到婺源必到江湾，这是因为它是婺源唯一的5A级风景区，是一座具有丰厚的徽州文化底蕴的古村落，素有“美丽婺源，梦里江湾”之称。而我到江湾就是冲着它是5A级风景区，并是江 总书记的祖居地而来。
从这张图上可以看到：江湾村位于山环水抱的河谷地带，嵌于锦峰绣岭，清溪碧水之中。村落北部后龙山逶迤东去，山上林木葱郁，生机盎然；南侧梨园河呈太极图“S”形，由东向西蜿蜒流过，碧波荡漾；村东成片的良田高低错落，春天的油菜花错落有致、金浪翻滚，与远山、近水、粉墙、黛瓦相映成趣，与梨花、桃花、李花、红花争相斗艳。山与水的交融给江湾平添了许多灵气。
江湾始建于隋末唐初，最初有滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾河湾处聚居，始称“云湾”。北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成巨族，后改称江湾。
江湾的建筑布局卓具特色，一街六巷，纵横交错，新旧有序，千年延展，不乱方阵。且每条巷道各有个性，不见雷同，古朴优雅，自成一景。从后龙山俯瞰，正中部位的巷道，竟构成一个硕大的“安”字。村中至今还保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和江永纪念馆、南关亭、东和门、徒戎桥、水坝井等景点.
走进江湾景区大门，便是莲花池，又称龙池。有九曲桥通向江湾古镇中心，一座四角檐方亭桥跨接在九曲桥上，在蓝天白云下白墙黛瓦马头墙背景衬映下格外的醒目。
九曲桥尽头便是西安门，门侧楹联为江湾清代著名经学家、音韵学家江永的杰作：水贴荷钱，买得湖光千万顷；山垂木笔，描成春色二三分。
进入古镇广场，便可见一面竖立着的前国家领导人江在江湾的巨幅彩印相片。2001年前国家领导人江曾亲临其祖籍地江湾考察和寻根认祖，并看望乡亲。
前面这座石拱桥，叫“永思桥”，与后面气势雄伟的萧江宗祠在一条中轴线上。站在桥上看祠堂，纵深感更强，庄重感也更加突出。
萧江宗祠的门楼。那飞檐翘角像鸟展开的翅膀，这种在建筑学上称为“翼角”的造型，因为像是5只展翅飞翔的凤凰，所以叫做“五凤楼”。五凤楼原本是皇家建筑专用的格式，可到了明清时期，却被徽州人悄悄地用在祠堂门楼的建造上了。当然，人们不仅仅是为了追求气派，也寄寓了“吉地有凤翔”的美好愿望。五凤楼和两侧的水磨青砖八字门墙，集中展现了婺源的砖雕、木雕和石雕艺术，十分精湛。门楼上枋刻的是“九狮滚球遍地锦”，八字墙上的四幅砖雕，是三结义、文天祥、包龙图和杨家将等家喻户晓的人物故事。
江湾村为江姓人氏聚居地，据介绍：这里江姓人氏原本姓萧，汉代萧何后人。唐僖宗时宰相萧遘因“朱温篡唐”而蒙难，其子萧祯隐居歙县篁南。北宋时期，其后人迁至江湾，指江为姓，改萧为江，繁衍成族。江湾人不忘先人，因为他们是由萧姓改过来的，为了区别其他江姓，所以才称为“萧江”，宗祠就叫“萧江宗祠”,又名永思祠，始建于明朝万历六年，后毁于太平天国战火，1924年重建，在文化大革命期间被拆毁了。现在的宗祠就2003年第三次重建的，被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，为婺源古代四大古建之一。
进仪门，过天井，就是享堂。享堂是族人祭祖、商议和决定宗族大事的场所。在所有族人眼里，这里最威严，也最神圣，没有谁敢在这里有丝毫的不敬。
祭祀先祖是宗族的头等大事。正堂上这幅容像是萧江始祖江祯。其实，这堵正壁是几扇可以开关的门，每年冬至这天举行隆重的祭祖仪式时，这些门会全部打开，让所有族人朝着后寝里供奉的列祖列宗灵位叩拜。
