问道武当（下）武当山环线穿越

世界很大，

风景很美，

不要让忧伤不快坏了心情。

心有郁结，

便抬头看看远方，

天很蓝地很广，

烦恼只是其中一点。

生活若处于低谷，

那就就大胆的走，

无论如何，

你都是向前。

        少林，武当，峨眉，崆峒......曾是多少人心中的武林圣地，2021年这个清明节一行14人驴行武当，找寻心中的那份武学情怀。

武当山资料：

        武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内。中国道教名山。

        武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。

        武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是：以崇拜“真武大帝”为主神；重习三丰武当内家拳技；主张三教合一，以“道”为三教共同之源；重内丹丹法,主张性命双修。

        春秋至汉代末期，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。

        隋唐时期，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。此时，许多著名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山的道教地位得到很大提升。

        宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。宋真宗于天禧二年（1018），加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。宋仁宗推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。

        元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分发展。朝山进香的民间信士也很多，香火很旺。武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。

        明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。明太祖朱元璋崇奉真武神，为后裔诸帝崇奉真武神奠定了基础。把武当道教推向全盛的皇帝则是明成祖朱棣。朱棣夺取其侄儿朱允炆的政权后，自称真武保佑他和他父亲取得天下，为报神恩，于永乐十年（1412年）遣人在元代旧址上建成九宫九观等33处庙宇。继成祖后，明朝历代皇帝、皇亲贵族、地方官吏、四方信士又陆续在这里兴建和扩建庙宇。明世宗朱厚熜又于嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，使武当道教宫观空前宏大。同年，封武当山为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的皇室家庙，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世。到嘉靖（1522—1566）时，全山各大宫观有道士少则三四百人，多则五六百人，全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人，朝武当者人流不绝。明代张开东在《大岳赋》中描述其盛：“踵磨石穿，声号山裂”，可见当时的繁荣景象。

        清代统治者偏重佛教，不重视道教，因此，武当道教日趋衰落。民国期间，武当山更加衰败。

        4.4日早，从武当山镇的宾馆包车出发到穿越起点西岗，3公里多的路程，50块钱一辆车。说到这，又是被人套路了，本来宾馆老板娘很热情的帮找了这个面包车，我也同司机谈好了送我们去五龙宫（可以少徒步十几公里），要两个车子，司机说一辆车50块钱，全程公路近20公里，这个价格不贵，于是我再三和司机确认是送到五龙宫，但是早上司机只送到去五龙宫岔路入口就不走了（才3公里多点），说去五龙宫那边的路不给车子进的，但是订车时说好是到五龙宫的（虽然路口有人值守，但是本地车和保安说一下都给进的，我们徒步到五龙宫时见到别人开车进去才知道的），现在又搞这一出，没办法，大家还是徒步进去吧。天上九头鸟，地下湖北佬，全国走过二十几个省市了，这是第三次被湖北人套路。（前两次在以前的印迹中也有表述，不是我黑湖北人，其实我也有很多湖北的朋友，还有处的特别好的，但是总有那么一小部分人坏了湖北人的名声。）

        徒步就按照轨迹走了，先是一小段村道，然后是土路，再是大路，土路来回穿插，比完全大路要少五六公里。西岗往五龙宫去的入口保安大爷养的大金毛跟我们走了差不多1公里，问我们要吃的。

