见树不见村，进村不见房。
入户不见门，闻声不见人。
2022.06.19 周日华山返程路过三门峡市，顺便看看陕州这地平线下的古村落，民居史上的活化石，中国独一无二的地下神奇建筑——地坑院。
地坑院在河南三门峡陕州区、山西运城、甘肃陇东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。其中河南三门峡境内保存的较好特别是在陕州区东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里，至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。现存最早还住人的院子已有二百余年的历史,已住过六代人以上，保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。
据资料考证，四千多年前的轩辕黄帝时期，陕塬先民们已经掘地为穴而居，《诗经》称为"陶复陶穴"，地坑院有六千多年的历史，早在庙底沟文化时期就已经有了地坑院的雏形。著名建筑学家鲁道夫斯基就是根据这幅照片，在《没有建筑师的建筑》一书中最早向世界介绍了地坑院，书中刊载了4幅航拍的陕州地坑院村落照片。下面是航拍陕州地坑院村落视频。
陕州地坑院，位于河南省三门峡市陕州区张汴乡北营村，距三门峡市区11公里，规划面积23平方公里。作为一种古老而神奇的民居样式，地坑院蕴藏着丰富的文化，是全国乃至世界唯一的地下古民居建筑，是我国特有的四大古民居建筑之一。被誉为"地平线下古村落，民居史上活化石"。2011年，地坑院营造技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
三门峡高速口出来十公里就到了陕州地坑院，门票60块，这个时期八折优惠，60岁以上还免票，伍哥刚过60，免票进入，但是他说省了几十块却感觉自己老了。
陕州地坑院打造成为景区后，将22座地坑院相互打通，内设不同主题，以民俗文化园形式全方位向世人展示地坑院的历史演变及陕州地区人们的生活风貌与民俗技艺。
穿过通道进入地坑院，地下很凉快，几乎没有游人，这种感觉很舒适。
地坑院内展示的民俗表演与非遗展示如捶草印花、陕州剪纸、锣鼓书、澄泥砚、木偶戏、皮影戏、糖画、红歌表演、陕州特色婚俗表演等，体验互动性强，蕴含着丰富的文化。
地坑窑院建造十分巧妙，颇具匠心，窑洞与大地相通，卧于大地之中，随大地脉膊跳动，实用价值具有防震功能。艺术功能方面从上往下看，整个窑院为方形，站在院中间看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，体现出方圆之美，是中国古代"天人合一"的哲学思想反映，是人与大自然和睦相处，和谐共生的典型范例。地坑窑院虽系农家小院，但受历史传统文化影响，建造还是十分讲究的。其间既包含有科学的成分，但也有不少的封建迷信色彩。在黄土地上的风土民俗中，建造地坑窑院称为方院子，是一种关系到家庭兴衰、子孙繁衍的大事。因此，动土之前要请懂得阴阳八卦的风水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下线定桩、择吉日破土。凡宅后有山梁大塬者，谓之"靠山厚"，俗语称"背靠金山面朝南，祖祖辈辈出大官(吃不完)"；宅后临沟无依无托者，谓之"背山空"，俗语称"背无依靠，财神不到(瞧)"，多忌讳。破土之日，行奠基礼，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神(爷)，迎吉神，此俗源于远古人类对土地的崇拜。随之在基址中央和四角各挖三锨，谓之"破土"，破土之后，即可动土(工)，现有"破土动工"之说。