这里是最后面的寝堂，是安放列祖列宗灵位的场所。过去，萧江宗祠的寝堂又称“滋大阁”，因为在祠的楼阁上，有块“保世滋大”的匾额。隔扇门后就是安放先祖神位的灵屋。这里供奉的是萧江氏几十代世祖的灵位。
萧江宗祠两侧廊庑上有“忠、孝、节、义”和“敦、宗、睦、族”八个大字，这是萧江宗族家训，要求族人必须遵守的道德价值观念。
来到萧江宗祠对面的广场可以看到在徽派建筑群中有两醒目的建筑，一座亭阁式的古戏台和一座高高矗立着的石牌坊。
古戏台有一人多高，四檐及顶部檐角高翘。婺源有些村，戏台是和祠堂是连在一起的。初建萧江宗祠时，主持建祠的江一麟就立下规矩，为了敬奉先灵，宗祠一律不准演戏，所以江湾只在宗祠外或众屋里设置戏台。
我们看到的江湾牌坊，四柱三间，全部是用石料雕凿后砌成的。牌楼运用浮雕和镂空雕的工艺，刻有“麒麟嬉逐”、“鹿鹤同春”、“虎豹呈威”、“五狮戏珠”等传统图案，都有吉祥多福的含义。两侧的“文臣武相”和“八仙过海”图，据说是希望萧江后代能读书做官，出将入相，要不，就像八仙那样，各显神通。牌坊上雕刻着的“江湾”两个大字，是前国家领导人江2001年到江湾寻根认祖时亲笔题写的。
牌楼后面是笔直宽阔的永思街，两旁有绿化带，徽式楼房，应该是经过修建改造过的。江湾的建筑布局卓具特色，一街六巷，纵横交错，新旧有序，且每条巷道各有个性，不见雷同，古朴优雅，自成一景。新的建筑也不少，老的街巷还保持着明清时期的风韵，几幢老店铺，如培心堂、饮苏堂、日生堂，店门还是那一块块拼起的木板排门，店堂里还是那老柜台、老货架，外墙还是那古老的防火墙，也有装修的时尚的商铺，播放着时髦的音乐，销售着当地的特色商品。徜徉其中，让我们仿佛穿行于时间隧道，仍可感受到一些古江湾明清时期的商业气息和现代文明的气息。 步入街两旁弯曲幽深的小巷，麻石路被行人磨的溜光，明清徽派古建筑的墙角长满青苔，白墙上布满霉斑，水圳流着清清的水，绕过各家各户，有的大门两旁挂着红红的灯笼，老宅里面的木墙上着蓑衣斗笠，灶房里摆着农具，厅堂边有木梯子通向楼上，一副农家生态，充满着生活气息。
走过白墙黛瓦幽深的小巷，来到江湾著明景点的南关亭。
这座象门楼的亭子叫“南关亭”，过了这座亭就要进入建村时的原始居住区了。原始居住区建有四座防御用的寨门，东面叫“东和”，西边的叫“西安”，北面叫“北钥”，南关亭就是南面的大门。南关亭不像城门那样高耸坚固，却多了几份秀气。这里有一幅对联很有意思“静坐当思己过，闲谈勿论人非”。
南关亭前这眼古井叫“南关井”，是江湾“北斗七星井”之一。这七口井的位置的确象是北斗星座，一把舀水的“勺子”。“北斗七星井”体现了“天、地、人合一”的中国风水学最高原则。
在添丁巷，我也看到一口六边形的水井，叫“添灯井”，也是“北斗七星井”之一。其它五口井由于第一次到江湾没做好攻略，没有注意到，下次再访江湾一定要把这七口井找全，据说这七口井的形状都不尽相同。
“添灯井”边上立的是天灯柱，村里人往灯里添油就叫“添灯”， 以此来寄托自己的愿望。天灯，其实就是一种长明灯。过去婺源村落在一些主要路口都设置有这种灯为村人照明，也就是今天的路灯。因为它的名字与“添丁”相谐，所以后来就叫做添丁巷了。从古至今，村里的新人结婚，都必须到添丁巷新添灯火，这样夫妻生活才会红红火火，村里人都把这看成是子孙繁盛，家族兴旺的象征。 沿小巷继续前行来到江永纪念馆。江永，清代康熙时期江湾人，是位著名学者，头衔很多，有经学家、音韵学家、天文学家和数学家等等。但江永厌恶科举，轻薄利禄，一辈子都在乡里，读书、教书和做学问。他读书好深思，特别擅长比校勘对，在经史百家、天文、历算、钟律、声韵、礼仪、地名沿革等方面，都有许多重要创见。他一生写的书有41种270多卷，其中有16种166卷被收入《四库全书》。