        发现一簇肥美的木耳，阿狸采下来带着，晚上在山上农家炒了一大盘，味道还不错。

        远处群山延绵，武当主峰依旧遥不可见，整个山间除了偶尔的几辆车子呼啸而过，不见行人踪迹。

        山谷中有废弃的道观遗址，可看见一座门。

        马达不走寻常路，从这个陡坡直接切上公路。

        到隐仙岩后就全是走公路了，连续穿过隐仙岩隧道和五龙宫隧道再前行数百米就到了慕名已久的五龙宫。

        五龙宫隧道比较长，还是弯曲的，黑漆漆一片，人生第一次在公路隧道里徒步，别有一番感觉。

五龙宫

        五龙宫位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓，灵应峰下，前为金锁峰，右绕磨针涧，地势清幽。它是武当山建筑最早的九宫之一，历经唐、宋、元、明几代修缮，共建有宫观庙宇850间，规模一度庞大，但现仅存宫门、红墙、碑亭及泉池、古井等。五龙宫元君殿基中部汉白玉须弥座上，供奉着铜铸鎏金玄天真武神像，高达1.95米，是武当山最大的真武神铜像。其右山坡下尚存元代所立的"大五龙灵应万寿宫碑"。五龙宫周围有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，飞云涧、白龙洞流水环绕等奇观，景致清幽古雅。

        武当山犹如古代建筑艺术的“维纳斯”，五龙宫景区堪比“维纳斯”身上的那条断臂，美在它的岁月残缺，美在它的无穷回想。如今的五龙宫只剩残垣断壁了，但翻修过尚存的几间宫殿依然可见昔日的壮观景象。去五龙宫的交通甚为不便，少有游人到达，不过却是户外驴友的乐园。到达路线有两条：一是从316国道边的丹江口市六里坪镇蒿口村西岗起，步行12公里，经行宫、仁威观、阴仙岩即可到达；二是从南岩沿古神道西下，经上、中、下院，穿过驸马桥，徒步12公里，也可到达。（目前西岗到五龙宫已修有旅游公路，但景区未开放，一般不给车子进）

        大气，恢宏，古朴，典雅......所有的词语都无法形容眼前见到的一切，照片不能完全表达所见的震撼，不知道古人如何在那个人力为主的年代如何在这深山老林里建造出这片辉煌的宫殿。

        还有考古队在考古挖掘。

        老马这次很不容易，膝盖有问题，这一天徒步登山二十几公里还坚持下来了。

        考古队还在挖掘。

        精美的石雕随意散落，都是古董文物啊。

        要是在古代，我应该是个剑客。

        道观中的白牡丹。

        大家同一个小道长交流了下，小道长眉清目秀，说话有几分羞涩，道学院还没有毕业，他是出家道士，不结婚，素食，住在道观里，不知道他为何能经得住这红尘的诱惑。

五龙大峡谷

        五龙宫出来百来米的九曲黄河墙遗址旁，沿游步道下几千级石台阶至青羊涧山谷，就是最为奇峻的五龙大峡谷下游入口。台阶修的很漂亮，路口有警示牌，说五龙大峡谷暂未开放，我们当然继续往下。

        下到谷底，就是青羊桥（驸马桥）了，只剩两段端桥基础了，在明朝时所有去五龙宫朝拜的达官贵人经过此桥时，文官下轿，武官下马，青羊桥已在此静候了几千年。

        青羊桥，因横跨青羊涧之上而得名。桥长33.82米，桥墩宽6.95米，高5米，主体为方型砖石砌筑的三孔拱桥，另有二小孔辅助，并立有碑碣。1935年被洪水冲断，桥基依然完好。史书记载，2500年前，悟道后的尹喜与老子在青羊桥相见，随后，一同仙去，不知所踪。

        五龙大峡谷处于天一湖到五龙宫的青羊涧，全长8.1公里，大自然的鬼斧神工把这里雕琢成了峰峦奇秀、山泉湍流、草木葱茏的美丽峡谷，虽然游步道已修好，但目前未对外开放，也只有我们这些驴友有幸见识到这个久藏深闺的“美少女”。而1万年前新石器时代的石斧、千百年遗存的众多修道岩洞、见证老子与尹喜传道的青羊桥遗迹和“五龙捧圣”的美丽传说，又给五龙大峡谷增添了神秘的色彩。沿着五龙大峡谷两边的步道深入，在一平板桥上给大家合照。左起：马达，淡茶，看风景，念，清灵水，老马，zs两口子，木木，hupo，阿狸，禾木，摆渡。

