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藏地 | 2011年新藏线(2)：拉萨

作者：shuichong 4443人关注 2021-6-18 15:27

圣城

9月18日晚，美龙老板到火车站接我。选择美龙，使喜欢她家的中庭，宽大的玻璃房，队友们经常聚在这里泡茶聊天晒太阳，很是舒服：

美龙客栈中庭

美龙客栈交通方便，出门，左转直走十分钟，是布宫广场；右转直走五分钟，是大昭寺广场。房间就一般，180元的价格，在这旺季，算是不错的。

放下行李后，出去左转到布宫广场。第一眼的布宫，确实惊艳：布宫如精致的油画般挂在深蓝的夜色下，庄严伟岸。要赞一下布宫的夜景灯光设计，但见布宫之巍峨，全然不见射灯之骚扰：

夜色下的布达拉宫

溜达一圈，和藏族大妈唠唠家常。等音乐喷泉高奏歌曲，在广场上形成一个浅浅的水池，拍布宫美轮美奂的倒影。

夜色下的布达拉宫

拍完觉得，这么神圣的宗教所在地，娱乐化成一个普通的景点，藏民僧众们，其实会不会生气呢？广场正对着布宫的最南端，是和平解放西藏纪念碑，有兵哥哥把守。纪念碑如尖刀刺破长空，在这里，似不妥当。

回到客栈，听于姐说刚才有地震，客栈的吊灯乱晃，有明显的震感。后来得知震中在靠近西藏亚东的印度境内，震级6.8。我当时没当回事，后来得知父母、朋友一干人等还很是为我担心了一下。

哲蚌寺

9月19日，七点半醒，查了资料，快九点时出门吃饭，又是双份：米线加猪肉馅饼。到客栈前的宇拓街坐24路公车，坐到底，然后转小巴进哲蚌寺。

哲蚌寺

哲蚌寺是西藏三大寺之一，曾经是最大的寺庙，容纳六千多人，如今因为政策限制，似乎不到600。哲蚌寺建在半山腰间，建制很大，不过我看不太懂，也就随便走走。中途蹭了一个台湾旅行团的导游讲解，和他们聊起我对台湾的观感，他们都很欢喜。也偶尔请教一下别的导游，如今最记得的是，我看历代达赖喇嘛的名字最后两个字都是加措，问了之后得知，加措是藏语“大河”之意。

五世达赖喇嘛

寺中塑像

大殿中参观的西方女子，很大方地让我拍照

僧众居住的小院子，很有生活气息

俊美的藏族妇女

四小时逛完哲蚌寺，到寺外午餐，要了一份牛肉饺子和一小壶酥油茶。

牛肉饺子（我爱酥油茶）

等食之际，有个七八岁的女娃老走过来，长得很不错，但是开口跟我要一毛钱。我开始没理她，缠久了，我只好问：“你要一毛钱干什么呢？”不料这话起了作用，她终于跑开了。不是不想帮助他们，实在是不想他们养成这样的坏习惯。吃完步行下山，快出山门时，旁边的乃康大殿很有特色，墙上画满彩画，而且是天地相接的格局：自天花板往下，倒画着众多鬼怪。

鬼怪满墙

门上绘有妖人，门框画满骷髅

说说拉萨的饮食。算得方便，川菜最多，其他也有。9月24日晚，全体到齐之际，集体晚餐。山人自告奋勇，带我们去吃美食。走到他自己都不认路，叫我们原地等待，他先去探路。我看弥新已经坚持不住，一边安慰大家稍安勿躁，不要打击山人的积极性，一边自己也去探路，选个后备的餐馆。好在不久，山人就找到了正确的地址，熊记鸭店。山人人高马大，一边招呼大家多吃储备能量，一边自己吃了三碗饭，我紧随其后，吃了两碗，其他队友就都吃一碗。不过呢，第二天，山人就开始感冒高反，再也吃不过我了，哈哈。9月25日是到拉萨河边的美食街吃的老鸭火锅，也很不错。除此，便是客栈门前小巷的米线啦馄饨啦，价廉物美。

