春天来了，疫情结束，又到了走出家门，游山玩水的好时机。与各地的户外朋友相约，来了次川藏行赏花之旅。我提前两天到达成都，第一站，来到我久以向往的道教四大名山之首青城山。
“拜水都江堰，问道青城山”出自著名学者余秋雨先生笔下。意思为“到都江堰看水，到青城山问道”，这里的“道”包括道家思想及其养生理念。“拜水都江堰 问道青城山”非常准确、传神地反映了都江堰市旅游资源特色和文化内涵，已成为都江堰市的旅游宣传口号。青城山（Mount Qingcheng） ，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全球道教天师道圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。
青城山位于四川省成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。所谓的“问道青城山”，指的就是青城前山，因为它除了之前提到过的四大道教名山之外，还有全真龙门派圣地、道教十大洞天之一、五大仙山之一等多个头衔，是名副其实的道教名山。
全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。
青城山是中国道教的重要发祥地，属于道教名山。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。 主要景点：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上清宫、老君阁、圆明宫（圆明宫道家辟谷养生研修院）、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、金娃娃沱（三潭雾泉）、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等。3月16日，从合肥新桥机场出发，12点左右开始登机。
按时登机的人群。
飞机起飞后，我看向窗外，重山峻岭在蓝天白云下渐渐地被向后退去。
进入川蜀，到达成都上空，飞机在徐徐降落。
成都天府机场内转乘地铁18号线，成都南站再中转2号线，到达成都犀浦站。再从犀浦乘快铁，经过半个多小时来到都江堰市。
晚上一碗川味小面，领略到蜀味的麻辣。
第二天一早，我又乘快铁前往青城山，沿途满地盛开的油菜花金灿灿的，非常的耀眼。
8点半左右，我走出了青城山快铁站，徒步前往青城山前山景区。
沿途经过青城山道教学院，其是中国西南地区第一所培养道教人才的高等宗教学院。
赤城阁位于上青城山的必经之路。青城山最早曾名为“赤城山”，因为山体岩石属白垩纪沉积岩，这些在干旱气候下形成的砾岩、砂岩和泥岩，混进了很多红色的铁氧化合物，史书称“青城山有崖含赤壁”，故名赤城山，赤城阁也因此得名。
“西蜀第一山”牌坊，著名画家冯健吴书的楹联:”看三十六峰雨晴浓淡元章画，有百零八景行吟顾步少陵诗”。
青城山前山山门前的左侧是“建福宫”。青城山古称“丈人山”，建福宫就坐落于丈人峰峭壁之下。此地传为五岳丈人宁封子修道处，建福宫建于唐开元十八年（公元730年），时名“丈人观”，南宋时朝庭赐名“会庆建福宫”简称“建福宫”。现存建筑为清代光绪年间（公元1888年）重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫山门楹联：“吹笛天寒玉箫更控青鸾住，缘云路近杜老倩除白发来”。
