泉州 是一座拥有44处国家级与数百处省级重点文物保护单位的千年古城，
一个“满街都是圣人”的宗教圣地，
一座能欣赏到南音、梨园戏、木偶戏、高甲戏等古老神奇剧种的文化城邦，
这些都是世人对 泉州 的美誉。
泉州 值得引以为豪的东西数不胜数，
转念一想，这又不过是 泉州 人日常生活的一部分而已。

泉州开元寺

泉州 作为宋元 中国 的世界海洋商贸中心、海上 丝绸之路 的起点，
当你去探索这里的文化、历史，去寻找美食，去感受充满烟火气的大街小巷时，
都会无时无刻不在提醒你， 泉州 和海洋的紧密联系。
当年马可波罗口中的刺桐港口，就是 泉州 。
马克波罗说，这里可能是最大的港口。
五代开始，宋元之间，
繁忙的港口贸易，让这座城市站在了世界文明之巅。
而旅行家兼传教士，安德烈· 佩鲁贾 的句子：
「在此大帝国境内，确有天下各国和各宗教派别之人，所有的人皆可按照各自教派而生活。」
这句话，就是这座城市的主题——文化融合，自由而居。
泉州 的海远不及 厦门 福州 声名远扬，
但它却拥有一片宁静的宝藏海域！

据统计， 泉州 11015平方公里，拥有超过6000座宫庙，平均每平方公里都有至少一座宫庙存在~
在这里，香火，像是 泉州 的城市气味。
城里城外，可以用遍地神明来形容，
朱熹写过 泉州 ：“此地古称佛国，满街都是圣人”
哪怕是不知名的小巷，在某个转角，或许就矗立着一座小庙或是佛塔。
旅居 泉州 的外国商人，带来了自己的生活习惯，也带来了自己的信仰。
而在 泉州 人民看来生活中琐碎的事，因为有神明的存在，似乎也都是可以商量的。

承天寺

关帝庙

泉州天后宫

西街

清净古寺

寺庙之外， 泉州 更显鲜活。
石鼓山下，梧垵溪旁，
一个传统古村落，始建于明代，历经600余年积淀，近百栋古厝洋楼吸引着越来越多的游人寻味闽南。
历史的沧桑，留在这里的一砖一瓦一物，都在诠释着古早的闽南记忆，这里就是—— 晋江 梧林传统古村落。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

郭沫若说过：“地下看 西安 ，地上看 泉州 ”
在 泉州 ，随处可见红砖古厝。
“厝”就是用红砖盖的房子，红砖古厝是闽南最有代表意义的传统建筑。
它的主要特征是，前埕后厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。
如果要推荐，老城区鲤城区或者 泉州 晋江 五店市最多。

晋江五店市

晋江五店市

晋江五店市

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海上生庙，庙里看海。
海天佛国，其名洛伽。
风吹洛伽，梵音逐浪～
海上寺庙是真的存在，这里，是洛伽寺！
一望无际的海岸线上，这一抹黄，尤为显眼，在这里可以听梵音阵阵，可以看潮起潮落。

如果鲜花成为人们生活的必需品，那生活会变成什么样子呢？
今生戴花，来世漂亮
在 泉州 所有跟 “ 海 ” 有关的故事里，
我们对蟳埔村的 “ 头上花园 ” 最感兴趣！
闽南的海风吹了千万里，
吹出了牡蛎壳做成的房子，
吹出了日落时分渔船归家的小曲，
吹出了每天醒来第一件事就是要做簪花的蟳埔女。

梧林传统村落

蟳埔村

一般人的旅行，
总是朝繁华都市奔波购物，往古镇感受小桥流水，在乡村田园体验与世无争。
打卡拍照、当地美食、舒适民宿都似乎必不可少。
这也许很完美，但绝对不够独特。
惠安 被称为“石雕之都”，相信很多人都有所耳闻，但是却不知道这称号从何而来。
想了解这里的独特之处？那就跟着我来一场关于雕刻的约会吧！

惠安雕艺文创园

惠安雕艺文创园

惠安雕艺文创园

曾经去过 南海 普陀山位于紫竹林的“不肯去观音院”；
去过 香港 九龙钻石山的“志莲净苑”；
也曾去过 日本 京都 的法观寺五重塔、清水寺……
这几座寺庙，都是唐风禅寺，很轩宏。
泉州 一直没有见过标准的唐风寺庙，直到 晋江 永和 觉林禅寺的出现。
觉林禅寺这座刚开放不久的唐风庙宇，是闽南地区少有的仿唐式禅寺， 泉州 仅此一座。

