首页游记攻略河北邢台东西两大寺，冰火两重天——访邢台大开元寺、古开元寺和废天宁寺

东西两大寺，冰火两重天——访邢台大开元寺、古开元寺和废天宁寺

作者：北海龙吟 28574人关注 2018-7-9 13:55

  我国是一个多宗教的国家。到新中国成立前，逐步形成了以佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教(新教)等五大宗教为主体，兼有少数其他宗教和多种民间信仰。五大宗教中只有道教是发源于我国的本土宗教，其它败大宗教都是外来派。
  五大宗教中，排在第一的佛教发源于古印度，大约2000年前，秦或都西汉时开始传入中国，开始只有极少数人接触到这种宗教，并无会么影响。到西汉时期，随着接触到佛教的人越来越多，佛教影响有所扩展，但相对于土生土长的道教来说，那时佛教的影响仍可以说是微不足道。永平年间，明帝感梦，逐遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺，永平十年（公元67年），迦叶摩腾与竺法兰以白马驮经像来华，明帝将二僧所住鸿胪寺改名为「白马寺」，成为中国第一座佛寺。后人皆公元67年为佛教传入之年。白马寺被後世弟子尊为「祖源」和「释源」，而二僧合译的《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。
  佛教初入中国，因文化背景全然不同，仅通行於少数的王公贵族之间，地区也限于洛阳、长安一带。到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。到隋唐时期，佛教影响甚众，全国广建寺院，力压道教成为中国的最主要的宗教。唐僧取经的故事就发生于那一时代。
  邢台的寺庙据说始建于南北朝后期的五胡十六国时期，石勒都邢之时，即公元300多年，到现在有近1700百历史了，但具体年份无实据可考。

  邢台的寺庙在中国佛教史上占有重要地位，十六国后期，佛教史上开辟性的人物--大和尚佛图澄(公元232年至348年)驻锡邢台，他所在的寺院是澄公所建八百九十三所佛寺之一。邢台净土寺也是后来的净土宗的五大领袖之一和曹洞宗的重要道场，曹洞宗第十四代宗主万松行秀在此出家、住持净土寺数年，并筑万松轩接众共修。大开元寺是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，也是"大开元一宗"又称"贾菩萨宗"的祖庭，唐武则天敕封为"大云寺"，唐玄宗更名为开元寺，元忽必烈赐名大开元寺。唐元两代实为皇家寺院。
  历史兴衰、朝代更迭，到明清时期，邢台除了多如牛毛的小的寺院庙宇外，主要有三个较有影响的寺院地，净土寺、开元寺、天宁。这三个道场都在北城，净土寺居中，开元寺居东，天宁寺位西，其中规模较大的是开元寺和天宁寺，邢台人称开元寺为东大寺，称天宁寺是西大寺。我首先走进的是东大寺。我此次的邢台行主要是参观游览开元寺和天宁寺遗址。净土寺已移建它处，据说完全是新建筑，因此不在我寻找、游览的计划内。
清光绪时的邢台地图

开元寺住于光明路和原邢州北路（现名开元北路）路口的西北角，寺院坐北朝南，门开在光明路上，但门牌号为开元北路88号，这个号，感觉是刻意安排的。这年头，寺院也胶圈不了俗啊。
开元寺的门前是一大型广场，广场以白色花岗岩石铺成宽约百米，长200多米，总面积在2万平米以上，广场又分三部分，西部以一座大型影壁墙和开元古寺前的泮桥为主景观。周边间以草地及绿树树，广场中部是高大的石牌坊和通往大开元寺甬道，牌坊正北是大开元寺大门。广场东部是小桥流水、亭台阁榭的花园。

广场东侧的花园

广场中间的灰白色大三门石牌坊，高13米，宽26.8米，中门上方匾额上有四个镏金大字“盛世开元”