8：30分到达青城山山门。青城山山门，是青城山的标志，也是认识和游览青城山的开始，富有道家建筑的特色，飞檐斗拱，雕梁画栋，竹木结构，自然古朴。形势上采用道家典型的重檐式，重檐代表的是两层以上的多层建筑，并雕塑有各种传说中的神话人物，以示喜好神仙，而所塑的虫鸟兽则体现道教喜好自然的思想。门楣上张大千先生书写的“青城山”三个金色大字，两旁楹联（前排）：“我爱阴符三百字，谁留清气一山幽”；（后排）：“早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名”，道出了青城山的特点。山门内屏风上，还有已故上将张爱萍手书的“青城山幽子规啼”。门前矗立一对石狮，也彰显了道家的威严。
山门背面高悬“将军诗人”魏传统所写的“青城天下幽”匾额，影壁之上绘制着一幅青城山的山水画。青城山自古就有“青城天下幽”的美誉，意思是天下名山中，青城山是最幽深，恬静的一个。
进入山门，顿感重返自然。小溪流水潺潺，路境芳草萋萋，山花盛开烂漫，林木郁郁莹莹。
拾级而上，便能看到墙面上红色的“道“字。这就是位于青城前山丈人峰下的”青城仙馆“。青城仙馆是青城山道文化体验区、中华道文化祖庭的起步区 、是道文化主题会馆 。这里有问道堂-问道青城，论道楼-品茶论道， 有闻道厅-五行餐厅，行道馆-功法理疗 ，有山水宫-居家五行客房，和弘道廊-道家历史文物展厅”。这里群山环抱，溪水缠绕，丹台琼阁，古朴幽雅，为中华大地上不可多得的养命悟道之地。
青城山确实有“幽”的特点。由于历代开拓者颇为上山的人设想，在山路中，游人每行十分钟左右，就可以遇到一座小亭，略事休息。从青城山前山门进入不足百米处，便会看见一处侧立于清溪之畔的古朴的二层茅亭，这便是“雨亭”。传说唐上元二年（公元761年）秋，客居成都草堂的杜甫游青城山，刚吉山门就遇雨骤发，杜甫便在山道边的古楠树下避雨。后来，此处便修建了供游人休息，避雨的茅亭。其楹联：”山路元无雨，空翠湿人衣”，出自唐·王维的诗《山中》，此联的意思是：山路间本来没有下雨，只因树木的幽森葱 郁，苍翠欲滴，使人觉得衣服被浸湿，后用来形容在浓密的林间小道中行进时的一种感觉。与青城山本身的“幽”不谋而合 。
雨亭对面就是“翠光亭”，它更像是一个廊亭每逢节假日这里便有抚琴表演。其楹联：“云横树梢峰如黛，雨过岚光欲流”。
“天然阁”，可谓是青城山上最具代表性的亭子之一，它是三层八卦骑檐的亭阁，以原木留皮为柱，老木为依生树构架，枝藤缠绕，树根为凳亭廊上书写着：“烟霞怀旧侣，山月盼游人”烟霞指山水名胜古迹，旧侣同旧友道出了青城山迎来送往的热闹繁华和热情好客的性格。
沿路两侧，林木茂密，树高苔绿，峰回而路转，曲径而通幽，且处处以幽洁取胜，因此自古就有“青城天下幽”的美誉。
“步虚廊”可以说是青城前山景区最具代表性的休息式廊亭，层层递进式的设计，使其远观近赏皆相宜。此处位置已较高，游人若感到步履疲软可在此廊中小憩，步虚廊前挂有一副别致的对联：“小驻片刻生妙想，清歌一曲动高寒”，此情此景下，这幅对联显得格外应景。
再往上走，来到了“怡乐窝”。只见亭子上有“小憩自然凉何幸今生来福地 ，登临莫畏苦会当绝顶看朝阳”的楹联。“怡乐窝“是前山一个重要的三岔路口，往右可以乘船过月城湖 ，坐缆车至上清宫 ；往左 ,一路享受着林拂幽意， 曲径通幽之美。青城山游线大致呈一个环形，听说索道在维修没有开，且看导游图左侧景点较多，我就选择了走左边。
山回路转，又爬了一阵子到达”引胜亭“。引胜亭的楹联为：”云蹬迂回倏到危岭忽开爽，迷离烟树旋步绝顶拔荆榛“。正是因为有了这些亭，游人步行丹梯栈道翠微飞瀑之间，很少有过于疲累的感觉，更多的是赏心悦目，亲和自然。
沿石阶而上，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂的林木之中，草怪石相迎。青城山是个天然的大氧吧，行走在林中，呼吸爽快，头脑清新，心情格外地舒畅。
