狮子吼处乾坤穿
“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。
—— 题记，摘自《大方广佛华严经》
一、
两年前第一次朝台，在回程路上我发了一条朋友圈“暂别五台” 。回来后一直想写写“大五朝台”的经历与感受，但每次都不知道从哪落笔。
两年之后我兑现了“暂别”的承诺，开始了第二次朝台，并在随后开启了五天的山西自由行，流水账式先后写出了《洪洞大槐树》、《平遥古城》、《雁门关》、《壶口瀑布》、《云州大同》等游记，但最该写的《五台山》却迟迟敲不下第一个字母。本想从山川形胜、朝台缘起、注意事项、心灵感悟等方面，对两次朝台作一个比较全面的总结，但深感五台山的博大，自己的笔力太弱，无法驾驭这宏大的叙事主题。
很久之前听到过一句话，一次朝台等于五百年的修行。作为一个唯物论者，对修行可以有着不同的理解，但作为一个文史哲宗教知识爱好者，这句话一直铭记于心。五台山在中国以及世界佛教发展史上的崇高地位，吸引我一定要去看一看。在国内，四大佛教名山中一直有“金五台、银普陀，铜峨眉、铁九华”之说。而在佛教世界，有“五大佛教圣地”之说，它们分别是：中国的五台山，尼泊尔的蓝毗尼园、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘尸那迦。
二、
五台山位于山西省五台县境内，是国内唯一青庙（汉传）和黄庙（藏传）和谐共存相互辉映的佛教道场，也是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的5A级景区。
五台山又称清凉山。《清凉山志》云：“雄据雁代，盘礴数州…左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北陵紫塞，遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。”《名山志》云：“五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。
所谓五台，即：“东望明霞，如波似镜”的东台望海峰（海拔2796米，望海寺供聪明文殊）；“苍翠明丽，灿若锦缎”的南台锦绣峰（2485米，普济寺供智慧文殊）；“月挂峰颠，俨然若悬”的西台挂月峰（海拔 2773 米，法雷寺供狮子吼文殊）；“状似斗杓，高峻插天”的北台叶斗峰（海拔 3061 米，灵应寺供无垢文殊）；“雄旷壮阔，翠霭浮空”的中台翠岩峰（海拔2893米，演教寺供孺童文殊）。
到五台山朝圣拜佛，谓之“朝台”，有“大朝台”与“小朝台”之分。“大朝台”即徒步（或者乘坐朝台车游览）五座山峰，朝拜文殊菩萨的“聪明、智慧、狮子吼、无垢和孺童”五个化身，顺时针 70 公里，逆时针 55 公里。“小朝台”即到黛螺顶朝拜五方文殊殿。
那一天，闭目在经殿的香雾中
蓦然听见，你诵经的真言
那一月，我转动所有的经筒
不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路
不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔啊
不为修来世，只为途中与你相见
—— 仓央嘉措
发自8264手机版 m.8264.com 十万步、百余里，再朝大五台（2）
三、
有一种说法，大致意思是，朝台，叩拜文殊菩萨的五个化身，实际上也就是检视并唤醒自己心灵的美好品质。我认同这个说法，所谓菩萨化身也好、聪明、智慧、无垢（洁净）、狮子（勇敢）、孺童（赤诚）也好，实际上是我们人类对于菩萨、对于佛的一种美好向往，是人类心灵深处的期望投射到佛的形象。我们愿意把自己念想的，暂时还做不到的美好品质，寄托在佛的身上，通过朝拜，达到对照和反省、唤醒并践行。因此，朝台就是通过艰苦的攀登，虔诚的朝拜，磨练意志，坚定信仰，洗涤灵魂，进而磨练心性、耐性、忍性。我认为，人性即是佛性，佛性亦是人性。检视自己本来的面目，唤醒原本良善的品性。正是从这个角度来说，一次朝台就相当于五百年的修行。
