人类无法干预时间的脚步，更无法将其停止或改变其快慢。但是，我们可以决定将时间放在世界不同的地方去“消耗”它。上面日历显示的时间，就又一次让我把这段时光定格在了印度。这个充满N多“难以置信”的国度，你真的了解吗？
了解印度或者走进印度的想法由来已久。但是真正“动起心思”的导火索却是源于一本书，也就是这本书使我从想象走向了现实。《感受印度》作者：袁南生。这本书告诉我，印度既是一个古老神秘的东方大国，又是一个千变万化、而又充满矛盾的神奇世界。所以，研究出行攻略、整理行囊便是阅读后最想做的事情。行程路线及攻略其实早在6年前就完成了雏形，后因种种原因几次泡汤。2017年因为中印边境的火药味又一次湮没了我前往的念头。今年，我们等来了果熟蒂落的大好时机，在各种条件基本具备的情况下，几个朋友又共同将目光瞄向了这个神秘的国度。
在中国人眼里，印度是那么的近，近到四十几年前两国因边界问题而打了一仗。然而，印度又是那么的遥远，远到我们曾经把印度看成是西天，以为那就是世界最远的地方。当年唐玄奘西天取经，从东土大唐抵达天竺，足足用了十八年，历经九九八十一难，费尽周折。而今，“西天”不再遥不可及，7个小时的空中巴士轻轻松松搞定。
印度，加尔各答，我真的要来了！从几年前的“纸上谈兵”到今天的登机前往，顿时觉得有点小激动。
从香港转机，全世界的飞机客舱基本都是一样的，但我们本次降落的地点的确是一个新奇的地方，加尔各答。在早期的印度，加尔各答曾经是印度的第一大城市，后因时代变迁，现在已经沦为第四大。一般旅行团不会选择在加尔各答入境印度，原因是第一，经济不发达；第二，交通不便利；第三，周边没有知名景点。
加尔各答，我真的来了！有生以来，第一次踏上印度的国土！
考虑到印度的路况以及安全问题，我们通过印度中介公司租用了这种丰田旅行车，我们的行李刚好塞满后备箱。
这个是我们住的第一个酒店的玻璃幕墙，只有窗户是反光玻璃，其他地方都是用其他板材包裹的。
在酒店楼房后面的墙面上，我发现了奇怪的现象。大楼内所有的供水和排水管道都是被铺设在大楼的墙体之外。相比国内的建设方式，这种做法的优势太多了。首先就是工程造价便宜；其次就是上下水的管线不会占用屋内的太多空间，也不存在屋内棚顶美观问题以及排水的噪声问题；还有就是维修及更换管线都非常方便。印度印象，第一次使我眼前一亮。
清晨的第一缕阳光好像是在迎接首次到访的远方客人，且毫不吝啬地将我的身影深深地刻在了墙上。
早餐过后，我们驱车上路，一路向西（约700公里），目的地直指“菩提迦耶”。这位印度司机受雇于一家汽车租赁公司，名叫“乌戴”，英语不错（印度口音不是很浓），人品很好，且非常敬业，他将全程陪同我们，一直到达印度首都“德里”。
汽车驶出加尔各答市不久便遇到很多这样的收费站。在我们的想象中，这种规模的收费站多出现在“高速路”的端口，这也令我们对印度的“高速路”有了些许的期待。
没有行驶多久，眼前的一切让我对印度的“高速路”印象大打折扣。根本不是什么“封闭”的道路，行人毫无顾忌地随意穿行，而且，印度的行车速度快得有点惊人！
看看这个小伙，对于高速驶来的车辆并不“在乎”。
这种“开放式”的乘坐方式，令我们大开眼界。我在为他们安全担心的同时，也深感佩服他们的这种“天赋”。
高速路上也经常会出现这种交通方式。
在我们超车的时刻，一只不知去向的“牛”冲向我们，惊险一幕！好在化险为夷，在受到惊吓的同时我也没有忘记按下快门。在印度的公路上行驶，不仅要躲避车辆、躲避行人，还要躲避“神牛”。
屡屡出现的“神牛”现象，一开始还真令我们不太适应。关键是这种神牛有时候不太会躲避车辆，迫使我们不得不减速或者停车避让。这样的车速，还称得上叫“高速路”吗？
在人与动物和谐相处方面，恐怕没有一个国家赶得上印度。也没有哪一个国家有着如此之多的动物崇拜。牛-生在印度，真是走了红运。牛与豪华轿车争道抢行，是印度特有的一大景观，汽车必须给牛让路，似乎是印度特有的“交通规则”。印度教经典认为，牛是繁殖的象征，是人类维持生活的基本依靠，是人类的好朋友，是牛帮助农民耕作供养人类，是牛献出乳汁哺育人类。因此，神牛与其他动物不同，是不可侵犯的。既然这样，我们能怎么办，也只能任其“横行”。、