继续攀登，大约走了2华里，来到了“天然图画”。
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。其楹联：“溪壑奔腾百川东去通千派，云霞缥缈万里西来第一山“。天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥”，传为仙人聚会游戏处。
天然图画坊的背面有”叠嶂层峦“四字，只见一路山青水秀，叠嶂层峦，知非凡境。
天然图画坊后左有厢房、右是长亭式建筑“驻鹤庄”，穿斗式木梁架、歇山顶，小青瓦屋面。
右手的廊式老君殿和“天然图画”牌楼外的庑殿廊是连着的。
太上老君像端坐中间，其两侧是八仙像。
”天然牌坊“的正面是药王殿。药王殿上匾额“坐虎针龙”，源自于一个传说，相传唐代名医孙思邈用铜圈撑住虎口，拔除了卡在老虎喉中的骨刺，从此老虎成为他的坐骑。两旁的楹联：”仙方济世回春景，妙剂宜人育物合“。
药王殿里供奉着药王孙思邈，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为”药王“，许多华人奉之为”医神“。
沿着没有尽头的台阶一路往前走，不知走过了多少个曲折的峰回路转，每次都有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，路始终都在脚下。
前行即到”遇仙岩“，岩上有“遇仙亭”。相传，清初有道士入山采药，见三老煮芋而食。道士入舍，倦倚壁眠，醒后人舍俱无，视怀中所揣芋，均为白石，始惊遇仙，此地始被呼为“遇仙岩”。
再往前走，茂密树木掩映中一座宫殿展现在眼前，来到了”全真观“。
青城山全真观坐落在青城龙居岗半山腰，古名龙居观。1996年，由青城山道协增建七真殿、五祖楼和慈航殿，更名为“全真观”。
第一进院，是巍峨的“慈航殿”。慈航殿两边的楹联：”众恶莫做就能上菩萨慈航 ，诸善奉行方可求观音普渡“。
慈航殿供奉道教的慈航真人。慈航真人即慈航道人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，为道教神仙。佛教称其为观世音菩萨，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。传说慈航真人神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应。
第二进院，二层楼阁是“七真殿”，其楹联：”云行雨施龙之为灵昭昭永在 ，萍清藻洁神之安位穆穆常歆“。七真殿的上面（二楼），是“五祖楼”，没有开放。殿中供奉东华紫府辅元立极大道帝君（即王玄甫），右侧为重阳全真开化辅极帝君（即王重阳），和海蟾明悟弘道纯佑帝君（即刘海蟾），左侧为纯阳演正警化孚佑帝君（即吕纯阳）和正阳开悟传道垂教帝君（即钟离权），统称“五祖”。全真教奉东华帝君为始祖，尊之为“东华紫府辅元立极大道帝君”。又尊之为“太阳神”、“玉皇君”等名号。
“七真殿”供奉全真道教的七位祖师，即道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子：马钰，谭处端，刘处玄，丘处机，王处一，郝大通，孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为“北宋真人”，并得到元世祖忽必烈至元六年（公元1269年）的诏封，统称“全真七真”，世俗称之为“全真七子”，“全真七子”大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想。