不论顺时针还是逆时针朝台，都是在平均海拔2800 米以上的高山草甸中跋涉。由于独特的地理条件，山顶气候变化多端，往往是一会晴空万里，一会就暴雨倾盆，尤其是大风大雾，给高海拔、大爬升、能见度极低情况下的攀登带来了极大的困难，有的时候甚至无法站立。大风低温即使在夏天，也给朝台人带来极大的风险。2021 年中秋之际，在攀登西台的路途上遭遇大雨大风、我浑身湿透，冷得发抖，赶紧跑到避雨处换上羽绒衫，才避免了失温。
正是因为路途困难，才凸显坚持的可贵。对每一个朝台客来说，路越难走，心就越虔诚。尤其是那些远道而来的游方僧侣、心诚志坚的各方香客，他们口宣佛号，三步一拜，五步一叩，向着各个方向深深地鞠躬、匍匐。拜倒，那种信仰的力量令人震撼！此情此景，不论有没有宗教信仰，敬畏之心都会油然而生。
是的，沿途风景美丽，不是停留的理由；路上风雨泥泞，不是停留的借口。山坡上绿茸茸的沙棘，一朵朵娇嫩的金莲花，艳红的狼毒花，在盛夏的风里、雨里摇曳。长空万里，白云翻滚，太阳时隐时现，一阵轻风吹来，台顶朱红色寺庙建筑周围云雾环绕，角檐上的风马叮叮当当。下一刻或许又是狂风大作，乌云密布，三五步外不见人影…即使如此，依然一步一步不停地攀登、攀登。
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laoyan61 发表于 2023-8-15 10:37
三、
有一种说法，大致意思是，朝台，叩拜文殊菩萨的五个化身，实际上也就是检视并唤醒自己心灵的美好品质。我认同这个说法，所谓菩萨化身也好、聪明、智慧、无垢（洁净）、狮子（勇敢）、孺童（赤诚）也好，实际上是我们人类对于菩萨、对于佛的一种美好向往，是人类心灵深处的期望投......
十万步、百余里，再朝大五台（3）
四、
第一天：鸿门岩-澡浴池17公里。
列车晚点，到达徒步起点鸿门岩已经是下午13:30。当天的路线是鸿门岩-东台-北台-澡浴池，跨越五台山最高峰也是华北地区最高峰、海拔3061米的叶斗峰，是一次体能和毅力的考验。
13；40，从鸿门岩开始登山，南京8264领队安排大伙卸包，轻装爬东台。这段路线单程不到2公里，爬升约200米。横切上徒步道时，正好天空放晴，山下台怀镇蒸腾的雾气，汇集了连绵起伏的山谷雾霭，开始飘散在这一大片草甸之上，远处东台顶与蓝天相接，形成了一个漂亮弧度的天穹。白云在上，轻雾在下，脚下大片的草坪，正是windows壁纸的景象，忍不住掏出手机猛拍…
曾不止一次地读到：文殊菩萨发愿说，只要你来五台山，我必定会见你，一花一叶一树一石一僧，都可能是菩萨的化身，只为与你相遇。你来，接你1000里，你回，送你800里…也许真的是菩萨的迎接，更可能是这则传说的暗示，在登顶东台的路上，我的目光突然定住，几块石头旁，小草在静静的开放，两只黄色的蝴蝶翩翩起舞，我心念一动：是文殊菩萨来见吗？为什么我突然对这两只蝴蝶心旌大动？蹲下身子，我痴痴地看两只蝴蝶轻盈起舞。在后面两天的行程中，我不止一次地看到蝴蝶起舞，但从没有这种心旌动摇的感觉。翅膀轻轻摇动，仿佛是在打招呼。我愿意相信，那是文殊菩萨如约相迎…
