“如果不去西藏，就永远不知道中国的西部究竟有多美。”
正因为没去过西藏，所以要去西藏；正因为去过西藏，所以还要再去。
长久以来，对中国的西部都有着一种格外的偏爱。尤其是西藏，那片神奇的土地，总有一种力量在吸引着我，让我魂牵梦绕，始终把西藏作为重要的旅行目的地。
去西藏相信也是许多人的梦想，其实这个梦想实现起来说容易也容易，说不易也真是不易。说容易是因为现在的交通手段使得我们去西藏有很多种选择，和去其他任何省市一样，真想去的话很快就能完成这个梦想，再也不用像当年文成公主一样出嫁去一趟得好几年，有那功夫孩子都生出来了；说不易是因为现实生活中的我们，真的想去的时候，会发现很多的阻力，时间、金钱、对高原的恐惧等等，会使自己不能下定决心去踏上西藏的土地。
繁忙的工作，每天面对电脑的辐射，难免使得自己对单调的城市生活感到厌倦，终于意识到旅行作为生活的一部分，不应该让这部分残缺太多，于是每天脑子就在胡思乱想去哪里溜达溜达，每天上网都会不自觉的打开别人西藏旅行的帖子去看，然后口水流着老长，想着自己什么时候可以完成一个完美旅行。这时候我知道，真的憋不住了，又该去远行了。
去西藏的方式有很多种，通常海陆空三条线，报个旅游团，飞机或火车亦或汽车都还算快捷。自驾包括自驾汽车、摩托车、自行车、牛车、马匹……不一而足，都有人去实现。终于我也得以有机会完成藏地旅行这个心愿。这次，我们选择的是最常见的租车游。
从成都去到遥远的西藏，不会很难，因为这次我们选择的是包车独立行，我们在成都找了最早开发稻城亚丁的自由行者俱乐部，由自由行者俱乐部对我们这次行程做了的比较详细的计划。时间是十九天，川进川回。
有人说去西藏的人都是受到什么刺激，需要到那边去放松心情，或寻求什么“艳遇”，我是去了之后才受了刺激了，与美景来了个精彩难忘的“艳遇”。
虽然本版关于西藏的帖子也是有那么多，也不差多我这一个，我也不妨凑凑热闹。旅途的精彩，容我慢慢道来，没有华丽的语言，只有平实到乏味的语句，没有诗情画意，只有平铺直叙
把这个帖子送给没去过西藏热爱旅行的朋友们！
旅行应该是一件让人快乐的事情，少一些柔肠寸断，让我们保持一个快乐的心情尽情快乐出发吧！
去西藏旅行，条件总体来说比想象得要好，常规的行程食宿还都不错，但是和繁华的地区相比，条件还是比较有限的，追求奢逸生活条件的人到这里会不适应的。许多的美景，看起来很美，但是却是生存的禁区，生活条件极其恶劣的。看来真的是越是人迹罕至的地方才会有美好的自然风景，这方面来看，人类就是自然的蛀虫，走到哪里破坏到哪里。
藏地的景色，更多的是一种苍凉的美，它安静、超凡脱俗，不同于商业化气息过于浓重的地方，到处都是乱哄哄的。在那里会发现有的时候见到美景竟然发现没人可以分享，就连想拿起手机打个电话都没有信号（移动大多数时候还是可以的），真是美得让人抓狂。只能够拿相机来记录，可是这样的美景拍出大片却也不太容易。
这条线路，更多的风景都在路上，每天行路的过程也是欣赏美景的时刻，真正需要买票的景点并不太多。此次藏地旅行，造成了对视觉的严重冲击，以至于对美景产生严重视觉疲劳，看来以后审美要重点转变了
川藏线不愧是景观大道，其中要穿越的山口和和峡谷何其多，海拔从成都的五百多米上升到拉萨的三千六百多米，就像是把齿尖向上摆着的大锯子，我们要从从锯子的一端沿着锯齿爬到另一端。剧烈变化的高差造就了如此人间胜景，行程的每天都会带来不同的惊喜，让每一天都充满期待，在这里感谢自由行者俱乐部的行程规划了。由于海拔落差，所以很多时候都是在盘山道上过的，绕来绕去绕了半天，里程表显示很远，实际直线距离并没有离开多少。盘旋既是风景，也许这旅行魅力就在这里吧，永远弄不清拐了这个弯或翻了这个山会出现什么让人惊喜的景色，一如我们的人生，不知道下个转角会遇到谁会发生什么，所以我们要一个期待的心情去迎接每一个未知。同样，站在不同的角度也会有不同的视线，所以，我们也要尽量去争取多站在不同的位置去观察、去体会。
藏地的景色也是十分多变的，同样一个地点，不同的季节，不同的天气，都是不同的美，各有千秋，所以这不是一个只来一遍就够的地方。这一点我们也是有所体会的，此行从米堆到波密走了三次，早晨云雾迷漫、中午天高云淡、傍晚云开雾散，同样的路线一天中的感觉都会大不一样，如同一位美女，随着穿衣服的多少，美感也是各不相同的。。。
而拉萨过后，印象最深的就是连绵不断圣洁的雪山、那摄人魂魄的纯净的湖泊和能把人晒吐噜皮的强烈的阳光了。真的是感叹时间太短，不能够去细细品味。
这次自由行者俱乐部给我们安排的包车师傅告诉我们，如果自驾的话，车里一定多带点CD。什么《爱转角》《小酒窝》之类的肯定是听了没感觉得，其实在这样的环境里，最适合听的就是《天路》《回到拉萨》这样高亢豪放的歌曲，什么情啊、爱啊的总觉得的和窗外的美景不协调。呵呵。我们的师傅很幽默很搞笑，一路上我们犹如朋友，有时还给我们做起导游，给我们讲解器一处的风光。呵呵。
一路美景做伴，笑声为乐，回首这段幸福的旅程，真的不太容易，要感谢得人很多，这里首先要感谢西西踢威，感谢四川踢威，感谢成都踢威，感谢成都自由行者汽车俱乐部（028-66639998、66556677），感谢那位一路为我们辛苦驾车有说有笑的袁师傅。感谢一路短信问候关心我们的客服小戴！人们都说“读万卷书，行万里路”我说行万里路是不够的，这一趟下来都不止万里了，要“行亿里路”。呵呵