全真观正对丈人峰山口，左边是尖峭绵延的丈人峰。
右边是逶迤神秀的飞仙岗。
走上楼上平台，观四周峰回路转，有层层茶园和猕猴桃林，溪流绕径而下，巍峨的殿堂耸立在葱茏的林木中，实为修身养性之所。
“五洞天”为天师洞外山门，其大门楹联：“府以清壶嫏环居福地，天然城廓龙虎拟仙山”。相传东汉顺帝年间（公元143年），天师张陵来此传道，看中了这里的深幽涵碧，由此，青城山成为道教发源地之一，被誉为道教“十大洞天”的“第五洞天”。道教主张“清虚自持，返朴归真”，他们把神仙居住的地主称为“洞天”。从这里开始已进入天师洞范畴。门外的石拱桥，名“迎仙桥”。
走进五洞天，在山涧之间，有座桥叫“集仙桥”， 集仙桥的立柱上挂有一会对联：“三台影影衔烟出，九室层层入雾深”。桥边绿树环绕，桥下溪水潺潺，宛然一处世外桃源般的感觉。相传有几位仙人雅聚于此，诗兴大发，就吟诗联句“语同道士乐长吟(吕纯阳)，天外飞来步碧岭(张三丰)。山喜来龙开大面(刘海蟾)，仙皆停鹤话同心(白紫清)。三台隐隐冲烟出(中山)，九室层层入雾深(张三丰)。犹忆当年离世网(刘海蟾)，飘然云路隐松阴(白紫清)。”
路边有一个石影壁小巧玲珑，雕刻精美。石影壁基座是”二龙戏珠“图案，影壁图案是”仙鹤飞舞“。
天师洞青城山最大的一处建筑群落。天师洞又叫古常道观，始建于隋大业年间(605-618年)，因观后有汉张陵天师结茅传道所居之洞窟，所以就了天师洞之称。山门为四檐楼角式世构，骑建在高高的陡坎上，长长的石级贯通重楼叠阁，树龄三百年的柳杉分列石级两旁。正中高悬“古常道观”金匾，门柱两侧有蜀州李世瑛所撰贴金对联：“胜地冠两川，放眼氓峨千派绕； 大名尊五岳，惊心风雨百灵朝”。古常道观大门二边的板壁上都是古人名家书画作品的真迹。
左侧有白虎殿。“白虎殿”供奉白虎护法神君，二十八宿中西方七宿组成虎形，方位属金，其色白，故曰白虎，为西方护法神君。
右侧有青龙殿。青龙殿 供奉青龙护法神君，二十八宿中东方七宿组成龙形，方位属木，其色青，故曰青龙，为东方护法神君。
沿着山门洞上行，两侧都是刻满了名人雅士的墨宝。
山门殿内两侧壁上写着两个大大的字：“蓬“、”莱”，还有两幅楹联：”老子非常道，皇帝有高台“；”万方多难此登临，五岳寻仙不辞远“。
门洞上方的阁楼”天下第一财神殿“，供奉的是“金轮如意赵公元帅之神位塑像”。赵公元帅，亦称赵玄坛，讳朗，字公明。道教所奉的财神，秦时得道于终南山。后为张道陵天师，收其守护丹室，天师丹成，分丹饵之。据说能驱雷役电，除瘟禳灾，买卖求财，使之宜利。
进入院中，只见龟背着一碑，上书“天师洞”三个大字。
仔细观察天师洞，道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。
三清大殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑，大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，建于1923年，近年又进行过维修，殿前通廊以九级石阶接托，前檐以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1.2米，石柱上端的撑弓、弯门全系镂空花刻，飞禽走兽、花草人物的形象跃然石上。，显得庄严而又十分气派，殿堂横列五大开间，共580平方米。殿前对联：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然”。