30分钟后到达东台望海峰。望海寺朝拜后立即返回鸿门岩，走上前往北台的路线。这一路段基本在山腰草甸上行走，两侧是数百米米高差的沟壑峡谷。草地上是一群群黄白色花纹的奶牛，体型高大健壮，悠闲地啃食着花草。过法云寺后已经是下午四点，从这开始一直到北台，全部是爬升路段，简易公路和草甸野路交错，不停地相切，需要对照轨迹及时调整。不知不觉中，天空突然卷起了乌云，有闪电划破长空，轰隆隆的雷声就在耳边响起。赶紧穿上雨衣，大雨已经是劈头盖脸的砸了下来，是的，砸，雨衣几乎不起作用。天越来越暗，风越来越大，路越来越陡。队伍拉得很长，隐约看到已经有人坐上了朝台车。视线所及，前后只有我们三人，需要在这大风大雨中不停地校正轨迹。电信手机没有信号，只能在风雨中大声呼喊。接近华北屋脊牌坊，距离今晚的住地还有5公里，能见度已经不足 20米！想起上次走到此地也是大雨大风的情形，不禁感叹，还是看不到拍不出华北屋脊的风采…体力消耗越来越大，高海拔使每一步的行走都呼呼喘气。极其考验意志，看着那爬升还有那距离，真有放弃的念头。咬咬牙，三人一商量，走！继续！好在后一段基本都是在公路上行走，不会走错。时隔20天再次回想，那段折磨反而是最难忘也是最触动人心的片段。
到达澡浴池寺已经是7点，前面已经有4、50人到了。第二天早上得知，最迟的一批是夜里9点多到的。
澡浴池寺，曾留下文殊菩萨带箭的传说，不及细细瞻仰。赶紧斋饭、热水洗澡、然后9人大通铺。被褥出乎意料的干净，甚至有阳光的味道，一夜好睡。
全天徒步16.6公里，耗时6小时，累计爬升820米。十万步、百余里，再朝大五台（4）
第二天：澡浴池-大南庄
凌晨4点半，天已经亮了。拉开窗帘，正前方不远处有峰台突起，上有大片宫殿式建筑。打开APP一对照，眼前的这片宫殿建筑所在，正是我们马上要去登临的中台翠岩峰。上次挂单的时候房内没有窗户，又是大雾天气，根本就不知道中台就近在咫尺！
匆匆洗漱，安静地吃了斋饭，一起向中台方向大步走去。今天走中台、西台，路程超过22公里。上路不久，大雾又起。本来可以借助景区竖立的经幡柱在草地上横切，但看不到经幡柱，还是按照大路走吧。多绕了一段，从中台的南边、演教寺的侧门进去，就看到了寺庙大殿的背面和白塔，院子里的金莲花正在绽放。
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空”，有诗赞曰：
云雾渐看山半起，却疑身已在云端
《文殊师利宝藏陀罗尼经》记载，“文殊菩萨或处小儿丛，游戏于聚落”。意即文殊化身为天真可爱的孩童，在村落里欢乐游戏；“孺童文殊”正是说明，菩萨除了聪明智慧第一，还有一颗童真的善心。
年过花甲，为人内敛，每以赤子之心待人，却不能都以真诚相报，但初心不改。演教寺内，孺童文殊塑像金碧辉煌。我面对，免冠，肃立，深深一躬!
雾越来越大，渐渐已经是绵绵细雨的模样，继续向西台方向前进。
中台到西台5公里路程，到达西台牌坊时上午九点。由于西台要走2公里的回头路，雾又太大，就不去登顶，留点遗憾，以为下次再来顺朝之念。直接往吉祥寺、狮子窝方向出发。
吉祥寺，海拔2440米，隐于中台山腰。是朝拜中、西台的必经之地，三面环山，气候清凉，有清凉桥，始建于北魏，此处可以斋饭挂单。
吉祥寺过去2公里，切入山脊线，再次进入高山草甸。此时，风吹云散，阳光普照，小草翠绿茂盛，数百头奶牛或立或卧，慢腾腾的咀嚼。还有数十匹马，两两并立，一声不响，一丝不动。越过草甸和树林，远处一段红墙，一座琉璃宝塔进入视线，那便是狮子窝。传文殊菩萨乘狮东来，行至五台山竹林岭上，青狮驻足不前且吼声不断，文殊菩萨顿悟，此处必是弘法之地。遂点一道场，起名“狮子窝”。前行7公里，有金阁寺，地处南台之北，中台之南，唐代宗大历元年（766年），参照印度那烂陀寺创建金阁寺。在五台山寺庙中规格较高，内有高17米的千手观音，宝像庄严。
下午2点，到达今日住宿地大南庄张三农家院。全程21公里，耗时7小时，累计爬升600米。
十万步、百余里，再朝大五台（5）
第三天：大南庄-白云寺
早起，阳光明媚，映照着这个小小的村落。五台山的风吹扬了村头的旗帜，吹散了家家户户升腾的炊烟。尽管有很多人家都开了农家乐，但村容村貌与两年前相比并没有什么改变。吃过早餐，沿着那条熟悉的村前小路进入对面的松树林，按着林间悬挂的五色经幡，今天的路线相对轻松，古南台、南台、佛母洞、白云寺，然后结束大朝台。
