前言
西藏带给我的最深印象，倒不是地理书上那些奇特又迷人的概念，而是转经筒。曾读到过一个故事，故事情节大抵已经记不清，但有一处关于转经筒的情节却在我的脑海里深存十年之久。说很多年前西藏的一个老妇人，在生命垂危之际，内心有着强烈的信念，定要拖着病体让丈夫伴随着去布达拉宫朝圣。在距布达拉宫还有很长一段距离时，这个眼神坚定的妇人毅然决然下了车。她强撑着病体，三步一叩首。她不停地转动手里的转经筒，尽管几欲晕倒，转动转经筒和叩拜的动作却未曾停下。哪怕到后来她已卧榻不起，身体也渐渐消瘦，缩小，也依旧支撑着歇一歇再继续走，匍匐着也要叩拜。后来她实在撑不住了，她的身体渐渐缩小，缩小到如孩童般大，再缩小到如手里拿着转经筒一样大。她缩卷在宽大的衣物里，就像是弱小的蚂蚁蜷缩在一片废墟中，最后，她的整个身体竟都消失了。更神奇的是，他的所有物件都在，唯独时刻不离手的转经筒随着她一起消失了。
故事带着些玄幻色彩，想来这也是礼佛的最高境界了吧！也正是多年前读到的这个有些玄幻的故事，让我对西藏产生了一种极向往又极崇敬的情感。
前段时间也有新闻报道，一个妇人过马路时，也是几步一叩首，虽然妨碍了交通，但并没有人催促他，甚至交警都在身边陪着她。绿灯亮起，人行横道后面的车辆没有继续向前走，也没有鸣笛，都安静的等待着老妇人叩拜着过马路。这是怎样一种信仰啊！能让老妇人即使离开西藏，在车水马龙的城市中也坚守心中的信念，不顾旁人的眼光诚心叩拜。
现代人大多太匆匆，忙于工作，忙于家庭琐事，甚至忙于寻求快乐。他们把仅有的闲暇时刻也安排的满满当当，有目的、有计划地去履行这些计划。其实细细想来，随心所欲地找到一个合适的地方安静独处，又何尝不是一种享受？在圣洁的地方静坐又何尝不舒适？随心所欲走到哪儿便到哪儿，又何尝不逍遥快活？
收拾好行囊，带着对西藏的崇敬，我们决定来一场西藏自驾游，去了却心中对西藏的执念，去看看老西藏们是如何转动他们的转经轮。
美图提前看
第一次来西藏，我们便来到了西藏的终极秘境萨普神山。千百年来一直伫立在此处的群峰此刻仍然纯净圣洁，仍然威严的不可侵犯，它的主峰高达6556米。
萨普神山也叫萨普冰川，它位于那曲市。所以想要去萨普神山就一定要先到达那曲市了！那曲市地处唐古拉山脉、念青唐古拉山脉及冈底斯山脉之内，东连昌都市，西接阿里地区，南与拉萨市、林芝市为邻，北同新疆维吾尔自治区及青海省接壤。被众多湖盆分割，湖泊星罗棋布。平均海拔4500米以上。高寒缺氧，气候干燥。
我们是从长沙坐飞机中转西安到达拉萨后再坐大约5个小时的火车才到达那曲市的，到达那曲已是晚上了，下了火车，迎接我们的便是倾盆大雨和冰雹。那曲市区的海拔在4500米，这也是我们第一次在4500米海拔的地方住宿。好在当天晚上并没有发生难受的现象，就是晚上一直迷迷糊糊，翻来覆去，睡不着觉！我知道这是我高反了，而睡在一旁的一朵相安无事，睡得很死！除了睡不着觉，最要命就是干燥了，尽管从家里带来了加湿器，还是一直口渴，嘴巴开裂。
从那曲到萨普神山可能只有400多公里，但是一天肯定是开不到的，因为从比如前往萨普神山的后半段路路况极差，从比如过去也要四五个小时。就算当天赶早出发，到了那里也是晚上了，可能还要开夜路，及其的不安全，一路上舟车劳顿，而且萨普神山那里没有酒店，只能住在牧民家里。