三清大殿正中悬挂清康熙皇帝御书“丹台碧洞”匾额，系全真龙门派青城丹台碧洞宗的镇洞之宝。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃避，直到清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。大殿神龛中供奉的是道教至高无上的三位尊神，即：玉清境清微天元始天尊，手衔灵珠，象征洪元世纪；上清境禹余天灵宝天尊，怀抱太极，象征混元世纪；太清境大赤天道德天尊，即太上者君，手持羽扇，象征太初世纪。
供奉太乙寻声救苦天尊的救苦殿。太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
傍岩处有“古六时泉”,又名潮泉，是古代青城山最著名的景点之一。据说神仙宁封子“六时洒水，以代晷漏。于阳时即飘然而洒，阴时必无”，飞落的泉水积为池，深尺许，“滞雨不加，积旱不减”。唐代《元和郡县志》云:“第五洞天，上有流泉悬澎，一日三时洒落，阴时必无。”
“龙蹻仙踪”牌坊依山势的起伏，前低后高，旁低中高，与山峦地势浑然一体。牌坊层层飞檐，照面、立人、抱柱上均彩绘花乌图案，精致美观。上有清人黄云鸽书“龙蹻仙踪”匾额，其柱上对联是：”白鹤归春崖畔千年银杏；绿云深处天下第五名山”。
“龙蹻仙踪”牌坊后方的匾额是“忠孝神僊”，下面对联是“洞府何奇从来多古意 ；明德不远只在此山中 ”。“忠孝神僊”告示天下来客，无论出家、在家，只要生而为人，就要以忠、孝为本。此联旁壁上行书为岳飞所书诸葛亮《前出师表》，分刻几十块石碑上，镶砌在墙壁上，也是观中的国宝。
到达“司神”殿前，殿前有金色抱柱楹联 ：“宝剑敕出横扫俗尘之灾劫瘟疫天道光辉，符令未起收斩世间之凶神恶煞九州临泽”。
司神殿内，供奉的当然是司神。司神崇拜：司神是中国华夏民族宗教崇拜的基础，其地位类似上帝在西方，上帝是一人创造万物，中国的司神是集体创造，司神的崇拜历经中国古今历朝，最远至神农氏，到现代仍是中国民间崇拜的重要内容。司神在中国本土宗教道教、儒教中都是重要内容。远古神农氏时司怪主持占卜，后来成为星宿主宰天地日月星辰变异，以后中国就产生了越来越多的司神，到周朝时司神已经成系统，不仅在民间崇拜，也成为官方崇拜的对象，司神崇拜体现人类对自然和社会的认识越来越深入，周礼记载崇拜众多司神，主要有司命、体现人类对生命的重视和理解。
向右转即可看到一个山崖上的洞窟，乃张道陵修炼之处，此即人们所说的天师洞，即清朝末年所建的天师殿。天师殿是最上部也是常道观的最后一殿。这殿位于第三混元顶的岩腹洞前，清光绪十年重建。上层洞窟里面供的张天师，因此人们说这里才是名符其实的天师洞。这座隋代石刻的张天师像、三只眼睛怒视，神态威严，左掌直伸，掌中握有天师镇山之宝“阳平治都功印"，据说是天师以镇山之宝降魔的法像。旁边是他的第30代孙、宋代虚靖天师的塑像，和气文雅，一副济世救人的形象。天师殿是天师道的祖庭，过去的江西龙虎山历代天师就任后，都要到这里朝拜。神龛前有供桌、牌位，上悬匾额“祖天师殿”。两边楹联：“降魔者先降自心心伏则群魔退听，驭横者先驭此气气平则外横不侵”，“感应昭昭在方寸， 威灵赫赫震寰区”。
沿着山道行走，风景也是越来越好，但也越来越窄了，沿石阶上行数百步，便来到一处崖壁上开凿出的石栈道，石栈道名为“龙桥”，左边是悬崖，右边是凹凸不平的山石，有些地方需要稍微弯腰才能通过。
原来这就是古称“龙桥”的栈道！其下有一非常奇特的自然景观“掷笔槽”，亦称“涮笔槽”！这裂槽从岩顶直到谷底，深约70米，宽约20米。因两岩断裂形成深谷，古代曾以木料飞架其间，走在上面令人心颤目眩。后来依岩凿成半壁通道，旁置石栏，相比木道似乎安全了许多。游人至此，头顶丹岩，俯瞰深谷，就见一道纵贯苍岩、深20余丈、阔6丈的深漕赫然在目，名“掷笔槽”。传为天师张道陵在此与鬼兵为誓，喝令魔王从此不得为害此地百姓，后朱笔画山，笔迹成槽，留下此奇观。