觉林禅寺

觉林禅寺

每年春天，温暖的季风自太平洋而来拂过 泉州 海岸，到了夏天则顺东南季候风而返。
季风吹开了闽南人移民马来、 新加坡 的航线，也交融了两地的风俗。
几百年风吹浪涌，如沙般沉淀成了具有独特魅力的“娘惹文化”。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

提到“娘惹”二字，
哪怕你不知道它的具体含义，
仅仅是音调一卷，
婉转的音韵便能让你感受到一种富有异域感的浪漫。

梧林传统村落

梧林传统村落

对于我们来说，是通过曾经热播的电视剧《小娘惹》，才第一次了解到娘惹文化。
华丽的宅邸、艳丽的服饰、可口的菜肴……
中华传统的印记穿插其中，与南洋风情奇妙地搭配在一起。

梧林传统村落

梧林传统村落

娘惹文化由中华文化和南洋文化交融而成，
15世纪至17世纪期间定居 新加坡 的 中国 移民与当地原住民通婚后的后裔被称作“土生华人”，男性被称为“峇峇”，女性被称为“娘惹”。
随着时间推移，中华文化基因与马来族等当地元素相融合，衍生出了娘惹文化。
与其他华人聚集文化不同，娘惹文化的本土特色极强，相比于一些输出强势价值观念的文化，娘惹文化更多地反映在人们日常的生活方式中。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

一方面，娘惹文化保留了显性的中华文化基因，不忘中华传统的民俗与价值观。
另一方面，娘惹文化融合了特色鲜明的马来等原住民的文化元素。

梧林传统村落

梧林传统村落

追求生活品味的土生华人，在平日穿着上可不会马虎。
娘惹服饰实际上就是在马来传统轻纱材质的服装的基础上，改成西洋风格的低胸衬肩，加上 中国 传统的花边修饰和花鸟鱼虫、龙凤呈祥等刺绣图案，便是娘惹服饰。

梧林传统村落

梧林传统村落

既体现了马来热带地域对鲜艳色彩的追求，也有着些许西方色彩，同时又传承了中华传统女子服饰的温婉端庄特色。
娘惹服饰历经数代更迭，如今呈现出薄纱款的可芭雅上衣，搭配下裙较窄的纱笼，紧致修身的纱笼让行走的步伐变得小，伴随着下身款款扭动，视觉上很有辨识度，也极有南洋风情。
娘惹的鞋子也非常讲究，被称为珠绣鞋，基本都是纯手工制作，用1万多颗细珠，编织出花、鸟、孔雀等设计。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

来 泉州 ，体验一下换装小娘惹吧~

梧林传统村落

梧林传统村落

如果鲜花成为人们生活的必需品，那生活会变成什么样子呢？
蟳埔村位于 泉州 市丰泽区，是 东海 社区的一个小渔村，居住着” 福建 三大渔女“之一的蟳埔女。
在这个偏僻的小渔村里，老人每天起来第一件事情就是要插花，老人家说这象征着希望、光明和幸福。
无论是美丽的少女或是垂髫老人，白发苍苍或是忙于奔波，操持家务或是买卖糊口，生活的一点一滴总是浸润花香。
女人们头上戴着鲜花做的漂亮的簪花围，戴着丁香耳坠，穿着大裾衫、宽脚裤，形成了一道独特的风景线！
她们是蟳埔女，和 惠安 女、湄州女一起并称为 福建 三大渔女。

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

村中的另一大奇观则是“蚵壳厝”，
当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座蚵壳厝，无意间成就了一个建筑奇观。
这些房屋不积雨水，不怕虫蛀，且冬暖夏凉，有“千年砖，万年蚵”之说。

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

蚵壳厝散发着浓浓的古城余韵，
外墙上密布的大贝壳在阳光下熠熠生辉，还没见到海，就已先嗅到海的气息。
据考证，蟳蜅港作为当时海上 丝绸之路 的重要港口，远洋商船返航时为垫空船，将蚵壳装船压舱以稳重心。而当地由于经常受倭寇侵扰，先民们重现建房子时，便因地制宜地将蚵壳嵌饰在外墙，既美观又实用，十分适合海边的潮湿气候。