在地坑院里种植花草树木，是院里主人装饰地坑院必不可少的工序。春暖花开，人们犹如生活在花丛中，置身其中有一种娴静的农家情调,心情格外爽朗。院子里再种上几棵果树，夏天既可以乘凉，挂果季节还有新鲜可口的水果吃。地坑院种树特别有讲究，要"前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手(杨树)"。因"桑"与"丧"同音，柳为丧葬用木，杨树树叶被风吹出的声音恐怖，均视为不吉。"前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树"。因"梨"与"利"同音，榆树称为金钱树，石榴多籽(子)，均取吉祥之意。门洞旁栽一棵大槐树，谓之"千年松柏，万年古槐"，寓意幸福长久安康。我们看到的院子中大多是梨树，还有山楂，石榴等树。
黄河孕育了华夏文明，而地坑院则是黄河两岸先民们繁衍生息的温床。地坑院的建造受传统文化八卦的影响，村民修建窑院前必请阴阳先生察看，根据宅基地的地势、面积，围绕阴阳鱼的八个方位，按易经八卦决定修建哪种形式的院落。依据正南、正北、正东、正西四个不同的方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。其中，东震宅被认为是最好的朝向。
东震宅：长方形，凿窑8孔，主窑为正东窑，东南为厨窑，西南窑、西窑为客窑，正南窑为门洞窑，西南角、西北角为五鬼窑和茅厕。
南离宅：长方形，凿窑8--12孔，正南窑为主窑，东南为厨窑，西南窑、西窑为客窑，东北角、西北角窑为五鬼窑和茅厕，正东为门洞窑。
西兑宅：正方形，凿窑10孔，正西为主窑，西南角为厨窑，西北角、北面窑及南面偏西窑为客窑，东南角、东面是五鬼窑和茅厕，东北角为门洞窑。
北坎宅：长方形，凿窑8--12孔，正北为主窑，厨窑为正东窑，东北窑为客窑或五鬼窑(牲口窑)，西北窑、南窑为客窑，西南窑为客窑或五鬼窑，西南角窑是茅厕，东南为门洞窑。
地坑院的建造和使用还十分讲究阴阳的配合，讲究五行相生相克，每建造一座地坑院必须首先考虑与宅主的命相是否相生(决不能相克)然后根据相生来确定建造什么类型的宅院。如：木命人应建造一个北方为主或东方为主的天井院，因为北方为水，水能养木，东方为木，木能互扶，当然建造以东北为主的艮宅天井院也行。需要求主位要高，其它方下向，地势较高的方位为阳，地势较低的方位为阴，宅主应占居阳位，其他成员以长次从高向低排列占居，阴位则另做茅厕、牛屋、磨房等用，它的格局使用安排是有严格要求的，特别是门主灶的配合，即哪孔窑是主窑，哪孔窑作灶屋，哪孔窑开门洞等都不能随心所欲，而窑的使用确定的准则就是按地坑院的类型来确定的。
根据宅院的方位性质，确定在某一个崖面的中间位置挖凿主窑，供长辈居住。主窑高3至3.2米，可安一门三窗，其余为偏窑，高为2.8至3米，一门二窗。窑洞门多为两套门，朝内开的为老门，朝外开的叫风门，老门坚固，风门透光。主窑比其他窑洞都要宽大，以显示主人地位的尊贵。有些地坑院主位方向开挖两个窑洞，无法确定主窑，为补救主宅窑，再在两窑中间的半崖开挖一个小窑，象征性作为本宅院的主窑，也称为天窑。五鬼窑(也叫绝命窑)呈凶性，被认为是全窑院最不好的窑洞，常用来圈养牲口、磨面和放农具杂物。因石磨是白虎星，可以镇邪。
穿山灶，是地坑院特有炉灶，灶呈斜坡状依次向上，灶心相通，根据热气往上走的原理，依次开九个灶孔，可以同时放置九个锅，往上炉温逐减，可根据火候烹饪地坑院的特色美食"十碗席"。穿山灶的第一个火最旺，适合蒸煮，随着火力的逐步减弱，依次为炖、闷、保温的功能。
穿山灶最大限度地利用了热能，非常节能，几个锅同时操作，非常高效。穿山灶虽然外观粗朴，但结构巧妙，功能强大，充满了地坑院人的生活智慧。
没客人拉，这位大哥悠闲的吹笛子。
连接地坑院通道的灯笼上有燕子窝，几只小燕子探出了头。
捶草印花是三门峡市陕州区一种独特的印染技艺。把芊棒棒草及玫瑰花摆在土布上，上面放好不同的模板组合成不同的图案，继而用棒槌细细敲打，使花与草的汁液渗入土布之中，再加以固色，一张张精美的印有花草图案的土布就此产生了。
陕州剪纸源远流长，最早可追溯到夏、周朝，剪纸作品取材广泛、构图饱满、造型生动、乡土气息浓郁，其中的黑色剪纸风格独特，是黄河文化的一个缩影。剪纸技艺传男不传女，自成一派，独具魅力。陕州剪纸被誉为"民俗奇葩，中原一绝"，已入选国家级非物质文化遗产名录。