所以我们的行程是第一天先从那曲市到比如县，住在比如县，第二天再从比如县经杨秀乡到萨普神山。
相比那曲市，比如县的海拔就要低的多了，这里海拔只有3900米，还没有进入县城能看到很多的树木，说明这里的氧气比较充足。比如县我们住了2个晚上，这也是这几天住的海拔最低最舒适的地方了。
从比如县到萨普神山要翻越夏垃山垭口，夏垃山垭口海拔5072米，这也是我和一朵人生中的第一个5000米。每一次呼吸，每一眼凝望，每一次沉思，这都是我们与自然最直接的连接。
在山下往山上看的时候还是一片雾蒙蒙的，什么也看不见，沿着盘山公路往上开，一路上冲破了层层大雾与云层，终于云开雾散，天上一片深蓝，是如此的纯净，仿佛已经进入了另一个世界。
站在盘上公路旁的观景台，可以看到盘山公路对面的山峰，云层流动的很快，一会给山峰披上一层神秘的面纱，一会儿又云开雾散。
夏垃山垭口
因为导航是不能直接导航到萨普神山的，我们只能先导航到杨秀村，到达杨秀村后继续沿着路前行，最后可以看到一个这样的路牌，从这里开始便是土路了，前半段土路还算好走，一般的轿车都是可以的，但是后半段没有SUV是根本到达不了萨普神山的，各种大坑小坑，汽车还会涉水几次，所以准备来萨普神山的朋友一定要开SUV。
虽然早上出发的很早，但是到达这里已经下午1点多了，这里没有商店，没有饭店，所以一定要自备午餐。
由于交通不便，萨普神山并不是很多人旅游的最佳选择，也并不为人所广知。正因如此，萨普神山遭到的人为破坏极小，也正因为如此，它没有被商业气息浸染，能够保持最本真的样子，到此的游客也能专心观赏它庄严与壮丽、纯净与圣洁，而无心其他。
萨普神山是由萨普群峰组成，其成员包括萨普萨普的妻子、萨普的孩子们，以及萨普妻子出轨后和其他人的私生子。其实光看这些成员，我们也能够推测出，这背后有一段错综复杂的爱情故事。
确实，萨普群峰还与一个神话故事有关，萨普是最高峰，自然也是神山之王，但山体雄壮却有失英俊。萨普神山身边有着优美山形的雪漠峰是萨普的妻子，旁边的几座山是他们的孩子，而那座远远的看起来像金字塔型的山峰，却是萨普的妻子和另一座神山郭布神山的私生子。这座私生子所代表的金字塔形山峰可大有来头，它是国内甚至世界上都很罕见的正三角金字塔形山峰，既然这座山峰也是金字塔型，那他与埃及的金字塔自然有着异曲同工之妙。不同的是，埃及的金字塔是大量人力物力堆砌出来的奇迹，而萨普群峰中的这座金字塔形山峰则是大自然的鬼斧神工。二者的雄伟壮丽皆能带给人以极大的震撼。传说萨普神山后来还向郭布神山复了仇。萨普的妻子为何狠心丢下萨普和孩子们出轨另一人？出轨后所带的私生子又为何会出现在萨普群峰中？这些神话疑团无疑为萨普神山增添了神秘色彩。
我们到萨普群峰的时节刚好赶上夏季的尾巴。每逢夏季，萨普神山就呈现出别样的姿态：山顶是皑皑冰雪，是云雾缭绕，放眼望去，皆是庄严与圣洁。而山底则是水肥草盛，各种色彩争奇斗艳，呈现出勃勃生机，与山顶形成反差，却又使人感到自然和谐。
山脚下的这片圣湖，是神山所融化的冰雪形成，其中那片终年不化的冰川湖泊叫撒木错，而另外一部分清澈见底的湖泊是当地进行宗教活动的重要场所。相传主湖在每年的5月15日会一夜之间全部解冻，又会在每年的9月15日一夜冻结，这未免太过绝妙，让人不得不感叹造物者的伟大。