25日下午，签完租车协议，加央带我和走天涯到附近的一个批发市场，我们买了一路的公用物资，包括各类食品：红牛、牛奶、可乐、饼干、方便米饭、苹果、梨、黄瓜、生姜、小氧气罐等等。

布达拉宫

自五世达赖建成并迁居于此，布达拉宫即成为西藏政治宗教权利的中心，众所敬仰之地。只不过，达赖流亡令此地成为了一个纯粹的景点。我到达的时间属于旺季，布宫每天参观有人数限制，要提前一天去排队预约，又因为国庆是旺季中的旺季，非常紧张。原先与小学生约好一起去看布宫，结果他发懒，不想去，我于是也发懒，不愿意一个人一大清早六点半起床去排队，一边睡懒觉一边心有不甘，觉得难道下次我要单单为了布宫再来拉萨？

事实证明，我人品好。24日下午，梅里和小眉抵达，晚上她们二人的布宫参观预约券送到。梅里说，她以前去过布宫，这次本是为了陪小眉，既然我没去过，那就让给我。于是25日一大早，我和小眉赶去布宫，用梅里的身份证和预约券，换购一百元一张的门票，顺利进入。

布达拉宫所有室内不准照相，于是只在外面拍了几张，天气晴朗，黄白红三色的布宫蓝天下挂着薄云，布宫的清静中满是庄严。

白天的布宫

布宫

游客绝大多数是汉人，藏人极少。老规矩，找个旅行社的队伍，跟着导游走，蹭听。即便如此，也还是走马观花。如今唯一有印象的是布宫里历代达赖的灵塔，全是金银珠宝堆砌起来的。要论精巧的话，我印象最深的是里面的两座坛城，很精美。

大昭寺

9月25日上午，出客栈右拐，走五分钟便是大昭寺。大昭寺是拉萨最神圣的寺庙，“庙小菩萨大”的典范：大昭寺内供奉着释迦牟尼12岁等身金像，是文成公主从大唐带来西藏的，是全藏最受人尊敬的佛像。

与布达拉宫的清静庄严有所不同，大昭寺是庄严的，同时又是可以亲近的。大昭寺门口天天烟雾缭绕，人们从四面八方赶来这里磕长头，也有的，还带着年幼的孩子。

磕长头的人们

围绕着大昭寺那一圈的八廓街，每天总有千万人绕着那条街顺时针走，人群中也总有磕长头的执着身影。他们用拖鞋、手套等种种用具护住膝盖和手掌，日复一日，用最标准的五体投地表达着他们最深的虔诚。

八廓街上

这些场景，会令不信教的我敬佩。不过在山人眼里，宗教是麻痹大众的工具，转山时看到磕长头的藏民，山人事后说：“花那么多时间来磕头，有什么用？还不如努力工作，马上改善生活水平。”我觉得，人，往往生而不平等——在青藏高原那样烈日暴晒严寒席卷的恶劣环境下，若没有信仰，人如何熬得过这大自然的严酷？而努力工作，也得要人们有只要努力工作就能改善生活的机会嘛。

大昭寺门口有两条队伍，一条是游客，一条是藏民——确切地说，是佛教徒。我开始排进教徒队伍，被维持秩序的特警询问，并告诉我说，排这里没用，如果我没有佛教徒的证件，就只能跟着游客进。游客队伍短，移动得快，但是呢，看藏民队伍一个个内殿转下来，导游们号称游客不能去，释迦穆尼殿也不能去，我犯了急。打定主意，听完一遍旅行团的讲解之后，回到一楼，我就装作无意，进入藏民的队伍，开始跟着他们转每个小殿，给佛像进贡，还能极其切近地绕着释祖的12岁等身像转圈，一睹真容，心里怎一个美字了得。