下面上传些图片来回忆那段旅途。
回复 不會游泳の魚 的帖子恩。是的。西藏美。四川美回复 小白兔兽性大 的帖子
好片送给那美丽的西藏吧。好文字送给那位一路为我们辛苦驾车的师傅吧。文字只是自己那时的心里活动罢了。带着糟糕的心情去，看着那的美景和师傅的悉心照顾与问候，想明白了很多事。谢谢他们了。回复 东南 的帖子
四川美，西藏更美回复 勐海普洱茶屋 的帖子
恩。去看看吧。很美的景观。回复 疯子张 的帖子
西藏的忠实粉丝啊！呵呵回复 团队精神 的帖子
掉掉胃口，呵呵。工作忙没时间整理了
图片也上了一部分，文字也抒发了那时的心情。现在我给你们说说去了那的一些习俗吧。因为“一方水土养一方人”嘛。去了那肯定得对那的一些风俗进行学习了。呵呵。现在就请听我给你们慢慢道来哦。
礼仪习俗 在西藏一些地区，女孩子年满17岁，即认为进入成年期。此时，父母要为女儿举行“上头”仪式。举行仪式的时间一般在藏历年初二那天。举行仪式这天，父母为女儿准备好美丽的服装和各种装饰品，并邀请一位有化装专长的妇女来替女儿梳头打扮。在牧区女孩子小时候梳两条辫子，十三四岁梳三条辫子，十五六岁梳五六条辫子，到了17岁“上头”时，就得梳几十条辫子。这种装扮，象征已经成熟，是男青年可以追求的一个标志，有了这种标志的女孩子，男青年就可以向她求爱了。因此，举行“上头”仪式时，亲朋好友纷纷前来祝贺，并郑重告诉姑娘，从“上头”这天以后就是大人了，在日常生活中要像个大人的样子，无论做什么事都要稳重些。
磕头、鞠躬，献哈达，敬酒茶等。
磕头 磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。7月2日，我们在大昭寺门前看到了数十位佛教信徒在原地磕长头，他们的虔诚，他们的忘我，以及起起伏伏的场面让我真正感受到了宗教的神秘和力量。
磕长头分行进中磕长头和原地磕长头两种，其基本姿势都是一样的：首先取立正姿势，口中一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。 磕头也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。磕时两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，双手直伸，平放在地上、划地为号。然后、再起立如前所做。过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛、行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕长头的人磨光了。 在寺庙里．也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少，先合掌连拱三揖．然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶、表示诚心忏悔之意。
鞠躬 对长辈或受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。对一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。有时也合掌与鞠躬并用，对尊敬者合掌要对头，弯腰点头，回礼动作也相同。 藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系。
献哈达 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来，送别远行等等，都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网；也有优良的、用丝绸做料的哈达。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来．藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候用。哈达是在元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达回来。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有“吉祥如意”字样，故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带
