给我戴上，和我们做各种角度的合影。兴致勃勃地拍完照片，我们就坐船返回。
泛舟在湖面上，看着令人惊艳的绿色汪洋，令人忍不住把手伸进湖水里，湖水真是清凉无比。也不知是谁起的头，我们开始唱起歌来，一首一首地唱，歌词记不全就再换一首，也许是因为在这样空旷洁净的大自然里，人的精神放松，心自然也就放松了，歌声传过碧绿色的湖面，好像分外动听，大家唱歌的时候，好像都觉得有些什么原来是藏在胸臆间的东西，也随着歌声抒发出来了。
远远地，看到岸边的同伴“独鹤”大哥边走边向我们挥手，我们立刻唱了起来：“妹妹我坐船头，哥哥你在岸上走……”就这一句歌词翻来覆去地唱，唱得坐在岸边等客的尼泊尔船夫也情不自禁地站起身来向我们挥手。
下船之后，我们看泛舟时间已经超出规定许多，就向船夫表示要多付钱，他笑着摆手对我们说：“不用了，不用了，和你们在一起真开心，我会记住你们、想你们的。”
短短的几句话，没有什么形容词，也没有什么惊叹号，只是述说一种心情，一种真诚。我向他表示谢意，并告诉他，我们会记住今天的快乐，记住他给予我们的友谊。
      

8.4 博卡拉  晴
今天的活动内容是徒步。
在博卡拉，徒步是最受追捧的旅游项目。从低海拔的绿色王国上升到高海拔的皑皑雪山，用自己的双脚去丈量崎岖的山路，全身心跟大自然来一次亲密接触，这种回归式的旅行吸引了世界各地的徒步爱好者。自然也吸引了我们这些来自海滨城市的驴友。
刚到博卡拉的那晚，我和旅馆老板聊天，他告诉我，这里有9条成熟的徒步线路，所需时间和费用各不相同。如果只是想体验徒步的话，可以选一条比较短的徒步线路。他把我领到地图前，用手指比划着地图告诉我，这条徒步线路倒挺适合我们，从Pokhara乘车到Naudanda，再徒步至Sarangkot, 之后乘车返回，一天时间足够了。
这是环安娜普那山系线路中行走最小的一条徒步线路，由于时间的关系，我们只能走这条线路了。
清早起床，在旅馆二楼露台上我们就看到了雪山，今天的天气格外好，非常适合徒步。看来我们的运气不坏。
我们分搭三辆出租车前往徒步的开始点Naudanda 村，花了25卢比买了入山的门票，然后就徒步进山。
我们十一个人，外加一个向导，就这样开始了在尼泊尔的第一次徒步。
向导，是在我们所住旅馆帮忙的一个小伙子，他名叫Dibok,，大眼睛，皮肤黝黑，虽然长得瘦小，但走得很快。我紧紧地跟住他，生怕掉队。远在异国他乡，没带对讲，手机又不好用，如果在山里迷路走不出去可就麻烦了。
其实，我的担心是多余的，走了一段路后发现，这条徒步线路就一条道，而且经常会有当地的尼泊尔人从身边经过，也会遇到不少徒步者从此道返回。
漫长迂回的山路也并不难走。偶尔看到一排农舍在僻静处呈现，身着色彩繁复艳丽服装的尼泊尔女人坐在房前晒太阳，牛羊鸡悠闲地在路边散步，绿草映衬蓝天白云，仿佛唱出一曲悠长的歌谣。这与世隔绝般封闭山区，天高地远，却保留着人与自然的和谐关系。
徒步中更具诱惑力的是雪山和湖泊。这里的湖光山色美得让人舍不得眨一下眼。
“飞机！飞机！”一个兴奋的声音在身边响起。我顺着同伴手指的方向望去，一架飞机正从雪山前飞过，我举起了相机，可是无论怎样选择角度也没办法把雪山的那种气势拍进去。我再一次懊悔出门只带了卡片机。就在那个时候，听到同伴独鹤在喊我：“想想，转过身！我给你拍照！”
