（一）嵑山寨与“牛皋墓”

洪武十五年，在将军关与黄松峪之间，设有一座关口嵑山寨（《明实录·太祖实录》）。这座嵑山寨该在何处？

洪武十五年的关口中，并没有黑水湾，其东侧的将军关，是设有关口的。而黑水湾这条沟谷，不应当不设防。这座嵑山寨，是否与黑水湾的防御有关？

平谷民哥提供线索：嵑山即今金海湖镇的茅山。

根据民国《平谷县志》，嵑山有双泉寺。

搜索双泉寺，果然就在茅山的东侧崖壁之下。

在现代地图上，茅山又被标注为碣山。嵑有二音意，其一通碣。

那么，茅山就是嵑山了。

嵑山是一座孤山，在低平的平谷平原北侧突兀地拔地而起，西南侧的公路海拔仅112米，山顶的高度约380余米，相对高差约270米，因此在这一带非常显眼。其与周边的山岭并不相接，无法构筑防线。嵑山寨关并不会依山而建，只是作为附近的显著地标，命名附近的某座关口。

嵑山寨作为驻兵城堡的话，会在嵑山之上吗？

嵑山寨作为关口的话，会是黑水湾这条沟谷吗？其关隘的设置，是否更靠近嵑山，而不是如今沟谷纵深处的黑水湾关口？

又有线索，嵑山顶有两座墓葬，其中规格较高的那座，被称为“牛皋墓”。牛皋当然不可能葬在平谷的这样一座山上，就如同不远处山东庄镇鱼子山的余脉上，还有一座轩辕庙与黄帝陵，是数千年来历史文化演绎的精神象征，并非史实。平谷这一片土地，地处中原农耕文明与北方游牧民族的过渡地带，历史文化是非常悠久的，有关中原的历史文化的遗迹与北方游牧民族的生活遗迹，在这一带密集留存。

既然不是牛皋墓，那该是什么？从图片上看，很像是一座长城上的墩台，而且保存很好。

如果是墓葬，就要考虑墓葬选址的规律。一般来说，墓葬选择山的南侧，背山面水，符合风水的理论。在山坡上修筑，也宜在山的南坡。

那么，“牛皋墓”与另一座“墓葬”，是否符合墓葬选址的规律？

先要找到这两座“墓葬”再说。

四面皆有陡崖，只有西南侧有一条沟谷，由古至今，开辟了一条道路。于是循这条路上山寻找。这条路已经被修筑成水泥路，坡度还是挺大的，东侧是悬崖峭壁，行走在这条路上的车，我是不敢坐的。如果在这样一座山顶修建墓地，如果不是皇家墓葬或贵族墓地，是没有这个能力将墓地修在此山顶的。但如若是皇家或贵族墓葬，则这座“墓”又显寒酸。

山顶相对较为平坦，面积还是很大的。山顶有3座古庙，皆已不存，现代重建的建筑，旁边立有“保护文物”的标识，就显多余了，文物早已不存，新建的庙宇，已非文物。

下图在南侧的小庙处向北望，可见中部、北部两座庙宇。

南侧这座新建的小庙的东侧，地面上有大量瓦片，应是古庙宇的遗存痕迹。

小庙的外围，还有一圈低矮的残墙，无法分辨是寺庙的院墙，还是现代所筑。

小庙建在绝壁之上，站在崖边可以俯瞰山下的将军营（东下营）及将军关石河。山下雾霭缭绕，影响了视线及照片效果。

这座庙位置明显，从山下南侧的东上营村远远地就能看到。

东上营，原名上营，即将军营的驻兵营城。据称将军营还有中营、下营，皆在蓟州境内。因与平谷境内熊儿营上营、镇虏营上营名称冲突，后将熊儿营上营更名为北上营，将将军关上营更名为东上营。