一头扎进自然的怀抱里，处于碧天碧水间，张开双臂，闭眼畅快地呼吸几口清新空气，便觉头脑清醒，近来的消极情绪也在不知不觉间得到了释放，静静的聆听湖水轻微的响动，说是能够净化心灵也不为过。
视线变得开阔，心灵也变得开阔，什么繁杂琐事在此刻都不值一提。这里的云很轻，夹杂在水天之间，而且水天又成一色，云也仿佛不在天边，而在我们身边。那载着白云的清澈的湖，时而被微风卷起阵阵涟漪，时而又安静的沉思，湖上漂浮着一块块冰雪，或大或小，都为这片湖泊添了几分宁静与安逸。行走在湖边，忽见两山之间倾泻出一条小型瀑布，也是神山的冰雪融化之圣水，它曲曲折折地从神山上流经各路风景，而后汇入湖泊里。
这里确实是冰雪的胜地，远看被冰雪覆盖的神山，加之毫不吝啬肆意游荡的云，入眼的每一处景致皆是大片。天湖相应，山湖相接，入眼的画面丰富非凡，却不让人感到拥挤，反而觉得宽广雄伟。此处圣洁，圣洁到恍如处在仙境，想象也不竟飞扬，会不会下一刻就有身穿白色华服带着王冠的神女从神山后露面呢？
山上山下风景自不相同。山底的平坦之处虽没有什么新鲜的绿色植物，但它足够宽广深沉，呈现出平日我们在低纬度地区不常见到过的别样景致。驱车在蜿蜒的大路上，摇下车窗，或急或缓地行进，没有什么目的，行到哪儿便欣赏到哪儿。任清新的风扑在面颊上，任一些景致一闪而过。
很幸运，我们在山脚下结识了一些藏民，我们暂时歇在山脚下他们的住所中，这是最本真，最朴素的建筑。这里的山水养育出了这样一群朴质的藏族儿女，岁月在他们的脸上留下了印记，但他们毫不在意。
他们仍旧穿着民族服饰，一如既往地劳作。岁月的痕迹反而为他们增添了几分从容。他们对我们展示出了最大的诚意与热情，我们因此品尝到了藏区纯正的饭菜，吃大块肉喝大口酒，身心都变得暖洋洋的，彼此之间的距离也就更近了。
起初我因为对转经筒有着极大的敬意，而不敢去触碰 ，只敢静静的看着藏民们从容而虔诚地轻轻摇转转经筒。藏族老妈妈似乎看懂了我的内心想法，便鼓励我去转一转转经筒。她先是给我介绍了转经筒的来历，用途和使用方法，而后轻轻把转经筒放到我手里，只对我说四个字“心诚则灵”。其实很多藏民不能流利的朗诵经文，他们便用转动转经筒来代替诵经，祈福本不在方法，重要的是心里的诚意。
比如-圣象天门前的碎碎念从比如县到圣象天门非常的远，去圣象天门的游客一般头一天晚上会在班戈县县城住下，第二天再从班戈县去圣象天门。
路上会经过一座叫达姆寺的地方，贞观15年，那年唐太宗将文成公主嫁给当时吐蕃的赞普松赞干布。文成公主一行从长安出发，途经西宁，后途径此地见此地风水灵韵便在此地修建了这座寺庙，名之达姆寺，至今已有1313年的历史。后来达普八世白玛白扎活佛效仿佛祖割肉喂鹰在此设立天葬台，并关照当年的天葬师，把尸首喂鹰，头骨保存起来，使每个活着的人一看到它们就会想起自己的归宿，而后人便把骷髅堆成了墙。不幸的是这次我们到这里，达姆斯正在修缮，并没有开放。
比如县到班戈县大约500公里，一路上都是柏油路，不遇到塌方、泥石流等还是很好走的。同样的这一天基本上也都是在车上度过了，到达班戈县已经是晚上了。
在快到班戈县的那一段路上，有很多的措，被人们称为“一措再措”，“措”在藏语中的意思是湖泊的意思。
欣赏着沿途风景，也体会着当地风俗文化，我们来到了圣象天门——一个鲜为人知的绝美圣地。它是一个鲜为人知到可能当地人都不清楚一个地方。多年前由于路途遥远，且周边地区荒芜，通往圣象天门的路途并不好走。相传只有内心极虔诚的人才能到此朝拜。而今，我们有幸到此秘境。