印度的卡车都被车主“打扮”得花枝招展，无不体现着人们的信仰及浪漫。
每当行至路经的乡镇，这样的景象便充斥着我们的视野。关于这种场面，或许还有那么一点点残渣碎片会停留在我们的记忆深处。
印度人民乘车的高超技艺我们早有耳闻，不过，亲眼看到还会有点小紧张，为他们的安全捏着一把汗。
车票分卧铺票、坐票、站票，不知道这种棚顶的位置是如何命名的？是否需要买票？是否有保险？这些我们都无从知晓，只知道这就是印度“特色”。
远离城镇的“高速路”偶尔也会短暂地出现“高大上”的感觉，不过这样的景象实在是太少了。难怪有人说，在印度没有一条真正意义上的高速公路，的确如此。
停车加油是我们经常要做的事情，而且也经常会遇到这种“简易”的补给站。在印度，使用汽油的汽车很少，街面上的轿车还有我们租用的这种旅行车几乎都是使用柴油的，他们的解释是：经济+耐用。而汽油只属于那些小型车辆和摩托车的专供。综合油价也是比我们便宜很多。
每到饭口时间，我们都擦亮眼睛在路边“学么”着“像样”的饭店。印度的卫生状况大家可能都会有所耳闻，我们更是不敢掉以轻心，一但“中招”，跑肚拉稀将是最轻的“判罚”。所以，环境优雅，表面干净的饭店会是我们的首选。在印度的所谓高速路旁没有大型的服务区及饭店，都是路边的个体小店铺，其卫生状况真的很难保证。但是，为了填饱肚子，其他的就不能想太多了。
但是，有时候也有例外，一些路边“小店”便成了我们的落脚点。
来印度之前，如何解决“厕所”问题，一直萦绕在我的脑海。所以，每到休息的时候，我都要去“考察”一番当地的如厕文化。在印度，上厕所是不用卫生纸的，一个水龙头+小水桶就“搞腚”。而且不能用右手“解决”，一定要用左手“进行”。他们的习俗的确如此，但真正的“场面”根本无法考究，呵呵。我们来到这里，真的无法习惯这种“凉水”，也只能自备纸巾了。不过像这样的卫生间还是比我们想象的要好得多。
这是一家路边小餐馆的后灶房，看上去非常“土气”简陋，但是这些都没有对我们的肠胃构成太大的威胁。
面对这样的大厨，我们也只能是视而不见了。
咖喱，是印度餐桌上的主角，我们也毫不例外地成了咖喱的享用者。无论在哪家餐厅吃饭，那里的咖喱鸡、咖喱鱼等的味道基本都是一样的。这里没有筷子供应，只能借助叉子+勺子解决问题。最好的方式就是用手“抓”，但是，我们真的“不忍下手”。
印度人就不同了，什么餐具都不用，直接上手解决问题，他们戏称，用手抓饭吃，是最接地气的进食办法。这是我头一次亲眼看到的“手抓饭”，比使用叉子勺子“麻利”多了。这个印度司机跟我讲，他们无论吃什么食物都是用手的。那好了，我立马跟他讲：今后有机会来中国，我请你“涮火锅”，哈哈。
餐馆过道墙面上的壁画，很有印度特色。
菩提迦耶，非常响亮的名字，对于大多中国普通游客来说，不是特别熟悉。但是对于佛门弟子来说，那可是如雷贯耳，无所不知。因为这里是佛祖释迦牟尼悟道成佛的地方，可谓佛门的圣地。
“佛光普照”，我以往的感觉就是一种抽象的文字概念。没想到，菩提迦耶的朝阳还真的不同于其他地方，确实有被“普照”的感觉。难道佛教圣地的阳光真的有如此神奇！我也曾经在峨眉山“沐浴”过金顶的佛光。
越是接近大菩提寺，满眼都充满着这种金黄色，而这正是佛界的代表色。这就预示着我们离“佛”越来越近了。
菩提迦耶，因为是佛教的圣地，满大街都散落着佛门弟子的身影，不想看见都很难。他们典型的“藏佛”装束也非常容易辨认。
这种典型的“佛”式建筑，在这里也比比皆是。
本就狭窄的胡同，路边满是商摊，来来往往的人流和摩托车再加上人力车，把整个胡同塞得水泄不通。更为悲催的是，我们的汽车被印度导航“误导”进入了这条胡同，没办法也只能硬着头皮“蠕动”前行。
路边水果摊，后来得知，印度的水果还是挺“讲理”的，味道不错，而且是相当的便宜。
狭窄的街路永远不乏各种商贩及来自世界各地的佛教徒。
我们来到这里的时候，正好赶上“佛门”的宗教节日，来自世界各地数以万计的佛教徒也云集于此，使得这个偏远小镇顿时变得拥挤不堪。而恰逢此时，达赖喇嘛也出现在这里“凑热闹”。
印度女警，原来是这个样子的。