        时而步道，时而栈道，在青羊涧两边穿梭，入目都是绿色，巨大石块上都是厚厚的苔藓，流水叮咚，宛若进入了绿野仙踪之地。

        “水声益峻，荡石涧中，如断如腭、如蚪如鼍、如牛马首者，不可胜计。淖沙瀑啮，奔撞击汰，汇为奇观，訇磕骇目。”明代副使徐学谟《游太岳记》形容青羊涧之水汇聚诸涧清流，奔流撞击岩石，声势浩大。

        栈道护栏上都长满了苔藓。

        这棵巨大的常春油麻藤花还没绽放，山外的已经开了，非常漂亮。常春油麻藤其藤茎花和种子作为中药在中国已有数百年的药用历史，有活血化瘀，舒经活络之效。其藤茎和种子一直作为中药在民间使用。性温， 味苦， 具有行血活血和通经活络之功效， 主治关节风湿痛跌打损伤、血虚、月经不调及经闭。

        在一块巨石上，大家休息午餐。

        漫步谷中，用身体和心灵一起穿越。仰头看山，层峦叠嶂，争奇竞秀，怪石密布，似虎巡山，如猴跳涧。俯身观水，飘过溪石，轻拂水草，奔涌飞溅时万千水花，潺潺缓行时流进碧潭。

        阿狸平日很少这么长距离徒步登山，走到后来，简直生无可恋了。

天一湖

        终于看见天一湖大坝了 ，大坝的溢水口形成巨大的瀑布挂在大坝边缘。青羊涧中的一汪汪碧潭在大峡谷中如同溪流串起的粒粒珍珠，天一湖成为当中最耀眼的那颗宝石。天一湖水，让武当大兴六百年的无极之水，汇入太极湖，润泽北方，注定和武当一同让世人敬仰。

        天一湖位于南岩宫的峭壁之下，三面环山，政府在峡谷处修建大坝形成一个小水库，左边是南岩宫，对面往上就是武当主峰天柱峰了。

        这就是南岩了，等一下我们爬上去。

        这是毛茛科的太行铁线莲，白色的花。

        绕天一湖一圈，再往上爬数百个台阶，就进入真正的武当山景区了。我们继续往左边路爬上南岩宫，老马和阿狸两个慢慢的还在天一湖边往上走，时间关系，不继续等他们一起了，打电话给他们走右边路直接我们晚上预备的住宿地七星树。

南岩

        上到南岩顶西望，隐约可见武当金顶了。

        东望来时的五龙大峡谷，绵延天外，走了二十多公里进来，甚是不易啊。

        俯瞰天一湖，还有前方山上开满了粉色的豆科落叶大乔木——巨紫荆，这是现存极少的乡土树种，没想到武当山野外自然生长有。

        景区最令人痛苦的就是上下台阶了。

        这就是飞升崖了，真武大帝得道飞升之圣地。

        这种特别深红的映山红比较少见。

        南岩宫，属全国重点文物保护单位，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。据《太和山志》记载，唐宋时就有道士在此修炼，元代道士在此创建道观，至大元年(1308)"天乙真庆万寿宫"，元末建筑毁于大火，明代永乐十一年(1413)重建，时有大小殿宇六百四十余间，赐额"大圣南岩宫"，清末大部分建筑复毁。

        南岩宫，现仅存元建石殿、明建南天门、碑亭、两仪殿等建筑;原元君殿旧址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠华衣，形态逼真。宫外岩北有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。

        南岩宫(又名紫霄岩、独阳岩，因为朝向南方，所以又叫南岩)，道教尊为真武神得道飞升之圣地。南列天柱诸峰，北瞰五龙顶，东有展旗峰，西有飞升台。这里峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，是"气吞泰华银河近，势压岷峨玉垒高"的胜境，为武当山"三十六岩"中最美的一岩。

        看到传说中的武当龙头香了，等下到近处观摩。

        绿瓦的是碑亭，武当别的道观碑亭都是对称的，但南岩宫碑亭却完全突破了对称格局，另一碑亭相距百来米远，里面是巨大的赑贝驼碑。

        巨大的古银杏。

        ( 本文作者 : $随风随缘 )