地图上的圣象天门，位于纳木错南岸的扎西岛，实际上它位于纳木错的北岸。严格来说，圣象天门并不属于纳木错景区，不过它却与纳木措有着千丝万缕的联系，这源于一个古老的传说，相传中公元八世纪，应藏王降服了念青唐拉后，把纳木措许配给了念青唐拉，之后二人结为夫妇。并在恰多朗卡岛举行了隆重的结婚典礼，婚礼前一晚，由108个神通修建石门。此石门形似一头圣象从东北走向西南，圣象的鼻子山入湖水中，仿佛正在汲取湖中的水喝，圣象的腹部有拱门。拱门外别有洞天，恍如仙境。圣象伫立在湖畔，仿佛是这里的守护神，因而人们称之为圣象天门。
若说萨普神山是雄伟壮丽的，那圣象天门则是温婉秀丽的。望着周围秀美中不失大气的山水，不仅猜想当年的纳木错女神是不是也如此景般温婉大气。圣象天门的景可以说是美到了极致，天湖一色，都仿佛纯净地不曾染过一丝尘埃。
水天之间是高大的山，站在岸边，入眼的是岸边的近景，带着历史厚重感的圣象天门就在眼前。穿过圣象天门，视线豁然开朗，眼前的景物都变得清晰起来。纳木错北岸的高崖，是欣赏此处景色的绝佳观赏点，站在高崖上，由着湖面上的风带着湿气从身边流过，便产生飘飘临仙之感。放眼望去，蓝色的湖水与蓝色的天融为一体，宽广辽阔，仿佛见到大海。
很多人认为看日出的最佳地点应该是高山，因此不少人，在前一天晚上或者凌晨跋涉到山顶，风餐露宿，只为看到壮观奇丽的日出。其实在圣象天门观看日出，会给人一种新奇而独特的体验。圣象天门本就处于高海拔，湖面又辽阔，或是站在高崖上看太阳冉冉升起，或是站在岸边看太阳渐渐升出湖面，景象都奇异瑰丽。到了夜晚，漫天的星空绝对不可错过，这里的环境污染极小，因此夜空中的星星也格外明亮，格外繁多。
千百年来，有无数想要得到修仙的人跋涉千里来到此处。想来他们面对如此美景修炼，也是一种情趣吧！如今看来，这里的景致与仙境又有何不同呢？面对如此景致，小酌些小酒自然最舒畅不过，我们支起小桌，摆上些点心，索性对着这美景饮起酒来，或许千百年前，那些来此处求仙问道的人也如此般小酌过。
若是想举办一场盛大而完美的婚礼，圣象天门倒是个不错的选择，三五好友，清风做媒，还有纳木错女神的祝福，一对新人又怎得不到圣洁的爱情。我们在这里便遇到了一对新人，带着他们心爱的宠物狗，拍摄只属于他们的婚纱照，而一朵借来了他们的宠物犬，也拍了起来！
不同于以往的旅行，本次的西藏自驾游，并没有将很多精力花在吃吃喝喝上，也没有讲究什么干净舒适的住宿环境，而是受到了藏区人民最朴质最热情的接待，和他们在一起的时光是快乐自在的，只恨时光不能够过多停留。最重要的是，我不再觉得转经筒是高高在上，拒人于千里之外的，而是认为它是亲民的，它是在能够给藏区人民带来福祉的。我们真真切切的感受到了沿路风景的变化，亦体验了当地风俗文化的魅力。
不同于城市的热闹喧嚣，萨普神山和圣象天门是安静的，是圣洁的不含一丝尘埃的，这次旅行，实际上是一场净化心灵的旅行。身体需要补充能量，心灵也要适时地充充电，卸掉了心里的包袱，才能更好地投入以后的生活中。
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发表于：2023-11-16 16:44