从大南庄出发，在松树林里缓慢爬坡，头上是清晨温暖和煦的阳光，透过树林，空气中没有一点漂浮的尘埃，脚下是松软的泥土和松针。走出松林抵达前往南台的公路，翻上一个山坡，正前方是南台锦绣峰，右前方是古南台。站在高处，这几天走过的东、北、中、西和即将走的南台都是视线所及，瞬间有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感觉。屈指数来，五座高台连绵不绝，形成了一个微弯曲的手掌，而掌心处就是台怀镇。目之所及，是云海、寺庙、草甸、牛马，以及沟壑纵横连绵的群山。
古南台，有寺名云集。一般团队的朝台基本不到此处，因此与其他寺庙相比，显得破败荒凉。院墙外有大片白色塔林，仿佛在向世人讲述古南台、云集寺曾经的荣光。
南台锦绣峰，“苍翠明丽，”顾名思义是五台山景色最漂亮的地方，普济寺内供奉着智慧文殊。
从南台到佛母洞，土路、碎石路非常陡峭。过了验票站不远，前面就是著名的佛母洞。上次来的时候因为时间紧，直接穿景而过。这次时间富裕，当然要去佛母洞！
文殊菩萨言：“我有大愿，以圣性力，加持有情，令罪垢消灭。”所以来五台山者必定会来佛母洞。来到佛母洞就必定要体验一把“佛母洞重生”，入洞意为“投胎佛母”，出洞意为“佛母重生”。把入洞出洞视为大因缘,恳请佛母加持,获得重生,消除业障,福慧双增。因为每天要朝拜的人太多，内洞太小，听说有从早上开始排队到晚上才能进洞。因为人流拥挤容易发生事故，2017年起封了内洞，可看不可进。不免有些许的失望，但仔细一看又释然，内洞外洞本无差别，佛曰“凡所有相皆是虚妄”，“因无所住而生其心”， 进内外洞出内外洞同为佛母重生。进外洞与进入内洞一样的洗净罪垢。
佛母洞出来，灵台清明，身心轻松，到山下停车场1680个台阶，几乎是一口气跑下来。
今日全程16公里，耗时7时20分，累计爬升700米。
大朝台三天，累计徒步54公里，累计爬升超过2000米，步数接近十万步。与2021年相比，少走一个西台，多了一个古南台，数据相当。十万步、百余里，再朝大五台（6）
第四天：小朝台
小朝台即徒步或者坐缆车到台怀镇对面的黛螺顶，朝拜五方文殊殿。
黛螺顶，海拔1938米，与台怀镇隔河相望。山形如螺，春夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶，实际上是东台余脉。黛螺顶把五台顶上的五座文殊菩萨像复制，集中在一起，来到这里朝拜了五座文殊菩萨像，等于转遍了五座台，所以叫“小朝台”。相传这是为满足乾隆既不登顶,还能朝拜五方文殊的要求而修。实际上黛螺顶远在明代成化年间就已建成。其中的五方文殊殿，供的就是集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊：中殿中供中台孺童文殊，左供北台无垢文殊，右供南台智慧文殊，左殿供东台聪明文殊，右殿供西台狮子吼文殊。
登顶黛螺顶，要爬1080个台阶的大智路。由于朝拜相对容易，所以此处香火十分旺盛，从山脚河边一直到峰顶文殊殿，三步一叩五部一拜的僧俗香客络绎不绝，这种虔诚朝拜的场面规模，我在其他几座山上都没看过。由此也证明了“金五台”名下无虚。
黛螺顶上，红墙蜿蜒，佛号低回，香烟缭绕。登顶眺望，背靠东台，南、西、中、北诸台起伏绵延。诸台环抱中，有广化、菩萨顶、塔院、罗睺、殊像、万佛阁各大丛林围合而成的宗教建筑群，楼阁峥嵘，白塔耸峙，一派佛国风光。
五、
“眼睛上天堂，身体下地狱。行走在华北屋脊，百余里高原徒步。在寺院中挂单参禅，只为拾起放下。拾起我们曾经丢掉的那些美好，放下我们追求名利的虚无缥缈。踩在脚下的不是一座座山峰，而是不断挑战自我的精神果实。绿草黄花，白羊黑马；顶礼膜拜，文殊佛塔；忘却烦恼，心静如霞”。——摘自网文
佛学是一门大学问，所谓八万四千法藏。对佛学有研究的人不多，心中有佛的人也不多，但是，登上了五台山，即使是豪放不羁之人，对佛的敬畏也油然而生，心中的狂傲也会收敛。我登某名山不下百次，但敬畏之情远远达不到五台山，或许就是五台山的独特魅力？