这幢房子是江永的故居，真正堂名是“善余堂”，有“积善之家，必有余庆”的意思。
来到正堂“受经堂”，这里指的“经”，当然是指江永所研究的经学。，经学是一门阐述儒家经典的学问，汉武帝后一直是中国封建社会文化的正统。它与封建社会制度的巩固、发展和延续有着极为重要的关系，对哲学、史学、文学、艺术的影响也很大。
“弄丸斋”是江永的书房，是他晚年著书立说的地方。“弄丸”就是研究探索万事万物的意思。江永把万事万物比做一个圆圆的“丸”，很有哲理。江永治学，既能采纳前人的长处，又有自己独到的见解，他的许多著作就是在这“弄丸斋”里完成的。
没有想到在古村中间有一个在白墙黛瓦徽派建筑围绕的小广场，这里树木葱葱郁郁，是个休闲的好地方。
广场边有一面石碑，上面刻有明末清初朱柏庐的《朱子家训》。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
原来这是江湾中心小学广场，这就不难而喻广场上有脍炙人口的教子治家的经典《朱子家训》了。这座小学，是在江知源先生1924年创办的义昌学府的基础上建成的。2001年前国家领导人江视察了家乡的这所学校，并亲笔题写了校名。
下面这个张灯结彩的小院是“江一峰农家乐”，经营着江湾特色菜肴。据说许多到过江湾高级干部和外宾前来就过餐。
院子里挂着的红艳艳的腊肉，很是诱人吧？！ 这就是“三省堂”。“三省”，出自孔子《论语》中 “吾日三省吾身”这句，也是成语“三省吾身”的由来。用它来做堂名，可见先祖的良苦用心。
这是一座典型的四厢结构的建筑，全靠天井采光通风，但这正好符合“暗室聚财”的风水理念。进入正厅，先看二层的木楼，叫“绣楼”，是小姐读书或做刺绣的地方。二楼的做法叫“跑马楼”，四周相通，十分阔大。临天井这面设有“美人靠”，以前大多是小姐们的天地。天井下面是天池，四周屋面的雨水全都流入池里，这叫“四水归堂”。在古代水是财的象征，聚水就是聚财，谁都相信这点。天井里的这口大瓦缸，除了聚财的意思外，其实也有消防的作用。
这是是一家人活动最集中也最重要的场所，因此摆设都十分讲究。中堂上方一般悬挂堂名匾额，中间挂祖宗容像或中堂画。之下是案几（也叫压画桌），正中放自呜钟，左（东）摆花瓶，右（西）放屏风镜，寄寓的是“钟声（终生）瓶（平）镜（静）”，的意思。
这幢叫“聚源”民居别看不起眼，可来过大人物。2001年前国家领导人江视察江湾时到过的一户村民家，是80多岁的退休教师江启昌的家。
江老师家堂前一直保持着当时的摆设，当时的情景江老师跟我说起来，更是记得十分详细真切。
这栋房子是清末民初一位在上海经商发了大财的商人建的，这位商人叫江仁庆。
房子的砖雕门楼很值得一看，楼、台、亭、榭，雕刻得玲珑剔透，细腻精美。人物造型神态逼真，花鸟虫鱼栩栩如生，称得上是砖雕中的精品。
这家大门有台阶也很有寓意。你看台阶石用两石条，为什么不用一块整石条呢？听当地人讲：这里隐含着“三步金阶”的彩头，步步高升，官运亨通。这是留给后人，如有人做上高官，就把下面那条石拿出来便成了三阶。
别看这处院落破落不堪，这可是前国家领导人江的高祖的庭院，宅基地还在，一座石头门墙还挺立着。据说，前国家领导人江的太爷爷就是从这里搬到了扬州，经学者考证江是萧江家族的第38代后裔。
这幢建于明代末期的大房子不仅占地广，有三层楼，而且房子另套了六幢小房，每小房又都有天井、正厅、厢房等，自成一家，被称为“一府六院”。此外，六家之间均有风火墙和火巷隔开，之间又都有小门相通，使得生人进入屋内，简直像进了迷宫。
“一府六院”在上世纪80年代初倒塌，江视察后江西省领导准备出资重建江婉言谢绝。如今江家人离开此宅已逾百年，此地没人敢占。