牌坊到开元寺山门殿间是宽阔的青石甬道，甬道中间镶嵌有三朵硕大的石莲花，甬道两侧各有一排，共计12个八角石灯

甬道两侧的八角石灯

现在我们看到的就是大开元寺的大门，即山门殿。大开元寺山门殿为大五开间的中国传统建筑，重檐歇山顶，其造型类似于天安门城楼，屋檐下方悬有“大开元寺”匾一块。此山门殿高度、长宽及面积不详。但建筑非常宏伟。装饰富丽堂皇，如果非要用一个词来形容，那就是“豪华”，极其豪华。如此宏伟的佛教道场的山门建筑，在国内也不多见。可以说是凤毛麟角。给我的感觉只有两个字“震憾”。
来邢台以前我并没有认真的做功课，只知邢台开元寺是个古寺，不知道开元寺实际上分大开元寺，古开元我们现在看到的这是大开元寺，2006年开始筹备，历时七年于2013年才刚刚落成。大开元寺西侧的才是我想看的古开元寺。这些是我参观完大开元寺才知道的，现在还蒙蒙撞撞的我只有震惊。震惊中想起一句话：历害了，我的国。

大门一侧的佛塔柱（正规的名字叫什么我还真不知道）和旗杆，这样的佛塔柱和旗杆大门两侧各有一对

走进山门殿，大殿高大轩昂。殿内的进门上方悬有“襄国中寺”匾，形象的概括了大天元寺在佛教界的地位。出口上方则悬有“城市山林”匾，准确点明了大开元寺“城市型寺庙，园林式景观”的建筑风格。

山门殿的里侧多出一间抱厦，内设倒坐韦驮像，所以山门殿是一殿两用，即是山门殿，又是韦驮殿。抱厦也是重檐歇山顶建筑，上层檐下悬有“百城烟水”匾，下层檐下悬有“东大寺”匾，如果说山门殿的外侧象是宫殿的话，山门殿内侧给人的视觉效果象是高阁，这种视觉上的变化使的整个山门殿在豪华、富丽的基础上又多了几分灵瑞之气。
山门殿两边各有七间倒座房，山门殿和倒座房间有左右长廊相连。在后边的游览中我发现，其实整个大开元寺的建筑全都由宽大的长廊串起，如果是风雨天，你通过长廊可以鞋不沾水的到达寺庙里的任何一处殿堂或建筑。

山门殿内侧墙壁上的名人题字

由侧面看山门殿及一侧的长廊

大开元寺不愧为一个大字，整个寺院（只是新建的大开元寺。不包括旁边的古开元寺）东西宽100米，南北长约300米，总占地30000平米。大开元寺不仅占地面积大，各殿堂也大，大开元寺为五进式"七堂伽蓝"。所有建筑严格按中轴线布局，从南至北有石牌楼、山门殿（韦驮殿）、圆通宝殿、大雄宝殿、护国仁王佛阁法堂、藏经楼、千僧阁。中轴两侧对称布置有客堂、流通处、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、泛爱堂、大云堂、药师宝殿、弥陀宝殿、万安楼、万松楼、开元楼、寿昌楼、怡然楼等。这些建筑比一般寺庙的建筑都要大上一号。大开元寺的大字体现在每一个建筑、每一处细节上。
现在我们看到的建筑是圆通殿前的莲池。大开元寺在设计上有个风格，就是把寺庙建筑与景观园林相结合，从形成了“城市山林，寺院园林”的独特风格。圆通殿前特意设计的莲花池就是证明。

隔着莲池看山门殿（即韦驮殿）

莲池中的“铁莲花”很是有些扎眼

圆通殿也叫观音殿，里边供奉观音菩萨，因观音菩萨从返闻自性证真圆通，得不可思议神通妙法，故称“圆通殿”。“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。在佛教经典中，观音是耳根通（一根通）即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）通。观音菩萨能听到苦难的呼救声，便能眼观，故名观音。
圆通殿也是重檐歇山顶建筑，风格和山门殿相似，同样的富丽堂皇。