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

三面 临海 的蟳埔村，则保存着从宋代延续至今的古老奇观。
村中妇女被称为“蟳埔女”，
无论老少，都满头插满鲜花，仿佛在头上顶着一座繁花似锦的“花园”，故而被世人称为“行走的花园”。
蟳埔女戴簪花圈，插象牙筷的头饰，是从宋代以来从 中亚 流传过来的。
据说，最初渔女们为了不让长发妨碍劳作，便把它们盘起。
后来发现在里面簪上花朵很好看，这个习惯便愈传愈广，延续至今。

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

从外观看，簪花围是一种独特的头饰，将头发盘到脑后，绾成一个圆髻，
用时令鲜花串成花环，中间插一根象牙筷子，素有“头顶花园”的美称；
古人把鲜花插在头上称为“簪花”，本身就是一件雅致的事。
名画《簪花仕女图》里仕女们簪着荷花、芍药、牡丹等时令鲜花，岁月静好。

蟳埔村

蟳埔村

小小一个村落，各个角落都堆满了海蛎壳，家家户户晾晒渔网，无论在村子的任何角落你都可以看见辛勤工作的渔女，吃苦耐劳、拼搏进取、孝亲敬老、崇德向善，这些词一直是她们最贴切的写照。
在村里走走逛逛，可以在各家的院子里看到头戴各式簪花圈蟳埔阿嬷正在敲剥海蛎，在不打扰她们的情况下，你可以走进去和她们聊聊天，她们都挺愿意陪你唠嗑的。阿嬷年龄差不多都在七十岁以上，有些估计都八十多岁高龄了，她们头上的盘发及鲜花发簪都是她们自己盘的。

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

来这里体验换装，簪花+服饰全村统一40元1人，化妆50-70元/人，簪花颜色可以阿姨帮你配色，或者自行挑选，大部分客人都是让阿姨配色，因为阿姨审美非常在线会根据服饰帮你搭配独一无二的簪花色。
各种款式簪花围阿姨们都会，并且加量不加价，要加多少 花都 不加价 。
打扮好，就可以穿行于弯弯曲曲的古老巷道，好像走进迷宫一样，对了，这里走到底会有一个妈祖庙，很有特色，一定要去哦~

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

蟳埔村

青石板的村巷，红砖墙的楼房， 中国 风的村韵融合西洋建筑美学，使梧林村落有了中西合璧之风韵，这里的每一栋闽南古建筑仿佛都在向世人讲述着南洋华侨的历史。
这是位于 福建 省 泉州 市 晋江 市的梧林传统村落，因“栽下梧桐树，能引凤凰来”而得名，起于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史。其历史和人文堪称闽南人以海为田，波澜壮阔下南洋史的一个完整切片，经历了无数的风雨现今依旧保持完好的容颜静栖于此。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

明洪武年间，其先祖旺生公来到梧林，在此沿溪定居，清初梧林形成村庄的初步规模。
清康 熙年间，祖旺生公十世裔孙蔡以褚因随施琅平台有功，功授副总兵。
清末民初，梧林开始有人旅居海外，随后旅居海外的华侨回国出资建造了大量精美的洋楼，村庄规模扩大，建筑风格逐步多元化。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林保留完整的百年建筑群，多在上世纪初至抗日战争爆发前后建成，
一幢幢承载着一代又一代梧林人及华侨乡愁的建筑，散落在660亩的传统古村落，
它们涵盖了闽南官式大厝、中西合璧民居、哥特式建筑以及古 罗马 式建筑共两百多幢。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

步入梧林，第一眼被吸引的是色彩。
天气晴朗的话，蓝天、白云、绿树打底，一片片“红”高调闯入画面，那是属于闽南古厝的主色调。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

沿着悠悠的石板路往村里走，一栋接一栋的古厝竞相登场。
将镜头拉近，屋角两端飞扬的弧线分外抢眼。
弧线于尾端分叉为二，形似燕子尾巴，故名“燕尾脊”，是闽南建筑中独有的装饰元素。
“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”，燕尾脊高高扬起，为方 方正 正的古厝平添了几分灵动。

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

梧林传统村落

( 本文作者 : jk )