“江湾人家”也就是“滕家老屋”，距今已有三四百年的历史了。明朝末年，滕家出了个“滕百万”，建了这座“滕家老屋”。到了清朝乾隆年间，富商江有炎买下了滕家老屋。变身为“江湾人家”，用来显示江湾历史的久远并成为展示江湾民居、江湾人家日常生活、生产用具等的展馆。这堂前铺的金砖、梁枋间的芦苇墙，外露的梁架，还有朴素的方格窗扇，都延续了明代的做法。
走进江湾人家高大宽敞的主厅，可以见到上有“由礼堂”牌匾，中堂悬挂一幅书法，内容是“读书起家之本，和顺齐家之本，循理保家之本，勤俭治家之本。”这正是理学家朱熹的四句治家名言。另有堂联为“二字箴言惟勤惟俭；两条正路曰读曰耕”。
路过厨房、谷物间、制茶坊、猪栏等部分时，见到四处展示着斗笠、蓑衣、大小不同的箩筐、木桶、打谷机等等旧时的生活物件和生产工具，带着满满的旧时年代的气息。
这是江一麟的故居，现在辟为纪念馆。他官做到右都御史兼户部侍郎，正二品，因而院落和宅第都比较方正宽大。
房屋的正堂叫“敦伦堂”，有敦亲睦族、崇尚教化的意思。中堂挂轴，便是江一麟的画像。
乡贤园，为纪念江湾历代乡贤，今人在原“后桃园”的位置上新建了这座园林。江湾，钟灵毓秀，文风炽盛。自宋至清，这里养育了状元、进士与仕宦38人；走出明代抗倭名将江一麟、宫廷太医江一道、清代朴学大师江永、民国教育家江谦等贤仕和前国家领导人江等。又有文人学士19人，传世著作92部，其中15部161卷选入《四库全书》。
注意大前右侧这幅门联“江湾水恩泽万民”，里面隐匿着国家前领导人江的名字。我想这一定是现代人的杰作？其中用意只能意会了。确实由于江的造访，江湾不但成为了5A景区，而且也发生了翻天覆地的变化。
对面的林木茂盛的山，就是江湾人引以为傲的是后龙山，他们把本族的人丁兴旺、英贤辈出归功于后龙山的龙脉好，这种风水观念自然不足为信。但江湾人在此观念的作用下，创造了一个封山育林、保护生态的典范。 自古以来，江湾人不准任何人动后龙山上一草一木，古有“杀子封山”，今有“杀猪封山”。“杀子封山”，说的是十八世祖江绍武治理江湾铁面无私，他儿子违规到后龙山砍柴，被护林人捉住，为杀一儆百，他将儿子绑起游街示众，并将其处死。从此以后数百年间再没有人敢上后龙山砍柴。后龙山的植被由此保护得十分完好。如今的后龙山，如同原始森林，满山古木，遮天蔽日，给依山而建的江湾古村增添了不少神韵。
进大门后看到的这片水叫汇贤湖，湖中间的立着个文笔塔。过去，为了使村中文运昌盛，科第连举，往往都在村庄的水口处立“文笔”，或建文昌阁等。而今，把文笔塔建在汇贤湖里，其中的寓意不难猜想。
湖中这幢形似船舫的建筑叫“进思舫”，是村人为铭记前国家领导人江的“富而思源，富而思进”的教导而建的。
( 本文作者 : 因心一牛 )
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网友评论
支持好活动，分享美景。
发表于：2019-5-10 15:32
欣赏美景美图
发表于：2019-2-10 20:26
新的一年里，吃嘛嘛香，身体倍儿棒，工作顺利，每天都有好心情！
发表于：2019-2-9 16:27
支持欣赏好友精彩分享！
发表于：2019-2-5 10:50
拍摄漂亮
发表于：2019-2-3 10:53
景色优美
发表于：2019-2-3 10:53
支持欣赏好友精彩分享！
发表于：2019-2-2 19:41
欣赏精美的杰作
发表于：2019-1-29 10:06
景色优美、拍摄漂亮。
发表于：2019-1-29 10:05
场面宏大、拍摄漂亮。
发表于：2019-1-29 10:05