敬酒茶 藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。逢年过节．到藏族家里做客，主人便应敬酒。请喝青稞酒。是农区的一项习俗。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度，西藏几乎男女老少都能喝青稞酒。敬献客人时。客人必先喝三口再一满杯喝干、这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌。或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的礼节．客人进屋坐定，主妇或子女必来倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝、这样，才算是懂得礼遇
宗教活动各式各样的宗教活动：珞巴人相信包罗万象的宇宙皆受鬼神的支配。生产和生活的各个方面，动辄请巫师探神问鬼。巫师有卜卦师“米刘”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米刘”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、精细、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹络的曲直、折向、起迄点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米刘”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人祛危求安，免灾招益。巫师除为病人驱鬼治病、为死者祈祷外，还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。珞巴人认为，灵魂没有牢固地附在人身上。为此，巫师将一根羊毛和三粒串珠施以巫术后戴在患者脖子上，就可以把灵魂稳住，免遭鬼怪引诱和勾走。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物虎、豹、蛇、野牛、水獭……都要举行相应的送魂仪式，以示镇压，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安
珞巴人禁忌珞巴人还有一些禁忌：妇女禁吃鸡肉、酒肉、酿酒粮，禁止其他人摸动，认为他人摸动了会带来吾勇，而使酒曲失效酒发酸；妻子生小孩后至婴儿肚脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁忌杀牲……珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特。珞巴人除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制。珞巴人认为，父系血缘不能婚配，姨表不能婚配。据嘎青老人介绍，珞巴人的试婚比较自由，一个小伙子到了十七八岁就自己去找情人，很少有不发生性关系的，然后由男方家长去女方家提亲，得到同意后，男方去女家住三年，白天为女家劳动，可以同居。三年后，如果双方愿意就结婚；如果不愿意就赔给对方一些东西。一般情况是男方不同意结婚的多……
以上的风俗习惯在去之前，一定要了解好了。尤其是一个地方的一些禁忌哦回复 花褂子 的帖子
没办法哈。我也得上班啊。呵呵。有时间会继续更新的。现在还在整理头里的西藏。当然了，我会抓紧时间更新的。嘻嘻。现在心情特好。啦啦啦啦啦啦啦、、我是快乐的丑小鸭、、、回复 BP5272 的帖子
看帖留言是种美德。那么我回复也是种美品哈回复 大漠鸣沙 的帖子
是不哦。呵呵。那就现实一下，去吧。有什么疑问可以问我的。嘻嘻。不过不是很全面了哈。嘿回复 yaoxin1983 的帖子
欢迎哈。整理好写出来就是要和你们一起分享的回复 七七色 的帖子
呵呵。看来西藏很迷惑你的梦境了哈下面我把我们此次行的大概行程写写。
第一天：成都—137km—雅安—110km—二郎山—28km—泸定—49km—康定—46km—折多山—30km—新都桥
（全程约400多公里，行车约7小时30分）宿：新都桥
第二天：新都桥—69km—雅江—145km—理塘—146km—稻城（全程约360多公里）宿：稻
城
第三天：稻城—78km—日瓦—40km—亚丁村 (约118公里
行车约2小时30分) 宿：亚
丁
第四天：亚丁—40km—日瓦—78km—稻城（全程约118公里）宿：稻
城
第五天：稻城---桑堆--乡城---得荣
第六天：德荣/金沙江第一弯/奔子栏/白茫雪山/德钦/飞来寺
第七天：飞来寺—盐井教堂—芒康宿：芒
康
第八天：芒康--左贡--八宿（总里程约359KM）宿：八
宿
第九天：八宿/然乌（90 KM）宿：然
乌
第十天：然乌/波密
（218KM）宿：波
密
第十一天：波密/尼洋河风景区/八一（233KM）宿：八
一
第十二天：八一/拉萨（460 KM）宿：拉
萨
第十三天：参观举世闻名的布达拉宫、大昭寺、八角街
第十四天：拉萨/纳木措/拉萨
所有的行程就算玩了一半了，第15天就开始出发回成都了。第18天就到成都了。这就是我们这次的大概行程。
回复 糖果~~ 的帖子
因为我们是找的一个包车游，一路都有他们在安排，最主要的是我们比较懒！所以我们也没记下明细账了。在此谢谢他们!
