跟比你差的人一齐爬，要自谦；跟你一样的人一齐爬，要平和；跟比你好的人一齐爬，要自信（如此才能看清别人，看清自己）。
「不留成见，日日清新」不因为别人或自己过去的表现，而预设固定的观感或立场；用此时此地的心去体验，才能看清当下的真实。
  
4.精进 
所谓拳不离手，曲不离口，找到正确的方法之后，是否有成，就要看你的耐性了。不急进，不间断，持之以恒，是各种修练的法门中最易了解，也最难做到的。其实很多事情，都是在「不急不断」中成就的。
若能紧守不急不断的功夫，经过一段日子后，也许你可以感觉到，你的心已运转如意（也就是能自我控制，请看第三回[修心养性]），对外界的影响也能充分掌握，甚至能作出适当的响应，而再不会身不由己，做一些不想做的事情（明明是不想做，但为了某个目标，不能不做）或产生一些不该有的情绪反应。如果能这样，表示你已经能开始控制内在的力量，这是日后修心的基础。
  
见性 
找到病因，还要认清每个人不同的体质，再行下药。人的本性是不会变的，只会被蒙蔽，被扭曲。找出本性，才能因材施教，顺其自然。
  
1.天真 
刚出生的婴儿，吃饱就睡，睡饱就吃，很容易满足。刚学攀岩的人，也很谦虚，很愿意去请教别人，大家都可以做他的老师。而第一次攀岩，大多是最快乐的，最难忘的。不是因为第一次，而是因为心无所求，所以使你谦虚，好奇，接纳一切。但这种感觉很容易就会忘记，但一定要把它找回来；因为那是你的原力（即原动力，也就是心灵的能量来源）。
  
2.迷失 
爬久了，瘾头也跟着大了。一个星期不爬就混身不对劲，路线也越爬越难。整天为了一个叫5.X的目标，废寝忘食。平常一周爬两次；但是，到了比赛前，可以变成一周爬七次。可是，除了心中的欲望，开始时的快乐，己经找不到了。很多人都希望找回那种感觉，可是却不知道如何去做。
如果一直用外在的目标，来满足心中的欲望，根本是缘木求鱼。就像寓言中的那只驴子，主人在它身上绑了一根挂了萝卜的竹竿，驴子为了想吃萝卜，只好不断往前走，跌入永无休止的陷阱。
  
3.反朴 
要解开这个无穷无尽的困境，不是一直增加速度向前跑（不断苦练），或原地不动假装不喜欢吃萝卜（自我欺骗）就可以解决的。没有驴子不爱萝卜，也没有人不希望快乐。问题的根本在放不下，也不知如何放下。驴子的竹竿是别人绑的，它不能选择；可是，人的竹竿是自己绑的，必须自己来解。解下不实的负担，认清自己；停止外在的追求（注２），看破无尽的欲望，才能够回归真正的感觉与内在的需求。
明心见性之后，更要修心养性。修养要得法，更要与命运配合，才不致白费力气，用错地方。请看第三回 [命运与修养]
  
注１：适度的意思，很难有一个十分明确的定义，必须由经验的累积，慢慢去体会。简单来说，可以分两方面来界定：
外在条件：有人可以单手拉单杠，或抓住很小的把手，却爬不上5.10的路线（我曾教过可拉50个单杠，却爬不上大炮岩5.6的阳光面）。有人可以爬很难的路线，却爬不了多久就累了。当然原因很多，可能是肌肉的训练不够全面（如指力强，但臂力弱；或不注意耐力的培养），可能是技术的应用，不够灵活。总之，要不体能超过技术，就是技术超过体能（技术是指爬新路线的能力），两者都容易做成挫折。因为人会以自己表现较好的部份，来评估自己；但现实的考验，却是全面性的。体能要跟随技术，不可超越太多，这就是所谓的适度。否则，无限量的苦练体能，而技术却无法并进,那只会在一次一次的折败中，增加失落感。
训练前，没有身不由己的感觉，时间到了，自然就会想去做，是主动而且乐意的，没有半点负担。
训练中，不会感到痛苦（身体己不能负荷，但仍勉强照进度做完）虽然练得很累，却是全身舒畅，那就对了。不过，感觉会受天气，同伴，场地的影响，而产生误差，要特别注意。
注2：不是不再追求，而是要认清那些是真正的目标，那些只是过程与手段，如此才不会迷失。