离开石潭村后，我们直奔位于黄山市休宁县的齐云山。

齐云山是道教四大名山之一，很多人可能没听过，但事实就是如此，另外三座是青城山，武当山，龙虎山。

我们中午抵达了齐云山脚下，计划从后山徒步上山，晚上住在山顶的月华天街。

山下可以看到我们要住的月华天街。

这齐云山看起来挺矮，实则一点儿也不高（海拔580米）。

丹丹把她在卖花渔村买的那束梅花插在了矿泉水瓶里，为了便于爬山，将水瓶里寄存在了村民家里。看着车上散落的花瓣，我和鑫鑫都觉得丹丹在做无用功。

徒步之前，我们先在山下的村子里填饱肚子。

丹丹选择在饭店附近的凉亭就餐，这品味一下子就提升了。

我们点了鑫鑫心心念念的当地特色臭鳜鱼。这次臭鳜鱼吃起来不臭（之前在北京吃的杨某某臭鲑鱼，吃起来也臭，留下了心理阴影)。凉亭旁边有一处方塘，可以听到地下的水流声，此情此景，让我想起了一首诗——半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。

上过小学的朋友应该知道，这首诗作者是朱熹，而朱熹便是古代徽州人，想必朱熹也是看到此情此景才作出这样的诗句。

由于徒步路程不长，我们饭后还有时间在凉亭吹一吹春风，谈谈人生。丹丹出生在北京，毕业于北大，如今是一位海淀家长。丹丹表示，海淀家长是除了男家长、女家长之外的第三类家长（咦，这话好像在哪里听说过）。海淀家长“鸡娃”是众所周知的。丹丹为了培养孩子的空间想象能力，买了很多梅林午餐肉，回家切成各种形状，让孩子观察三视图。这种教育方式我觉得具有创造性。与丹丹的画风明显不同的是，鑫鑫则是想修仙。修仙是道教的终极目标，佛教则是修来世。对于唯物主义者来说，“来世”是一个完全虚构的概念，只有“今生”才有意义。鑫鑫活得比较通透。如果我们没有下一代，那么只有自己活着，一切才有意义。生死之外，都是小事（宇宙的尽头不是考编，而是修仙)。

徒步走后山不能免票（至少在看门的大爷没有下班之前是不能的)，不过可以砍砍价（我们从68砍到了33)。

进入景区后，迎面而来的是五老峰和紫云阁。

接着，是方腊寨。一路上都是丹霞地貌。

方腊寨地形易守难攻，也难怪梁山好汉征方腊时半数牺牲。

离开方腊寨，我们前往玉虚宫，网上的经典机位便是在此拍摄。

丹丹和鑫鑫晚上住“白岳长生楼”，当然，住长生楼不能获得长生，不然花多少钱也得住一晚。长生楼内有徽派建筑特有的天井。放完行李，我们在月华天街溜达了一会儿。这道教仙山上的天街，也不乏人间烟火气。

晚上我们在长生楼吃饭，可以边吃边俯瞰山下的齐云小镇夜色。

第二天早上，我们吃完早饭，第一件事就是去太素宫，因为丹丹和鑫鑫都想去求签。

在我印象里，丹丹不是个对古建感兴趣的人，但不知道为什么，她对齐云山却很感兴趣，尤其是对太素宫求签感兴趣。

山不在高，有仙则名。

据说嘉靖皇帝当年曾委托人在齐云山太素宫求子（嘉靖皇帝在驾崩时只有一个儿子在世，不知道这算不算求子成功，反正这个儿子躺赢了，就是后来的隆庆帝)。

她们在太素宫都抽到了“上吉”（仅次于上上签)。

我作为一个久经考验的唯物主义者，放弃了求签。

接下来，我们又参观了小壶天。

并且，还登了所谓的最高峰。然后便开始下山之路。

下山路上也有很多历史遗迹和道教场所。其实相比山上的烟火气，山下的村落依山傍水，田园牧歌，反倒是更加适合修仙。

齐云山之行的遗憾是没有云海，昨天才看了石潭村的云海，今天还想再看一次，确实有点太贪婪了。

今天是晴好天气就应该知足，不能把运气全用在天气上。

齐云山下来之后，距离火车发车还有半天时间，我们按计划前往休宁县境内的黄村。

这里最著名的是进士第和黄村小学旧址。

这里同样有一些“半亩方塘”。

几天之后，丹丹告诉我，她带回北京的那束梅花已经发芽了，这简直是个奇迹。我们原以为它会随着花瓣凋零而枯萎，没想到竟然活过来了。

丹丹是个绝对的行动派，她用实际行动给我们上了一课。

很多时候，我们会认为有些事情没有坚持的必要，因为希望渺茫。但如果你真的很想实现一件事情，你就应该义无反顾地去朝这个目标努力，不要患得患失。不尝试就永远没有可能。

我又想起了曾经最喜欢的那句话——We don't have to know we can get there to go there, but we do have to go there to get there.

( 本文作者 : iPathfinder )