公司：成都自由行者汽车俱乐部
网站：www.sc318.com（可以有专业的路书下载）
电话：028-66639998、66556677
QQ：31010022、31010033
回复 索清 的帖子
是的。里面很美哈回复 索清 的帖子
我等着你的游记西藏美景，岂能错过。
西藏美景，你的相机岂能休息呢？要让它好好地工作起来，美景也要相机的技术好才能记录下更好的良辰美景。下面给你说说吧：呵呵，我也是不懂的，随便散吹一下，待会上几张美景，洗礼下眼睛。
一、构图原则
必须学会透过镜头在取景框中观察被摄的景物及周围的环境，选择最佳的拍摄点，以得到最为满意的构图。在取景、构图时，需要注意以下几点：
突出主体：在拍摄之前，心里要像绘画前那样首先"立意"，考虑照片画面中，主要表现什么，被摄主体安排在什么地方。然后通过光线、色彩、线条、形态等造型手段，来达到突出主体的目的。
视觉平衡：一幅构图达到视觉平衡的照片、能给人以稳定、协调的感觉。平衡有对称平衡及非对称平衡两种、非对称平衡的构图，往往比对称平衡的构图更富有动感。景物的大小、形状、重量和方向、以及色彩等都对视觉平衡有重要影响。
虚实相映：虚实是指被摄主体与空间前、后景的清晰、模糊的程度。运用的手法不外乎藏虚露实、虚实相间、虚宾实主、以虚托实。其目的是为了突出主体，渲染气氛，增强空间纵深感。实，主要是表现被摄对象的主体；虚、主要是表现被摄对象的陪体，以衬托主体，它是构成画面意境的重要环节。讲究节奏与旋律摄影构图，被摄对象以相同或近似的形式交替出现，有条理地重复，便形成节奏；节奏如果表现出线条、舒畅、和谐、起伏等动态变化，就成为旋律，从而使画面优美、抒情而流畅。节奏与旋律是深化主题的重要环节，它们包含在线条、色彩、光线的反差与色调中。
二、光线运用
摄影的成功与否、在很大的程度上取决于对光线的运用结果。光线直接影响色彩和影调，影响线条和形态。因此，在同一景点，拍摄同一景物，如果光线不同，就会产生不同的构图意境和不同气氛的照片。
顺光：光线来自景物的前方，景物不会有阴影，反差小，其色彩、线条、形态、气氛都能得到真实的表现。
侧光：光线来自被摄景物的一侧，景物便会产生阴影，形成反差，使形态、线条、质感得以突出，从而产生多变的构图。这是摄影时所经常采用的。
逆光：光线来自被摄景物的背面，景物大部分处在阴影之中，而强烈的轮廓光可匀勒出物体的清晰形状，从而创造出鲜明而简洁的画面。
漫射光：在这种光线下，景物没有明显的反差，色调平淡而变化少。因而景物的形态、线条和质感都不太明显。
三、线条运用
线条是构图的骨架。任何形象化的作品，都离不开线条。通常起线条作用的有树、草、电线杆、河流、波浪等，不同的线条能给人以不同的视觉形象，如水平线能表示稳定和宁静，垂直线能表示庄重和力量，斜行线则具有生气，活力和动感，曲线和波浪线显得柔弱、悠闲，富有吸引力；浓线重，淡线轻，粗线强，细线弱，实线静，虚线动，构图时可晃活地加以运用。
四、专家指点 在多变的天气，光线变化的，因而有必要多拍些胶片，以便有足够的影像供最后选择，紫外线滤光镜能保护镜头免遭雨和雾气的侵扰，同时最大程度地减小沿海地区和山区紫外线的影响。不同色彩的镜头滤光镜能在景物的某些色彩之间产生清晰的色调差别。
如此美景，岂能错过呢
回复 北方的天空下 的帖子谢谢你的顶贴去了西藏，还要去西藏。回复 寻找失落的爱 的帖子
可以啊，美景不容错过。呵呵。你记得写游记哈，到时来看。你是怎么去呢还沉浸在那旅途中{:5_146:}( 本文作者 : 云知彼端 )
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608 
网友评论
{:4_111:}
发表于：2011-6-2 09:44
{:4_111:}
发表于：2011-6-1 13:51
{:4_118:}
发表于：2011-5-30 10:12
{:4_111:}{:4_110:}{:4_108:}
发表于：2011-5-29 18:23
{:4_111:}
发表于：2011-5-27 13:14
心灵又一次被振撼了。
发表于：2011-5-20 15:00
{:5_162:}
发表于：2011-5-20 13:20
这是我做梦都想去的地方
发表于：2011-5-20 11:58
一直在寻找机会去，真是太美啦
发表于：2011-5-19 19:51
每天上网都会不自觉的打开别人西藏旅行的帖子去看，然后口水流着老长，想着自己什么时候可以完成一个完美旅行。我现在就处于这种状态。
发表于：2011-5-19 19:39