我转过头去，却看见了一个小男孩，他正向我走来。一个很漂亮的小孩子，应该是四五岁的年龄吧？穿着个红色的小背心，他若无其事地微笑站定，抬起头来大睁着眼睛看着我。我也俯身向他微笑，是山村里的孩子吧？我环顾四周，发现不远处有个女人在洗衣服。此刻，小男孩一个人走近我们，一点也不认生，多么勇敢又多么可爱的小朋友！我从包里掏出一块巧克力给他，巧克力立刻把他的目光吸引住了，他低头翻看着包装纸上的图案。“你几岁？”我用英语问他，他听不懂，然后向女人的方向跑过去，那女人一定是他的妈妈了，小男孩举起手中的巧克力给他妈妈看，然后又回头看我，他妈妈冲我挥手笑了笑。
听到走在前面的向导喊我们快走，我一路小跑追了上去。遇到一群外国的徒步旅行者，年轻，漂亮，身材健美。我走近一高个子女孩，问她是哪个国家的，她说是爱尔兰人。女孩很健谈，告诉我她们刚从奇特旺过来，在奇特旺骑大象非常有趣，建议我们也去。彼此交流着来尼泊尔的感想与体会，不知不觉走到湖边的一个空旷地带，我们和爱尔兰人一同合影留念。
沿着石砾路继续走就到了海拔1592米的Sarangkot。在山顶上，不禁被眼前的景色震慑住了，安纳普尔纳雪山群就在面前。此刻，它远在天边，就在眼前。每座山峰都被白雪覆盖，群峰像一次次获得顿悟般的，这里出现一片，那里显露一角，这边露出了腰带，那里睁开了眼帘……群山在太阳的照射下散发出圣洁的光芒。安纳普尔纳距博卡拉最近的鱼尾峰可以一览无余，它的尖角显得尤为挺拔俏丽。
山头上站着的旅行者，几乎每个人都举着照相机。
拍照之后休息一会儿就准备往回返。看到一辆中巴客车正招呼客人，我们就走了过去……



8.5 博卡拉—蓝吡尼
王高峰说今早8点来旅馆和我们告别，可我们是7点半乘出租车离开的。忙乱中我找不到他的电话，无法通知他，只能带着遗憾走了。
坐在去蓝吡尼的大巴车上，我还在想着昨晚的经历。
昨天徒步回来，我早早就上床躺着休息了。八点多的时候，“幸福”姐从外面回来，一进门就冲我喊：“起来！快起来！有人要请你吃饭。”都这么晚了，谁会在这里请我吃饭啊？心里正惊讶着，幸福又说：“就是昨晚卖披肩的那个小伙。”“怎么确定请的是我？他又不知道我的名字。”看我疑惑的神情，幸福笑着说：“比划着你头发的长度，说头发是黄色的，穿着粉色T恤的姐姐，不是你还是谁？”“说没说为什么请我，都这么晚了，我不想去了。” 我指着脸上敷的面膜说道。听了我的话，幸福急了：“他说了，你要是不来他会不高兴的。我看他那样子挺可怜，就答应他一定让你去找他。”
这之前，我只知道卖披肩的那个小伙出生在印度，他爸爸妈妈都是中国人，他一个人在这里开店做老板，经营羊毛地垫披肩之类的手工艺品。
我第一次见他是在前天晚上，在他的店里我买了一条披肩。回旅馆见到高飞，她说她也要买披肩，就让我领她到店里也选了一条。我和他的往来仅限于此。虽然这样，我还是决定让幸福陪我一起去赴约。
看到我来，他眉飞色舞地说：“姐姐，你来了我真高兴，我就想请你吃饭。”然后，麻利地把店铺外的东西放到屋里，把卷闸门放下锁好闭店了。
我们跟着他来到一家西餐厅，要了啤酒和尼泊尔餐，边吃边聊了起来。
他告诉我们，他的名字叫王高峰，今年21岁，会九国语言。他一定是看到我惊讶的表情，接着说，他15岁就出来跟父母做生意了，他现在想的就是怎么样能赚到更多的钱。
别看王高峰年龄小，他可是满脑袋的生意经，讲他做生意的经历还有自己今后的打算头头是道。
从西餐厅出来，他又领我们去他姐夫开的唐人餐厅，他拿过来三杯饮料过来。
喝不喝呢？
我是拿定主意不喝了。万一他——钱及证件可都在随身带的腰包里。看起来他不像坏人——其实也难说——最后证明他不是坏人，因为幸福喝了她面前的那杯饮料什么事情也没有。