有个问题是：将军营位于嵑山南侧，高耸的嵑山遮挡了视线，将军关、彰作里关、黑水湾等处如果有警，营中兵将如何能够及时获知敌情讯息？

山顶北侧的小庙规模应当更大些，周围地势开阔平坦，其西侧地面残存大量残垣及砖等遗迹。这些砖规格比长城砖较小，很可能修建时间较晚。

庙后立有一方石碑，碑首雕有龙，碑阳字迹漫漶剥落严重，没有耐心细细辨认。

碑阴文字保存略好，但也难以分辨，碑首有万古流芳四字，周围环以龙纹。很有可能，这是一方有圣旨的碑刻，记载某位有职位的官员。

如果有墓，这块碑处倒是合适，在山顶的阳面，有庙宇祈福守护，有香火世代供奉。

继续上行。在山顶位置最高处，偏东北角的位置，找到了这座“牛皋墓”。

站在这座“墓”台上向北瞭望，将军关、彰作里关清晰可见，西北侧的黑水湾沟谷也可监控。

彰作里关的长城，尤显壮观。

但这座“墓”的位置，已经接近山的阴面。如果选择墓址，此处并不是最好的位置；如果是监测将军关、彰作关、黑水湾三座关口的敌情讯息，倒是视线恰到好处！

而将军营的位置的缺陷，必须要有解决的方案。这个方案，就必须要在嵑山之顶，面向长城关口的位置，设置一座墩台，向山南的营城传递情报！

就是说，这个位置必须要有墩台！

恰好于此处出现的石台，如果不是长城防御体系的墩台，而是一座古墓葬，反倒不合规制、不合风水。

可以认定，这就是一座墩台，而且规模挺高，与明早期的墩台如桃棚村的墩台相比，显然规格更高，时代较晚；其与现主线长城上的石墩台规格相同。

将军营只要还作为驻军营城，就需要这座墩台发挥作用。这座墩台应当一直使用到明朝中后期。

继续寻找，其西侧另有一座低矮残破的土石堆。判断其为人工构筑物，是因为其上的石材有数块火山岩，但经过了人工的切割加工。

这座孤山的成因，也由这几块火山岩得以解释：这是一座曾经的火山，是一座基本呈锥状的山体，平坦的山顶由火山口壁环绕，但在西南角火山口塌陷，造就了一条登山的道路。

西侧这座人工构造的土石堆，就应当是传说的第二座“墓葬”。这座“墓葬”的外侧，正冲着黑水湾的沟谷，其观察监测黑水湾更有优势。

因此，这第二座“古墓”，其实也是一座墩台，只是时代更早，在黑水湾设立城堡取代嵑山寨的驻兵城堡以后，黑水湾的防御由黑水湾关口及城堡负责，嵑山寨就被取代。根据《四镇三关志》记载，黑水湾通步，缓，防御形势没有那么紧要，于是嵑山寨墩就废弃了。

这座山还有一些传说。

其东侧也是一座孤山。

两座山所称是哪位神仙挑担子，大概是二郎神，挑到此处，扁担仍在了西南侧，担子的两只筐扔在此处，形成了两座山。

山崖南侧有形似一只巨大的掌印，据说也是二郎神留下的。

（二）将军营

将军营在《四镇三关志》中称将军石营，有营城2座。位于东上营村的为将军营上营。

将军营上营城堡如今只残存南门两侧门垛的残墙。城堡拆除较早，仅余南门楼子。这座最后的门楼在文革中被拆除，仅余两侧的一点残墙。

从南门处北望，是高耸的嵑山，正遮挡住了边关方向的视线。

西侧残存的城墙

东侧残存的城墙

（三）双泉寺

双泉寺早已不存，大约二十年余前曾经动工重建，未竟而废，而如今荒凉而破败。

寺庙始建于辽代，20世纪80年代发现的金代“重建双泉禅院碑”记载，大金明昌四年（公元1193年），重建双泉寺。原寺坐西朝东，寺东有两眼水井，相传井水一苦一甜，双泉寺因此得名。现代重修的寺院，改为座北朝南。

东下营村的村民对相距不足十米的两眼泉水一苦一甜予以了证实。

如今泉水依旧清冽，但已不见寺僧，寺院荒废。

残存的碑座石臼等物，无声地诉说着当年的历史。

嵑山之上，云蒸霞蔚。将军关下，千古悠悠。

岁月也是会老去的。

（四）靠山集

东上营村南，有靠山集村，由一处集市形成。

如今，集市依旧开张。

关于靠山集村，没查到村名来历。

但有一个猜测，其“靠”字，其实源于嵑。

嵑的两个音义分别是：

嵑[kě]，〔嶱～〕山石高峻的样子。

嵑[jié]，1. 古同“碣”，碑石。

            2. 山突兀耸立。

古时称其为嵑而不用碣，很可能是区别于碣的本意，而是嵑[kě]的音义。靠山集很可能是嵑山集，在口传过程中，演化为靠山集。

2023-12-9，次日补记