走过龙桥，向前走不远是一个三岔路口，沿着左侧山路过访宁桥走通往祖师殿，由于到祖师殿还有1.5公里左右的路程，我就没有前往。沿着右侧山路上山向朝阳洞走去。
走到山坳处，是个回头湾，这里是“琅环仙馆”，是当年徐悲鸿大师在此教学写生的地方，也是蒋介石当年曾经在此避难的地方。仙馆大门紧闭，不能入内一探究竟。
琅环仙馆走几步就到了“朝阳洞”，其实以前也并没有这外面的建筑，就是一个山洞，朝阳洞有大小二洞，小洞仅容十余人，大洞可容一二百人。我们现在看到的是朝阳洞大洞，因为面朝洞洞穴正对东方，刚好迎接初升的太阳，故曰朝阳洞 ，传为上古宁封栖真处。名画家徐悲鸿先生曾为古洞撰联云：“古洞亲迎光照耀，苍岩时有凤来仪。”
洞中供奉宁封真君及吕祖、邱祖和三官神像。
洞外的棚子内，有很多卖吃的，就在这里补充下体力，一会就该爬青城山最累的“九道拐”了。
果然是修道之路不易啊，想成仙要回转九次，方得升天。慢慢爬吧，过了这九倒拐，成仙了，路就好走了。
援崖凿壁、设栏作道的“三弯九倒拐”的尽头山坳处，有亭曰“壮观”。登临此亭，确能领略“登高壮观天地间”的意境。亭联也极为豪放潇洒：“腾空双屐云中插，隔岭一峰天外来“。
走上壮观亭，可以看到青城群山和辽阔的川府平原。只遗憾雾太大了，远望只能是一场雾里看花般的朦胧。
再往上走，透过树木的枝桠，可以看到青城山的最高峰（主峰）海拔1260米的老霄顶和高高矗立的老君阁了。
到达齐云阁。来青城山，发现山上上百座的廊桥，亭阁，其建筑风格独特。大多以不刮皮，不剔节的素木为梁、为柱，杉皮为顶，素枝作撑弓，树根作挂罩，树皮为瓦，结构简单朴素，素雅明快。其立意造型或材质规划，均本乎老子或道家的基本哲学理念和审美观。道家清静无为，静以修身，归真返朴，顺其自然的玄易观。
走到此，看着向上的梯阶，有些累的我都不想往上爬了。在同行人的鼓动下，我又艰难地向上攀登。即到了青城山，怎么也要登下主峰，看下老君阁。
来到“大赤天宫”，又叫太极宫，传说是太清仙境道德天尊曾经居住过的地方，里面有众多道教文化中的雕塑作品。大赤天宫是道教的第三十三重天阙。古语有云：三十三天，离恨天最高。四百四病，相思病最苦。
穿过“大赤天宫”，路两旁，各有驮碑石龟一尊。乌龟底座驮着方块石碑，正规的叫法为“螭首龟趺”。“螭”，古代传说中没有角的龙，常用于建筑或工艺品的装饰。因碑首是螭龙戏珠镂刻图案，所以叫“螭首”；“趺”，碑下的石座，“龟趺”就是乌龟石座。明杨慎《升庵集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也······”。此碑上有“碧海倚深”四字。
“大道无极”。一座山，就这样按照道法自然的方式，让丛林山石相依为命，坐拥如城。
一路前行到达“东华殿”。东华殿属于老君阁建筑群的一部分。供奉有东华帝君、正阳祖师钟离权、纯阳祖师吕洞宾。
路过“元辰殿”和“财神殿”。“元辰殿”供奉有先天大梵斗姥元君神像，四周供奉六十元辰(即六十甲子)神像。“财神殿”是供奉财神赵公明的庙观。
老君阁下的铜锁阵。离恨天锁相思，锁住人世间一切相爱的人。挂同心锁现在是中国景区一大特色。