放下屠刀，立地成佛的鲁达，血战金沙滩的五郎杨延德，还有那位年仅 24 岁的皇爷…在佛教名山里，仅论自然风光，五台山并不居首，但其完备的佛学体系，博大的文化传承，悠久的历史积淀，确立了“金五台”的地位。
背上行囊，就是过客；放下包袱，都是故乡。
走过山水万重，寻找灵魂皈依，在滚滚红尘里，还原本真的自己。
论坛上有篇游记的题目是：
朝台回来，你还是你吗？
我说我还是我，我也不再是我
看你还是你，看你也不再是你…
【END】
6000字流水账。不善排版编辑，谢各位驻足，谢版主抬爱。
laoyan61 发表于 2023-08-15 11:24
第四天小朝台
小朝台即徒步或者坐缆车到台怀镇对面的黛螺顶，朝拜五方文殊殿。
黛螺顶，海拔1938米，与台怀镇隔河相望。山形如螺，春夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶，实际上是东台余脉。黛螺顶把五台顶上的五座文殊菩萨像复制，集中在一起，来到这里朝拜了五座文殊菩萨像，等于转遍了五座台，所以叫小朝台。相传这是为满足乾隆既不登顶,还能朝拜五方文殊的要求而修。实际上黛螺顶远在明代成化年间就已建成。其中的五方文殊殿，供的就是集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊中殿中供中台孺童文殊，左供北台无垢文殊，右供南台智慧文殊，左殿供东台聪明文殊，右殿供西台狮子吼文殊。
登顶黛螺顶，要爬1080个台阶的大智路。由于朝拜相对容易，所以此处香火十分旺盛，从山脚河边一直到峰顶文殊殿，三步一叩五部一拜的僧俗香客络绎不绝，这种虔诚朝拜的场面规模，我在其他几座山上都没看过。由此也证明了金五台名下无虚。
黛螺顶上，红墙蜿蜒，佛号低回，香烟缭绕。登顶眺望，背靠东台，南、西、中、北诸台起伏绵延。诸台环抱中，有广化、菩萨顶、塔院、罗睺、殊像、万佛阁各大丛林围合而成的宗教建筑群，楼阁峥嵘，白塔耸峙，一派佛国风光。
五、
眼睛上天堂，身体下地狱。行走在华北屋脊，百余里高原徒步。在寺院中挂单参禅，只为拾起放下。拾起我们曾经丢掉的那些美好，放下我们追求名利的虚无缥缈。踩在脚下的不是一座座山峰，而是不断挑战自我的精神果实。绿草黄花，白羊黑马；顶礼膜拜，文殊佛塔；忘却烦恼，心静如霞。摘自网文
佛学是一门大学问，所谓八万四千法藏。对佛学有研究的人不多，心中有佛的人也不多，但是，登上了五台山，即使是豪放不羁之人，对佛的敬畏也油然而生，心中的狂傲也会收敛。我登某名山不下百次，但敬畏之情远远达不到五台山，或许就是五台山的独特魅力？
放下屠刀，立地成佛的鲁达，血战金沙滩的五郎杨延德，还有那位年仅 24 岁的皇爷在佛教名山里，仅论自然风光，五台山并不居首，但其完备的佛学体系，博大的文化传承，悠久的历史积淀，确立了金五台的地位。
背上行囊，就是过客；放下包袱，都是故乡。
走过山水万重，寻找灵魂皈依，在滚滚红尘里，还原本真的自己。
论坛上有篇游记的题目是
朝台回来，你还是你吗？
我说我还是我，我也不再是我
看你还是你，看你也不再是你
【END】
必须去！( 本文作者 : laoyan61 )
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608 
网友评论
去！
发表于：2023-10-4 22:06
想去
发表于：2023-10-3 13:03
必须去！
发表于：2023-8-16 08:50
种草已久，看了您的文章，该拔草了。
发表于：2023-8-16 08:48
谢谢鼓励。
发表于：2023-8-15 17:38
楼主写的很棒
发表于：2023-8-15 16:58
只一句，又想去朝台了。
发表于：2023-8-15 12:50