节日的盛装，佛寺主庙外的上空，挂满了这种佛教教旗，据说这是根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计出来的。六种颜色分别为蓝、黄、红、白、橙及前五色之混合色。其构图为，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，各种颜色系象征全世界人种之颜色。其中，横者表示全人类之和睦相处，纵者则表示世界之和平。而就佛教的立场而言，教旗之颜色，亦象征佛陀庄严法相和圣教之意义。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨；黄色寓示中道了义；红色象征成就福德；白色表示清净解脱；橙色象征佛法的根本——智慧圆满；五色的混合色寓示真如不二之义。
佛教徒们正在搬运他们的餐食，教徒们的食宿在这里都是免费的，所以，上万人的吃喝餐食都是这样集体搬运的。
菩提迦耶，位于伽耶城南10公里处，距离印度西面最大城市加尔各答约为700公里。是佛祖-释迦牟尼悟道成佛之处，也是佛教徒心目中最神圣的地方。释迦牟尼在这里悟道成佛后，西行200公里来到宗教名城瓦拉纳西以北10公里处的鹿野苑，第一次说法收徒，史称“初转法轮”。
有关传说是这样解释佛祖成佛经过的。佛祖-释迦牟尼在一次出游的时候，他目睹了世间的生老病死和贫穷痛苦等现象。回来后久久思索生活的意义，百思不得其解。终于在一个夜深人静的夜晚，他抛妻别子，逾城出家，开始了追求真理的旅途。他风餐露宿，苦行八年，四处求师，仍然未找到生活的真谛，随后放弃苦行。在一次吃了牧羊女奉献的乳米粥后，他在碧波荡漾的尼边婵河中洗去一身疲惫，然后坐在一颗参天的菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。就这样冥想了七七四十九天后，终于在5月的一个月圆之夜，他豁然悟得正道，成为佛祖释迦牟尼，并创立了佛教。他得道后被人们称为“佛陀”，意即“觉悟的人，得智慧者”。人们也称他“释迦牟尼”，意即：“释迦族的圣人”。 从此，菩提迦耶便成为全球佛教徒心目中的圣地。
大菩提寺，前来拜谒佛教徒们塞满了这里的每一个角落。虔诚的教徒们在集体诵经。当年释迦牟尼打坐静思的方寸之地，如今已是著名的佛教圣地和旅游胜地。
这里是佛教“种子”发芽之地，拥有着一种有别于其他宗教的氛围，它是另一种的静谧。我们没有说一句话，静静地光着脚围绕着菩提寺走着；静静地在菩提树下给家人及亲朋好友祈福平安；静静地看着他人祈祷；又静静地鞠躬后离开。
同样都是在金刚塔下，同样都是生灵，也同样都是在和煦的阳光下，但是“他们”的“享受”体验却大相径庭。我要说的是，生活在印度的狗狗，的确令人羡慕。
大菩提寺全景
大菩提寺又称摩诃菩提寺，是与佛陀生前生活紧密联系的四个圣地之一，也是佛陀成佛得道的地方。为了纪念释迦牟尼在菩提树下悟道，由阿育王在树旁修建了这座寺庙，于2002年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。寺庙主体为方台形，上建圆锥形尖顶，寺前拱门上有狮、鹿、牛、象等动物雕刻，寺中的祭台上有释迦牟尼25岁等身像，寺外院中有很多高僧的舍利塔。是印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一。
在印度，关于佛教有四大圣地。第一、释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园；第二、佛祖悟道成佛之处菩提迦耶；第三、佛祖第一次讲说佛法的地方鹿野苑；第四、佛祖涅槃之地的俱尸那迦。其中，菩提迦耶是四大圣地中最具重要意义的圣地，一生中能够到这里朝拜一次，是所有佛教徒梦寐以求的理想。
菩提迦耶多少年来都是印度的佛教中心，香火旺盛，诵经木鱼声不绝。中国高僧法显和玄奘都曾在此修行悟道。然而，随着佛教在印度的衰微，印度教的复兴和伊斯兰教的入侵，菩提迦耶在历尽沧桑之后，山野劲风吹灭了这里最后一柱余香。作为佛教圣地，被彻底遗忘了。目前，在佛门弟子心中占有无比重要地位的大菩提寺—佛教圣地的标致建筑还依然被控制在印度教徒手中。但是，菩提树却成了印度的国树。
同样，生活在印度的鸽子也是幸福的。在被冠以“禁欲”的佛门殿堂，它们还能如此放肆地谈情说爱。