终于到达青城前山最高点老君阁了。老君阁位于青城第一峰之巅，又称彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶、宝顶，海拔高1260米。顶上原有“呼应亭”，取“登山一呼，众山答应”之意。20世纪80年代末改亭建阁。2008年“5.12特大地震毁坏后，今重建阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征”天圆地方“，”太极八卦 “，外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意”天“、”地“、”人”三才。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛，曲折迂回盘旋而上到阁顶。晴霁可览珉山、邛崃山、青城山、峨眉山远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
老君阁是中空的楼阁，阁内供奉太上老君骑牛像雕塑。老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。
从老君阁下来，我又到了“上清宫”。上清宫是青城山原先最高的一座道观，海拔1180米，修了老君阁就是不是了。上清宫始建于晋朝，今天我们看到的建筑是清代同治八年（公元1869年）重建的。上清宫宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书。在上清宫大门左右两边有两副对联，一副“于今百草承元化，自古名山待圣人”，是大书法家于右任先生留下的。另一副“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥的手笔，是老子《道德经》中原句。侧门“瑶台阙”楹联：“玄风肇自太古，大道藏心名山”。“玄圃门”楹联“大道生生生万物，真人法法法自然”。
进宫后的左右两边是青龙和白虎两殿，青龙、白虎作为护法神，捍卫道教的尊严。
元辰殿俗称“六十甲子殿”，奉祀六十甲子神和斗姆元君。六十甲子源于中国古代的干支纪年法，六十甲子神为六十位星宿，掌管一年之事，值年神，又称太岁神，如某人出生在那一年，那么当年值班之神就是某人的本年神（本命太岁）。相传礼拜本命神，就可获其护佑，百恶皆伏，所行大吉。
老君殿供奉太上老君、旁供纯阳祖师和三丰祖师。太上老君即道教最高尊神，“三清”之一“太清道德天尊”。老君出乎太无之先，起乎无极之源，常随世应化，历劫度人。曾降生于殷商时号老子著《道德经》，后世道教将“道”“德”作为教理，又尊奉老君为始祖；纯阳真人姓吕讳岩字洞宾，曾遇钟离老祖以“黄梁一梦”点化悟道，是唐朝“内丹通”的倡导者；三丰祖师姓张讳君宝，曾修道于武当山，是“太极拳”、“武当内家拳”的创始人。
玉皇阁供奉玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。在汉族神话传说中，玉皇大帝是一尊极为特殊的神祗，是众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。上有“花宫绚彩”金色牌匾，对联：”万灵归统御 ，三界总参承“，下有“真悟”匾，天地之道一真而已，圣贤仙佛。
最后一处院落是上清宫主大殿，其殿门上匾额“道不外求”，其两侧楹联： ”峰六六上清翠拥，道玄玄妙谛玄传“。三清大殿供奉道教最高尊神“三清祖师”，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，两旁供三清弟子十二金仙。玉清元始天尊-居清微天，手持灵珠象征鸿蒙未判凝妙道於无形的“洪元”世纪；上清灵宝天尊-居禹馀天，手持如意太极，象征混沌既分散精彩於有象的“混元”世纪；太清道德天尊，居大赤天，手持扇羽，象征万物初生禀五行而推灵万物的“太初”世纪。大殿右侧有楠木刻版《道德经》、《阴符经》全文，左侧有张大千所画徐太妃、花蕊夫人及绛巾仙女石碑两通。
三清殿前左有五代前蜀王妃所开凿两井，一方一圆，泉源暗通，互为深浅，故名“鸳鸯井”；这鸳鸯井三个大字，是张大千先生来此写生时留下的。