我下意识的戒备想法很不厚道，从心里都觉得对不起他。可是，出门在外不得不多加小心。在外面多了些戒备心，也就辜负了太多的好意……
想到这里，我有些坐立不安了。对王高峰说，我给你留个电话，以后有机会回国去大连给我打电话。他很开心地说，好的姐姐，下次你们再来尼泊尔，我去加德满都接你，你带朋友住我那都行，我还会做饭呢，我可以做饭给你们吃……
大巴车越走越远，我回头望着博卡拉，心里很不是滋味。
博卡拉，我只想对你说声对不起。
8.5晚——8.6   蓝吡尼
这里是佛祖的出生地：蓝吡尼。当初印度和尼泊尔划分国界的时候，把它划給了尼泊尔，后来德国考古学家根据玄奘的《大唐西域记》进行考古，才发现这里就是佛祖出生的地方。
一个不信教的人。当我一路乘坐大巴，在施诺瓦转车不辞辛苦来到这里，在旅馆的床上舒展开四肢，这时我多多少少会有一点独立自由的感觉。让外面的尘世离自己远些吧。这个舒适的房间就是我的世界。此时，窗外下着小雨，因为无法出门，我只有懒洋洋地躺在床上，舒舒服服地歇息，珍惜这片刻的清静。
第二天清晨天气仍然阴雨，盛夏时节往往如此，现在是八月初了。因为是雨季，潮湿水气缠绵不清。
我们冒着小雨来到蓝吡尼圣园，作一次朝圣的旅行。蓝毗尼圣园（只对外国游客售票，门票200卢比/人）是一片开阔的绿茵园区，圆形、方形或看不出形状的砖基散落在池塘之外、草树之间。这些砖基都是佛塔或佛殿的遗址。
园内有一栋醒目的白色方形建筑，两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，庄严肃穆。这就是摩耶夫人祠（Maya Devi Temple）。祠内砖垛残壁之间，有一处地方低于地面，那里罩着一块玻璃，嵌有一块铭牌，上写：“此为佛祖诞生地的铭石。1996。”玻璃上撒滿了鲜花，玻璃板之下，可见一方灰白石板。子宫形的石板上有一个脚印，据说乃佛陀所留。砖头的年代被鉴定为公元前3世紀，为阿育王所设。旁边的砖垛残壁上有块雕塑，雕刻的内容就是摩耶夫人扶着娑罗双树生下佛主的情形。
著名的阿育王石柱（Ashokan Pillar）在摩耶夫人祠后面，据记载是孔雀王朝的阿育王在公元前249年树立的。其马形柱头早已被雷电劈断，只剩下铁砂色的柱身，不过，现柱存高度仍有 7米多，柱身上有一道很长的裂缝，似系雷击所致，上下各用钢箍加以保护，柱上铭刻着阿育王的亲笔敕文。
摩耶夫人祠的左边，是一个数十平米见方、四周砌出三层台阶的长方形水池。虽然池水并非明澈如镜，但这里却是一座真正的圣池——摩耶夫人浴池（Sacred Pond）。相传摩耶夫人诞下佛主后在此沐浴净身，而释迦牟尼幼年时代也曾在此洗澡。
水池边生长着一棵高大的菩提树。菩提树树干粗大，七八个人方能合抱，五颜六色的经幡密密麻麻地缠绕在树干上。经幡连着大树向四周伸展，大约方圆一里左右。细看才知，此树是所有经幡的源头。这棵菩提树就是传说中摩耶夫人生下佛祖的圣树——娑罗双树（Sal　Tree）。娑罗双树的形状有些像榕树，枝条垂向地面，树干盘旋而上。树根部有一个天然的浅树洞，里面供奉着佛主的塑像，点点荧烛在树洞里闪耀。树洞前有香台，不时有僧侣和香客来到这里顶礼叩首、燃香拜谒。菩提树下砌出一圈浅台阶，几个僧人，身穿赭黄色曳地僧袍，袒露出一边肩头，围坐在树下，双手合掌，微低下颏，脸上浮出妙意不可言传的微笑。坐在他们旁边的还有几个北京人。第一次看到这种场面，我有些好奇，围着树，顺时针转了一圈。这时，雨已经停了，阳光斑驳地洒下来，将地面照得一明一暗，风柔柔的，经幡轻舞，空气中仿佛传颂着诵经的声音。我和同伴们虽然不是教徒，此时也被感染，加入了他们的行列。静坐于此，一时间我有些恍惚，但又觉得内心从未如此宁和。心里默念：佛主，我来了！仿佛进入一种境界，心一片安静和坦然。