陕州澄泥砚是我国历史上四大名砚之一，被皇宫列为贡品，曾于1914年荣获巴拿马国际博览会金奖。澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制，质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，光泽滋润的特点，为砚中一绝。
锣鼓书是一种古老的传统戏曲艺术，主要流行于河南三门峡陕州，所以人们把这一区域的曲种称为陕州锣鼓书。陕州锣鼓书为坐唱形式，开场前都要先奏一阵开场锣鼓，借以制造气氛，当地的老艺术家们用豫西地方土语吹拉弹唱，有着鲜明的地域特色，堪称中国的"架子鼓"、"爵士乐"，艺术价值非常突出。
其余陕州民俗不多表述，逛完地下，上来地面看看。
地坑院具有坚固耐用、冬暖夏凉、挡风隔音、防震抗震的特点，冬季窑内温度在摄氏10度以上，夏天保持在摄氏20度左右，人们称它是"天然空调，恒温住宅"。进入村内，只闻人言笑语，鸡鸣犬吠，却不见村舍房屋，"进村不见人，见树不见村"就是它的真实写照。
远眺三门峡市区，可以看见黄河。
野刺玫接了红果果。
石碾子裂开了。
景区内还留存了一些没翻修的地坑院，自然古朴，原汁原味，不过有的快倒塌了。
豫西地区的气候条件总的说来是北温带大陆性季风区，属于半干旱性气候，特点是凉爽干燥，四季分明。陕州的三大塬区均自山体向下自然延伸，坡势平缓，区域广大。最大塬区，有近百个村庄。这里十年九旱，降雨最偏少，年均降雨量只有500毫米左右。很少有大暴雨发生，即使偶遇洪涝，由于平面三面都是沟壑，雨水出路通畅，一般不会殃及地坑院群。半干旱性气候有利于保持当地土壤的干燥和坚固，使窑洞建筑经久耐用；一年四季温差较大，更能体现窑洞"穴居"冬暖夏凉的优势。
陕州三大塬区黄土层堆积深厚，一般在50米~150米。黄土是在早更新世、中更新世和晚更新世堆积形成，主要以石英和粉砂构成，少数地带黄土层里夹杂有很薄的料礓石，是介于典型褐土和黄潮土之间的农耕土壤，土质结构十分紧密.即有抗压、抗震、抗碱作用。因此，凿挖窑洞，坚固耐用，陕县人马寨村址久的地坑院窑龄己达200年以上，至今仍有人居住。此外这里地下水位较低，一般在30米以下，这些都为"地下挖坑，四壁凿洞"这种民居形式提供了得天独厚的条件。
院内的梨树结了很多果，尝了一个，有点硬，还没熟。
马克思说，"研究任何问题都离不开经济"，窑院建筑存在数千年的最重要的因素还是经济。相当长的历史时期，黄河流域是国政治、经济、文化的中心，但生活在黄河中游周边的黄土塬上的先民却相当贫困。这里缺乏煤炭资源，也稀缺森林资源，建造房屋难度很大，而地坑院结构简单，所用建材少，建筑成本低，只需要自家的劳力于农闲之时挥撅刨挖，便能在一年半载中建成一座窑院，这是地坑院得以存在和发展的主要原因。另外，当地农民主要种植冬小麦和夏玉米两种作物，而小麦、玉米的打收晾晒需要占用面积较大的场地，这种地下住人，地上打场的建筑，很受欢迎，可谓他们的最佳选择。
出口处的百家姓墙。
再来一张航拍的陕州地坑院全貌，左边蓝色屋顶的排排小别墅应该是原地坑院住户的回迁房了，周围坡地是梯田，不过看起来已经没人耕种，荒废了。
景区旁边的地坑院酒店，八卦形布局，不过问了工作人员说还没开业，不知道是不是烂尾了。
经陕州地坑院中一个做生意的本地小哥介绍，说离这10公里处的曲村那边有不少地坑院农家乐，没开发旅游，都是有人居住的，可以去那边午餐，顺便看看如今的地坑院民居生活。于是驱车到曲村，路边小路进去到了高家地坑院午餐。
进院入口。
穿山灶是标配。
旁边还有冬天取暖的锅炉。
高家地坑院有12个洞，主人光头大哥的厨艺还不错的。
等饭间隙，去村中还拍了几个地坑院，高老大说他们村有一百多个地坑院，都有人居住的。
也有个倒塌没人住的。
地坑院农家土菜很经济实惠，比安徽这边便宜多了，还有粗面馒头，只给吃不卖给你带走。
午饭后马不停息，一路赶回大合肥，到家差不多晚上10点了。
( 本文作者 : $随风随缘 )
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网友评论
防震这够呛吧
发表于：2023-1-12 16:43