宫右有一池，形如半月，水深数尺，晶莹清澈，不竭不溢，传说是仙女麻姑浴丹处，故名“麻姑池”。“麻姑池”三个字也是张大千所题写。
上清宫山门前的红字青底的“道”字壁。道字壁，为游人旧爱留影之地。然壁红而青，多不解其意。唐初，唐高宗封老子为太上玄元皇帝，公开宣布老子是李氏之祖。按皇室规定，可用皇室专用红色故壁为绛红，而道家的精神内核是守贫抱朴，始终进行着与自然融为一体的实践，故地为青石，一青一红，源远流长，诠释着道文化的博大精深。
影壁背面的“大道无为”。大道无为就是说自然界一切大道都是自然而然就发生了的，并没有什么外界是干扰。大道无为，属于道家思想。讲究的是无为而治。“大道以无心为体，忘言为用”，“无心”和“绝思虑”一样，都是不可思虑，不要经常胡思乱想，不要有各种贪爱的念头和欲望，不要老是因为得不到而仇恨。既要有为做事，也要无心做人，在无为的心态中积极地度过人生。
慈云阁，巍峨壮丽的宫阙式山门，重檐歇山顶，石材拱券，券门精刻道教八宝及人物图案浮雕。山门上悬三匾，中间是“慈云阁”，两旁分别是“普度众生”及“国泰民安”，券门中间楹联为：“观大面丽如彩凤，望上清秀若云龙”。慈云阁门左侧是土地祠，门右侧是镇山王，慈云阁两旁分别为慈云殿、财神殿、长生殿与药王殿。
慈云阁下面就是青城山索道上站。
索道旁有一下山的小道，除了茂密的森林，没有什么建筑，游人也很少，倒也显得幽静。
经过半个多小时，我到达青城山索道下站。
索道下站处，有一青城山重要景点“丈人泉”。
相传，道教神仙宁封子在青城山苦经修炼，练成了龙蹻飞行之术。当时，为统一华夏，黄帝与另一部落蚩尤作战，因黄帝屡战不胜，于是特到青城山拜请宁封子破敌之法，宁封子授与了皇帝龙蹻飞行之术。时逢青城大旱，因无水源，皇帝功力倍减。一日，宁封子在山中狩猎，忽见一异物入土，宁封子一箭射去，神剑插入土中，却见一股清泉喷射而出，宁封子盛给黄帝饮后，功力大增，炼成龙蹻飞行之术，最后战胜蚩尤，统一华夏。皇帝为答谢宁封子，封他为五岳丈人，统管三山五岳。后来，人们为纪念宁封丈人，将他隐居的山称为丈人山，射箭引出的清泉名为“丈人泉”。
丈人泉终年水色清幽，水质甚佳。据专家考证，为优质天然地下矿泉水。据说这泉有多种功效，泡茶最佳，所以附近的茶社极多。
过丈人泉就到了月城湖。月城湖的湖水来自青城山上老霄顶的小溪，流淌到开阔的山间谷地，在这里汇成水面三万平方米的小湖。月城湖在丈人峰和青龙岗之间，相传为轩辕皇帝之师，蜀中八仙之首的岷山真人鬼谷隐居处，又传五代孟蜀时，仙人刘海蟾也在此修炼过。
月城湖边有木栈道环绕，可以直达青城山大门。到了青城山脚下，我想起了那道歌：“青城山下白素贞， 洞中千年修此身 ，勤修苦练来得道 ，脱胎换骨变成人， 一心向道无杂念， 皈依三宝弃红尘 ，望求菩萨来点化 ，渡我素贞出凡尘”。我国古代民间爱情传说《白蛇传》中的白素贞就出生于四川成都市的青城山，传说她就在青城山与峨眉山修炼得道的，从此得以法术高强，是一条修行千年的白蛇精。
行走在木栈道上，看着如痴如醉的景色让人沉醉。月城湖湖四周草木茂盛，湖水碧绿，周围的山谷倒影在水中，景色清幽，十分的舒服。
再往下走，路边有一泉，叫“洗鹤泉”。它的传说很生动，青城道人徐左卿，有化鹤之术，每至兴起，飞身化为仙鹤，一日之内游遍三山五岳。每每归来，便以此泉之水洗净鹤羽。谓：清幽之地，不留半点红尘。
最后经过一个商业街，结束了青城山之旅。
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网友评论
去过峨眉山，还没去过青城山
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