二．
出了蓝毗尼园，我们要去参观各个国家在这里出资修建的寺庙。世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院。目前蓝毗尼己有15个国家建起了27所寺院。
我本以为蓝吡尼一定是个金身宏伟壮观、佛音不绝于耳、信徒络绎不绝的地方。然而，出乎我的意料，寺庙之间的距离比较远，坑坑洼洼的羊肠土路，因为连日来的雨水变得格外泥泞。
走了一段路，感觉有点累，就叫了人力三轮车，第一个要去的地方是我们中国政府出资修建的中华寺。
三轮车在林荫道上奔跑了二十分钟，一座中国清代官式建筑风格的仿真古典建筑巍然而立在我们面前：五彩的雕梁飞檐、金黄色的琉璃瓦，古典的木质装饰在红墙黄瓦的衬托下，显得端庄大方，这就是蓝毗尼最著名的中华寺，也是整个地区最气派的庙宇。
在异国他乡看到匾额上三个金光闪闪的汉字“中华寺”，我们的心情都特别激动，一种游子归家的的感觉油然而生。
中华寺，中国有史以来在国外援建的唯一一座寺院。目前己建有三门殿、大雄宝殿、东西配殿、长廊、禅堂等建筑，外辅围墻內绕回廊，雄伟庄严金碧辉煌，完全是皇家寺院的模式。透过中华寺可以见到中国传统寺院的风貌。现在这里住着10个中国僧人。
在院内，我们见到了值班僧人顿舍。
顿舍，是今年四月份从深圳被派到这里来的。他向我们介绍寺院的基本情况，中华寺的管理完全按中国佛教传统管理法管理，每天早晚功课，坐香，接待客人及一些音声佛事。他还告诉我们，明年这个时候，寺院就可以建成能容纳300人的客房了，国内游客可以免费吃住。
领我们参观完寺庙后，顿舍邀请我们中午在这里享用斋饭，我们向他表示谢意。他看了下表说时间还早，让我们先去附近的寺院转转，如果愿意和他们一起做饭的话就十点过来。
附近的几个寺庙，韩国庙正在维修，尼泊尔、德国和越南寺庙，我们很快就看完了。差不多十点的时候，回到中华寺。在门口遇到一北京游客，他是个佛教徒，从加德满都下了飞机直接打车到这里来了。我们邀请他和我们一起做饭，他很高兴地答应了。
我们一起去后院找厨房。后院内种植有各种花卉和富有诗情画意的观赏性树木，洋溢着“禅房花木深”的幽静气氛和怡人情趣。厨房找到了，可里面空无一人。同伴们在门口等着，我去他们住的地方找值班做饭的僧人。从房间里走出来一个戴眼睛的年轻僧人，他说他叫顿胜，今天厨房的事务由他负责。他让我先去厨房，他随后就到。
厨房里的菜品种很多，大家都很兴奋，洗菜的，摘菜的，忙得不亦乐乎。我边摘菜边和顿胜聊天，顿胜说来蓝吡尼多去菩提树拜拜，许许善愿，发发善心，做做善事，是非常有好处的。
由北京大哥掌勺，我们打下手，不一会功夫就做好了五个菜。这时，寺院里的诵经也结束了，僧人们都过来准备吃饭。顿胜把碗筷在桌上摆放好，给我们安排了座位，就开始举行仪式开饭。
在寺院里用餐，不允许说话，这顿饭吃得极其安静。
在中华寺，这是我第一次享用斋饭，感受到了平等的施与受。
出了中华寺，我们又去了日本、泰国、缅甸、印度和国际修女庙。沿途冷冷清清，一片荒凉。每个圣地破落不堪暂且不说，就连和尚也见之甚少，甚至连一句读经之声都听不到，更别提香火鼎盛了。
( 本文作者 : 沙汀想想 )