这里便是他们的“一切”，这里是他们毕生的追求，成就一拜，此生无憾。
专注的诵经者
印度虽然是佛教的故乡，但如今的佛教徒已经寥寥无几。从众多过往信徒的面孔当中，我们不难看出，鲜有印度人面孔。而佛陀圣地的居民也几乎都是印度教徒，更多的僧人多是来自周边的佛教国家，他们常年居住在这里，维系着这仅存的香火。
终生与佛结缘的老者，背包里装载的有可能是他“家产”的全部。但从“心灵”的角度去分析，他可以是“百万富翁”。因为他实现了梦想，拥有了一切！
通过他的表情，我们不难理解，去往圣地的路途并不平坦。
上万人的热水供应都是以这种方式来完成的。
凡是与佛有关的地方，都少不了这种“转经筒”。
不谙佛道的我等，出于形式，也要在此“滥竽充数”。 众所周知，佛教起源于印度，一部《西游记》使唐僧上西天取经的故事在中国代代相传。中国人谈起印度就必然谈起佛教。这也是我们将菩提迦耶安排在印度行程之中的主要原因。
佛教和印度教有很多相似之处，都是宣扬和平、反对杀生。非暴力意味着无限隐忍的耐苦力。严格意义上的印度教徒和佛教徒都是素食主义者，连鸡蛋都不碰。主张因果报应，业报轮回。鼓吹出世和修行，要人们远离社会生活，隐逸山林，摒弃享乐，吃苦修行。总之，把世界的负担当成自己的负担，把世界的痛苦当成自家的痛苦的人，才叫出家人。最后是主张解脱，解脱是人生的终极目标，最后达到无苦无欲、无限福乐的境界。
磕“等身长头”在这里是“标配”，这种“规模”以前也只是在拉萨有看到过。由此看来，藏传佛教还在“延续”着这种原始的味道。
今天的大菩提寺终日香火不断，来此朝拜和观光的人络绎不绝，其中最引人注目的是来自中国西藏的僧侣，暗红色的袈裟，不停地磕着等身头是他们最大的特点。我有多种理由来证明，她是来自西藏地区，不难看出生命中的一切都已经毫无保留地“刻画”在了她的脸上。
看看她们的面孔，真是应验了那句话：没有对比就没有伤害。
虔诚的教徒们，有的人用脸说话，有的人却用脚说话。凡是进入主寺的人，无论是教徒还是游客，都是不允许穿鞋的。我们不知道她走了多少圈，才能把脚走成这个样子。
菩提迦耶，大菩提寺内供奉着最为之殊胜释迦牟尼佛25岁的等身像。法相庄严，光彩照人，散发出令人崇敬的光芒，被称为世界最完美比例的佛像，与佛祖真身无二无别。据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载，这是弥勒菩萨下凡所造的。此佛像是被世界公认最象佛陀真身的，同时也被所有佛教徒所崇拜，并把它作为最大的精神支柱。而且也十分灵验，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者如睹世尊真容，必定解脱！
来自各国的佛教徒在此膜拜、禅思或聆听法师讲述佛法。
寺院内的气氛神圣、恬静，有来自世界各地的僧侣坐着冥想诵经。
佛教诞生于印度，亦消亡于印度，然后又从斯里兰卡传回到印度。1947年印度独立后，佛教活动有了新的发展，先后有几百万民众由印度教皈依为佛教，从而掀起了波澜壮阔的新佛教运动。这也使得菩提迦耶的香火得以存续。
( 本文作者 : 冰城勇士 )
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网友评论
印度人浏览互联网不用翻墙吧？玩局域网的跟玩互联网的秀优越感~~小编是找错对象了，要秀优越感你也应该在朝鲜人面前秀优越感，他们跟你生活的环境和思维方式是一样的。
发表于：2020-2-5 23:44
真实的印度，
发表于：2018-7-23 09:35
图文俱佳，真好铁也
发表于：2018-4-5 21:33
司机会因为涮火锅而放弃来中国，哈哈
发表于：2018-3-19 11:36
印度的奶茶很好喝
发表于：2018-3-19 11:34
主要是他们的生活方式有点让人受不了。
发表于：2018-3-19 09:54
去印度需要勇气。
发表于：2018-3-18 19:22
圖2照片拍得很好.
发表于：2018-3-16 18:00
N年前聽過一個傳說.........
全印度祇有一條高速公路.不知道為甚麼,當時就信以為真.
发表于：2018-3-16 17:41
看着很脏乱差呢
发表于：2018-3-16 16:07